SEMINARIO TEOLOGICO CENTROAMERICANO

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EFESIOS

Tarea Bblica presentado en el cumplimiento parcial de los requisitos de la materia Pneumatologa

Emmanuel Mndez Ramrez

20 de Septiembre de 2013

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EFESIOS

Introduccin El Espritu Santo de Dios, quien habita en cada creyente por medio de Cristo, es el motor de supervivencia espiritual en la vida del creyente. En Efesios el apstol Pablo empieza su carta despus del saludo con estas palabras, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual (Ef. 1:3). Es interesante que Pablo dice la palabra espiritual y no dice material. La palabra para espiritual es , ahora bien el verbo que se traduce como bendijo esta modificando a un sustantivo, en este caso no es Cristo, sino Dios. Dios ha bendecido a cada creyente con toda bendicin espiritual, que ms bendicin que la del Espritu Santo habitando en cada creyente. En este trabajo se describir las diferentes funciones del Espritu Santo, el sello en cada creyente y la unidad del Espritu que debe permanecer en cada uno.

Diversas funciones del Espritu Santo Las funciones que el Espritu ejecuta en la vida de un creyente son diversas, entre ellas se encuentra la de capacitar al creyente. En Efesios 1:17, Pablo dice que el ora para que Dios les de a los creyentes espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l. Ahora bien son espritus diferentes, al Espritu Santo? La respuesta es no. El Espritu Santo es un Espritu de sabidura y es un Espritu que se revela, por tanto la oracin de Pablo es que a los de feso se les revele un poco de sabidura y conocimiento para que ellos conozcan quien es Dios en realidad. Pablo no ora para que el Espritu habite en ellos sino para que ellos conozcan quien es Dios y puedan llegar a creer en realidad. La funcin de Pablo es orar, Dios es el que da y su Espritu es el que obra.

2 El Espritu de Dios se revela a los hombres con un propsito, en todo esto se manifiesta la gloria de Dios, quien es el que da conforme a su voluntad. Pablo dice que el misterio del pueblo de Dios, que fuera todo el mundo, sin importar judos ni gentiles, ha sido revelado a los apstoles y profetas de su tiempo (Ef. 3.5). Si el Espritu Santo no se revelar, no tendra sentido que habit en el creyente y todo seguira como un misterio. El apstol Pablo hace otra oracin en la segunda parte del libro (Ef. 3:16), Pablo le pide a Dios por los efesios, para que por medio de su Espritu Santo Dios les d segn las riquezas de su gloria fortalecindolos con poder. El medio en que Dios les da a los creyentes es por su Espritu Santo, esto se ve en con la preposicin con genitivo quien detalla el medio, o agencia personal. Dios es el que da al creyente fortaleza, riquezas de su gloria en el interior de cada uno. En Efesios 6:17, Pablo describe la armadura del Espritu que es para combatir a los principados y potestades, a los que gobiernan las tinieblas de este mundo. El apstol dice que tomen el yelmo1 de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. Ahora bien Pablo dice que la palabra de Dios es la espada del Espritu Santo, entonces la lucha contra el mal no se gana si no es por la palabra de Dios. El Espritu y la palabra de Dios son una combinacin de armas poderosas que cada creyente tiene a su favor para la batalla espiritual.

El sello del Espritu Santo Pablo toca el primer tema con el Espritu diciendo que los efesios cuando escucharon la palabra de verdad, el evangelio de salvacin y cuando creyeron en l, fueron sellados con el Espritu Santo (Ef. 1:13). Pablo aqu se refiere al sello como pertenencia, Dios ha marcado a cada creyente con su Espritu como la garanta de que
1

El yelmo era una especia de casco que usaban los solados en la cabeza para las batallas.

3 el creyente ha sido comprado con la sangre de Cristo. Ahora cobra sentido que el Espritu Santo habite en el creyente, porque ha recibido el sello de compra. Este sello es el Espritu Santo que prometi Jess a sus discpulos, el cual los capacitara, los ayudara, y tambin les garantizara la salvacin. Pablo menciona en Efesios 2:18, que por medio de Cristo todos los creyentes tienen acceso con Dios por un mismo Espritu, Jess mismo dijo: nadie va al padre si no es por mi (Jn. 14:6). El apstol pablo tiene muy claro esto y no habla de varios espritus ni tampoco de algn otro espritu sino el Espritu Santo de Dios. Esto se puede observar con la palabra en griego que se traduce como nico, entonces la frase , se refiere al nico Espritu, el cual cada creyente tiene de sello, y es el mismo que da el acceso al Padre. El apstol Pablo les dice a los efesios que no entristezcan al Espritu Santo de Dios, con el que fueron sellados para el da de la redencin (Ef. 4:30). El verbo en griego aqu es , es un imperativo, pues no todos los imperativos dan una orden. Este verbo va acompaado de que se traduce como no, entonces juntos hacen un imperativo de prohibicin, , no entristezcan. Esto implica que es un mandamiento negado2, Pablo prohbe la accin del verbo mencionado para que no se lleve a cabo. Ese mandamiento de no entristecer al sujeto que en este caso es el Espritu Santo de Dios, , porque es el mismo Espritu con el cual ellos han sido sellados para salvacin. En Efesios 5:18, tambin se ve otro imperativo como prohibicin, , que se traduce como no se embriaguen. El apstol Pablo prohbe que no se embriaguen con vino, por lo cual produce el libertinaje. La conjuncin da el contraste completamente, diciendo sino o ms bien llnense del Espritu Santo. El
Daniel Wallace, Gramtica Griega: Sintaxis del Nuevo Testamento, trad. Daniel Steffen (Miami: Editorial Vida, 2011), 358.
2

4 otro imperativo despus del contraste es , este va negado y por tanto es un mandamiento, otro detalle es que este verbo esta en voz pasiva y se traduce sean llenos. Los efesios tiene que ser llenos, por el sujeto que produce la accin del verbo quien es Dios. Ahora bien, es interesante que muchas versiones en espaol traducen llnense del Espritu Santo, sin darle importancia a la voz pasiva y traducen la frase como si fuera un genitivo de contenido, dando la idea que no se deben llenar de vino en su interior sino que se llenen del Espritu. Pero en el griego esta en dativo y la preposicin se traduce como con por ser de asociacin.3 Entonces la idea que trasmite el apstol Pablo es que lo efesios no deben de llenarse con vino para no emborracharse y no entrar en el libertinaje que produce una mente sin control. En lugar de eso, mejor que dejen que Dios los llene con su Espritu Santo para que l tenga un pleno control sobre las vidas de ellos. Lo mismo pasa con los creyentes de ahora, no debieran llenarse de cosas de este mundo que captan su atencin y los pervierten apartndose de Dios. Es mejor que dejen que Dios controle sus vidas con su Espritu para que todo vaya conforme a su voluntad. Recordando que el Espritu no solo es la gua del creyente sino la prueba del amor de Dios quien lo ha sellado con su Santo Espritu para salvacin.

La unidad del Espritu El apstol Pablo comnmente utiliza la figura del cuerpo en sus epstolas, esta metfora describe que cada creyente es un miembro del cuerpo y Cristo es la cabeza. As como el cuerpo esta unido, los creyentes deben estar unidos, porque al tener el Espritu Santo Cristo esta unido a ellos. En Efesios 4:3, Pablo les habla a los de feso que procuren mantener la unidad del Espritu en el vnculo de la paz. Esto es porque los creyentes tienen un mismo Espritu que es el de Dios, entonces no deben estar
3

Ibd., 270.

5 divididos y peleando, sino en paz. Pablo les ruega a los efesios a que procuren guardar esa unidad que tenan en el mismo Espritu, ya que no tiene diferente Espritu sino el mismo que los hace hermanos unos con otros. Por eso Pablo les explica en el versculo siguiente que hay un solo cuerpo y un solo Espritu (Ef. 4:4), as como solo hay un Seor el cual es Jesucristo y un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Ef. 4:5-6). Despus de describir la funcin de la armadura del Espritu, el apstol Pablo concluye que los creyentes adems de ponerse su armadura, deben estar orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos (Ef:61:8). Esto es la unidad en la oracin por medio en el mismo Espritu. En este versculo se encuentra la preposicin que es el medio o agente por el cual se realiza la accin de toda oracin y suplica, . El apstol Pablo les transmite a los efesios a que sigan guardando la unidad en el Espritu y que por medio de la oracin y la suplica puedan pedirle a Dios por sus hermanos creyentes. En este mismo versculo hay dos participios, y , orando y velando, describen dos acciones diferentes pero a la vez se deben hacer al mismo tiempo. Orar en todo tiempo en el Espritu y velar con toda perseverancia por todos los santos. Esto hace la unidad en el Espritu, aunque los creyentes no se encuentren en el mismo lugar y estn lejos los unos a los otros, estas dos acciones los hacen unidos en un solo Espritu.

Conclusin La epstola a los efesios tiene interesante contenido acerca de la obra del Espritu Santo. Estas obras con las que acta solo confirman y complementan los que se ha estudiado en los estudios anteriores. En este trabajo se ha visto las diferentes

6 formas en las que el Espritu Santo se revela, capacita, da sabidura, entendimiento, da fortaleza y pelea junto con el creyente. Esto ultimo es interesante porque le Espritu Santo no solo es un motor para el creyente sino tambin es un guerrero que lo acompaa para las batallas espirituales. Por eso la iglesia de Cristo debe estar unida no solo en un mismo cuerpo sino en el mismo Espritu, orando por otros hermanos creyentes, pidiendo a Dios por las luchas de cada uno. Cada creyente has sido sellado con el Espritu Santo que Jesucristo prometi, el Espritu Santo es la garanta de la redencin hecha por Dios por medio de Cristo para salvacin.