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2.
presente
abundantes
caracteres
ajenos
al
castellano: as, la Razn de Amor, poema juglaresco,
es aragonesa, y otros poemas del mismo tipo, aunque
de contenido religioso (Vida de Santa Mara
Egipciaca, Libre dels tres Reys dOrient (o Libro de
la Infancia y muerte de Jess), ofrecen numerosos
aragonesismos grficos, si bien se atribuyen a los
copistas, no a su forma originaria; el poema pico
Roncesvalles tiene rasgos navarros; y los Anales
Toledanos contienen numerosos mozarabismos,
propios de su lugar de composicin; aun el primer
poeta castellano de nombre conocido, Gonzalo de
Berceo, incluye formas propias de su Rioja natal. Es
decir, hasta mediados del s. XIII no hubo una
escritura propiamente castellana, lo cual nos dice
mucho de cmo se fue configurando la tradicin
literaria espaola.
<
La romanizacin
La incorporacin de la Pennsula ibrica al mundo
poltico dominado por Roma es un proceso
relativamente bien conocido tanto en el aspecto
militar de la
conquista como en el de la
aculturacin de los pueblos peninsulares segn los
moldes romanos. A partir de 218 a. C. el Levante (la
zona ibrica) y el Sur (la zona tartesia) son
rpidamente sometidos al podero romano: tras la
rebelin de 197, pronto sofocada, estas provincias
(la Citerior y la Ulterior) quedarn integradas de
forma definitiva. A lo largo del siglo II a. C. se
produce la conquista de las zonas indoeuropeas,
mucho ms pobres y belicosas; las guerras lusitanas
3.3.
El latn vulgar
Con el nombre latn vulgar se viene denominando
esa forma lingstica no literaria, madre de todas las
lenguas romnicas. Es un concepto antiguo, nacido
con la Filologa Romnica: fue acuado por F.Diez y
consagrado por H. Schuchardt; desde entonces se ha
convertido en una categora utilizada de forma
universal. En realidad, sus antecedentes son del
mismo latn: Cicern menciona el plebeius sermo, o
lengua popular, que puede emplearse, p.ej., en las
cartas, y el vulgaris sermo, la manera corriente de
hablar (que Cicern recomienda no olvidar),
nombrada tambin a veces sermo cotidianus.
Diferenciacin sociocultural unida a la geogrfica
era la que establecan sermo urbanus frente a sermo
rusticus (pues en ste podan quedar formas
dialectales itlicas): haba, adems, entre ellos una
clara distincin dde valor (positivo el primero,
negativo el segundo), tal como se observa en Cicern
o Quintiliano. Un paso ms parece ser el que dan
autores como Sneca en el s. I d.C. o Agustn de
Hipona en el s. IV, al oponer latine a vulgo, con lo que
se implica que la forma no vulgar era la latina por
antonomasia. Los humanistas del renacimiento tenan
tambin muy clara, aunque erraran al explicarla, la
diferenciacin de las dos lenguas latinas.
4.1.
ello,
muchos lingistas llaman a ese sistema,
construido a partir de elementos diversos en el
tiempo y el espacio, romnico comn o
protorromnico, punto de partida ideal sobre cuyo
tipo de existencia real no hay por qu pronunciarse.
Muy debatida ha sido la cuestin de la
unidad o diversidad del latn vulgar o, en general, la
del habla latina en la poca imperial: ello tiene una
clara relacin con la gnesis de las lenguas
romnicas. As, hay quienes piensan que la
diferenciacin interna del latn arranca de la misma
poca de su implantacin en las distintas zonas (en
relacin con los sustratos y la antigedad de la
conquista), por lo que el origen de las lenguas
romances podra situarse incluso en el s. I (o II) a.C.;
otros, por el contrario, han llegado a afirmar que la
unidad lingstica latina llega hasta el s. VIII. Por
otra parte, en el problema de la unidad latina hay
dos cuestiones: hasta cundo latn clsico y
vulgar son formas de una nica lengua?; y hasta
cundo los hablantes de latn siguieron compartiendo
una misma forma lingstica, y desde cundo hay
varias lenguas romnicas? Si bien tales lenguas
romnicas? Si bien tales preguntas se refieren a
hechos que no tienen por qu coincidir, es habitual
pensar que ambos procesos de diferenciacin son
paralelos: incluso, suelen presentarse como las dos
caras de un mismo fenmeno.
Ciertamente, no tenemos textos en latn
vulgar (ni puede haber tal cosa): slo tenemos
4.1.2.