Mircoles de Ceniza: el inicio de la Cuaresma

22 de febrero 2012. La imposicin de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y es un tiempo de oracin, penitencia y ayuno. Cuarenta das que la !lesia marca para la conversin del corazn como preparacin para la Semana Santa. "n los primeros si!los de la !lesia, las personas que queran recibir el #acramento de la $econciliacin el %ueves #anto, se ponan ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un &'(bito penitencial&. "sto representaba su voluntad de convertirse. "n el a)o *+, d.C., la Cuaresma adquiri un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el si!lo - , la !lesia de $oma acostumbra poner las cenizas al iniciar los ,0 das de penitencia y conversin. Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el .omin!o de $amos de a)o anterior. "sto nos recuerda que lo que fue si!no de !loria pronto se reduce a nada. /ambi0n, fue usado el perodo de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el 1autismo la noc'e de 2ascua, imitando a Cristo con sus ,0 das de ayuno. La imposicin de ceniza es una costumbre que nos recuerda que al!3n da vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo. 4os ense)a que todo lo material que ten!amos aqu se acaba. "n cambio, todo el bien que ten!amos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. 5l final de nuestra vida, slo nos llevaremos aquello que 'ayamos 'ec'o por .ios y por nuestros 'ermanos los 'ombres. Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con .ios. La ceniza se le impone a los ni)os y a los adultos. Significado del carnaval al inicio de la Cuaresma La palabra carnaval si!nifica adis a la carne y su ori!en se remonta a los tiempos anti!uos en los que por falta de m0todos de refri!eracin adecuados, los cristianos tenan la necesidad de acabar, antes de que empezara la Cuaresma, con todos los productos que no se podan consumir durante ese perodo 6no slo carne, sino tambi0n lec'e, 'uevo, etc.7. Con este prete8to, en muc'as localidades se or!anizaban el martes anterior al mi0rcoles de ceniza, fiestas populares llamadas 9carnavales: en los que se consuman todos los productos que se podran ec'ar a perder durante la cuaresma. ;uy pronto empez a de!enerar el sentido del carnaval, convirti0ndose en un prete8to para or!anizar !randes comilonas y para realizar tambi0n todos los actos de los cuales se &arrepentiran& durante la cuaresma, enmarcados por una serie de festejos y desfiles en los que se e8altan los placeres de la carne de forma e8a!erada, tal como si!ue sucediendo en la actualidad en los carnavales de al!unas ciudades, como en $o de %aneiro o 4uevo <rleans. El ayuno y la abstinencia "l mi0rcoles de ceniza y el viernes santo son das de ayuno y abstinencia. La abstinencia obli!a a partir de los 1, a)os y el ayuno de los 1+ 'asta los => a)os. "l ayuno consiste 'acer una sola comida fuerte al da y la abstinencia es no comer carne. "ste es un modo de pedirle perdn a .ios por 'aberlo ofendido y decirle que queremos cambiar de vida para a!radarlo siempre. La oracin

La oracin en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar m(s cerca de .ios para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior. 4ecesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de .ios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea .ios el centro de nuestra vida. #lo en la oracin encontraremos el amor de .ios y la dulce y amorosa e8i!encia de su voluntad. 2ara que nuestra oracin ten!a frutos, debemos evitar lo si!uiente? El ayuno y la abstinencia "l mi0rcoles de ceniza y el viernes santo son das de ayuno y abstinencia. La abstinencia obli!a a partir de los 1, a)os y el ayuno de los 1+ 'asta los => a)os. "l ayuno consiste 'acer una sola comida fuerte al da y la abstinencia es no comer carne. "ste es un modo de 'acer penitencia para pedirle perdn a .ios por 'aberlo ofendido y para decirle que queremos cambiar de vida y cumplir su voluntad. La oracin La oracin en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar m(s cerca de .ios para poder cambiar lo que sea necesario, de nuestro interior. 4ecesitamos convertirnos, y abandonar el pecado que nos aleja de .ios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea .ios el centro de nuestra vida. El sacrificio 5l 'acer sacrificios 6cuyo si!nificado es &'acer sa!radas las cosas&7, debemos 'acerlos con ale!ra, ya que es por amor a .ios. .ios es el que ve nuestro sacrificio desde el cielo y es el destinatario del mismo. "l sacrificio consiste en privarnos o ayunar de diversas cosas, para unirnos m(s a .ios, meta y fin de nuestra vida. 2uede ser privarnos de la tele, del ordenador, de al!3n alimento preferido@ es la renuncia voluntaria a diferentes satisfacciones con la intencin de a!radar a .ios. Conclusin La ceniza no es un rito m(!ico, no nos quita nuestros pecados, para ello tenemos el #acramento de la $econciliacin. "s un si!no de arrepentimiento y de penitencia, pero sobre todo de conversin. "s el inicio del camino de la Cuaresma, para acompa)ar a %es3s desde su desierto 'asta el da de su triunfo que es el .omin!o de $esurreccin. .ebe ser un tiempo de refle8in de nuestra vida, de entender a donde vamos, de analizar cmo es nuestro comportamiento? en la familia, en el trabajo y, en !eneral, con todos cuantos nos rodean. 5l refle8ionar sobre nuestra vida, debemos convertirla de a'ora en adelante en un se!uimiento a %es3s, profundizando en su mensaje de amor y acerc(ndonos en esta Cuaresma al #acramento de la $econciliacin 6tambi0n llamado confesin7, que como su nombre indica, representa reconciliarnos con .ios, pues sin reconciliarnos con "l y convertirnos internamente, no podremos se!uirle adecuadamente. "l arrepentimiento debe ser sincero, reconocer que las faltas que 'emos cometido 6como decimos en el Ao 2ecador? en pensamiento, palabra, obra y omisin7, no las debimos realizar y que tenemos el firme propsito de no volverlas a cometer. "l arrepentimiento de nuestras faltas, por s mismo no las borra, sino que necesitamos para ello la !racia de .ios, la cual lle!a a nosotros por la absolucin de nuestros pecados e8presada por el sacerdote en la confesin. "s un tiempo de pedir perdn a .ios y a nuestro prjimo, pero es tambi0n un tiempo de perdonar a todos los que de al!una forma nos 'an ofendido o nos 'an 'ec'o al!3n da)o. 2ero debemos perdonar antes y sin necesidad de que nadie nos pida perdn, recordemos como decimos en el 2adre 4uestro, muc'as veces repiti0ndolo sin meditar en su si!nificado, que debemos pedir perdn a nuestro 2adre, pero antes tenemos que 'aber perdonado sinceramente a los dem(s. .ebemos escuc'ar y leer el "van!elio, meditarlo y Creer en 0l y con ello Convertir nuestra vida, si!uiendo las palabras del "van!elio y evan!elizando, es decir transmitiendo su mensaje con nuestras acciones y nuestras palabras.