ESCOLA SECUNDRIA D.

MANUEL - I - BEJA

CAMES LRICO - breve sntese A Poesia Trovadoresca, aps um longo perodo de auge, comeou a decair aps a morte do rei D. Dinis. Este declnio potico prolongou- se por cerca de um sculo durante o qual se desenvolveu a Didctica e a istoriogra!ia. As ra"#es que levaram a esta decad$ncia !oram% - outros interesses econmicos provocados pela e&pans'o que levaram ( cria'o da )urguesia endin*eirada +esprito mercantil que n'o !avorece o tra)al*o de imagina'o. - os reis dei&aram de ser mecenas ,protectores das artes e das letras - e eles prprios n'o *erdaram a inclina'o para trovar. - o pro)lema da sucess'o em ./0/ provocou a !uga de no)res poetas para 1astela e re!ugiaram- se na corte onde l*es era dada a2uda.

Como volto ! ress r"#r ! $oes#! em %ort "!l& A partir dos meados do sc. 34 nas cortes de D. A!onso 5, D. 6o'o 55 e D. 7anuel 5 renasceu o culto da arte potica. Porqu$8 - 9esta)elecida a pa" com 1astela, procedeu- se a uma poltica de interc:m)io cultural com esse pas, !omenta- se o interc:m)io luso- castel*ano. - ;urge, ent'o, uma poesia de cari" palaciano que animava os ser#es do Pao. Esta poesia teve ent'o um papel l<dico e de entretenimento. - A corte !oi considerada o centro de cultura e local de =cousas de !olgar= onde os !idalgos se concentravam para se entregarem aos pra"eres da dana, da m<sica e da poesia. - > grande *omem que promoveu esses ser#es !oi D. A!onso 4 e !oi no seu tempo que ela mais se intensi!icou. > Pao comeou a ser a ?i)lioteca @acional do reino - uma escola de esprito clssico. - D. 6o'o 55 e a sua corte teve tam)m grande esplendor, pois o rei pre"ava a poesia e sentindo que a socia)ilidade dos ser#es era a mel*or maneira de ter os !idalgos na m'o, protegeu- os largamente, protegendo, assim o a)solutismo.

Como 'o# re(ol)#*! to*! ess! $oes#! *e t+o v!r#!*os ! tores& Toda a o)ra potica dos reinados re!eridos !oi organi"ada por Aarcia de 9esende, resultando deste tra)al*o o C!n(#one#ro ,er!l. Aarcia de 9esende nasceu em Bvora por volta de .CDE e !oi secretrio particular de D. 6o'o 55, tendo go"ado da con!iana do monarca. 1on*eceu grandes sucessos *istricos, viveu plenamente a vida da corte e era con*ecedor de toda a renascena espiritual que se avi"in*ava. Escreveu% =Trovas ( morte de 5n$s de 1astro= e !oi o coleccionador do 1ancioneiro. @este cancioneiro, pu)licado em .F.G, des!ilam poesias de cerca de H0G autores e constitui um precioso documento so)re a sociedade portuguesa do sc 34. Este cancioneiro n'o tem origem nos primitivos cancioneiros trovadorescos, mas de tradi'o castel*ana. , ent'o no C!n(#one#ro ,er!l dois tipos de in!lu$ncia% - a #n'l -n(#! C!stel)!n! pelo grande desenvolvimento da sua poesia visto o prestgio que a era dado aos poetas. Tal in!lu$ncia re!lecte- se na inclus'o de composi#es em lngua castel*ana e no a)andono da versi!ica'o tpica trovadoresca e introdu'o da 9edondil*a em composi#es com 7ote e Alosa. - a #n'l -n(#! It!l#!n! - esta in!lu$ncia mani!esta- se, so)retudo atravs de re!le&os de Dante e Petrarca, constituindo um pren<ncio do 1lassicismo que se apro&imava.

As composi#es poticas mais caractersticas do C!n(#one#ro ,er!l s'o % o .#l!n(ete que se comp#e de um mote de / ou 0 versos e uma "los! de 1 versos2 sendo o <ltimo verso da Alosa a repeti'o com ou sem variantes do <ltimo verso do moteI a C!nt#"!2 de tom mais srio e convencional, consta de um mote de 3 ou 4 versos e uma "los! *e 5 ! 67 versos8 a Es$!rs! uma composi'o de uma s estro!e que varia entre 5, 9 ou 67 versos. D !s #n'l -n(#!s #t!l#!n!s $re*om#n!m n!s (om$os#:;es *o C!n(#one#ro<

- D!nte precursores do 9enascimento literrio - %etr!r(!

A in!lu$ncia de D!nte mani!esta- se de !orma pro!unda e consiste em !alar de amor relacionando- o com a vis'o e&tra- terrena daqueles que so!rem no in!erno por terem amado. > poeta cria am)ientes macra)os, transporta- nos (s pro!unde"as do in!erno para mostrar esse espectculo de so!rimento tanto mais pro!undos quanto maior !osse a recorda'o dos )ens passados. A se ouvem os quei&umes dos condenados por causa do amor a que se entregaram na Terra. Tal visvel nas =Trovas ( morte de 5n$s de 1astro= onde a vo" de 5n$s, de alm- t<mulo !ala e relata o seu so!rimento.

A in!lu$ncia de %etr!r(! directa e pro!unda, porque encontra correspond$ncias no nosso temperamento, uma ve" que o lirismo petrarquista na sua concep'o de amor puro e ideal, 2 se encontravam nos nossos trovadores de amor cort$s onde a =sen*or= era ideali"ada e espirituali"ada. @o Petrarquismo escol*ida a vida solitria e o poeta maltratado pelo amor re!ugia- se na @ature"a e )usca nela imagens que l*e permitam criar um con!idente a quem con!essa as suas amargas medita#es de amor. > %etr!r= #smo consiste, pois, na livre e&pans'o da alma enamorada de uma mul*er ideal, uma mul*er dotada de todas as per!ei#es e com graas terrenas que se ama com um amor que aspira a li)ertar- se da manc*a da sensualidade como meio de ascender ( contempla'o divina, mas que a cada passo dese2a possuir- se. B o amor platnico, ideal e espiritual. Essa mul*er ideal apresentava um determinado tipo de )ele"a % (!belos *e o#ro2 ol)!r br!n*o e sereno2 r#so terno e s bt#l2 "esto m!nso2 ol)os ver*es o !> #s2 te> br!n(! e ros!*! e l?b#os vermel)os. A @$o(! (l?ss#(! #n#(#!- se no s@( A.I e o primeiro perodo dessa poca integra- se no grande movimento cultural do 9enascimento pelo que !oi um tempo ureo da nossa cria'o literria e todos os gneros literrios !oram tratados de !orma e&cepcional. > Ren!s(#mento considerado o movimento artstico , literrio e !ilos!ico que vai desde os !inais do sc 354 ao sc 345, tendo- se e&pandido de 5tlia para outros pases da Europa. Para os *umanistas , o omem o centro de todas as aten#es- o 9enascimento representava a orgul*osa convic'o de que por um con*ecimento mais e&tenso e e&acto da cultura grecoromana, as letras e as artes voltariam a ter o seu antigo esplendor. @'o se pode, no entanto, di"er que ten*a *avido uma ruptura entre a 5dade 7dia e o 9enascimento, mas sim um processo de continuidade, por um lado porque a 5dade 7dia nunca dei&ou de manter contacto com os autores antigos e, por outro lado, porque o 9enascimento deu continuidade a certos aspectos anteriores. 1oe&istiram , assim, princpios e conceitos novos e vel*os, religiosos e pro!anos, autoritrios e individualistas.

A professora : Ana Paula Oliveira

L#r#smo C!mon#!no

C!m;es n'o s considerado o maior lrico portugu$s, mas tam)m um dos maiores lricos de todos os tempos . @a sua lrica coe&iste a tradi'o potica nacional e a novidade do estilo novo renascentista . Por outras palavras, 1am#es assume a nova potica clssica com modera'o sem romper com a vel*a tradi'o lrica galaico- portuguesa. @a sua poesia coe&istem, pois os vel*os e os novos gneros, os vel*os e os novos metros, as novas e as vel*as conven#es literrias. 1omo tal, destacam- se no seu lirismo duas correntes poticas % a Br!*#(#on!l J KKKK Me*#*! .el)!,J 2 cultivada no 1ancioneiro Aeral de Aarcia de 9esende ,cantigas, vilancetes, esparsas e trovas -, com versos de F ou D sla)as. ;'o normalmente poemas de circunst:ncia, por ve"es convencionais e engen*ososI por outro lado % ! Cl?ss#(! CDDDD Me*#*! Nov! 2C de origem italiana introdu"ida por ; de 7iranda. Esta inova'o trou&e o decassla)o e a)riu as portas ao ;oneto, ( 1an'o ( >de, etc.

No (onE nto *! s ! lr#(! C!m;es $r#v#le"#! v!r#!*os tem!s. Bem!s *! Me*#*! .el)! < - o m!r8 - ! 'onte8 - (o#s!s *e 'ol"!r8 - = e#F mes *o (or!:+o8 - ol)os ver*es8 - ' t#l#*!*es8 - !l@m *e o tr!s (om$os#:;es = e s+o o res lt!*o *!s (#r( nstGn(#!s *! v#*! *o $oet! e *! s ! eF$er#-n(#!. Podemos di"er que a sua poesia se identi!ica com a sua pro!unda cultura e com a sua vida agitada e o seu temperamento apai&onado. Bem!s *! Me*#*! Nov! < - o !mor $etr!r= #st!8 - o !mor (!rn!l8 - o *est#no8 - ! s! *!*e8 - os erros e o !mor8 - o *es(on(erto *o m n*o8 - ! m *!n:!8 - tem!s rel#"#osos8 - o !bs r*o e o tr!s (om$os#:;es = e s+o o res lt!*o *! v#*! *o $oet!2 *o sent#mento !r*ente e !$!#Fon!*o e t!mb@m *! s ! ( lt r!.

B de salientar que a maior parte destas composi#es adoptam a 7edida @ova que o 9enascimento pLs em voga e alguns gneros lricos *erdados da esttica clssica % - Sonetos8 - O*es8 - C!n:;es8 - Ele"#!s, etc.... @o con2unto da sua o)ra lrica, sente- se a !ecunda in!lu$ncia clssica. >s seus modelos !oram 4irglio ,poeta latino - e omero , poeta grego - para alm de >vdio e orcio. Tam)m muito visvel a in!lu$ncia de Petrarca que 1am#es aceita e adopta de !orma muito intensa, muito em)ora alguns dos temas derivassem 2 da poesia provenal e do amor cort$s, nos quais a 7ul*er vista como ser superior, quase divino. Tam)m a atitude platnica do amante perante a sen*ora, a morte pelo amor que s'o temas que Petrarca 2 !ala com o seu novo estilo, mas que derivam, simultaneamente das nossas correntes poticas trovadorescas e palacianas.

A MULHER >s conceitos de !mor $!ss#vo e !(t#vo 2 de!inidos pressup#e, como o)vio, a e&ist$ncia de dois tipos de mul*er % 6IJ a que @ #nto(?vel2 m#ster#os!2 sem$re ! sente mesmo = !n*o $resente DD a aus$ncia a sua presena ou a presena a sua aus$ncia, ela est sempre para alm do =vu terrestre=-, perante a qual o poeta se coloca de 2oel*os em atitude de vassalagem e de adora'o. B a Maura de Petrarca. => poeta toscano levara ( sua !orma e&trema a concep'o que encontramos virtualmente nos trovadores provenais e nos romances de cavalaria. A mul*er para ele o o)2ecto por e&cel$ncia do *omem. @ada tem de comum com ele % uma representa'o que se p#e diante dele. ,...- > o)2ecto da musa de Petrarca, Maura, cantada, viva e morta, ao longo de de"enas de anos, e&prime inalteravelmente o mesmo ideal que resplandece como um sol sem nuvens. Ela a )ele"a, com os seus ca)elos que !a"em perder o preo ao ouro, o seu gesto sereno, a sua alegria grave, a sua *armonia pura e e&acta, que d sentido ( @ature"a, como as nin!as de ?oticelli no meio das !lores, mas sem o corpo visvel. B inacessvel e intocvel. > seu sorriso impessoal como o de Aioconda , ... - 4iva n'o deste mundo. Petrarca c*ora inconsolavelmente a sua aus$ncia, sempre no mesmo tom elegaco. , ... -.A morte dela n'o um desastre, antes uma nova !orma de aus$ncia - aus$ncia a que se redu"iu sempre a presena de Maura.= E, sendo uma imagem que est escrita na alma, principalmente na aus$ncia que ela se torna evidente ( contempla'o interior. , ... Por estar longe da amada o Poeta v$ mais intensamente dentro da alma, a ess$ncia da sua )ele"a, de que os ca)elos, os ol*os, as !aces, s'o apenas, como diria Petrarca, o =vu terrestre=. ;em em)argo de o Poeta di"er que o o)2ecto da sua vis'o superior a tudo o que cantaram Dante e Petrarca, na realidade a imagem de ?eatri" e Maura a que ele v$ na sua contempla'o % a ideia, o o)2ecto, que os poetas v$m apurando desde os trovadores provenais.

Antnio Jos Saraiva, op. cit. p. 69

/IJ >utro t#$o *e m l)er @ ! terren!2 mo*el!*! *e 'orm!s on* l!ntes e !tr!entes2 $er!nte ! = !l o )omem se sente #rres#st#velmente !tr!*o2 (! s!n*o- l)e ! !le"r#! *os sent#*os . B a 4nus que enc*e os Musadas e cu2as !ormas graciosas apa"iguam tempestades e vinganas. B a mul*er deste mundo que o poeta viu morrer ( sua !rente, a!ogada em nau!rgio nas guas do rio 7ecomI a mul*er que o poeta viu na corte de D. 6o'o 555, pela qual se apai&onou mesmo sa)endo da impossi)ilidade de a conquistar por ra"#es de ordem socialI a 5n$s de 1astro que ama loucamente D. Pedro, mesmo sa)endo que esse amor pode custar- l*e a prpria vida. Para concluir, re!erimos uma ve" mais as palavras de A. 6os ;araiva, op. cit. 0G % " H pois, uma oposio profunda entre as duas ideias da l rica ! "aura e #nus. $ma centr fu%a em relao & terra, outra centr peta, uma a ne%ao do sens vel, outra a sua afirmao' uma ca(e dentro dos moldes da )ierar*uia feudal, outra *ue(ra+ os' uma transcendentalista, outra imanentista. A poesia de ,am-es ac)a+ se partida pelo meio".

A MUDANKA " . tema do tempo e da mudana / a *ue o renascentista to sens vel 0 informa muitas composi-es de ,am-es. . poeta analisa+ o para distin%uir o tempo natural, onde a evoluo tem re%resso e no seu ciclo uma certa perman1ncia, do tempo )umano irrevers vel, instvel, *ue muda as coisas sem uma lei ou uma ra2o, apenas com um sentido ! para pior. $m tempo "errado". A refle3o so(re o tempo resulta numa anlise im(u da de cepticismo so(re a consist1ncia do (em passado /...0. 4uvida+ se de *ue al%uma ve2 ele ten)a e3istido e no se5a mais *ue um efeito de contraste perante a infelicidade presente, uma iluso da memria *ue inventaria uma felicidade passada *ue no e3istiu. .u, se e3istiu, serviu apenas para "semente" do mal / ... 0.

6aria #italina "eal de 6atos

@o :m)ito dos valores *umanistas, muito !i&ados no *omem e na e&ist$ncia temporal, a morte e a mudana para a vel*ice constituem preocupa#es irresol<veis. > *umanista so!re com a 7udana no sentido do envel*ecimento, so!re pela incapacidade de a superarI so!re ao ver que a 7udana na @ature"a se renova ciclicamente, ao passo que na vida *umana a 7udana irreversvel. > carcter irreversvel do sentido da vida e da morte contri)ui para que o poeta n'o acredite na !elicidade terrena e procure, por ve"es, o sentido do espiritual e do divino - =...mas o mel*or de tudo crer em 1risto. =

A professora : Ana Paula Oliveira

A SAUDADE ;e recordassemos algumas outras composi#es, das mais genuinamente camonianas, veramos quase sempre o mesmo esquema da aus$ncia e do *omem e&ilado. ;e2am, por e&emplo, alguns dos sonetos a Dinamene =N cu, a terra, o vento sossegado=. > poeta, diante do mar, pede (s ondas que l*e restituam a sua nin!a, mas ouve, somente, o )ater do mar % =@ingum l*e !alaI o mar de longe )ate+ , ... - Meva- l*e o vento a vo", que ao vento deita...= , ... -

@o soneto = A*O min*a Dinamene=, o desgosto do poeta perante a morte em nau!rgio, da amada, ac*a pequeno o sacri!cio da vida, porque = tem por pouco o viver triste =, isto , a sua condi'o de e&ilado ( qual pre!ervel a morte. > soneto = Alma min*a gentil = repete, evidentemente, o esquema da vida e&ilada, = ca na terra sempre triste =, longe da amada que =repousa l no cu eternamente = ,...-

Esta vida, retraindo- se do mundo para dentro da alma , este recol*imento do )ulcio, da cor, do pitoresco para a =pure"a= de vida, serena e quieta, cria um tom macerado de consci$ncia triste pela mais apro!undada convic'o de situa'o em e&lio. Triste"a, no entanto, que se apresenta como caracterstica de aceita'o serena por parte de anima, arqutipo !eminino da alma, da essencial nostalgia da criatura. @'o se trata de mera ;audade da 5dade de >iro nem mesmo de regresso ( in!:ncia ou ( m'eI nostalgia de um antes de ser, o gosto de ser triste. E se essa triste"a no)re e essencial, = morrer de puro triste, + Pue maior contentamento8= ,...-

= A viv$ncia mais comum do amor consiste na ;audade, n'o 2 encarada segundo o platonismo, com a aus$ncia que se torna condi'o de aper!eioamento, mas apenas sentida como car$ncia insuportvel , ... -. A aus$ncia do su2eito em rela'o a si prprio, deriva da a)sor'o contnua do =amador na coisa amada=, pela qual ele coincidiria com ela e consigo prprioI mas, na prtica, provoca e&actamente o contrrio % a divis'o no interior do su2eito que aca)a por se descon*ecer=. 7aria 4italina Meal de 7atos in =5ntrodu'o ( Poesia de Mus de 1am#es

A Professora : Ana Paula Oliveira

CAMES LRICO L apro&ima'o da poesia tradicional deste com os temas tratados no. cancioneiros trovadorescos e no 1ancioneiro Aeral de Aarcia de 9esende1am#es retoma temas da poesia tradicional como ! 'onte, o m!r , os ol)os ver*es ou (o s!s *e 'ol"!r e "ent#le>!s2 2 tratados nos cancioneiros trovadorescos e no 1ancioneiro Aeral de Aarcia de 9esende. As redondil*as de 1am#es, a!irma Aeorges Me Aentil na o)ra de 1am#es, = poemas de !orma !i&a que se poderiam agrupar so) a denomina'o mais geral e mais e&pressiva de 7edida 4el*a, ligam- se, por um lado, ( tradi'o cort$s, tornada apangio de um escol social, por outro, ao !olclore, preservado ou e&umado pelos m<sicos. , ... > encanto das redondil*as de 1am#es provm deste parado&al compromisso entre o requinte e a ingenuidade. Ele podia escol*er entre as com)ina#es variadas das glosas, das esparsas, das trovas dos vilancetes, das endec*as e das cantigas. , ... - Em geral, 1am#es adopta a !orma do mote e das voltas. > mote apresenta- se so) o aspecto de uma curta cita'o tirada de uma vel*a cantiga popular espan*ola ou portuguesa. B o tema inicial so)re o qual ele vai =)ordar= as suas varia#es. Atravs desse tema, reencontramos a inspira'o das 1antigas de Amigo Mendo os poemas % =Descala vai pera a !onte =, =@a !onte est Mianor= e =Pastora da ;erra=, ocorre imediatamente a imagem da don"ela das 1antigas de Amigo que vai )uscar gua ( !onte, lavar a os seus ca)elos ou simplesmente encontrar- se com o amigo, que pergunta ( m'e ou (s amigas pelo seu amado, ou ( imagem da ingnua pastora apascentando o seu re)an*o num cenrio )uclico convidativo ao amor, que galanteada pelo cavaleiro andante ine)riado pela )ele"a do cenrio da don"ela e da sua maravil*osa melodia.

O Professor : Carlos Vargens