Monografa: Anarquismo en Argentina

Alumnos: Garayar Toms Roln David

Profesor: Walter Romn

Materia: Literatura

Curso: 6

2013

Introduccin
El tema sobre el cual habla este trabajo de investigacin es el movimiento anarquista en Argentina ya que es bueno conocer alternativas diferentes a los modelos polticos conocidos y que, mayormente, han dejado a nuestro pas crisis, miseria y problemas sociales. Hay varias de estas alternativas y es til tener en cuenta todas para crear una opinin, una ideologa propia, pero este trabajo va a hablar slo sobre una de ellas: La anarqua. Por mucho tiempo se le dio un significado errneo a la palabra anarqua. No significa caos, desorden; sino todo lo contrario. Los ideales anarquistas apuntan al orden, a la paz, a la abolicin de las clases sociales y cualquier poder, a la igualdad en todos sus sentidos, a la libertad, a acabar con la pobreza y el sufrimiento humano. Generalmente se ve al anarquista con una mirada crtica, se lo clasifica de subversivos o terrorista, de rebelde sin causa o de vago; esto se intentar desmentir con esta investigacin. La mayora de la informacin utilizada fue recogida de Internet, ya que es el medio de comunicacin ms utilizado por los grupos anarquistas y donde hay mayor concentracin de datos, porque se da una mayor difusin por todo el mundo y cualquiera puede acceder a los mismos. Realmente se puede ser anarquista hoy en da? Tengan en cuenta que ser anarquista es principalmente una ideologa, aunque tambin se trata de actuar. Cada individuo con ideologas anarquistas puede tomarlo como quiera, ya sea manifestndose solo o junto a compaeros, llevando las prcticas y las ideas a su lugar de trabajo o a su casa, simplemente pensando y reflexionando o informando a otros sobre el tema. Es un modo de vivir que se puede llevar a cabo a pesar de las dificultades que se presentan hoy en da. Un ejemplo claro son las fbricas tomadas y auto gestionadas. Si en una fbrica los obreros pudieron librarse de sus jefes y trabajar por su cuenta, sin sufrir la presin que en casi todos los casos ejercen estos mismos No pueden trabajar as todas las empresas? Cul es la funcin de un patrn, de un jefe? Por qu hoy en da es el que ms trabaja es que est por debajo del que controla? Antes de empezar a leer este texto es importante tener en cuenta que los problemas actuales de Argentina y de los pases subdesarrollados estn incrementando cada vez ms, que las diferencias entre clases estn incrementando a pasos agigantados, que hoy en da todava existe en nuestra sociedad mucho egosmo, falta de educacin, inseguridad, desempleo, marginacin social y sexismo, y que es necesario encontrar una solucin efectiva a todos estos problemas.

Desarrollo
Qu es el anarquismo? Segn el Diccionario Poltico, el trmino tiene un origen preciso en el griego sin gobierno y se identifica con una sociedad libre de todo dominio poltico autoritario, en la cual el hombre acta en virtud de la propia accin ejercida en un contexto sociopoltico en el que todos deben ser igualmente libres. Por esta razn, el anarquismo significa la liberacin de todo poder superior, ya sea este de orden ideolgico, poltico, jurdico, econmico o social. Por lo tanto es un movimiento que asigna tanto al hombre individual como a la colectividad el derecho de usufructo de toda libertad, sin ser oprimidos y encontrando nicamente los obstculos que presenta la propia naturaleza. El espritu libertario es propio de toda poca histrica, e incluso este ideal se encuentra ya en la antigedad clsica. Sin embargo, las concepciones libertarias desembocan en el mundo poltico solo en el siglo XVIII. Doctrina anarquista

El anarquismo no considera a la persona como un sujeto de derechos, la constancia tica del anarquista es su campo de batalla e implica un testeo permanente de la relacin entre la propia vida y los ideales. Nunca existieron demasiados anarquistas. Hacia 1910, la polica calculaba que haba entre 5000 y 6000 fieles a las ideas en Argentina. Esta limitacin demogrfica explica porqu cada vida de anarquista se volva preciosa como ejemplo moral. En cada vida se realizaba, mediante prcticas ticas especficas, la libertad prometida. A principios de siglo la encrucijada entre anarquistas individualistas y colectivistas o comunistas era si organizar o no a la clase obrera, no incorporada aun polticamente. Surgieron crculos culturales, escuelas anarquistas, libres o racionalistas, revistas, obras de teatro y hasta un peridico, La protesta, existente hasta hoy. A la par, la accin directa de los anarquistas insurreccionales o individualistas haca que el anarquismo sea ante la opinin pblica violencia y caos. Puntos principales de la doctrina anarquista:

Se pueden resumir en cinco grandes principios de anarquismo, que podemos encontrar en todos los escritos anarquistas importantes: El hombre es bueno por naturaleza. Ha nacido bueno, o potencialmente bueno, pero las costumbres y las instituciones autoritarias le han corrompido. La religin, la

educacin, la vida econmica han servido para pervertir la bondad natural inherente a la humanidad. El hombre es un animal social, y busca su plena realizacin mediante la cooperacin voluntaria y espontnea con los dems. La sociedad es natural, el Estado no; la bsqueda de la vida comunitaria es instintiva en todos los hombres. Las instituciones sociales vigentes y, en particular, la propiedad y el Estado son instrumentos artificiales para que unos hombres exploten y corrompan a otros. La autoridad bajo cualquiera de sus formas, incluso un gobierno democrtico o un sistema de economa socialista, embrutece al individuo. El cambio social debe ser espontneo, director y basado en las masas. Los partidos polticos, los sindicatos y todos los movimientos organizados son producto de la autoridad. Aunque pretenden la reforma e incluso la revolucin, estn constituidos de tal forma que, en ltimo extremo, vienen a reemplazar un mal por otro de signo parecido. Un cambio significativo debe expresar, pues, los sentimientos naturales de una masa de individuos autnomos que actan sin una direccin externa. La civilizacin industrial, bajo cualquier forma de propiedad de los medios de produccin, envilece el espritu humano. Las mquinas dominan al hombre, reduciendo su personalidad y obstaculizando su capacidad de creacin. Cualquier sociedad basada en una estructura industrial est abocada a pervertir las motivaciones e impulsos de los que viven en ella.

En resumen podemos decir que los anarquistas consideran esencial el crear una sociedad basada en tres principios que son interdependientes: libertad, igualdad y solidaridad. Para los anarquistas, la verdadera riqueza son los seres humanos y el planeta en que vivimos, ellos creen que ningn ser humano debe dominar a otro. Principales Idelogos

Uno de los primeros en exponer las ideas anarquistas fue William Godwin en 1793 en su libro Ensayo sobre la Justicia Poltica a raz del surgimiento de la Revolucin Industrial. Sin embargo, como principales idelogos del anarquismo como teora coherente debemos mencionar los siguientes: Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) Naci en Besancon, Francia. Hijo de un artesano y de una campesina pobres. Las ideas centrales de la teora anarquista de Proudhon son la autonoma y el mutualismo, el cual consiste en hacer la revolucin desde el lugar mismo de trabajo, a saber, las fbricas donde el obrero se tomara los medios de produccin y los administrara. Concibe el anarquismo como un movimiento de masas por lo que expone en sus libros la manera cmo se puede construir una verdadera sociedad anarquista, detallando su funcionamiento.

Sus obras principales son Que es la propiedad?, Sistema de Contradicciones Econmicas y De la Capacidad Poltica de la Clase Obrera.

Mikhail Bakunin (1814-1876) Fue uno de los mayores exponentes del anarquismo activista moderno. Naci en Rusia y fue exilado de su patria. Hizo nfasis en al colectivismo, la insurreccin de las masas y la revuelta espontnea para lograr una sociedad libre y sin clases sociales. Recalc el carcter gregario del ser humano y a la vez su individualidad. Sus ideas influyeron profundamente en el movimiento obrero del siglo 20 principalmente durante la guerra Civil Espaola en 1939 donde las ideas anarquistas jugaron un papel importante. Podemos mencionar entre sus obras principales; Dios y el Estado, The Paris Comune y :The Idea of the State.

George Sorel (1846-1922) Naci en Francia. Expone los mtodos que la clase obrera debe utilizar para derrocar al Estado capitalista, siendo la huelga general el motor principal para paralizar la vieja estructura estatal, utilizando los sindicatos. Se le conoce como un sindicalista revolucionario y combate el socialismo poltico. Su obra Reflexiones sur la violence (1908) examina detalladamente los diversos mtodos mediante los cuales la clase obrera pueda socavar y derrotar al Estado capitalista. Sorel estaba dispuesto a utilizar los sindicatos existentes como instrumento de la revolucin, dando origen al trmino anarcosindicalismo.

Errico Malatesta (1853-1932) Su pensamiento post-materialista abre una corriente, hasta el momento inexistente en la teora anarquista, hecho que le llevar a un conflicto ideolgico con el mismo Kropotkin al que considerar cercano al positivismo. Sus teoras influirn en las nuevas corrientes filosficas que surgen a fines del siglo XIX y comienzos del XX en torno al neokantismo y neoidealismo. Desarroll sus teoras bsicamente en un gran nmero de revistas y diarios que fund y en los cuales particip activamente. Adems de estos principales idelogos anarquistas, podemos mencionar otros representantes de esta corriente ideolgica, a saber Emma Goldman y Alexander Berkman en Estados Unidos y a Benjamin Tucker.

Anarquismo en Espaa El anarquismo histricamente gan un gran respaldo e influencia en el territorio espaol,

especialmente antes de la victoria de Francisco Franco en la Guerra Civil espaola, y durante esta (entre 1936 y 1939), al iniciarse la llamada Revolucin Espaola como respuesta al intento de golpe de estado. Al principio, los xitos de los movimientos anarquistas fueron espordicos. Los anarquistas organizaban huelgas que terminaban por expandirse por el resto del pas. Normalmente, las represiones de la polica reducan el nmero de manifestantes, pero al mismo tiempo esto provocaba un fenmeno de radicalizacin en aquellos miembros. Este ciclo ayud a liderar una poca de violencia mutua a principios del siglo XX, en la cual anarquistas armados y pistoleros, mercenarios pagados por dueos de empresas, se convirtieron en responsables de muchos asesinatos polticos. Posteriormente, en el siglo XX, la violencia comenz a decaer, y el movimiento gan velocidad con el alzamiento del anarcosindicalismo y la creacin del gran sindicato libertario, la CNT. Las huelgas generales llegaron a hacerse comunes, y una gran porcin de la clase obrera espaola adopt las ideas anarquistas. La FAI fue creada como una asociacin puramente anarquista, con la intencin de mantener la CNT centrada en los principios del anarquismo. Orgenes del anarquismo en Argentina El anarquismo obtuvo un gran apoyo de los obreros argentinos durante las ltimas dcadas del siglo XIX y primeras del XX. La Argentina fue el pas de Sudamrica donde logr mayor incidencia, tanta que, por la magnitud de la militancia e influencia en los sectores populares, poda compararse con el nivel que haba alcanzado en Italia y en Espaa. La historia del origen del movimiento obrero en la Argentina est ntimamente vinculada a la migracin y al anarquismo. Espaoles e italianos, fundamentalmente, traan de sus patrias las ideas libertarias que los condujeron a organizarse por gremios, tanto en el campo como en la ciudad, a la vez que la influencia de las organizaciones obreras italianas y espaolas se extenda a sus homnimas argentinas. Sin embargo, pese a que la Constitucin Nacional conceba una patria abierta a todos los hombres de buena voluntad del mundo, los reclamos obreros fastidiaron desde un primer momento a los gobiernos y a la oligarqua. Este fastidio deriv en la sancin de la Ley de Residencia de 1902, un instrumento para deportar a los activistas anarquistas extranjeros que inducan a sus camaradas nativos a la organizacin gremial acusados, como afirmaba el inciso B, de "haber tomado parte en asonadas o acontecimientos anarquistas en su propio pas o en cualquier otro". Pero la persecucin y represin legalizada no terminaron all: se les sum en 1910 la sancin de otra ley, la de Defensa Social, que prohiba expresamente toda asociacin o reunin de personas que tuviesen por objeto la propaganda anarquista. As y todo, las diferentes tendencias del anarquismo lograron conquistar su lugar en la Argentina. Trabajadores de todos los oficios se agrupaban en gremios y se movilizaban en luchas que convulsionaron al pas. rganos de prensa como "La Protesta", que vio la luz en 1897 y lleg a tener dos ediciones diarias de ms de 60 mil ejemplares, difundan el ideal

libertario. Muchos anarquistas encontraron, en 1901, un medio de militancia en la recin fundada Federacin Obrera Argentina (F.O.A.), que cambi su nombre en 1904 por el de Federacin Obrera Regional Argentina (F.O.R.A.). Mientras que, contemporneamente, la Confederacin Obrera Regional Argentina (C.O.R.A.)- de tendencia socialista- tambin se haba convertido en un rgano nucleador de trabajadores. Entre 1900 y 1910 los anarquistas consolidaron sus smbolos, sus formas de movilizacin y sus rganos de prensa, adems de escuelas, centros culturales y bibliotecas proclives a su ideario. Anarquismo en Buenos Aires La Biblioteca Popular "Jos Ingenieros" fue fundada en Junio de 1935 por militantes obreros anarquistas y socialistas. Despus de un tiempo, este ltimo grupo abandonara la biblioteca. Desde el inicio, el grupo de la biblioteca centr sus intereses en participar de la actividad interna del movimiento anarquista y afianzarse en el barrio a travs del prstamo de libros, las conferencias pblicas, talleres de aprendizaje y cine. Durante el gobierno peronista, entre 1946 y 1955, la biblioteca sufri clausuras diversas de hasta varios meses. En 1956 fue allanada al mismo tiempo que se clausuraba la redaccin del peridico La Protesta, sita en el mismo local que la biblioteca. La biblioteca particip de distintas asociaciones internacionales. De la Comisin de Relaciones Internacionales Anarquistas (C.R.I.A.) y de la Solidaridad Internacional Antifacista (S.I.A.). Durante los 6o y 70 estuvo ligada a varios de los grupos, principalmente de jvenes, que trataron de volcar al anarquismo a las grandes luchas que se daban en aquellos tiempos. Esto le vali persecuciones y hostigamientos y entre sus concurrentes se cuentan algunos de los anarquistas desaparecidos en la ltima dictadura militar. El grupo de la biblioteca tambin particip de la llamada Comisin de Solidaridad que brind refugio a exiliados de Chile y Uruguay luego de sus respectivas dictaduras. Ante el aumento de la represin y con el golpe militar, esta comisin se encarg de ocultar y mantener a militantes y colaboradores bajo riesgo hasta que pudieran salir del pas. Brind este apoyo tanto a militantes anarquistas como de otras tendencias. Anarquismo en Crdoba Como si no existiera otra manera, el anarquismo llega, aunque con ms retraso que en Buenos Aires y Rosario con la inmigracin de fines del siglo XIX. Alcanzaron aceptable influencia con los llamados Sindicatos de Oficios Varios, donde agruparon a los peones en el campo, y a trabajadores artesanales en la ciudad (ebanistas, sastres, ladrilleros, zapateros, panaderos). Su influencia comienza a decaer con el desarrollo de la industria y los servicios, sectores copados en un principio por los comunistas y por los socialistas respectivamente. Intentos de comunidades utpicas fueron registrados en las sierras de la provincia durante la

dcada del treinta. Una primera no dur mucho tiempo, pero la realizada en Ro Segundo se consolid funcionalmente para sobrevivir hasta poder ayudar a Espaa durante la guerra civil a travs del Comit de Ayuda al Pueblo Espaol En la universidad, durante el gobierno peronista, los libertarios agrupados en la FLA participaban del Partido Reformista de Medicina, partido universitario que mantuvo durante esta poca el control del centro de estudiantes de la facultad y fue la conduccin de la Federacin Universitaria de Crdoba (FUC). En 1957, una rama se divide del PRM para formar el Partido Reformista Ortodoxo 1918, partido de ideologa antiperonista ms que anarquista.

Anarquismo en la Ciudad de Rosario En Rosario se funda en 1946 la Biblioteca y Archivo Histrico Social "Alberto Ghiraldo". Esta biblioteca funciona, alquilando sus locales, de forma discontinuada. Siempre interrumpida por los sucesivas dictaduras militares, los cuales la clausuraron en todas las oportunidades. A travs de la biblioteca se impulsa la propaganda anarquista en mbitos barriales, estudiantiles, culturales, juveniles, etc. Adems organiza charlas-debate, conferencias, recitales de msica, etc. La biblioteca sostiene adems, un taller de Permacultura junto con una huerta donde se aplica la tcnica.

Hechos destacados en Argentina La masacre del 1 de Mayo y la Semana Roja de 1909 El 1 de mayo de 1909 la FORA y el Partido Socialista (PS) realizan cada uno por su lado distintas manifestaciones. La manifestacin socialista transcurre normalmente pero el de la FORA es brutalmente reprimido por la polica, la cual responda al Coronel Ramn Falcn. Mueren 12 obreros. Debido a eso, la FORA y la UGT, apoyadas por el PS, llaman a la huelga general por tiempo indeterminado. Las ciudades se paralizan durante una semana y los muertos son enterrados ante 300.000 personas. En el acto hablan Juan Bianchi por la FORA, Luis Lotito por la UGT y Alfredo Palacios por el PS. El 8 de mayo se vuelve histrico cuando el gobierno, por primera vez, acepta negociar con el Comit de Huelga.

Semana Trgica El 7 de enero, comienza la huelga de los obreros de los Talleres Metalrgicos Vasena, ubicados en la Ciudad de Buenos Aires. Reclamaban un aumento salarial, el descanso dominical y la reduccin de la jornada laboral de 11 a 8 hs.

Le empresa trat de continuar funcionando con obreros rompehuelgas provistos por la Asociacin del Trabajo, una asociacin patronal. Debido a disturbios producidos por los huelguistas, la polica intervino con armas largas. Esta intervencin dej un saldo de 4 muertos y ms de treinta heridos, algunos de los cuales murieron. Por esto la FORA del V Congreso y la FORA del IX Congreso llamaron a huelga general, la cual comenz el da 9 de enero. Durante el entierro de los obreros fallecidos, policas y bomberos armados dispararon contra la multitud, lo que hizo desfallecer entre 8 (segn el diario La Prensa (Argentina)) y ms de 50 (segn el diario La Vanguardia) A partir de esta fecha aparecieron grupos paramilitares como la Liga Patritica, que eran claramente antisemitas, xenfobos, defensores de los valores conservadores y de la propiedad. De esta manera asesinaron a dirigentes obreros y anarquistas, pero tambin a cualquiera que pareciera extranjero. Este grupo tiene el triste record de ser el primero en realizar un pogrom en territorio argentino. Debido a que los obreros, a pesar de todo, eran ms que la polica y los grupos paramilitares y la prensa pronosticaba una guerra revolucionaria, el presidente Hiplito Yrigoyen deja la Ciudad de Buenos Aires a manos del General Luis Dellepiane, el que dej a la ciudad con 1.000 ciudadanos menos.

Patagonia Trgica La Patagonia Trgica es un evento protagonizado por habitantes y sindicalistas de Santa Cruz. Estos fueron reprimidos de forma violenta por el gobierno de Hiplito Yrigoyen a travs del ejrcito bajo el mando del teniente coronel H. Benigno Varela en el ao 1922. El saldo de este hecho fue de 1500 obreros y lderes sindicales fusilados. El teniente coronel Varela muere asesinado a manos del anarquista alemn Kurt Gustav Wilckens en 1923, en el barrio de Palermo de la ciudad de Buenos Aires.

Diciembre de 2001 Desde el jueves 13 de diciembre, cuando las revueltas empezaban a brotar en Godoy Cruz, hasta el viernes 21 de diciembre, el tiempo que duraron las manifestaciones y saqueos en ms de 30 ciudades del pas, las tensiones existentes en Argentina comenzaron a distenderse hasta la renuncia del presidente Fernando de la Ra. La crisis institucional y econmica que sobrevino caus que florecieran en una gran cantidad de barrios de las ciudades ms importantes, espacios en donde se practic la Democracia directa. Estos procesos intentaron recuperar los valores comunes y el ejercicio de una democracia que no separe gobernados de gobernantes. Las asambleas barriales demostraban una nueva forma de hacer poltica, donde la gente empezaba a hacerse cargo de sus necesidades y a resolver sus problemas por su cuenta, decidiendo entre todos y sin que aparecieran lderes que limiten la libertad de expresin. Sin

embargo, pasado un tiempo, el inters de la clase media fue decayendo desintegrando la mayora de dichos espacios. Quedando slo un puado de stos en pie.

La Bicicleta libera El grupo de afinidad es una unidad organizativa para el anarquismo, es la forma de organizacin ms coherente con sus principios, se construye con lazos no jerrquicos a los que el individuo se brinda sin especulacin de ganancia. Extender esta relacin en la ciudad es una prctica diaria en ntima relacin con la circulacin y las formas de rozarse con los otros annimos. Un grupo delimitado de personas decidi bregar por un modo no jerarquizado ni instrumental de utilizacin de las calles, usan exclusivamente bicicletas como medio de transporte, consideran asesinos a los automovilistas quienes odian a la comunidad, quieren todo para s, han destrozado la calle como sitio de convivencia, de intercambio, de fiesta. Si el paseante presta atencin podr ver estnciles en los muros de Buenos Aires que grafican a una bicicleta y debajo la palabra autonoma, es una forma, dice Mara, de no tener lazos econmicos ni con empresarios ni con el estado, cuando de lo nico que se trata es de trasladarse. Influencias El anarquismo fue un movimiento importante en Argentina hasta la dcada de 1930, y se disolvi principalmente porque los movimientos comunistas y socialistas se hicieron populares entre los obreros argentinos. Fue as que el anarquismo no se manifest como antes, y para 1935 haba desaparecido casi por completo. Hubo momentos en los cuales los anarquistas resurgieron, pero ninguno fue muy importante o determinante para que el anarquismo se vuelva a imponer en la mente de la gente. Esta idea de lo que sucedi se puede ser calificada como vlida, porque el anarquismo obtuvo un gran apoyo de los obreros argentinos durante las ltimas dcadas del siglo XIX y primeras del XX. La Argentina fue el pas de Sudamrica donde logr mayor incidencia, tanta que, por la magnitud de la militancia e influencia en los sectores populares, poda compararse con el nivel que haba alcanzado en Italia y en Espaa. La historia del origen del movimiento obrero en la Argentina est ntimamente vinculada a la migracin y al anarquismo. Espaoles e italianos, fundamentalmente, traan de sus patrias las ideas libertarias que los condujeron a organizarse por gremios, tanto en el campo como en la ciudad, a la vez que la influencia de las organizaciones obreras italianas y espaolas se extenda a sus homnimas argentinas. Sin embargo, pese a que la Constitucin Nacional conceba una patria abierta a todos los hombres de buena voluntad del mundo, los reclamos obreros fastidiaron desde un primer momento a los gobiernos y a la oligarqua. Este fastidio deriv en la sancin de la Ley de Residencia de 1902, un instrumento para deportar a los activistas anarquistas extranjeros que inducan a sus camaradas nativos a la organizacin

gremial acusados, como decia el Inciso b), de "haber tomado parte en asonadas o acontecimientos anarquistas en su propio pas o en cualquier otro". Pero la persecucin y represin legal no terminaron all: se sum en 1910 la sancin de otra ley, la de Defensa Social, que prohiba expresamente toda asociacin o reunin de personas que tuviesen por objeto la propaganda anarquista. As y todo, las diferentes tendencias del anarquismo lograron conquistar su lugar en la Argentina. Trabajadores de todos los oficios se agrupaban en gremios y se movilizaban en luchas que convulsionaron al pas. rganos de prensa como "La Protesta", que vio la luz en 1897 y lleg a tener dos ediciones diarias de ms de 60 mil ejemplares, difundan el ideal libertario. Muchos anarquistas encontraron, en 1901, un medio de militancia en la recin fundada Federacin Obrera Argentina , que cambi su nombre por el de Federacin Obrera Regional Argentina. Para la dcada de 1930 ya haba en Argentina ms de 600.000 obreros industriales y se produce una transformacin en la constitucin misma de la clase obrera. Ya no se trata de inmigrantes sino de los hijos de esos inmigrantes o de poblacin que emigra desde el interior del pas y se radica en la periferia de las grandes ciudades. La nueva estructura del proletariado se reflejar en la formacin de sus organizaciones. Hasta ese momento el movimiento obrero se divide, fundamentalmente, entre socialistas y anarquistas. Durante el perodo posterior a la crisis los anarquistas pierden casi por completo su influencia y la superioridad de las fuerzas obreras quedan en manos de socialistas o comunistas. Despus de 1930 aparece la CGT, y en la medida en que socialistas y comunistas se reparten la influencia terminan confluyendo en la Unin Democrtica, fuerza integrada por los sectores opositores a la frmula que encabeza Juan Pern en la primer eleccin que lo instaura en el gobierno. Con el surgimiento del peronismo en 1945 los sindicatos comienzan a forjar una slida identidad peronista que hasta hoy gravita en las organizaciones gremiales. Poco se ha escrito sobre las instituciones que favorecieron su circulacin: sobre este aspecto particular trabaja el historiador Juan Suriano en su ensayo "Anarquistas". Bajo la consigna "Cultura y poltica libertaria en Buenos Aires 1890-1910", Suriano analiza las prcticas culturales y polticas de este importante movimiento social que a comienzos del siglo XX luch contra las injusticias que por entonces haba generado la modernizacin econmica. La investigacin se centra especialmente en la ciudad de Buenos Aires en la dcada comprendida entre 1900 y 1910, perodo en el que los anarquistas consolidaron sus smbolos, sus formas de movilizacin y sus rganos de prensa, adems de escuelas, centros culturales y bibliotecas proclives a su ideario. El estudio est centrado en la ciudad de Buenos Aires: "En principio porque el anarquismo vio limitado su alcance nacional: si bien se detectan ncleos o militantes en diversas zonas del interior, su peso fue casi irrelevante en aquellas sociedades de carcter tradicional. En cambio, su presencia se concentr en las reas ms dinmicas de la economa como las

grandes ciudades del litoral", aclara Suriano en el prlogo. Fue all donde influenci, tanto a trabajadores extranjeros como a nativos que participaban del proceso modernizador, dotndolos de una red de instituciones gremiales, polticas y culturales. Por otro lado, su peso fue ms significativo en las ciudades que en las reas rurales, hecho que convierte al anarquismo argentino en un fenmeno eminentemente urbano. La situacin actual del anarquismo en Argentina Esta no es buena, debido a que la cantidad de anarquistas es muy pobre y la mayora de la gente ya no est interesada en el mundo poltico y en diferentes ideologas, como sola suceder en tiempos anteriores al alcanzar la adolescencia. An as existen aspectos positivos, porque el nmero de organizaciones anarquistas en argentina ha crecido favorablemente en las ltimas dcadas y estn intentando darse a conocer mediante prensa, panfletos, charlas-debates e incluso mediante Internet; y aunque la cantidad de anarquistas sea baja, es considerablemente mayor a la de pocas anteriores en las cuales se vieron desplazados o perseguidos y prcticamente desaparecieron. Esta segunda idea es vlida porque si nos remontamos a pocas anteriores de golpes militares, gobiernos nefastos y pocas de crisis, podremos comprender y explicar correctamente la situacin actual del anarquismo en Argentina. Los sucesos del 19 y 20 de diciembre de 2001 en la Argentina se enmarcan en la crisis de legitimidad de las instituciones polticas latinoamericanas, y en particular, del rgimen democrtico surgido de la siniestra dictadura '76-'83. Las dictaduras militares que sufrieron nuestros pueblos en los aos '70 alumbraron democracias dbiles sujetas al chantaje de militares que no terminaban de irse. Estas democracias restringidas llegaron para legitimar la violenta concentracin de la riqueza que las dictaduras haban producido en beneficio de una clase parasitaria cada vez ms restringida y omnipotente. En los aos '90, durante el mandato de Menem, la privatizacin de las empresas pblicas a precio vil, la reconversin del Estado y la precarizacin de la legislacin laboral, llev a la desocupacin a un cuarto de toda la poblacin econmicamente activa, sumndolo a un porcentaje similar ya excluido del mercado. A principios del 2001 ya esta tensin era tan aguda que transcurra la cuenta regresiva para una quiebra inexorable del sistema, sin embargo, el gobierno radical lo segua negando al mismo tiempo que acorralaba los depsitos bancarios (qu tericamente eran dlares) para evitar una "corrida" que vaciara un sistema financiero que no tena capacidad de entregar esos dlares al mercado. El "corralito" que inmoviliz depsitos y lleg en sus ltimos tiempos incluso a todas las cuentas bancarias afectando no slo a toda la clase media, sino al conjunto de los asalariados, constituy un elemento de peso en el crecimiento de la irritacin popular que estallar a fines del 2001. Por primera vez en nuestra historia una "Declaracin de Estado de Sitio" (discurso de De la

Rua) fue contestada -minutos despus- por la indignacin de millares de porteos que salieron a la calle a manifestarse contra la burla que ese discurso significaba, con una movilizacin popular tan masiva y multisectorial, que la torn inoperante y fue derogada en silencio poco despus. Esto, aunque no fue un movimiento anarquista, en cierto modo fue el supremo smbolo de desobediencia al Estado y sus instituciones, y desat un sinfn de experiencias auto-gestivas y de auto gobierno que se desarrollaron con distinta fortuna a lo largo de todo el pas, por eso est muy relacionado. No tuvo lderes, ni convocantes. Nadie pudo adjudicarse su paternidad, y quiz los partidos opositores -la izquierda incluida- fueron los ms sorprendidos por el sbito estallido. No haba consignas previas y, la que fue adoptada mayoritariamente : "Que se vayan todos" -consigna muy simptica para los anarquistas- no tena, sin embargo, contenido concreto. La movilizacin de diciembre que continu en forma intermitente durante los meses de enero y febrero de 2002 , puede ser caracterizada como espontnea, policlasista y pluralista. La protesta asumi varias formas novedosas, una de ellas fue la generacin de Asambleas Barriales con una pretensin de autogobierno que an cuando se demostr desmedida en cuanto a sus posibilidades reales de gestin, permiti una politizacin y una prctica de discusin a sectores sociales alejados de tales prcticas desde la lejana tormenta represiva de los aos '70. Otra de las formas de protesta fueron los llamados piqueteros, que consiguieron una notable visibilidad que, a fines de Diciembre, se convirti en simpata popular. El movimiento anarquista percibi en seguida las posibilidades que un movimiento espontneo de estas caractersticas tena, adoptndolo como un medio natural para su insercin y propaganda. As, participaron en muchas asambleas de la ciudad y el conurbano militantes de agrupamientos anarquistas como la Federacin Libertaria Argentina y los grupos que ella conecta, y la Biblioteca Jos Ingenieros un grupo pequeo pero muy dinmico. Intentaron a partir de esa actividad generar algn tipo de coordinacin interna que no pudo superar la lenta disolucin de la experiencia, que fue perdiendo entusiasmo y participacin en la misma medida en que los partidos tradicionales de la izquierda buscaban su copamiento, esfuerzo que finalmente result en su ahogo definitivo. Sin embargo an mantienen su insercin en los remanentes de aquella experiencia, asambleas que se consolidaron desarrollando una labor cultural, canalizando ayuda para las familias ms dbiles y apoyando los emprendimientos productivos en fbricas ocupadas. Ahora, ya teniendo una idea de lo acontecido en el pas en los aos inmediatamente anteriores y como se vio afectado el movimiento anarquista, podemos tener en cuenta el estado actual del mismo. Existen actualmente varias organizaciones anarquistas en Argentina: Federacin Libertaria Argentina Federacin Obrera Regional Argentina Grupo Anarquista Libertad!

Grupo La Rivolta Red Libertaria

Todas las organizaciones anarquistas intentan difundir los ideales anarquistas entre los obreros, todos los trabajadores y los jvenes bsicamente, pero todo el mundo puede acercarse a estas organizaciones e informarse sobre cmo empezar a poner en prctica algunas ideas y modo de vida anarquistas. Esta suposicin es vlida, porque las organizaciones anarquistas, incluyendo las nombradas anteriormente, apuntan bsicamente a informar a la clase obrera, a los estudiantes, a los jvenes, a los trabajadores, a todas las personas posibles, sobre las consecuencias de los gobiernos corruptos en Argentina que estn afectndolos de manera permanente, sobre la organizacin y la lucha en unidad, sobre los valores y las ideas revolucionarias, sobre los derechos humanos, sobre igualdad, convivencia, apoyo mutuo y autogestin, sobre la agrupacin de libertarios y personas interesadas en crear un mundo mejor y ms justo para todos. Estas organizaciones quieren llegar hasta el mximo de personas posibles ya que el anarquismo se trata de grandes masas pensantes que no se dejen engaar, y de esa manera poder difundir su pensamiento y su ideologa en la sociedad.

Se puede ser anarquista actualmente? Si, se puede ser anarquista, ya que anarquismo es una ideologa y un estilo de vida. Hoy en da se puede considerar al anarquismo como una utopa difcil de alcanzar, pero se pueden adoptar diferentes posturas, informarse y debatir sobre los ideales y maneras de mejorar de a poco la situacin en la que se encuentran por lo menos nuestros compaeros ms cercanos. Con esto podemos llegar a la conclusin de que si se puede, ya que el anarquismo es una ideologa y un estilo de vida y porque todava existen numerosas agrupaciones anarquistas que resisten el paso del tiempo e intentan que no se pierda esa ideologa propia de ellos. Con la postmodernidad, muchas personas (sobretodo los jvenes) dicen ser anarquistas por sentir apata hacia las autoridades como los policas o hacia instituciones como las escuelas o las universidades, porque slo quieren parecer diferentes ante los dems, porque son rebeldes sin una causa aparente (no tienen claro contra quin o que debe ir enfocada esa rebelda) o porque tienen problemas en sus familias y se autodenominan rebeldes o anarquistas. Esta es una mirada muy errada de lo que es el anarquismo, ya que ser anarquista implica tener una ideologa determinada, y creer en la necesidad de luchar en contra del poder y del capitalismo. Entonces ser anarquista es posible porque se trata de una ideologa que cualquier persona puede seguir y reflexionar sobre la misma, y tambin puede actuar a su manera, ya sea individualmente o en una agrupacin.

Conclusin
Segn nuestra opinin, en Argentina el anarquismo nunca tuvo la fuerza necesaria para cumplir sus objetivos, esas metas de mejorar las condiciones de vidas de todas las personas por igual, de dejar de lado el egosmo y el desprecio del ser humano por la vida de los dems. Es una corriente con una ideologa slida por momentos, pero tambin utpica en algunos aspectos, y pienso que lo que no hace posible que el anarquismo vuelva a estar presente no slo en las mentes de las personas sino tambin en las calles, en las fbricas y en las industrias, es el enorme problema de que la gente ignora la resistencia del anarquismo, lo ven como algo no-til para estos tiempos y la mayora no son concientes de los problemas que ellos mismos tienen como consecuencia del poder en manos de unos pocos, de la corrupcin, de ignorancia y, porque no, de la indiferencia. Cada persona que quiera encontrar la libertad va a tener que valerse de los medios para lograrlo, va a tener que buscar a travs de la lectura y del razonamiento la forma de llegar a ese anhelo que todos tenemos alguna vez: Vivir en paz, en armona con las dems personas, en una sociedad justa y libre donde no seas juzgado ni tengas que estar preocupndote cada da por como conseguir el alimento para tu familia. Ya sea hablando de anarquismo o cualquier otra ideologa, movimiento o partido poltico, lo importante es esa bsqueda, y definitivamente, no dejar nunca de pensar.

Bibliografa:
Literatura y anarquismo en Argentina (1879-1919), Beatriz Viterbo, Ansolabehere Pablo, 2011 Auge y cada del anarquismo Argentina 1880-1930, Capital intelectual, Juan Suriano http://html.rincondelvago.com/anarquismo.html http://es.wikipedia.org/wiki/Errico_Malatesta http://www.rionegro.com.ar/arch200201/c02g02.html http://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_en_Argentina http://es.wikipedia.org/wiki/Anarqu%C3%ADa http://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo http://www.wordreference.com/definicion/anarqu%C3%ADa http://www.difusionanarquista.com.ar/ http://www.slideshare.net/MBDC1995/historia-anarquismo-y-socialismo-en-argentina10078377 http://html.rincondelvago.com/anarquismo-en-argentina.html http://cimarronuam.blogspot.com.ar/2010/04/los-primeros-pasos-del-anarquismo.html http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/21803

ndice:
1 Introduccin 2 Desarrollo
2.1 Qu es el anarquismo? 2.2 Doctrina Anarquista 2.3 Puntos principales de la Doctrina anarquista 2.4 Principales idelogos 2.5 Anarquismo en Espaa 2.6 Orgenes del Anarquismo en Argentina 2.7 Anarquismo en Buenos Aires 2.8 Anarquismo en Crdoba 2.9 Anarquismo en Rosario 2.10 Hechos destacados en Argentina 2.11 Influencias 2.12 La situacin actual del anarquismo en Argentina 2.13 Se puede ser anarquista actualmente?

3 Conclusion 4 Biografia

5 Indice