Formacin Pastoral

33. Tangentes

Formacin Pastoral es un estudio de los mltiples aspectos del liderazgo exitoso, ms reflexiones sobre casos reales del ministerio y cmo el pastor puede enfrentar estas eventualidades con ecuanimidad y sabidura. Ensea como pensar y actuar como miembro del clero.

Equilibrios y Tangentes por Enrique Zapata

El de irse por la tangente y perder el equilibrio es uno de los problemas ms frecuentes y difciles que enfrenta el lder cristiano, tanto en su propia vida como en su congregacin. El autor nos seala cmo podemos guardar el equilibrio y cmo reconocer factores que nos pueden llevar por las tangentes. Imagnese que sobre su cabeza tiene un lpiz parado y sobre l sostiene en equilibrio un plato. S, un plazo de loza, del que usa para comer. Aunque ello solo se ve en los circos, imagnese que usted mismo lo est haciendo. Qu pasara si viniera su esposa por detrs y, a manera de tangente, colocara otro lpiz sobre uno de los bordes del plato? Si en el piso hay alfombra acolchada el problema no sera muy grande, pero si no S, perdera el equilibrio. As es, las tangentes tienden a hacernos perder el equilibrio, y ese problema (el de "irse" por la tangente y perder el equilibrio) es uno de los ms frecuentes y difciles que enfrenta el lder cristiano, tanto en su propia vida como en su congregacin. Recuerdo cuando, a los 18 aos, descubr que haba sido justificado por fe. En Cristo, yo haba sido declarado perfecto, todos mis pecados haban sido perdonados, tanto los pasados como los presentes y futuros. Cmo me glori en esa verdad, qu gozo me produjo. En todos lados proclamaba la gloria de la justificacin. Qu liberado me senta al no tener que esforzarme constantemente por ser perfecto sin lograrlo jams, al poder descansar en la obra perfecta de Cristo. Cmo alababa a Dios por la obra de Cristo en la cruz. Pero pasaron los meses y descubr que aunque mi posicin era perfecta en Cristo, en m mismo, en mi carne, segua presente la ley del pecado y de la muerte. S, en Cristo me haba hecho perfecto en l, pero en la prctica como luchaba! y pareca que siempre fracasaba. Mientras ms me esforzaba por ser como el Cristo que hizo tanto por m, ms lejos me senta de agradarle. Una noche, mientras lea el librito del Dr. Bright, "Cmo ser lleno del Espritu", pens "Al fin entiendo cmo vivir no en mi carne sino en el poder del Espritu Santo!". Empec a descubrir la grandeza del don de Dios para con nosotros en su Espritu. Cmo disfrut de la nueva fuerza y poder espiritual que es nuestra en el Espritu. Empec a tener mucho ms fruto cuando testificaba y en todo mi ministerio. Volva a mi casa y le pregunt a mam,"Por qu en nuestra iglesia nunca me ensearon a ser lleno del Espritu?". Me contest que lo haban hecho muchas veces pero que tal vez el problema haba sido que yo no haba escuchado; o quizs no me haba llegado el momento antes porque Dios necesitaba ensearme otras verdades primero. Eso me hizo pensar mucho.

En los meses y aos que siguieron fui aprendiendo otras grandes verdades de la vida Cristiana, y cada una haca que me maravillara ms por la gracia y el amor de nuestro Dios. Esto me llev a aprender una leccin fundamental de la vida Cristiana: la vida Cristiana se compone de muchas verdades, cada una de las cuales es fundamental para mantener el equilibrio o la salud espiritual y emocional. Es semejante a lo que ocurre con el cuerpo humano. Cul es la parte ms importante del cuerpo? Algunos dicen que es el corazn, pero otros preguntan qu haramos sin la cabeza? Hay quienes creen que la cabeza es la ms importante, pero cmo podamos vivir sin los pulmones, que proveen el oxgeno para la mente y el resto del cuerpo? Tener equilibrio es reconocer que hay muchas verdades, y que cada una de ellas es fundamental a la vida espiritual. La obra de Cristo es perfecta y completa (multifactica), hecha para tocar y remediar todos los efectos del pecado y el maligno. Por un lado Cristo muri por nuestros pecados, pero tambin resucit para ganar la victoria sobre todas las cosas. Pero eso no es todo, tambin mand su Espritu para que podamos vivir con su ayuda y, como si eso fuera poco, El mismo est en el cielo intercediendo por nosotros. Podramos seguir con docenas de otras verdades fundamentales a la vida espiritual. Slo el necio o el ciego se queda en una de las verdades y no reconoce la grandeza de todo lo que Dios es, ha hecho y har. Alabado sea Su nombre!. Tener equilibrio es reconocer la centralidad de Cristo. Toda la vida tiene su comienzo y realizacin en Cristo, en lo que El es, ha hecho, y har. El es el eje, la sustancia y la esencia de la vida. Cuando dejo de centrarme en Aquel de quien procede toda la vida, me estoy yendo por una tangente. Pablo poda decir "pues nada me propuse saber entre vosotros, excepto a Jesucristo, y a ste crucificado". Me molesta ver ttulos como "El Poder de la Alabanza" o "Todava Hay Poder en la Oracin", etc. Realmente hay poder en la alabanza, o es que a travs del la alabanza yo estoy enfocando mis ojos y mi fe en El que tiene poder? Todava hay poder en la oracin? No, todava hay poder en Aquel que escucha nuestras oraciones! Si, yo s que es una forma de decir las cosas, pero no es correcta. Dmosle a El el lugar que le corresponde. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien "nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en el cielo, como las que estn en la tierra; en El" (Ef. 1:3 -14; Col. 1:15-20). Por esa razn el Nuevo Testamento habla constantemente del concepto de estar en Cristo (164 veces) y Cristo en nosotros "las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" (Col. 1:27). Cualquier nfasis que no est centrado en Cristo es una tangente que resulta en el desequilibrio de la vida espiritual, y en menor honra y gloria para nuestro Seor Jesucristo. El descuido de cualquier faceta de Cristo o su obra resultar en desequilibrio. El desequilibrio es devastador para la prctica de la vida espiritual. Dios provey en Cristo una salvacin completa que responde a todas las necesidades humanas. Descuidar alguna faceta de esa salvacin perfecta y completa lgicamente producir alguna deficiencia en la vida de la persona. Si algn elemento no fuera necesario, Dios no lo hubiera provisto. El descuido de la doctrina de la justificacin ha llevado a muchos a no tener seguridad en su relacin con Cristo. El descuido de la santificacin ha resultado en poca santidad. El descuido del ministerio del Espritu Santo ha producido muchas obras hechas en la carne y frustracin. El descuido de la doctrina de la resurreccin y el juicio puede llevar a una concentracin en el presente y no en la eternidad, etc. "Y como nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas Pues no rehu declarar a vosotros todo el consejo de Dios". (Hch. 20:20-27).

Poner nfasis en un rea tiende al descuido de otras. Enfatizar lo mstico puede oscurecer la prctica de la vida espiritual. Enfatizar la responsabilidad del hombre puede llevar a la ansiedad y el fracaso, por no reconocer la gracia y obra de Dios a pesar de nosotros. Enfatizar la soberana de Dios puede hacer que las personas descuiden sus responsabilidades y no sean diligentes. Enfatizar la sanidad puede llevar a las personas a no ocuparse en el propsito del sufrimiento y el dolor. La libertad tiende a rendirse al libertinaje. La concentracin en la sana doctrina ha llevado al descuido del amor, etc. el descuido de algunas enseanzas bblicas por enfatizar otras doctrinas dar como resultado una vida cristiana desequilibrada. Las herejas generalmente han comenzado como nfasis en ciertas verdades que llevaron al descuido de otras. El grupo Los nios de Dios comenz como un grupo de jvenes de una buena iglesia evanglica. Enfatizaban el discipulado radical y total (que era necesario dejar todo para seguir a Cristo), pero por descuidar la obediencia a los padres y la necesidad bblica de trabajar, llevaron a cientos de jvenes a dejar sus familias para "seguir a Cristo". Viven en comunidades en las que es comn el sexo libre y donde su "trabajo" es buscar donaciones y vender sus materiales. En este momento, uno de sus mtodos de evangelismo consiste en la seduccin sexual para ganar gente para la comunidad, todo en nombre del amor y la entrega total de la vida en sacrificio por la causa. Esta es una ilustracin moderna de lo que ha pasado cientos de veces en la historia. Cualquier nfasis grande en un rea resulta en desequilibrio y hereja cuando no est contrarrestado con las otras doctrinas de las Escrituras. Las hereja y los extremos brotan del descuido de doctrinas bsicas. Cuando una iglesia descuida alguna doctrina genera un vaco o necesidad en la vida de los creyentes. En cierto momento surge una persona que redescubre esa verdad olvidada y empieza a ensearla como la gran solucin. Muchos responden con alegra y entusiasmo, porque viene a llenar una necesidad real en su experiencia. Pero la tendencia pude ser que l u otros se vayan al extremo de que toda la vida cristiana pase por esa verdad y se olviden de otras verdades, sin las cuales surgirn nuevas carencias. All comienza la divisin: algunos mantienen su posicin tradicional y rechazan "la verdad" del otro grupo, cuando en realidad estn rechazando el extremo. El grupo tradicional se queda entonces con el vaco, lo cual lleva a que se repita el mismo problema en el futuro. Los redescubridores de "la verdad" son rechazados y en muchas ocasiones, por haber sido rechazados, rechazan los "fundamentos" del grupo tradicional, que son los factores equilibrantes que necesitan para no caer del lado opuesto. Alguien ha comentado que el diablo mantiene el pndulo fuera del centro mientras que puede, pero que cuando una persona se da cuenta del desequilibrio y lo empieza a mover hacia el centro, el diablo se le pone detrs y le ayuda con toda su fuerza para que se pase al otro lado. Finalmente el pndulo queda en el otro extremo. Est tan lejos del centro como antes pero del otro lado, mas la persona siente que ha logrado un cambio fundamental. Hay que mantener el nfasis en lo que Dios enfatiza. En las Escrituras hay algunas verdades que son ms enfatizadas que otras, hay algunos mandamientos ms importantes que otros. Tenemos que aprender a poner el nfasis donde lo pone Dios, y a la vez no descuidar las otras verdades. "Cada cosa en su lugar". Por ejemplo, todos nosotros decimos que predicamos a Cristo, pero para uno es su experiencia, para otro su

sanidad, para otro su doctrina, o su denominacin, o sus prcticas, pero realmente predicamos a Cristo, y a El crucificado? Los dones y verdades son para la edificacin del cuerpo y para acercarnos a Dios. Me preocupa ver que, en muchas ocasiones, somos como el chico que despus de haber recibido un lindo regalo de sus padres se olvida de ellos porque est fascinado por el regalo. Lo que le importa al nio es el regalo. Pero el adulto aprende que el regalo slo es una expresin de la persona y que la persona es lo importante. El propsito del regalo justamente es unir a las personas. Cun grande es la paciencia de nuestro Dios para con nosotros cuando nos perdemos en sus regalos y lo dejamos a El de lado. Y que grande debe ser su tristeza cuando nos encuentra peleando por las grandes verdades de Su obra para con nosotros, los dones que El concedi a Su iglesia, etc. Los dones y gracias que Dios ha destinado a ser el adorno de la comunidad Cristiana pueden dejar de ser su adorno, y convertirse en su trampa. "Si yo hablase lenguas humanas y anglicas", eso es religin como un xtasis emocional. "Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia", eso es religin como gnosis, intelectualismo, especulacin. "Si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes", eso es religin como una energa en funcionamiento. "Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres". Eso es religin como humanitarismo. "Si entregase mi cuerpo para ser quemado", eso es religin como ascetismo. Pablo repudia expresamente todas estas representaciones unilaterales y obviamente inadecuadas del Evangelio." (Extrado del libro A man in Christ, de James S. Stewart). La predicacin de toda la Biblia tiende a protegernos del desequilibrio. Cuando el pastor expone las Escrituras constantemente, captulo por captulo, versculo por versculo, se asegura de que va a estar enseando todo el consejo de Dios. Pero cuando slo predica temticamente tendr la tendencia de ensear y enfatizar los conceptos que ms le gustan y mejor conoce, resultando en el descuido de otros temas que son fundamentales. Justo el hecho de que hay ciertas doctrinas que nos cuesta ms ensear muestra que son reas de debilidad en nuestra vida y ministerio que necesitamos comprender y dominar. Predicar versculo por versculo con honestidad requiere que uno encare todos los temas de la Palabra de Dios. En conclusin Me preocupa cuando me encuentro con mis hermanos y el nfasis de sus vidas, conversaciones, mensajes, etc., no demuestra por sobre todas las cosas una fascinacin por Cristo, un enamoramiento con El, una exaltacin de El y una sumisin a Su santidad y voluntad. Qu poco lo conocemos a El y qu poco lo hemos experimentado a El, que no respondemos a la mencin del nombre de Cristo con una doxologa, como lo hacan los apstoles. Pablo explotaba en alabanza al reconocer al Dios que nos am tanto que envi a Cristo, y al reconocer todo lo que Cristo es. Tendramos que estar buscndolo a El y a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, para llegar a ser varones perfectos, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquier por todo viento de doctrina. As resultaremos en alabanza y gloria para nuestro Dios. Apuntes Pastorales Octubre Noviembre / 1985 Vol. III, nmero 3

El vaco del cristianismo sin Cristo por Enrique Zapata

Anoche me llam un colega. Haba visitado la iglesia de un pastor amigo suyo y mo y estaba preocupado. Lo haba escuchado predicar y pas lo mismo que otras veces: siendo un gran maestro de la Biblia, estaba retrocediendo en sus predicaciones; cada vez hablaba menos de Cristo y ms de otras cosas. En el xito del ministerio, haba perdido el Agua de la Vida... Una vez un amigo me coment que estaba leyendo un libro de un renombrado pastor, sin embargo le pareci que este hombre estaba tan metido en la situacin difcil en que viva que haba perdido de su vida la frescura del amor y la presencia del Seor. Tal vez una de las luchas ms grandes de la vida cristiana y del ministerio es el de mantener la relacin personal con Cristo. La actividad, la presin, el trabajo y hasta el xito atontan para dejamos "sin tiempo...", ese tiempo apartado para encontramos con nuestro Dios y su Hijo Jesucristo. Jess mismo, el hombre perfecto, debi luchar para poder apartarse de las multitudes, pero parte del secreto de su vida y ministerio era su relacin profunda con el Padre. Predicamos acerca de Mara y Marta, pero en nuestra experiencia vivimos ms la experiencia de Marta que la de Mara. Conocer verdaderamente a Dios y a su Hijo, Jesucristo y predicar verdaderamente a Ellos es la esencia de nuestra tarea. Hay una diferencia sutil pero grande entre predicar acerca de Cristo y predicar a Cristo. Podemos hablar acerca de las buenas noticias o hablar las buenas noticias. Podemos ser como los discpulos en el camino de Emas que conocan las Escrituras, sin embargo no haban visto al Mesas en ellas. Jess les llamo "insensatos y tardos de corazn" y debi ayudarles ver a El en todas las Escrituras "desde Moiss y siguiendo por lodos los profetas". Cunto necesitamos que se nos ensee a verlo a El. Verlo a El en la Biblia, caminar con El en la vida diaria, confiar en El en las tinieblas. La religiosidad es tan peligrosa para el ministerio como la inmoralidad. Deja la conciencia tranquila y el corazn fro. Provee una respuesta apropiada y el Salvador apartado. La religiosidad no levanta el alma ms alta que a s mismo. Verdaderamente es el opio de los pueblos. Lo que el pueblo necesita y lo que yo necesito es unin con el Cristo vivo. La mucha actividad, las presiones de trabajo, familia y ministerio nos facilitan la cada en la religiosidad y no en la relacin de vitalidad con el Seor. Con mi esposa aprendimos una de las lecciones ms sencillas y bsicas de una relacin: el pasado no es substituto del presente. Fue importante que en el pasado invirtiera tiempo con mi esposa, pero la intimidad depende de un pasado bueno y una vivencia presente. Vayamos a l, bebamos de El y conozcmoslo. Llevemos nuestra gente a El: "Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente de agua de vida" (Ap. 21.6b) El resultado ser: "mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar" (Dn. 11.32b). Apuntes Pastorales Volumen VI Nmero 1 PREGUNTAS SOBRE LA LECCIN 1. Por qu la vida cristiana tiene muchas verdades? 2. Qu significa tener equilibrio? ______________________________________

______________________________________ 3. Cmo podemos generar el desequilibrio en nuestra vida cristiana? 4. Poner ________________ en un rea tiende al descuido de otras. 5. El ________________de algunas enseanzas _____________ por enfatizar otras doctrinas dar como resultado una vida cristiana ______________. 6. Las herejas y los extremos brotan del _______________de doctrinas bsicas. 7. Cmo se generan vacos en la vida de los creyentes? 8. Hay que mantener el nfasis en lo que __________enfatiza. 9. Cual es la esencia de nuestra tarea como pastores?