2013

Facultad de Arquitectura UAEM. Eduardo Cabrales Snchez.

LA DIVINA COMEDIA
Dante Alighieri. (Ensayo)

En primer lugar empezaremos por saber sobre Il Dolce Stil nuovo, que es la expresin ms alta en poesa amorosa, tanto por los resultados poticos como por la exquisitez del lenguaje, su coherencia y la complejidad y profundidad de los temas espirituales e ideales. Y sobre Dante Alighieri quien fue la figura ms representativa del Stil Nuovo. Dante naci en Florencia en el ao 1265, perteneci a una familia de la nobleza. Estudi las artes del Trivium que son la gramtica, dialctica y retrica y del Quadrivium en donde estn la aritmtica, geometra, astronoma y msica. Dante creo muchas obras, en un principio escribi poesas de carcter guittoniano. Despus continuo con el estilo de los poetas sicilianos, poesas de tipo corts musicales y refinadas, y finalmente con una clara adhesin a los temas se origino la composicin del dolce stil nuovo. Dentro del este creo poesas dulces y suaves, al estilo de Guinizzelli, pero tambin imito temas dramticos de Cavalcanti. Este hombre fue un revolucionario de la literatura pues creo y desarrollo diferentes ramas de la poesa y tambin escribi obras literarias que nos permitieron analizar los pensamientos, deseos y sueos de las personas en la edad media. Todos nosotros deberamos intentar ver ms all de lo que existe y comenzar a abrir nuevos horizontes, no solo para el bien de cada uno sino para el de todo aquel que podamos, sin olvidar nuestro verdadero origen como lo hizo Dante. Un hombre debe ser lo suficientemente grande como para admitir sus errores, lo suficientemente inteligente como para aprovecharlos y lo suficientemente fuerte para corregirlos.1 Con esta frase quiero mostrar todas las fortalezas que tuvo que tener Alighieri pues el no solo desarrollo obras de la literatura sino que tambin guio el partido poltico de los gelfos pero a pesar de todo su poder nunca se olvid de quien era, pues saba que su patria era Florencia su lugar de origen y donde vivi toda su infancia. Aqu se extendi el vigor sublime de mi fantasa, pero ya era impulsado mi deseo y voluntad, como rueda cuyas partes giran todas igualmente, por el amor que mueve el sol y las dems estrellas.2 Con este corto texto del libro quiero mostrar como l se expresaba por medio de la escritura ya

1 Frase de John maxwell. 2 Alighieri, Dante, La Divina Comedia, Ed. Jackson, Mxico, 1972. Pg. 251.

que muchos anhelos y deseos que l tena no pudo cumplirlos como era casarse con Beatriz, su nico amor, recuperar a sus difuntos padres y morir en Florencia la ciudad que ms apreciaba. Cuando alguna de nuestras facultades se halla afectada po r causa del placer o del dolor; el alma entera se concentra en esa facultad y parece no obedecer a ninguna otra potencia. 3 La obra literaria de La divina comedia, nos muestra un mundo paralelo donde las almas de todas las personas ya sean buenas o malas se enfrentan a sus acciones y superndolas pueden conseguir el descanso que tanto anhelaban. En esta tierra creada por Dante Alighieri hay seres malvolos y benignos como los demonios, ngeles, centauros, arpas, el can Cerbero, Hades, el barquero Carn, Dios, el mino tauro y Beatriz; cada uno de estos tienen un lugar en la narracin pues hacen cambiar a la almas ya sea con terribles castigos o dulces consejos. Por otro lado este libro se centra en la imaginacin de Alighieri, los criterios de la religin cristiana y la vida posterior a la muerte desde el punto de vista medieval de esta poca. En este libro analizaremos temas como lo son la valenta, el amor, il Dolce Stil nuovo o dulce estilo nuevo, y para finalizar la religin catlica, la cual abarca las creencias del bien y el mal siendo humanizados en hechos del pasado. Puede decirse que la valenta es una virtud del ser humano para llevar adelante una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas generan miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje.4 Con este ejemplo quiero dar a conocer el verdadero significado de la palabra valenta, siendo este un valor muy importante en Dante pues lo utilizo para llevar a cabo el viaje aterrador que realizaban todas las almas en pena. En este recorrido se enfrent a sus peores miedos pues vio a todas aquellas personas que l admiraba sufriendo

3 Alighieri, Dante, La Divina Comedia, Ed. Jackson, Mxico, 1972. Pg. 100. 4 Definicin de Valenta.

por sus actos errneos, se dio cuenta de lo miserable del ser humano cuando se ve enfrentado a sus propias acciones. Un viaje a lo largo de tres escenarios el infierno, el purgatorio y el paraso, el infierno dividido en 9 crculos, cada uno destino de las almas que en vida cometieron pecados atroces, en el primer crculo a excepcin de los otros 8, no son castigadas las almas por ningn pecado ms sin en cambio estn aqu porque en vida no fueron bautizados y por tanto no pueden gozar de la visin de dios. En el segundo circulo comienza el verdadero infierno es ah donde Minos5 que juzga a los condenados segn sus pecados se encuentran principalmente los

incontinentes y lujuriosos. En el tercer crculo se encuentran aquellos que en vida fueron golosos participantes del pecado de la gula, inmersos en el fango bajo una lluvia incesante de granizo y nieve, y golpeados por cerbero6 guardin de todos los nferos. En el cuarto circulo de encuentran tambin otros incontinentes, los avaros y los prdigos condenados a empujar enormes pesos de oro, la grandeza del peso simboliza la cantidad de bienes o riquezas que en vida acumularon y gastaron. El quinto circulo es para aquellos que incontinentes de la ira o de su pereza misma, los primeros estuvieron inmersos en el fango de su propia rabia, pero ahora se golpean y se injurian eternamente y los segundos sumergidos en el pantano de la estigia, privados del aire y palabra as como en vida se privaron de las obras, custodiados por Flegias. En el sexto crculo son castigados los herejes, quemndose por la eternidad en sepulcros ardientes. En el sptimo crculo se encuentra pagando los violentos, custodiados por el minotauro, que representa la bestialidad de los humanos que los equipara con bestias divididos en tres giros el primero, es para los violentos contra el prjimo, el segundo para lso violentos contra s mismos y el tercero para los violentos contra Dios. Al estar Dante y Virgilio en el octavo crculo del infierno, el cual es el aro del Fraude y el de los ladrones ven una metamorfosis de un alma en pena. El alma del convertido en serpiente huy silbando por el valle, en tanto el trocado en
5 Rey semi legendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. 6 Perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradicin ms comn pero de cincuenta cabezas segn Hesodo, con una serpiente en lugar de cola.

hombre marchaba tras ella escupiendo al hablar; y volviendo la recin formada espalda, dijo al otro: Quiero que Buoso se arrastre por este camino como yo lo he hecho. As vi metamorfosearse dos naturalezas en aquella sptima fosa, y si mi pluma ha podido extraviarse, srvame de excusa la novedad del caso. 7 Con esta cita me gustara mostrar como Dante Alighieri a pesar de ver a hombres como l, sufriendo terribles tormentos por sus actos cometidos en vida nunca paro ni se arrepinti del recorrido al cual estaba destinado pues l era impulsado por la valenta, apoyado por los ngeles y especialmente ayudado por Virgilio, el cual le daba fuerzas para seguir adelante y le recordaba que l haba sido el nico elegido para observar cmo era la vida despus de la muerte. Tal vez a muchos de nosotros nos gustara ver y saber cul sera nuestro destino despus de fallecer pero si este no fuese bueno, creo que todos haramos lo que fuera para mejorarlo. Por esta razn debemos tratar de guiarnos por buenos principios morales y pensar en nuestras acciones, ya que si en algn momento de nuestra vida nosotros no actuamos en forma correcta, al final y segn nuestras creencias religiosas terminaramos purgando esas culpas para llegar a alcanzar la gracia de Dios. El amor en el libro este es muy importante pues su autor y personaje principal, sienten un gran apego por una bella mujer. Beatriz miraba a las eternas esferas fijamente, y yo tena puestos mis ojos en ella, por lo que, contemplndola, me transform interiormente como Glauco, compaero de los otros dioses, al gustar del pasto que encontr en el mar.8 Con esta frase deseo mostrar como Dante entrelaza su relato con la vida que l llevaba, ya que Beatriz fue una mujer que conoci al tener ocho aos y de la cual se enamor perdidamente pero nunca se dio nada entre los dos. Tal vez debido a esto en el libro aparece ella como un ngel quien lo ayuda y lo gua desde el infierno hasta llegar al

paraso.

7 Alighieri, Dante, La Divina Comedia, Ed. Jackson, Mxico, 1972. Pg. 69. 8 Alighieri, Dante, La Divina Comedia, Ed. Jackson, Mxico, 1972. Pg. 172.

En el libro escrito por Dante, le da gran importancia al lado del catolicismo pues todo este se basa en como expiar nuestras culpas para ser aceptados en la morada del divinal. Gloria a ti, santo Dios de los ejrcitos, que esparces tu claridad sobre los bienaventurados espritus de tu reino! As cantaba, volvindose hacia su esfera, aquella alma sobre la que resplandeca un doble fulgor. Ella con todas las dems, emprendieron su danza, y, alejndose velocsimas como centellas, se ocultaron a mi vista.9 Con esta cita deseo mostrar como La divina comedia se sumerge en la religin pues en esta poca la iglesia catlica posea gran poder y le daba a las personas una perspectiva nica de la vida. Casi siempre la iglesia a prohibidos pensamientos innovadores pues tienen miedo a perder todo lo que han creado ya sea con engaos, mentiras y traiciones. En conclusin puedo decir que La Divina Comedia es una obra donde se mezcla la vida real con la sobrenatural, muestra la lucha entre la nada y la inmortalidad, donde se superponen tres reinos, logrando un gran recorrido hasta llegar a Dios. Los tres mundos son el infierno, purgatorio y paraso, estos reflejan los modos de ser de la humanidad, se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y los hombres llenos de virtudes. Es entonces a travs de los viciosos, penitentes y buenos que se revela la vida en todas sus formas, miserias y hazaas, pero tambin se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia vida, todo como una mezcla agraciada planteada por Dante, quien se vuelve arquitecto de lo universal y de lo sublime. Al leer este libro me doy cuenta, que el ser humano al ser cruel en algn momento debe responder por sus acciones y se supone que todos seremos castigados si nuestra vida ha estado llena de injusticias, egosmo, maldad e inequidad contra nuestros semejantes. Dante en su obra representa al hombre con defectos, el cual intenta mejorar con cada nueva experiencia. Este ser por medio de su moral y valores llega hasta el paraso en donde termina siendo purificado en su totalidad. Tambin pienso que este libro es bastante crudo al referirse como las almas sufren una condena atroz, en el infierno y en el purgatorio, donde ningn ser humano quisiera jams nunca llegar a estar.

9 Alighieri, Dante, La Divina Comedia, Ed. Jackson, Mxico, 1972. Pg. 184.

Las personas siempre soamos con alcanzar nuestras metas, estas nos impulsan a esforzarnos cada vez ms para intentar tener lo que hemos querido tiempo atrs. En ocasiones no nos alcanzan nuestros aos de vida y morimos antes de alcanzar lo que deseamos, y por esto mismo debemos vivir una vida de manera satisfactoria con nosotros mismos, con Dios pero sin que cometamos errores por los que algn da pagaremos, Dante por su parte nunca logro sus metas pero las dejo escritas en sus obras, tal vez para que en algn momento se descubriese quien era interiormente su autor.