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Psicologa de la Percepcin o de la Forma

La psicologa de la Percepcin o de la Forma es una corriente surgida en Alemania a principios del siglo XX, cuyos fundadores son Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von hrenfels. No tiene una traducci n !nica, aun"ue se lo entiende generalmente como #forma#. $in em%argo, tam%in podra traducirse como #figura#, #configuracin# o #estructura#. La escuela de la psicologa de la Gestalt, tal como fue desarrollada por Wertheimer, Kofka y Khler, lleg a su apogeo en los a&os '()s, y poco a poco fueron ad*irindose nuevos investigadores europeos y norteamericanos distinguidos, y se fue internando a campos de la psicologa ms amplios, tales como la +sicologa Animal ,Khler-, la +sicologa .nfantil ,/erner y /olf-, la +sicologa $ocial ,Lewin-, el estudios de las post0imgenes ,1ot*sduld- del razonamiento ,Wertheimer y Duncker- de la memoria ,/ulf, Lewin y Birenbaum- de la vida emocional y de la conducta en grupo ,Lewin-, de la esttica ,Read- de las pertur%aciones ps"uicas ,Goldstin, Gelb, Gotschaldt- del psicodiagn stico ,Bender y Anste , !asullo, Re y Ko""it#-. En Estados 2nidos, la 3ra. Lauretta Bender, "uien tra%a4a en el 5ospital 6ellevie7, tam%in impactada por la teora de la gestalt, se propuso investigar la teora de la "erce"cin gest$ltica en diversos tipos de pacientes psi"uitricos y de su evoluci n en los ni&os, paro lo cual utiliz patrones vasomotores, los "ue considera%a como los ms satisfactorios dado "ue el campo visual se adapta con mayor facilidad al estudio e8perimental, y por"ue los su4etos de estudios se presentan sin dificultad a la copia de di%u4os. $us investigaciones la condu4eron a conclusiones personales diferentes y a formular nuevos principios entre los cuales est la funcin gest!ltica" La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos "ue llegan a ella a travs de los canales sensoriales ,percepci n- o de la memoria ,pensamiento, inteligencia y resoluci n de pro%lemas-.

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En nuestra e8periencia del medio am%iente, esta configuraci n tiene un carcter primario por so%re los elementos "ue la conforman, y la suma de estos !ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensi n del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el a8ioma el todo es ms "ue la suma de sus partes, con el cual se *a identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicol gica. En la dcada de 9:'( las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada +sicologa de la #an$heit, enca%ezada por Felix Krueger ,9;<=09:=;-. 3os universidades fueron las "ue o%tuvieron los primeros resultados e8perimentales. +or una parte esta%a la scuela %e #ra$ y por otra la scuela %e &erl'n. La escuela de Graz propuso la (eor'a %e la Pro%uccin, "ue considera%a la cuali%a% gest!ltica, la forma o %odo, como el producto de un acto perceptivo. +or otra parte, la escuela de 6erln demostr "ue la gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepci n, sino "ue es sta la "ue es producto de la gestalt. Esta teora fue demostrada con el # movimiento aparente#> la presentaci n de dos fen menos en distintos tiempos ,tal como *acen los di%u4os animados- "ue crean movimiento. Los psic logos iniciadores de esta corriente, ?a8 /ert*eimer ,9;;(09:='-, /olfgang @A*ler y @urt @offBa ,9;;<09:=9-, desarrollaron el programa de investigaci n de la Gestalt a principios de la dcada de 9:9(, tra%a4ando so%re el #movimiento aparente# y dando lugar a la teora del #fenmeno Phi#. 2no de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada le) %e la Pregnancia "ue afirma la tendencia de la e8periencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posi%les.

Principios Gestlticos de la Percepcin

1.

Principio %e la *elacin Figura+Fon%o 0 Afirma "ue cual"uier campo perceptual puede dividirse en figura contra un fondo. La figura se distingue del fondo por caractersticas como> tama&o, forma, color, posici n, etc. Principio ,ol'stico> El Codo es siempre ms "ue la suma de sus partes "ue lo componen.

2.

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3.

Principio %el -somorfismo> los procesos psicol gicos se relacionan de modo directo con procesos %iol gicos y fisiol gicos. Es la *ip tesis general de la Gestalt desde los a&os D()s, la cual afirma "ue> Elos *ec*os psicol gicos y los procesos fisiol gicos "ue los sustentan en el cere%ro y el sistema nervioso central, se parecen en todas sus caractersticas estructurales y de organizaci nF. Gon el .somorfismo se superan los paralelismos "ue pretenden e8plicar la relaci n entre sustancias de diferente naturaleza ,dualismo sustancial mente0cuerpo-. Gomo principio plantea ms "ue una relaci n causal entre lo fsico y lo psicol gico, una simultaneidad y reciprocidad %idireccional entre am%as dimensiones, "ue adems se determinan mutuamente. &rimera %otalidad> La integraci n de am%as dimensiones> mente y cuerpo. 'egunda %otalidad( el ser es en)el mundo con)los)otros*

Las propiedades de las formas especiales como totalidades principales perceptuales, poseen cualidades "ue las distinguen de sus elementosH las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales "ue pueden ser novedosas. Estas percepciones, afirma Edgar 1u%in ,9:9I-, surgen como un todo y en forma gradual. Cales figuras demuestran "ue nuestras percepciones son activadas, vvidas y organizadasH no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales. Los psic logos de la Gestalt considera%an "ue los principios de la organizaci n perceptual no s lo e8plican nuestras percepciones visuales, sino tam%in nuestras percepciones auditivas y tctiles y dems procesos mentales superiores.

Antecedentes filosficos y psicolgicos

Jtro e4emplo grfico producido por la Gestalt se inscri%e en la tradici n filos fica alemana del siglo X.X. 3entro de esa tradici n, se cuentan como influencias principales a>
1.

-mmanuel Kant> La filosofa Bantiana se refle4a principalmente en el pensamiento trascendental de @ant "ue asigna a la imaginaci n como condici n su%4etiva y .a priori/ de la penetraci n, pues el fen meno es ya una sntesis, una construcci n mental, cuya materia procede de los estmulos '

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,sensi%ilia-, pero cuya forma impone el *acer ,tun- desde la imaginaci n, espacio y tiempo, pues, no s lo lo "ue *ay, sino tam%in seg!n somos, seg!n el yo imaginante y pensante. Codo pensar supone al su4eto "ue piensa ,0escartes- y, por consiguiente, la representaci n no es un simple refle4o. La noci n de "ue la imaginaci n *ace posi%le el conocimiento sensi%le, o su trascendental actividad en nuestra #visi n# del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de ,ume"
2.

%mun% ,usserl> La fenomenologa es reconocida como la raz te rica fundamental de esta escuela psicol gica, de%ido a su comprensi n de la e8periencia consciente como una e8periencia fenomnica. Canto en los conceptos fundamentales de la Ceora de la Gestalt, como en sus mtodos e8perimentales, e8iste la necesidad de comprender la e8periencia consciente como va fundamental para la descripci n de los procesos mentales.

Leyes Gestlticas de la Percepcin

La e8periencia se asimila y se incorpora a travs del campo perceptual, el cual se organiza formando una gestalt ,totalidad, configuraci n o forma- o estructura, la cual se divide en dos partes> una figura y un fondo* La Kigura se pone de relieve, se destaca y aparece al centro, al frente y so%re el fondoH y tiene un contorno %ien definido. La gestalt o forma "ue se perci%e puede ser simple o comple4a, y su grado de comple4idad es su grado de articulaci n. Las gestalten "ue estn %ien articuladas se consideran una gute gestalt ,%uena forma-. La gute gestalt es una forma fuerte "ue tiene co*esi n y se resiste a la desintegraci n por el anlisis de la atenci n, o por su fusi n con otras formas, por"ue tiende a persistir o de4ar *uella en el o%servador. Guando *ay un conflicto entre dos formas superpuestas, la gestalt ms fuerte a%sor%e a la ms d%il. Las gestalten tienen significados y tienden a preservar su forma y consistencia, a pesar de los cam%ios en la situaci n de estmulo, es decir, a pesar de los cam%ios en el fondo. 1" Le) %e la Constancia La forma, la organizaci n y el carcter de la gestalt, depende generalmente de las relaciones entre sus partes y no de sus caractersticas particulares. 3e esto resulta "ue si las partes cam%ian, pero las relaciones se mantienen constantes, la estructura
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total no cam%ia. La ley de constancia permite a la gestalt tender a la conservaci n de su forma. 2" Le) %el (o%o Los organismos tienen una tendencia aperci%ir los o%4etos y los estmulos como un todo %ien estructurado, el cual es diferente a la suma de sus partesH esto es, lo "ue perci%imos o e8perimentamos est en si mismo estructurado en grados varia%le> son configuraciones o formas ms o menos definidas con sus propiedades y leyes del todo. Las partes aparecen no siempre aisladas sino organizadas como un todo y por lo tanto, el estudio de los fen menos psicol gicos de%e realizarse a partir del anlisis del todo, no de sus partes aisladas. 3" Le) %e la Proximi%a%
Krente a una constelaci n de estmulos tendemos a agrupar los miem%ros ms cercanos o pr 8imos en el espacio, integrndolos en una unidad completa o un todo.

4" Le) %e la 5eme6an$a Krente a una constelaci n de principios diferentes, la percepci n tiende a agrupar en una figura o estructura a a"uellos elementos "ue son parecidos o iguales entre s. La igualdad de tama&o o forma constituyen un factor organizador y se visualiza el estmulo espontneamente en pare4as agrupadas. 7" Le) %e la Continui%a% Krente a una serie de datos tendemos a agrupar en una figura a"uellos datos "ue manifiestan una direcci n continua. Las formas e"uili%radas y simtricas se perci%en ms fcilmente "ue las vagas, mal construidas o am%iguas, por e4emplo, entre ms cercanos son los puntos tienden a perci%irse como lneas. 8" Le) %el Cierre Krente a una constelaci n de estmulos, la percepci n tiende a completar la forma y significado de conformidad con el todo cuando falta una parte pe"ue&a. Esta ley se relaciona con la ley del Codo por"ue a partir de esta se determinan las partes. +or e4emplo, una serie de puntos "ue casi forman un crculo son perci%idos como si se tratase de un crculo.

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9" Le) %el 0estino Com:n Esta ley esta%lece "ue cuando una serie de elementos se mueven 4untos en la misma direcci n y a la misma velocidad, estos elementos tienden a ser agrupados en un todo perceptual. +or e4emplo, cuando un tirador "ue est perfectamente disimulado entre la *ier%a, es invisi%le mientras no se mueve, pero cuando mueve por lo menos una mano, se perci%e en su totalidad, y no solo se perci%e su mano. Los elementos de su cuerpo comparten el sentido com!n. ;" Le) %e la 0ominancia Krente a una serie de datos, la percepci n tiende a visualizar a"uellos "ue no se ale4an demasiado de la forma en "ue ms se destacan como pertenecientes a ella, por e4emplo, una serie de puntos "ue no se *allan e8actamente so%re el permetro de un crculo, se visualizan como un crculo. <" Le) %e la &uena Forma Esta ley se refiere "ue frente a una constelaci n de datos, la percepci n tiende siempre a las formas regulares, simples, simtricas. Coda figura tiende a ser lo me4or posi%le, a alcanzar el m8imo de regularidad, simetra, totalidad, unidad, e"uili%rio y m8ima sencillez.

Funcin #est!ltica
$e define como a"uella funci n del organismo integrado por la cual este responde a una constelaci n de estmulos dada como un todo, siendo la respuesta misma una constelaci n, un patr n, una gestalt. Los procesos integradores del sistema nervioso se producen en constelaciones, patrones o gestalten. Esta integraci n no se da por suma, resta o asociaci n, sino por diferenciaci n o por el aumento o disminuci n de la comple4idad interna del patr n en su marco. Lo "ue parece un organismo integrado nunca responde de otra manera. El escenario total del estmulo y el estado de integraci n del organismo determinan el patr n de respuesta. Guando se nos presenta un estmulo , gestalt-, esta impacta a la retina ocular del individuo y se trasmite mediante la funci n sinptica a travs del nervio ptico *asta la corteza cere%ral ,+isin-, pero para "ue sea el estmulo fielmente perci%ido como tal, de%e ser decodificado, interpretado y entendido, lo cual depende tanto del nivel de maduraci n del sistema nervioso del individuo como de sus e8periencias previas.
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As, para ser perci%ido el estmulo, la persona de%e determinar conciente o inconscientemente en "ue consiste el estmulo. +or e4emplo, la lmina EAF del %est de Bender. +ero "ue el individuo pueda perci%ir fielmente el estmulo no implica "ue pueda e4ecutarlo ,copiarlo-, para esto tiene "ue traducir lo "ue perci%e en un movimiento motor apropiado ,integracin +ismotr,#- y e4ecutarlo en el medio ,papel-. As pues, la funcin gest!ltica no se puede separar en sus elementos constitutivos ,percepci n visual y coordinaci n psicomotora- por"ue es un proceso de integraci n ms comple4o. +ara llegar a estos resultados, la Dra* L* Bender, construy su %est Gest$ltico -isomotor, eligiendo nueve de los patrones fundamentados en las le es gest$lticas de /ert*eimer. +ara la psicoterapia de la Gestalt e8isten dos tipos de e8periencia> directa e indirecta. La e."eriencia directa se refiere al mundo privado de lo individual, es la e8periencia inmediata al su4eto derivada de la interacci n "ue esta%lece con el o%4eto causante de la e8periencia misma. La e."eriencia indirecta es mediada por un con4unto de elementos comunes a todo el "ue "uiera ad*erirse a sus parmetros dentro de los cuales se encuentran los sistemas conceptuales, mtodos cientficos y lengua4es cuantitativos "ue pretenden darnos una visi n e8acta del mundo. 3os son las ideas centrales de la Gestalt tomadas de la F'sica %e Campo son> la actividad de organi#acin y la importancia "ue le concede al entorno. La organi#acin de las e."eriencias se da en funci n del "rinci"io de totalidad por el cual lo perci%ido se constituye en una unidad, y la persona con el o%4eto conforman un sistema. La agrupaci n tiende a esta%lecer unidades. Las totalidades sencillas y regulares, es decir, las reas cerradas, se forman con ms facilidad y frecuencia "ue las totalidades irregulares y a%iertas. El =sociacionismo se %asa en la idea de "ue tendemos a relacionar los o%4etos del medio "ue nos rodea como resultado de la e8perienciaH es decir> de la o%servaci n de acontecimientos "ue se presentan repetidas veces en forma secuenciada, concluimos "ue tienen relaci n entre s. +ara los asociacionistas no e8iste nada anterior a la e8periencia. +ara los gestaltistas, todas las e8periencias se dan en el marco "ue le proporcionan las estructuras de conocimiento, las cuales les imprimen /rden y significado. @ant plante "ue las e8periencias cientficas se ordenan seg!n los a priori espacio0tiempo de la raz n "ue se aplica a ellas. +ara la psicologa de la Gestalt el individuo no es algo aparte, tanto 0l como su entorno conforman el todo. <
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Faculta% %e -ntencionali%a%
La persona no solo perci%e, sino "ue carga de significado a los ob1etos" El proceso cognitivo se da en funci n del significado. ELos o%4etos e8isten para nosotros solo cuando la e8periencia sensorial se *a impregnado totalmente de significadoF. El significado *a%la del modo en "ue la persona constituye su entorno a partir de una selecci n de los elementos del medio y una 1erar2ui#acin de los mismos de acuerdo a un orden. Las cosas son perci%idas seg!n tengan o no sentido. El significado se da en funci n de la relaci n "ue esta%lece el individuo con su entorno. La Fenomenolog'a sostiene del ser)en)el)mundo y con)el)otro. La organizaci n no es producto de la e8periencia sino anterior a la misma. La Gestalt imprime un yo "ue es intencionalidad no interioridad. Campos Psicolgicos son las dimensiones a partir de los cuales se a%orda la realidad psicol gica, evitando as el uso de conceptos como respuesta conductual, material de lo reprimido, estmulo reforzador, contenido latente inconsciente, etc. Esta noci n permite conce%ir la relaci n entre el individuo y su medio en consideraci n con las propiedades dinmicas entre am%os. 3e la intencionalidad y las relaciones din$micas surge un concepto diferente al de ob1eti+idad. 3esde la Gestalt se dice "ue las cosas se ven como se ven por"ue la persona las perci%e as, seg!n el orden y significado "ue les imprime, por consiguiente, la ob1eti+idad es relati+a al su1eto, no absoluta. Los vnculos "ue esta%lecemos entre las e8periencias se dan con %ase en el significado "ue tienen para nosotros, el cual resulta no solo de la percepci n de *ec*os "ue se repiten secuencialmente y "ue por consiguiente son relacionados entre s, como lo esta%lece el =sociacionismo* Las e8periencias se van agrupando as de esta manera y no solo de la percepci n de *ec*os repetidos, sino de las modificaciones "ue esta sufre al ser afectada por el pensamiento, la motivaci n, la memoria y otros procesos ms de la vida ps"uica del individuo. La organi#acin implica consideraciones de las relaciones y am%as refieren al significado. La Percepcin %e una >ecesi%a% conlleva su propia demanda de satisfacci n y *asta "ue no sea satisfec*a produce tensin. los cam%ios en los sistemas de relaciones se de%en a elementos "ue pueden emerger en el momento "ue menos lo esperamos, como la percepci n de una nueva necesidad, o cuando menos lo %uscamos. Esto *a%la de la posi%ilidad de "ue se den reorgani#aciones re"entinas*
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El papel de la memoria en el proceso de solucin de "roblemas es fundamental y se encuentra ligado al significado "ue para cada "uin puede tener una situaci n. $i no se tomara en cuenta la memoria, no podra *a%larse de una !ontinuidad necesaria para la 3dentidad, para la 3ntegracin en una nueva respuesta y para la !onstancia de nuestra presencia en el mundo. $i consideramos el cam"o "erce"ti+o como una interrelaci n de fuerzas vemos como del campo del fondo emerge una fuerza "ue tiende a ponerse de relieve *asta "ue ocupa el "rimer "lano( la figura. Esta figura y su fondo del "ue es indisolu%le forman una composici n o configuraci n a la "ue se le llama gestalt* La figura separada del fondo pierde su sentido por"ue el o4o *umano perci%e glo%almente y simultneamente a am%os, complementados mutuamente perci%imos totalidades 4gestalten5* +erci%ir al individuo en su totalidad con la misma pauta integra%ora con "ue el organismo tiende a mantenerse en e"uili%rio arm nico mediante el proceso de autorregulacin* La tendencia del individuo a com"letar a a"uello "ue perci%e de acuerdo con la Le del !ierre, se o%serva como la tendencia del individuo a completar su e8istencia, a imprimirle orden y significado. Este impulso puede malograrse por factores sociales e interrumpir el proceso de una persona a ser lo "ue "uiere *acer. 2na figura "ue emergi del fondo y "ue no pudo completarse, vuelve de rec*azo a sumergirse en el fondo. 2na gestalt incompleta puede ser un primer paso de desa4uste, de proceso de alienaci n neur tica. 3e acuerdo con la influencia de la motivaci n en la percepci n, una persona insatisfec*a contin!a ela%orando asuntos inconclusos del pasado en su actividad presente, impidiendo "ue nue+as figuras emer4an en el "rimer "lano 4el a2u, ahora5. 2n fondo provee de innumera%les figuras "ue en su momento pueden ponerse de relieve en el "rimer "lano. +ero si el fondo se encuentra rgido, formado por gestalten incom"letas, solo permite surgir las mismas figuras reproducidas o%sesivamente en mil variantes y acompa&adas de diversos sntomas y signos psiconeur ticos. En el fondo de la e."eriencia la persona "ue perci%e no es un %lanco pasivo para el %om%ardeo sensorial "ue le llega del am%iente, sino "ue estructura sus propias percepciones y les impone un orden. :
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La persona organi#a %sicamente las percepciones en la experiencia primaria de una figura vista o perci%ida contra un segundo plano o fondo* La figura emerge del fondo a manera de un %a4o relieve y se adelanta a una posici n central "ue realza sus cualidades de precisi n y nitidez, aparece as con lu4o de detalles, invitando al e8amen atento y concentrando el inters a veces *asta la fascinaci n. El fondo carece de tal magnetismo, difuso y amorfo su funci n principal es de servir de conte8to para la percepci n de la figura, dndole profundidad y relieve, pero sin despertar inters por s mismo. $u poder reside en fertilidad inagota%le de nuevas figuras. As es como fluye la e8periencia, en cual"uier momento lo "ue es figura puede retroceder al fondo, y algo del fondo puede convertirse en figura. La persona no solo estructura lo "ue perci%e en unidades econ micas de e8periencia, sino "ue adems rectifica y censura lo "ue perci%e, armonizando selectivamente sus percepciones con sus necesidades internas. Codos los intereses *umanos refle4an e8igencias organizacionales de naturaleza totalizadora, Etoda la vida de uno sirve de fondo para las figuras del momento presenteF. La psicoterapia de%e alterara el sentido "ue el individuo tiene de su fondo para "ue nuevas e8periencias estn a*ora en armona con su naturaleza. Guando una figura irrumpe %ruscamente del fondo donde *asta entonces *a%a permanecido ignorada o mal conocida, la repercusi n emocional es intensa, puede trastornar a "uienes ocultan ante s mismo o ante los dems su propio fondo. Las acciones incompletas son rec*azadas violentamente al fondo en el "ue permanecen inconclusas e in"uietantes y la mayora de las veces distraen al su4eto. No *ay ninguna e8periencia del fondo de la e8istencia "ue no pueda en circunstancias apropiada convertirse en figura. La claridad y la efervescencia de la propia vida dependen en alto grado de la ri"ueza de figuras "ue pueda proveer el fondo, por"ue solo en plenitud de la figura perci%ida ardientemente contra un fondo aceptado pueden coe8istir la vitalidad y el sosiego. La e8citaci n "ue no se puede tolerar se transforma en angustia. $i el flu4o de la figura es compulsivo seguramente se de%e a "ue la figura se perci%e sin el sostn de su fondo. A medida "ue el fondo de la e."eriencia se diversifica se *ace potencialmente ms armonioso con una gama completa de posi%ilidades. El o%4etivo teraputico es ampliar el fondo de la e."eriencia para *acerse ms suscepti%les y responder me4or a la vida misma. No se o%serva ninguna garanta en ad"uirir mayor vitalidad a menos "ue se facilite el movimiento entre figura y fondo 9(
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mediante una amplia li%ertad de acceso consciente a todo el repertorio de caractersticas y e8periencias del individuo. Logrado el cierre y una vez "ue se le *a podido e8perimentar y vivenciar plenamente en el presente, la preocupaci n o%sesiva desaparece y se puede avanzar *acia las posi%ilidades y riesgos actuales. Guando el =sunto -nconcluso se constituye en centro de la vida impide la efervescencia del espritu. En principio> Euna persona sin tra%as est en li%ertad de participar en cual"uier cosa "ue le interese, *acindolo *asta "ue ese vivo inters se apague y alguna otra cosa atraiga su atenci nF. Este es un proceso natural y el "ue vive de acuerdo con su ritmo se siente fle8i%le, l!cido y eficaz. La mentali%a% l!?il apenas da ocasi n a e8perimentar lo "ue est ocurriendo por"ue su foco de atenci n es tan fluctuante "ue no permite el desarrollo ni desde luego la e8periencia del cierre. La persona l%il no permite una relaci n esta%le entre un momento y el siguiente. Escasa oportunidad *ay para "ue un desarrollo de figura se complete o ad"uiera significado dentro del l, ya "ue a%andona rpidamente cada proceso de estructuraci n. La fertili%a% del fon%o como proceso natural surge de la amplitud mental, no de la parsimonia. Aca%amos por no decir sino lo "ue ya esta completo y ela%orado en nuestra mente, precisamente para evitar nuestra fo?ia al caos> La perspectiva de de4ar inconcluso algo "ue re"uiere conclusi n. En la psicoterapia gestltica la tolerancia al caos suele ser mayor "ue sin este apoyo psicol gico> E 6l conce"to siem"re es enemigo de la esenciaF. Los seres *umanos esta%lecen 4erar"uas en la estructuraci n de las e8periencias diversas "ue van conformando su vida. La organi#acin de la mente no es tan estricta como para "ue cual"uier cosa "ue ocurra en ella e"uivalga a cual"uier otra. Gada uno de%e desarrollar un sentido de los acontecimientos internos "ue tiene fuerza para co%rar e."resin y distinguirlos de los "ue s lo son d%iles apariencias superficiales, no preparadas a!n para nacer. Coda e8periencia *umana, incluso los pensamientos o voliciones, o se vuelven partculas dispersas en el sistema e8altado del yo, o %ien, avanzan *asta una posici n central y reclaman ser e8presados de alg!n modo. La accesi?ili%a% al fondo implica postular la configuraci n de figura0fondo como la dinmica elemental de la conciencia. La escisi n entre lo consciente y lo inconsciente dicotomza al *om%re. La vida es clara, si uno pasa de un momento de
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la e8periencia real al momento "ue sigue descu%riendo algo nuevo en cada una, encontrar mayor potencialidad y vitalidad en cada una de sus e8periencias. ELas interpretaciones del inconsciente son audaces intentos de adivinaci n, drama apasionante para los depositarios del sa%er proftico, se trata para ellos de un 4uego especial "ue desafa su ingenio y les permite compro%ar su puntera psicol gica. Al paciente o%servado puede %rindarle esclarecimiento y agudas sorpresas, por cierto "ue si la interpretaci n da en el %lanco, concertar la conciencia de la persona con los nuevos datos e8trados del inconsciente. El peligro es "ue por este camino aprenda a desconfiar de lo "ue aparece en primer plano y tenga "ue depender en adelante de una autoridad e8terna "ue le e8pli"ue la realidad. La interpretaci n del contenido inconsciente de un individuo neutraliza el proceso de su maduraci n personal, este proceso se instala so%re %ases ms firmes cuando se apoya en la toma de conciencia de cada momento presente, reci%iendo en cada nueva toma de conciencia el impulso de la e8periencia precedenteF. En la trayectoria del movimiento no interpretativo, el paciente sigue su propio camino a su propio ritmo, y tiene "ue *acer sus propias selecciones en cada etapa de su vidaH su e8periencia presente se constituye en e4e para la soluci n de su asunto inconcluso en cuanto le da la oportunidad de li%erar emociones pertur%adoras profundas. En el proceso de avanzar se refle4a la concepci n e8istencial de "ue> cual"uier cosa "ue e8iste solamente a*ora. El flu4o es condici n %sica de la e8periencia de modo "ue si uno puede permitir "ue cada e8periencia alcance la realidad "ue persigue se disipara a su vez en el fondo para ser sustituida por la e8periencia inmediata "ue tenga fuerza suficiente para irrumpir en el primer plano. $olo el estancamiento ps"uico puede mantener la apariencia de uniformidad en la vida. Gada configuraci n momentnea contri%uye solo con su cuota correspondiente al proceso total de la estructuracin %e la experiencia, as como cada toma aislada aporta solo una imagen fugaz al movimiento ininterrumpido de una pelcula. $i la proyecci n se interrumpe, aun"ue la figura est ntidamente enfocada, pierde su vivacidad y nos "uedamos con una versi n inerte de lo "ue pudo *a%er sido un proceso vital. La restauraci n de este movimiento a travs del tiempo es un tema omnipresente en nuestra terapia. 3onde "uiera "ue este movimiento sufra intermitencias o se detiene, la vida se vuelve torpe, incone8a, dolorosa y vaca, por"ue uno *a perdido el apoyo constantemente re4uvenecedor del ciclo evolutivo. La perspectiva gestltica asigna un alto valor a la novedad y al cam%io, pero no los precipita, los aguarda con 9D
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fe contando con "ue la e8periencia y la novedad son condiciones de la esencia *umana inevita%les. El .statu @uo/ es una e8presi n "ue se utiliza para designar a la capacidad del individuo para atenerse a su e8periencia tal como se va desenvolviendo por s misma. Gontraria a esta, se o%serva a los "ue no sa%en soltarse a tiempo de una e8periencia determinada y dar paso al proceso natural de cam%io. +or otro lado, si precipitamos el proceso, a%ortamos la continuidad natural ,Le de la !ontinuidad- "ue cada momento tiene con el "ue le sigue. $i lo retardamos, interrumpimos esa continuidad. .mporta aprender la diferencia "ue e8iste entre sostener una e8periencia *asta el fin y estancarse en ella tratando de o%tener E algo m$s, cual2uier cosa m$sF de una e8periencia terminada o agotada. La pista %sica la suministra la atencin prestada al asunto. El "ue permanece en cual"uier situaci n "ue lo *ace desdic*ado y no se promete me4orar, se estanca. Guando la situaci n inmediata est en permanente inarmona con el conte8to de sus propias necesidades, el individuo se estanca. Guando la desarmona persiste y no se *acen esfuerzos para cam%iar las circunstancias, alguien se est estancando. 2na atencin a%ierta a las alternativas y un claro sentido de la propia libertad de o"cin son rasgos diferenciales de la persona "ue sostiene una e8periencia. No *ay regalas infali%les para esta%lecer la distinci n entre estancarse y sostener algo. La singular capacidad de respuesta de una persona a cada acontecimiento es lo "ue determina la cualidad intrnseca de su vida. El asunto es mantenerse en contacto con sigo mismo y con sus propias necesidades. Frit$ Perls defenda la concentracin, a travs de su (Acnica %el Continuo %e Conciencia, como antdoto contra la acumulaci n de a suntos inconclusos del "asado y por lo tanto pertur%adores. $olo somos capaces de concentrarnos por completo en a"uellos o%4etos "ue significan la com"letacin de un todo incom"leto ,&erls, 9:=<-. La tensi n "ue producen las gestalten incompletas se considera como una de las principales fuentes de la neurosis. Los agudos insights teraputicos de &erls, le ayudaron a resumir las leyes de la percepci n simple en un sistema de psicoterapia y luego en una conce"cin humanista de la e.istencia. Kurt #ol%stein demostr en los a&os veinte, "ue las Le es de la 7orma no eran validas solo en el rea de la percepci n y de los fen menos fisiol gicos, sino "ue tenan validez para el organismo como un todo. 3estac la unidad del organismo su ca"acidad de autorregulacin demostrando "ue la ausencia funcional de una
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parte del cuerpo es compensada por una reorganizaci n total de las partes restantes, lo cual e8plica "ue un organismo puede en muc*os casos seguir e8istiendo aun"ue *aya sufrido amputaciones o lesiones considera%les. Laura Perls insiste en estudios de las Le es de la &erce"cin de la 6scuela Alemana para entender la %era"ia Gestalt. La o%ra de Wertheimer enfatiza so%re las formas de pensar de manera productiva. La o%ra de Kurt Lewin enfatiza so%re la #estalt -ncompleta y la importancia de la motivaci n en la formaci n de gestalten* La o%ra de Kurt #ol%stein enfatiza so%re el organismo como un todo indivisi%le.

Oscar Prettel Barrera

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