La decisin y el propsito de Dios No es casualidad la manera cmo empieza la Biblia y la forma en que termina.

El Gnesis y el Apocalipsis tienen ms en comn de lo que se piensa. Ambos nos hablan del propsito de Dios. Pero Cul es ese propsito divino que esconden los mencionados libros de la Biblia? Antes de responder esta pregunta, debemos situarnos en los pasajes especficos a los que vamos a referirnos. El primero de ellos es Gnesis captulo 2, dice as: 2:8 Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba formado. Y el segundo de ellos se encuentra en Apocalipsis 21 que dice: 21:10 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 21:12 Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; 21:13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. 21:14 Y el muro de la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero. 21:15 El que hablaba conmigo tena una caa de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 21:16 La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. 21:17 Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel. 21:18 El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; 21:19 y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, gata; el cuarto, esmeralda; 21:20 el quinto, nice; el sexto, cornalina; el sptimo, crislito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el dcimo, crisopraso; el undcimo, jacinto; el duodcimo, amatista. 21:21 Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. 21:22 Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. 21:23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

21:24 Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. 21:25 Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche. 21:26 Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. 21:27 No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. Es cierto que el tema de la nueva Jerusaln da para muchas sesiones de estudio. Pero slo quiero notar lo siguiente: partimos con un huerto y terminamos con una cuidad. Ya notamos que hay una progresin en la voluntad divina. Como dice el sabio texto de la escritura en Eclesiasts: 3:1 Todo tiene su tiempo,[] Y es dentro de ese tiempo que Dios se revel muy despacio primero a Adn, luego a hombres como Abraham y No, luego a travs de los profetas para finalmente cuando el tiempo era el indicado mostrarse a travs del Hijo. Ya nos los dice la Escritura en Hebreos: 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 1:2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, 1:4 hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Ya se deja ver la progresin en este texto. Habla primero a los padres por los profetas y luego nos habla por el hijo. Ahora bien, dentro de ese orden en el cul Dios tena dispuestas todas las cosas, tambin tena dispuesto su propsito. Y este propsito parece ser el estar en paz con su obra maestra: el hombre. Y esto lo deducimos porque Dios dispuso dentro del Edn un sinnmero de comodidades para que el hombre se sintiera a gusto dentro de l. Dice as Gnesis captulo 2: 2:9 Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal. 2:10 Y sala de Edn un ro para regar el huerto, y de all se reparta en cuatro brazos. Es decir, las necesidades de Adn y Eva estaban cubiertas. La pregunta es Para qu? Para qu cubrir las necesidades del hombre y tenerlo en un lugar as de plcido y cmodo? La verdad es que la respuesta es ms sencilla de lo que parece. A Dios en su

infinita bondad le gusta satisfacer y mimar si se puede decir de esa forma, a su creacin. Dios es un Dios de relaciones y de relaciones personales. Si no fuera as Cmo se explica que se haya tomado semejante cantidad de tiempo en revelarse? Cmo se explicara el que haya sacrificado a su propio Hijo por una humanidad decadente? Es decir, los esfuerzos de Dios por revelarse, por comunicarse con sus criaturas son tan intensos que llega a esos lmites, al lmite de tener que enviar a su Hijo al mundo como nos lo cuenta el mismo Jess en Juan 3:16. Ahora bien, lo que sucede en la nueva Jerusaln es algo parecido. Dice en Apocalipsis 21: 21:27 No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero. Es decir segn la lectura anterior, slo los hijos de Dios podrn entrar a dicha ciudad. La nueva Jerusaln segn Pentecost es esa morada que promete Jess para los suyos en el Evangelio de Juan: 14:1 No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. 14:2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 14:3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. De acuerdo con este texto, la intencin del diseo de la ciudad celestial es el mismo del que opera en el Edn. Lo que la divinidad desea en su trinidad, en su totalidad es compartir con el hombre. Revelarse al hombre, descubrirse delante de l. Dios siempre ha tenido la intencin de interactuar con el hombre. Desde el huerto a la gran ciudad celestial. Ya hemos descubierto el gran propsito de Dios: que el hombre se relacione con su Creador ya sea en el huerto de Edn como en el futuro en la nueva Jerusaln. Toda esta relacin, entre Dios y hombre cimentada; por supuesto, en la base del precioso sacrificio de la persona del Seor Jesucristo. Pero qu encontramos al medio del Edn y de la nueva Jerusaln? Pues bien, en medio del pasado y del futuro, situaremos en este estudio a los hroes de la fe. Dice Hebreos: 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Qu tenemos aqu? La verdad es que tenemos dos ejemplos: No y Abraham. Y estos dos ejemplos son para cada una de nuestras vidas. Estos dos ejemplos se ubican entre el pasado y el futuro, entre el Edn y la nueva Jerusaln y tambin tienen que ver con el propsito de Dios. Tienen que ver con el propsito que Dios tiene para con nosotros. Y

es en ese propsito donde entra nuestra decisin. La decisin personal respecto del propsito de Dios es fundamental. Nuestras decisiones siempre estn en juego. Siempre estn presentes y son parte de nuestra vida diaria. Pues bien, cuando somos creyentes en Cristo nuestras decisiones son an ms importantes. Tomamos como ejemplo estos dos de la lista de hroes de la fe porque sirven mucho para nuestras vidas y para el desarrollo de nuestro estudio. El ejemplo de No y Abraham se resume en la clave or y obedecer. Los mismos textos nos hablan de aquello lemoslos de nuevo: 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. La idea principal en el versculo 7 est en la frase cuando fue advertido, y la del versculo 8 es cuando dice obedeci. Como decamos anteriormente la clave est en or y obedecer. Parece sencillo pero no por eso menos importante. Para el creyente es fundamental el tener que or y obedecer. Estos hroes de la fe son slo una pequea muestra de los muchos que oyeron y obedecieron. La pregunta es si nosotros estamos haciendo lo mismo. Pero Qu es lo que nos frena en esta importante decisin que es or y obedecer? Pues est claro que el conflicto. En el verso 7 dice que No fue advertido de cosas que no se vean, y en el verso 8 dice que Abraham sali sin saber a dnde iba. Esto es el conflicto: nosotros que producto del pecado tenemos serias desventajas espirituales se nos presentan este tipo de obstculos que impiden que estemos de acuerdo con el propsito de Dios. He aqu nuestro problema, nuestra disyuntiva: Qu sucedera si llevamos una vida de malas decisiones? Y la respuesta no parece tan difcil. Ciertamente el propsito de Dios se cumplira de principio a fin tal y como est escrito. As como vino el fabuloso huerto vendr a instalarse en un cielo y tierra nueva la gran nueva Jerusaln. Los planes de Dios seguirn en marcha y probablemente goces de la paz y la abundancia que hay preparados para ti en aquella preciosa ciudad celestial. No obstante, tu vida aqu en la tierra sera desastrosa. Y Cmo se da un buen testimonio con una vida llena de desastre? Ciertamente no se puede. En su infinita misericordia Dios an pretende relacionarse con sus criaturas y son sus hijos con sus vidas los indicados para mostrarlo. Mostrar a Dios es una de las decisiones fundamentales para el hijo de Dios. Y Cmo se logra esto? Pues oyendo y obedeciendo y sorteando los conflictos con fe. En el fondo nosotros tenemos la decisin de ser o no parte del propsito que Dios nos ha encomendado. Pues, por otro lado los planes de Dios seguirn su marcha estemos o no estemos viviendo conforme al propsito. El tiempo es siempre el enemigo del hombre, todo lo consume y todo se lo lleva. Desaprovechar la vida y el tiempo que nos han sido dados es uno de los mayores desastres del hombre. Y Cunto ms para el hijo de Dios? Alinearse pues, con el propsito de Dios es fundamental para nuestras vidas. Este propsito divino se cumplir s o s. Depende de nosotros estar en lnea con l o no para beneficio de nuestras propias existencias.