9 Anbal Nazoa pertenece a la constelacin de un apellido que en mucho connota genialidad en las letras venezolanas.

Pero generalmente se le conoce o categoriza slo como humorista; excluyendo otros en oques ba!o los cuales se puede mirar su obra para enriquecer perspectivas y re lexiones que se pueden desprender de su lectura. "n el caso de esta investigacin se plantea mostrar y analizar la visin irnica y satrica que atraviesan las crnicas de costumbres que reuni ba!o el titulo Las artes y los oficios, publicando el libro por primera vez en el a#o $9%&. "s conveniente aclarar en qu' sentido los textos que se abordan comportan ser artculos o crnicas de costumbres. (e puede partir de la de inicin que da ). *. (armiento +citado por *orneas ,--./-,0 cuando expresa que 12a crtica de las costumbres tiene una alta misin/ depurar el lengua!e3 corregir los abusos3 perseguir los vicios3 di undir las buenas ideas3 atacar las preocupaciones que cierran el paso y preparar el porvenir4. Pero resulta que los ensayos cortos de Anbal Nazoa no presumen de la rimbombancia de tener una 1alta misin; ni siquiera cuentan con el asomo de 1 difundir buenas ideas. (on composiciones irnicas en las que se describen m5s bien los h5bitos perniciosos de la sociedad moderna. )iscurren ba!o la postura de plasmar lo que sucede en la realidad3 sin estorbar con re lexiones moralistas. "n rigor3 la explicacin m5s compatible de dicho subg'nero con la orma de escritura traba!ada en 12as artes y los o icios4 es la que se apunta a continuacin/
"l artculo de costumbres es siempre una composicin breve3 en prosa o en verso3 y que tiene por inalidad la pintura ilos ica3 estiva o satrica de las costumbres populares. "n su ondo y en su orma representa una usin eliz del ensayo y del cuento. Ucelay da Cal, Margarita (citado por Forneas 2005:2

"n e ecto los textos seleccionados para este traba!o sobre Anbal Nazoa se caracterizan por ser3 en consonancia con lo citado3 una miscel5nea entre el ensayo breve y el relato corto3 con una uerte carga pintoresquista de los persona!es que con orman lo m5s representativo de quienes se desenvuelven en el entorno cotidiano. *iguras que no aparecen en ning6n manual de sociologa pero que encarnan los rasgos tpicos en la manera de actuar en este caso de los venezolanos. "l estilo de Nazoa se ale!a del propsito re ormista explicito porque busca3 a trav's de la siempre irreverente irona3 despertar la conciencia acerca de los males culturales m5s comunes3 sin denigrar a los dem5s3 como si uesen a!enos o extra#os seres. (e trata3 al parecer3 de hacer ver cmo son cada una de las manas humanas. 2os persona!es sociales abordados por Nazoa son nada m5s y nada menos que 1el m'dico4 1el abogado4 1el mec5nico4 y hasta 1el presidente4 todos ellos representan instancias de poder porque de alguna manera3 en determinado momento el bienestar de un su!eto depende en

$gran medida de cmo lo atienda cada uno de esos persona!es3 es decir3 que la realidad de un individuo com6n es estar a merced de esos pro esionales que de cierto modo manipulan o controlan la vida moderna. Por e!emplo abundan los casos en que una persona sea manipulada por un mec5nico3 esta ada por un abogado3 enga#ada por un poltico o torturada por un dentista. "ntre los comentarios que se han hecho sobre el pensamiento y la escritura que re le!an los textos de Anbal Nazoa3 hay ciertas consideraciones que destacan porque van dirigidas a esclarecer el pleno centro de la iliacin literaria o in luencias que componen su propuesta escritural. "n uno de los prlogos que acompa#an la reciente edicin de la obra humorstica de Anbal Nazoa +,--70 sobresalen las palabras de 2uis 8rito 9arca cuando se#ala lo siguiente/
Anbal Nazoa pre iri cali icar de :ncompleta una de las m5s importantes de sus obras. "xtra#a eleccin para quien3 a la chita callando3 complet la m5s integral enciclopedia sobre las grandezas y las miserias de la venezolanidad. 2legar5 el editor que sepa articular el cosmos de su produccin como quien erige una nueva ;omedia <umana3 integrando en la composicin de un mural sonriente la inagotable humanidad que pulula en sus artculos sobre lo cotidiano3 su amor por la palabra3 el di5 ano poder de conviccin que supo impartirle a la idea. (200!: "#"

"n este sentido3 se resalta la cualidad que se le asigna de ser una especie de 1nueva ;omedia <umana4. Porque lo que representa Anbal Nazoa con sus ensayos 12as artes y los o icios43 si bien no equivale al universo ranc's que describi 8alzac3 dibu!a en mucho las costumbres y modos de ser de los persona!es tpicos criollos. Por algo 2uis 8rito 9arca especialmente hace la acotacin de que esa obra !ocosa de Nazoa encierra nada m5s y nada menos que una enciclopedia sobre las $rande%as y las miserias de la &ene%olanidad. ;laro que de atender a las proporciones3 hay que reconocer que predominan las miserias en la descripcin que se hace de las maneras de proceder de los actores del pas. 2a mayora sabe de los de ectos de ciertos m'dicos3 abogados3 ingenieros y otros vividores de o icio pero es slo en las magistrales rese#as que condensa Nazoa donde se puede dis rutar de esa pintura o me!or dicho espe!o en el que se ven re le!adas las caractersticas del alma nacional que son sus ciudadanos. Por otra parte3 seg6n su acostumbrada agudeza3 2uis 8rito 9arca no se con orma con apuntar el correlato literario que pudiese tener el libro de Nazoa. (i no que llega a con!eturar la intencin que para re lexionar sociolgicamente subyace en la obra3 como se puede in erir en las siguientes lneas/ 1)i cilmente habr5 libro m5s marxista que Las artes y los oficios3 esa risue#a explicacin de la superestructura de la personalidad o de la m5scara por la in raestructura del o icio que se desempe#a en las relaciones de produccin4. +,--7/ ==0

$$ Aunque parezca extra#a esa asociacin de un e!ercicio humorstico3 como el que realiza Nazoa3 con los serios tratados de poltica que e ectuaba el >arxismo3 se puede apreciar que entonces no es de ning6n modo ingenua la perspectiva humorstica por cuanto presenta encubierta una crtica social penetrante de las causas que producen la corrupcin3 la pobreza y la explotacin de los hombres por sus seme!antes. "n ese sentido se puede contar con un punto de vista a n al de esta investigacin porque ve en la obra a abordar algo m5s que un simple humorismo para hacer rer. 2a importancia radica en explicar que dicho <umorismo cuando se concibe con may6scula sirve para hacer re lexionar. "n e ecto3 como lo entiende Alvarado 8el'n +,--?/-$03 1la irona quiz5 constituye el

enmeno pragm5tico por excelencia4 entonces3 no se pretende ac5 identi icar3 como tantos traba!os lo han hecho3 el uso o la e icacia del arti icio retrico3 se trata de pro undizar m5s en la dimensin connotativa que puede guardar para la re lexin el texto global donde se presente. No se adelanta mucho diciendo dnde se utiliza la irona3 porque la mayora de las veces se presenta encubierta. 2a calidad literaria permite que la irona multiplique su alcance hasta las regiones de la especulacin sociolgica3 porque en este caso el 5mbito sobre el cual se medita es el de la convivencia entre los seres humanos y los motivos implicados en sus ocupaciones. Develando costumbres y artimaas para artes y oficios "n el artculo titulado 1"l Abogado4 se inicia con una especie de parodia a la historia de esta pro esin3 insinuando que como gremio son una calamidad acostumbrada a inventar leyes y tretas slo para aprovecharse de los incautos. Por e!emplo se utiliza en este artculo la pintura estiva o cmica de la astucia con la que proceden o act6an los abogados. As se dice que/
;uando por primera vez el hombre @ hasta ese momento simple mono inteligente @ agarr un palo para matar el animal que haba de comerse3 ya estaba a su lado un abogado listo para pasarle la actura por el alquiler del palo y extenderle la licencia para usarlo a cambio3 naturalmente3 de la mitad del animal. ('n(bal )a%oa 200!:*2+

"n estas lneas3 mediante la imaginacin del autor se retrata cmo desde la pre@historia siempre ha habido hombres dispuestos a ingeni5rselas para aprovecharse de los dem5s. A esa estirpe o raza pertenecen los abogados3 quienes seg6n el autor ueron los idelogos de los cdigos del )erecho aplic5ndolos como instrumento para su conveniencia. "n el artculo titulado ,l -uidador de -arros se cuela una re lexin delineando la

situacin de dependencia que se tiene respecto a los vehculos y se muestra una iloso a que se desprende de ese engrana!e que aprisiona a los su!etos mediante los tent5culos de la industria automotriz. As se expresa lo siguiente/

$,
)os entes autoritarios3 con poderes casi mitolgicos3 dominan hoy da la vida social de Accidente/ el Bendedor de Automviles y el ;uidador de Automviles. "n el medio del emparedado3 atento al menor ruido como la gacela atrapada entre el leopardo y el cazador3 est5 el comprador de automviles3 es decir3 el hombreC ('n(bal )a%oa 200!:*./

A trav's de esa imagen que presenta al hombre como una 1gacela atrapada entre el leopardo y el cazador4 se esboza un cuadro caricaturesco y a la vez una especulacin sobre el entramado en el que se ven envueltos quienes osan poseer vehculos. Por un lado est5n a merced de los vendedores3 cuidadores y por supuesto de los mec5nicos y por otros de toda la angustia que puede acarrear sus cuidados. Para que no quede duda del tono bromista del artculo3 el autor se permite hilarantemente hacer una acotacin a pie de p5gina3 diciendo que el cali icativo de 0ombre solamente se puede aplicar a los individuos que poseen vehculo. Develando la alta de identidad con la que se estima a las personas3 ponderando su valor en base a ciertas pertenecas. No tiene que ir muy le!os el lector para ver re le!ado3 o incluso vivir en la realidad3 lo que en el texto abula Nazoa. "l drama que pudiese llamarse la an$ustia o el lu1o del transporte3 consiste en el enmeno parad!ico que hace resultar per!udicial tanto tener vehculo como no poseerlo. Para tratar una igura tan delicada y pol'mica como es la situacin de las personas que se hayan sumidas en la drogadiccin3 el autor no se cohbe de derribar las posturas convencionales para abordar el problema. Porque existe la tendencia a en ocar el asunto viendo a esas personas como un lastre que sera me!or relegar o consolarlos y adularlos como vctimas de una sociedad que no los entiende y le ha causado mucho da#o. Ambos extremos encubren pre!uicios de clase. As como se#ala Nazoa 1el dro$adicto es c2ic, el mari2uanero c2usma; 3ste &a a la c4rcel, el otro al sanatorio; antisocial el mari2uanero, el dro$adicto an$ustiada &(ctima de una sociedad, necesitada de comprensin, cari5o. A trav's de esta burla Anbal Nazoa de!a ver como irnicamente cambia la perspectiva o el criterio acerca de un de ecto dependiendo de la clase social a la que pertenezca la persona en tela de !uicio. Anbal Nazoa se complace en alertar que existen otras ormas de dependencia m5s encubiertas por ser cotidianas y aceptadas3 as/
"l drogadicto pobre3 como no tiene acceso a los re inados n'ctares de la armacopea moderna3 se debe con ormar con drogas de precio relativamente ba!o aunque no por ello menos poderosas3 tales como la televisin3 las carreras de caballos y3 por supuesto3 el humilde aguardiente. (in olvidarnos de la poltica y las leyes3 drogas en cuyo mane!o debemos anotar que los venezolanos se cuentan entre los me!ores t'cnicos del mundo. ()a%oa 'n(bal 200!:*.+6*50 .

"n este sentido el autor se atreve a postular un aserto de interpretacin de la sociedad diciendo que 1todos somos drogadictos4.

$& Atra de las iguras de las cuales m5s llama la atencin es la de 1"l Apostador4. Enas de las particularidades de los Artculos ;ostumbristas3 elaborados por Anbal Nazoa3 es la de respetar la dignidad del persona!e que est5 retratando3 parece contradictorio que en estos ensayos3 mezclando instrucciones para e!ercer determinada pro esin3 resulten un tratado de sus vicios. "s decir3 el tono del discurso denota los rasgos que se le elogian al apostador3 pero el tras ondo que se puede interpretar es una crtica al papel que estos individuos desempe#an en la sociedad3 como se de!a ver a continuacin/
FA qu' se debe el portentoso desarrollo de la Benezuela actual; sino al hecho de que somos un pas de apostadoresG Nuestras clases dirigentes han demostrado su inteligencia haciendo del venezolano un pueblo que no vive sino para las carreras de caballos. Nuestra experiencia transcurre entre el estudio de los pronsticos3 las reuniones del <ipdromo y el an5lisis de los errores que nos impidieron hacernos millonarios el domingo. Hodas las autopistas del pas @las me!ores de Am'rica 2atina3 dicen @conducen al <ipdromo. ()a%oa 'n(bal 200!:*70

Adem5s para re orzar lo anterior se puede traer a colacin las siguientes lneas/
(on incalculables los aportes que ha hecho el apostador a la civilizacin moderna. >uchas instituciones de las m5s respetables3 le deben su existencia. Para citar un solo e!emplo3 una ;ompa#a de (eguros no es sino un apostador en gran escala/ en el momento de llenar la pliza el cliente est5 apostando a que se muere3 se le incendia su casa o pierde la vista y la empresa aseguradora a que no. ()a%oa 'n(bal 200!:*0+

Desulta parad!ico3 y por dem5s cmico3 que un individuo cotice una pliza de (eguros para luego desearse mal as mismo. No obstante a ese camino se ve inducido debido a las trampas que le tiende la sociedad de consumo3 y a la naturaleza humana que responde de la orma m5s extra#a3 develando un ciego egosmo que recae en la estupidez. (lo la genialidad propicia que puedan coincidir Isin estorbarseIelementos como la s5tira mordaz3 la especulacin ilos ica y la pintura estiva acerca de una encruci!ada o problema social. "n este sentido son interesantes las siguientes lneas
En mismo m'dico puede tener aureola de santo ante los o!os de un paciente y cuernos y pezu#as de diablo ante los de otro. 12a >edicina es un apostolado43 dice el primero. 12a >edicina es un negocio43 dice el segundo. FJui'n tiene la raznG Podramos decir que ambos3 o sea que la medicina es un negocio apostlico o un apostolado que puede ser buen negocio. ()a%oa 'n(bal 200!:*7+

Al momento de describir las variables que incumben al desempe#o del m'dico3 Anbal Nazoa hace notar que uno de los riesgos para su e!ercicio actual reside en 1el triun o de la

$K especializacin4. ;on esto quiere explicar lo contraproducente que resulta indagar hasta lo m5s mnimo de los padecimientos que pueda tener una persona3 porque entre otras cosas nunca se logra estar completamente sano3 dicha nocin es relativa. Aun as3 la perspectiva de a anarse por ex5menes m'dicos a conducido a que se pueda estar de acuerdo con Anbal Nazoa cuando a irma lo siguiente 1hoy da no hay personas sanas sino pacientes que no han pasado por todos los especialistas4 p5g. &7-. )ichas palabras recuerdan a las expresadas por las de Los' Antonio Damos (ucre en uno de sus amosos epigramas titulado 8rani%adas, cuando escribe/ 1dos m'dicos no pueden verse a la cara sin rerse4. De manera que cuando usted:
Ba al consultorio el que lo ve es un pedacito de m'dico que le manda a hacer como cuarenta ex5menes de laboratorio para luego remitirlo a otro pedacito de m'dico que le manda a hacer otra vez como cuarenta ex5menes de laboratorio y as ad in initum3 hasta que usted queda convencido de que3 si no es la persona m5s en erma del universo3 por lo menos su en ermedad es la m5s rara del mundo. ()a%oa 'n(bal 200!:*!0

"sta burla comprende muy bien una pintura estiva del calvario de tramites por los cuales debe pasar un individuo al simplemente intentar procurar salud. "s una s5tira a esa pretendida especializacin que ha acarreado mecanismos de burocracia y mercantilismo en las instancias de la medicina. Anbal Nazoa plasma as el dilema del cobrador/ FJuiere usted pasar por lobo siendo ove!aG4. "llo lo dice para explicar que los cobradores pueden ser m5rtires y verdugos ya que se hallan involucrados en una cadena comercial que los impulsa a apurarse en sus unciones 1"l cobrador no es sino el pararrayos3 el escudo del verdadero vampiro3 el que recibe los portazos y las miradas torcidas4. Atra vez se utiliza la imagen caricaturesca para dimensionar o hacer captar la realidad y las presiones a las que se ve sometido un traba!ador. Anbal Nazoa comienza el artculo sobre la igura presidencial sorprendiendo al lector con senda interrogante diciendo 1FEsted quiere ser PresidenteG4 'l mismo le coloca a ese apartado el ttulo de 1una pregunta est6pida4 porque sabe lo que subyace de ambicin en el alma humana; es un maestro en el arte de de!ar en evidencia la veleidad de la moral de las personas. Bale la pena traer a colacin un hecho que sucede a diario en el transporte p6blico; cuando un usuario del autob6s quiere embarcarse y abundan los pasa!eros enseguida 'ste percibe la alta de colaboracin que muestran los dem5s para ceder espacio. No obstante cuando por casualidad se invierten los roles 'l debera caer en cuenta que siempre el que est5 arriba alega 1Mno caben m5sN4. 1(i usted no est5 dispuesto a sacri icarse por la Patria3 FPara qu' quiere ser PresidenteG4.

$.
Ena de las caractersticas m5s notables del mec5nico es su estricto apego a la orden del cliente. (i al lado de la pieza que 'l debe reparar hay3 pongamos par caso3 un peque#o cable lo!o3 'l pasar5 cien veces !unto a ese cablecito3 que se puede apretar dando media vuelta a un tornillo3 pero 'l no dar5 esa media vuelta de tornillo porque eso no estaba incluido en el presupuesto o 1no se haba hablado antes43 como dicen ellos. ('n(bal )a%oa 200!: **!6**+

Hodas estas manas y ormas de ser representan para Anbal Nazoa las costumbres e incluso vicios de la sociedad contempor5nea y en ellas despliega3 como se demuestra3 los art icos propios del g'nero Artculos de ;ostumbre La irona sociolgica como forma de anlisis cultural 2a sociologa tiene su espacio y su metodologa propiamente cient ica3 su car5cter la lleva a sustentarse en datos y luego a con!eturar las razones y tendencias que muestran las personas para actuar y desenvolverse dentro de determinado entorno. )ichas tendencias son medibles3 no obstante existen los ingeniosos mecanismos de la literatura3 por supuesto no a errados a la cienti icidad y al empirismo3 que igualmente arro!an luces para comprender las costumbres sociales. "spl'ndidamente el lengua!e literario3 de orma peculiar a trav's de la irona3 logra hacer reconocibles las contradicciones de la sociedad. >ediante un discurso periodstico llano o de tratado sociopoltico3 tal vez se puedan ampliar m5s los temas de relevancia social3 pero slo la literatura accede a mostrar de manera agradable en pocas lneas lo que hace captar al lector las encruci!adas del problema. Por ello resultan exiguos y dosi icados los usos del recurso de la irona porque de lo contrario saturaran y se perdera el encanto de la discrecin. "s decir la irona puede permear todo el texto3 pero se haya condensada en ciertas rases. Juiz5 por esa razn Alvarado3 8el'n +,--?0 habla espec icamente de 1las marcas4 irona3 de!ando entender que dicho tropo se puede rastrear aun aislando ciertos enunciados. A continuacin se puntualizan ragmentos de la obra3 desglosando el talante irnico que se in iere respecto al contexto. Es la de abogado una de las profesiones ms sacrificadas que existen. (Pgina 330 . !unque pare"ca un elogio# esta oraci$n encierra un sentido ir$nico porque el sacrificio no %a en los a&os de estudio sino en la astucia que se muestre para escalar exitosamente en la profesi$n. En el mismo estilo se puede aludir al siguiente prrafo referido tambi'n a la profesi$n de abogado: (as )erramientas: (os principales instrumentos de traba*o del

$? abogado son# en orden de importancia: + el bufete, - el malet.n, 3 el %ocabulario# / 0 la (e/. (Pgina 33- . !l referirse al llamado el cuidador de carros se presenta %arias connotaciones de una iron.a saga" por cuanto ele%a a un persona*e com1nmente folcl$rico a la e*emplar e*ecutante de una ocupaci$n categor.a de todo un experto# entrenado / califica a tal su*eto.
Dasgos esenciales/ "ste abnegado servidor de la comunidad3 que voluntariamente ha echado sobre sus hombros la grave responsabilidad de impedir que nos roben nuestro vehculo o partes del mismo3 no debe de ninguna manera ser con undido con el vigilante de estacionamiento. ('n(bal )a%oa 200!:*./

%ital / carismtica para el orden / disposici$n de estacionamientos de una ciudad. !s.

(abe Anbal Nazoa !ugar con la interpretacin y concepcin que se mane!a de un o icio. (iempre acompa#ando las sutiles alusiones que dan pe a la meditacin3 por e!emplo es bien cierto que 1el cuidador de carros4 requiere apreciables dominios en las relaciones interpersonales. Hambi'n se puede acotar una crucial y 5cida irona demarcada en el siguiente subttulo/ 1el cuidador de carro y el uturo de la patria4 ya que en ese apartado se de!a ver el grave problema que oculta la sociedad si se hace de la vista gorda ante la situacin de muchos ni#os que slo tienen como perspectiva ese o icio. )e tal modo que resulta lapidaria la siguiente rase 1Benezuela puede enorgullecerse de ser el pas que cuenta con m5s ni#os cuidadores de carro en el mundo4. +P5gina &K.0 (obra decir que el entendimiento cabal de la palabra 1enorgullecerse4 corresponde a su antnimo o sea avergonzarse. Aunque sea un poco extenso el siguiente di5logo corresponde muy bien a la variedad de discurso que puede irrumpir en el g'nero Artculos de ;ostumbres3 por lo cual se hace apropiado a continuacin/
Ovamos a concluir redondeando el tema con una serie de preguntas y respuestas al estilo escolar/ P0@ FJu' es lo que hace el polticoG D0@ (acri icarse por la Patria. P0@ F;mo se sacri ica por la Patria el polticoG D0@ 2uchando contra las ambiciones y el apetito de mando de los dem5s polticos. Porque 'l3 como bien lo saben sus partidarios3 no tiene ninguno. P0@ F;u5l es el instrumento de traba!o del polticoG D0@ "so ni se pregunta/ la herramienta universal del poltico es el vocabulario. "n la pr5ctica3 la poltica no es sino el arte de combinar bien una serie de giros y rases tales como 1vocacin de servicio43 1demagogia43 1sangre generosa43 1el pueblo que su re y espera43 1la tolda contraria43 1asomar la posibilidad43 1preocupante43 1problem5tica nacional43 etc. P0@ F)nde estudian los polticosG

$%
D0@ Enos en la Eniversidad3 otros en la "scuela >ilitar3 otros en el (eminario3 pero lo curioso es que todos estudian una pro esin que casi nunca llegan a e!ercer3 precisamente porque se dedican a la poltica. P0@ F)e qu' vive el polticoG D0@ Ni#os3 v5yanse a casa y no olviden hacer sus tareas. ('n(bal )a%oa 200!:*5! .

"s notable que el autor realiza un deslinde de las concepciones que tradicionalmente se mane!an respecto a una pro esin3 como se muestra a continuacin/
Antes de entrar a analizar las muchas virtudes que adornan a este ilustre servidor de la patria3 es indispensable de!ar claramente sentada la di erencia que existe entre el desempleado y el cesante3 parado o sin traba!o. ;omo su mismo nombre lo indica3 desempleado quiere decir 1que no tiene empleo43 en tanto que el sin traba!o es el ciudadano que incidentalmente se encuentra en esa situacin. Adem5s3 hay muchos empleados que tienen empleo pero no tienen traba!o3 como es el caso de la mayora de los empleados p6blicos. ('n(bal )a%oa 200!:*+/

Dompiendo con las ideas simplistas Anbal Nazoa realiza una interpretacin sociolgica haciendo notar que existe una especie de picaresca en el modo de vida de algunos desempleados entendiendo el mane!o astuto de quienes se mueven a trav's de la viveza para no atender un cargo o icial. ;omenzando se dice que el desempleado es un 1ilustre servidor de la patria4 cuestin que a todas luces resulta un a irmacin irnica3 ya que los que realmente le producen a la nacin son sus traba!adores. Pero adem5s aqu la irona se torna una s5tira dirigida a los uncionarios p6blicos creadores de ese monstruo que se llama la burocracia o corrupcin. Por si uera poco Nazoa se burla de la mentalidad de ese tipo de personas que terminan siendo un lastre por sus n ulas o escusas para es orzarse en ganar dignamente un sustento. As el autor despliega una letana de escusas entre las que cabe mencionar las siguientes/ 1"s que me pagan muy poco y yo pre iero esperar una o erta me!or4 o 1"s que 'se es un traba!o embrutecedor4. 2o realizado por Anbal Nazoa es un balance3 no slo una crtica dirigida unvocamente a tales pro esiones3 porque en algunos casos se de!a ver que el resto de las personas desestiman el valor de los distintos o icios sin estimar el talento y destreza que para ello se requiere. No altan por dem5s alusiones a las prerrogativas particulares de las cuales abusan ciertos aprovechados como los diplom5ticos y los il5ntropos y tampoco el miedo tradicional que in unden los dentistas. 2a irona puede abarcar en los textos del autor tanto la s5tira como la especulacin aguda sobre los de ectos y manas relevantes de los distintos seres humanos. 2o cual constituye una utilizacin de la irona al servicio de compresin social. "n e ecto una eliz usin/ :rona (ociolgica.

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(e recomienda en primera instancia ampliar el presente estudio hacia una posible continuidad tem5tica3 extrable en otros autores; como "duardo 9aleano y 2uis 8rito 9arca3 que igualmente exhiben un estilo irnico para plasmar re lexiones sociales. A partir del desarrollo de traba!o se puede contar con una visin para aplicarla en las aulas de clase y atraer a los estudiantes hacia la lectura divertida y a la vez re lexiva. "s propicia la ocasin para recomendar una investigacin en base al resto de la produccin de Anbal Nazoa ya que en mucho servira poder revisar una concepcin tan interesante vista a trav's de su labor periodstica. :ncluso sera provechoso un estudio aplicado a los ensayos que realiza el autor sobre los diversos subg'neros modernos de la creacin artstica.