LOS HUASTECAS

Estructura poltica o tipo de gobierno La forma de gobierno fue cacicazgo, su mayor representante era llamado "Calzonci":
Comunista. Vivan en comunidad y todo era de todos, supuestamente as debe de ser el comunismo, no una bola de camaradas que comen bien y duermen bien. Estructura social La institucin social bsica entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla es la familia nuclear y extensa. La unidad bsica en donde se conforma la familia es el grupo domstico. Los grupos domsticos integran a todos los miembros del grupo familiar en las actividades de subsistencia, con divisiones bsicas de trabajo segn la edad y sexo. Los nahuas de esta regin excluyen del matrimonio a los parientes reconocidos hasta el sptimo grado; adems, prohben el matrimonio entre compadres de "grado", es decir, aquellos ligados por sacramentos religiosos como el bautismo, la confirmacin, la primera comunin y el matrimonio. La norma ms comn para establecer lazos de parentesco es la de casarse con alguien del pueblo. Cuando alguna persona de una comunidad tiene muchos compadres, su prestigio es mayor, y adquiere ms posibilidades de extender los lazos de reciprocidad. Los hombres practican la ayuda mutua o "mano vuelta" en las labores de la faena. Entre las mujeres tambin existe la ayuda mutua, pues cuando se va a realizar alguna fiesta o celebracin, se invita a las comadres, parientes y amigas para que ayuden a la preparacin de los platillos. Segn la Ley Orgnica que rige el estado de Puebla, los municipios son unidades polticas independientes, gobernados por autoridades locales elegidas democrticamente cada tres aos. Para la eleccin de las autoridades, se revisan los expedientes de los precandidatos propuestos en la localidad, y se da el "visto bueno" a aquellos que llenan los requisitos. Adems del presidente municipal, existen los regidores de hacienda, gobernacin, comunicaciones y obras pblicas, fomento a la agricultura, salud, educacin; el secretario, que en algunos casos es tambin el agente del Ministerio Pblico, el tesorero; el juez de paz, el comandante y los policas o topiles. Cada regidor tiene un suplente. En las juntas municipales auxiliares, que son las poblaciones que preceden en importancia a la cabecera municipal, los cargos son: presidente de la junta auxiliar, un juez de paz, un tesorero, algunos regidores con sus respectivos suplentes, un comandante de polica y varios policas. En la Sierra Norte de Puebla predomina el rgimen de la pequea propiedad, pues existen pocos terrenos comunales. Las autoridades ejidales vigilan el cumplimiento de las leyes agrarias respecto al ejido. Los cargos tienen un carcter escalafonario; en las cabeceras municipales, la divisin de funciones entre lo poltico y lo religioso es muy clara. Los cargos religiosos recaen en aquellos que las autoridades de las juntas auxiliares eligen y su cumplimiento es obligatorio; quienes cumplen con un cargo religioso quedan excluidos del trabajo comunitario o faena. Los cargos tradicionales tienen una funcin religiosa y el principal es la mayordoma, que consiste en el patrocinio de la fiesta religiosa vinculada al santo patrn y a otros santos catlicos. Otros cargos de menor importancia son diputados, esquineros, padrinos de las imgenes, etctera, que ayudan en los gastos de cohetes, flores, ceras, preparacin de la comida. La mayordoma, ejercida voluntariamente, es una forma de demostrar la devocin hacia el santo y otorga prestigio a quien la cumple responsablemente. El mayordomo es el intermediario entre el santo y el grupo, y debe ser esplndido y no escatimar gasto alguno.

Estructura econmica

Por medio de diferentes estudios arqueolgicos se sabe que los primeros agricultores de esta zona fueron posiblemente de filiacin otom, que se establecieron en los mrgenes del ro Pnuco con una tradicin cultural fechada hacia 2500 a. C. A partir, tal vez del ao 1500, llegaron los huastecos a la zona. Esta cultura fue y sigue siendo excelente alfarera. Fabricaban numerosos recipientes de arcilla cocida, los correspondientes al periodo temprano recibe el nombre de fase Pavn. sta agrupa recipientes con un bao de color rojo o blanco que presentan una decoracin incisa y cuyas formas corresponden a ollas de cuerpos esfricos o tambin a ollas con cuerpos en forma de molduras o gajos que recuerdan de inmediato la forma de las calabazas. Actualmente, la agricultura es una parte importante de la economa huasteca, cultivan maz, sorgo, caf, cebada, cacahuate, naranja, aguacate, mango, papaya, pltano, limn, pia, guayaba, caa de azcar y frijol. Tienen criaderos de ganado bovino, talan rboles de maderas preciosas para la venta. Acostumbran, segn la zona, la piscicultura. Extraen azcar de la caa de azcar. Algunos pueblos huastecos fabrican aglomerados de madera y de algunas rocas hacen cemento. En la Sierra de Tamaulipas es donde el arquelogo Richard Mac Neish encontr en unas cuevas testimonios de la evolucin en la domesticacin y cultivo del maz, lo cual parece indicar que fue en la regin huasteca donde los antiguos nativos tuvieron por primera vez el maz tal y como hoy lo conocemos.

Agricultura: maiz. Este pueblo destaca sobre los dems en lo que respecta a la alfarera, y la artesana con barro. De hecho este arte fue una parte muy importante de su economa contribuyendo a su progreso. Destaca lo que se conoce en arqueologa como el perodo Pavn, que se caracteriza por que los recipientes estaban teidos con colores tales como el rojo o el blanco y con una profusa decoracin en diversas ollas con formas diversas todas ellas cilndricas.

RELIGION
La tierra, principal fuente de vida, es considerada de gnero masculino y femenino; su fruto ms importante es el maz, el cual se compara con el hombre porque entre ellos hay analoga en su ciclo de vida. El maz es la planta sagrada que requiere de cuidados y proteccin a travs de ofrendas y prcticas rituales. El Sol, principal divinidad celeste, es considerado ofrendador de vida y est asociado a Cristo, al que ven como hroe cultural. Los nahuas de la Sierra an conservan muchas prcticas religiosas producto del sincretismo, originado durante la Conquista, cuando se fusion la religin prehispnica y la catlica. Por lo general, estas prcticas se restringen a rituales de carcter domstico y privado, y son dirigidas por especialistas religiosos que actan al margen de los sacerdotes de la religin catlica; ste es el caso de las mayordomas. Se consideran prcticas religiosas tradicionales todas aquellas de carcter domstico que tienen la finalidad de mantener o restituir el equilibrio entre el hombre y su entorno, como es un nacimiento, un deceso, bautizo, casamiento, construccin de una casa y su bendicin, inicio de la siembra del maz, peticiones de lluvia y curaciones. En todas estas prcticas intervienen el ritual

oral, imgenes catlicas y a veces figurillas prehispnicas, as como flores, incienso, aguardiente, velas y tabaco. La difusin del protestantismo en la regin fue parte de un proyecto poltico en el siglo XIX, surgido de la reforma liberal promovida por el Estado mexicano. La educacin y la masonera favorecieron la introduccin del protestantismo. Los lingistas del Instituto Lingstico de Verano traducan la Biblia a la lengua indgena, y de esta manera realizaban labor proselitista y promovan el cambio de las costumbres: abstenerse de beber alcohol, de fumar, de gastar dinero en el patrocinio de las fiestas. En los ltimos aos han penetrado a la Sierra de Puebla grupos religiosos ajenos a la religin tradicional, principalmente los Testigos de Jehov. Muchos de los convertidos a otras religiones, como los pentecosteses, conservan en parte la visin del mundo del grupo.

Dioses principales

Tonatiuh: Dios del Sol Tlazolteotl: Diosa de la Agricultura Xochiquetzal: Diosa del Amor y las Flores Xilonen: Diosa de la lluvia Teteoinam: Madre de los Dioses

Ehcatl [Dios del Viento]

APORTACIONES CULTURALES
(Ejemplo: la invencin del cero... etc) Tejidos de algodn que eran apreciados en todo Mesoamrica. La escultura El Adolescente, orgullo del Museo Nacional de Antropologa de la ciudad de Mxico. El Adolescente Huasteco localizado en la regin de Tamun, San Luis Potos, carga a su padre en la espalda. Est completamente desnudo y cubierto de tatuajes simblicos, como el de la representacin del maz. Se trata de Cipak, joven dios del maz, que intenta introducir a su padre a la civilizacin sedentaria. Esta desnudez concuerda con la idea de que los huastecos andaban desnudos, aunque se trata, en realidad, de un dios.

La antigedad Los huastecos llegaron a la regin Huasteca entre los aos 1500 aC y 900 antes de Cristo. La evidencia lingstica es corroborada por descubrimientos arqueolgicos. En 1954, Richard Stockton MacNeish encontr cermica y figurillas en el periodo Formativo Medio, llamado "Pavn de Pnuco" en los sitios de ro Pnuco de la Huasteca, que se asemejan a objetos preclsicas de Uaxactn, un sitio Maya de la regin de Petn (los huastecos se mantuvo en Santa Luisa, situado al este de Papantla, cerca de la costa del Golfo, hasta que desplazo o fue absorbida por los totonacos hacia el ao 1000).

La cultura Huasteca alcanzo logros como civilizacin al construir ciudades. La ciudad principal fue Tampico, que se convirti en el tiempo un centro econmico justo. Por lo general llevaban poca ropa. Ellos fueron admirados por otros pueblos mesoamericanos por sus habilidades musicales.

Alrededor de 1450, los huastecos fueron derrotados por los aztecas, bajo la direccin de Moctezuma I, a partir de entonces, los Huastecos pagaron tributos a los aztecas, pero mantuvieron en gran medida un autogobierno a nivel local.

Fueron dominados por los conquistadores espaoles entre 1519 y 1530. Con la imposicin de la fe catlica. Despus de la conquista espaola, los huastecos muchos fueron vendidos como esclavos en el Caribe por los espaoles.
UBICACIN GEOGRAFICA Huasteca es el nombre de una regin en Mxico que comprende el norte de Veracruz, el sur de Tamaulipas, la Sierra Gorda de Quertaro y partes de los estados de San Luis Potos e Hidalgo. En mucho menor medida comprende algunas zonas del Estado de Puebla. Esta regin se conform debido a la afluencia maya va martima hacia su territorio. Tradicionalmente se acepta como Huasteca al rea en que se desarroll la cultura de loshuastecos.

PRINCIPALES CIUDADES Y/O CENTROS CEREMONIALES

Veracruz San Luis Potosi Ciudad de Tamohi o Tamtoc

TOTONACAS
Estructura poltica La organizado por un gobierno encabezado por un seor, al que los espaoles le llamaron [Cacique], este era asistido por un concejo formado por ancianos. Este Cacique dependa los gobernantes de otro poblados,tambin tomaron papeles importantes los Sacerdotes quienes se encargaron del culto de sus dioses, adems llevaban los registros de las observaciones astronmicas y calendricas, adems de dirigirlas ceremonias de las fiestas y los sacrificios humanos. Un dato importante es la Sucesin de los Caciques esto fue hereditaria por sus hijos del genero masculino, en las mujeres tambin tenan cierto derecho a heredar dominio de tierras y vasallos. Los Seoros eran Independientes que se divida en Totonacapan, en donde mantenan y establecan las relaciones comerciales, adems de formar alianzas polticas logrando enfrentar las incursiones de los grupos que buscaban los productos que las tierras totonacas ofrecan.
Su organizacin poltica consista en una teocracia, aunque eran un pueblo fundamentalmente pacfico que en sus primeras etapas no tena ejrcito. Durante la etapa posclsica, surge el militarismo.

ESTRUCTURA SOCIAL

La organizacin social totonaca estaba basada en el patriarcado, guiados por un consejo de ancianos altamente respetados. En la cspide de la pirmide social estaba el gobernante, seguido de la familia y entre ellos los altos funcionarios de gobierno. Un segundo nivel lo ocupaban los sacerdotes, ms abajo estaban los comerciantes y despus las variantes de especialidades artesanales. La base social era formada por una mayora de agricultores. La Organizacion Social en la Cultura Totonaca estaba conformada por dos grupos que se diferencian [nobles y Plebeyos]. Los nobles se encargaban de controlar el gobierno, la economa y la religin adems de practicar la deformacion craneana y mutilacin dentaria. Sahagn que describi su vestimenta "Traen buenas ropas los hombres y sus maxtles, andan cazados y traen joyas y sartales al cuello, se ponen plumajes y traen aventadores y se ponen otros dixes y andan rapados curiosamentes"

Los describiendo usando orejeras, narigueras y bezotes, los adornos implicaban el carcter social, puesto que la clase dominante poda usarlos, en la propiedad de tierra fue limitada por solo la clase gobernante esto quiere decir solo la nobleza. La gente muy era la mayor parte [los plebeyos], quienes se dedicaron a la produccin agrcola, lo artesanal y a la pesca, quienes daban la mano de obra calificada para construir los centros ceremoniales que hoy hasta hoy conocemos, esta clase debera de trabajar la tierra de los nobles y la de los templos, prestaban servicios tales como: cargadores,sirvientes guerreros entre muchos otros. Se afirma que en el antiguo Totonacapan fue el tener de los muertos tuvieran verdaderas tumbas individuales o colectivas, pues ellos desarrollaron el concepto de "cementerio" y que solo aplicaba para la cultura totonaca.

ESTRUCTURA ECONOMICA

La Economa en la Cultura Totonaca, se baso en la explotacin de los manglares, as como de la pesca, la recoleccin de moluscos, la caza de aves marinas y otros mamferos. La gran trascendencia que usaron fueron los ros, lagos y el mar usadas como vas de comunicacion e intercambio cultural de materias primas. En la Agricultura fue de gran importancia en el cultivo de maz y algodn, as como la explotacion de diferentes recursos naturales, que despus los obligo al desarrollo de tomar diferentes caminos que lo cominicaban a la costa, usar rutas en las llanura costera con la sierra y cambios de estrategia en los altiplanos.

RELIGION

El sistema de creencias de los totonacas es acumulativo; en l se da la combinacin de smbolos y de signos reelaborados en mitos, rituales o ceremonias, cuyo origen se encuentra en la cultura indgena mesoamericana y en aspectos del cristianismo popular ibrico. El catolicismo de los indgenas totonacas combin elementos de ambas tradiciones para crear una religiosidad propia; sta enfatiza la existencia de seres sagrados que tienen dominio sobre aspectos y entornos particulares del mundo, como son iglesias, cuevas o cerros. Los seres sagrados, como los santos catlicos y las imgenes prehispnicas denominadas "antiguas" que tienen poderes mgicos, exigen atencin por parte de los hombres; por esto hacen las celebraciones religiosas, a cambio de las cuales ellos retribuyen con salud, buenas cosechas y bienestar en general. Son los curanderos y brujos quienes conocen mejor esta "costumbre" o tradicin cultural

La mayora de los totonacos actuales son catlicos romanos. Sin embargo, su prctica cristiana se mezcla a menudo con vestigios de su religin tradicional, un ejemplo notable es la costumbre , una supervivencia de un antiguo rito de sacrificio en el que varias semillas se mezclan con la tierra y la sangre de aves de corral y se dispersan a travs de los campos de siembra. La religin tradicional fue descrita en la dcada de 1960 por el etngrafo francs, Alain Ichon. No se ha encontrado ningn otro ensayo importante sobre la religin totonaca. Las diosas madre jugaban un papel muy importante en las creencias totonacas, ya que el alma de cada persona era hecha por stas, es como si tuvieran una segunda madre. Si un recin nacido mora, su alma "no iva hacia el oeste, al mictlan, pero si hacia el este con las Madres". Ichon, tambin ha conservado para la posteridad un mito importante con respecto a la deidad del maz, un hroe de esta cultura con las contrapartes en la mayora de las otras culturas de la Costa del Golfo y, posiblemente, tambin representado por el dios del maz Maya. En cuanto a los curanderos tradicionales, se crea que "nacen durante una tormenta, bajo la proteccin de un trueno. Ellos piensan que un rayo golpea la casa de un beb recin nacido ... y lo hace ... en virtud de su posesin " .

Dioses principales
El sistema de creencias de los totonacas es sincrtico; en l se da la combinacin de smbolos y de signos reelaborados en mitos, rituales, ceremonias, etctera, cuyo origen se encuentra en la cultura indgena mesoamericana y en aspectos del cristianismo popular ibrico. El catolicismo de los indgenas totonacas combin elementos de ambas tradiciones para crear una religiosidad propia; sta enfatiza la existencia de seres sagrados que tienen dominio sobre aspectos y entornos particulares del mundo, como son iglesias, cuevas o cerros. Los seres sagrados, como los santos catlicos y las imgenes prehispnicas denominadas "antiguas" que tienen poderes mgicos, exigen atencin por parte de los hombres; por esto hacen las celebraciones religiosas, a cambio de las cuales ellos retribuyen con salud, buenas cosechas y bienestar en general. Son los curanderos y brujos quienes conocen mejor esta "costumbre" o tradicin cultural. Algunos de estos seres se vinculan con la agricultura; el sol, Chichini, es el dueo del maz y se le asocia con las diferentes figuras de Cristo. En la mitologa totonaca, ste aparece como un hroe civilizador que encuentra el maz y ensea a la humanidad cmo sembrarlo y cosecharlo. La luna es un ser sagrado masculino, tambin llamado Manuel, que atrae a las mujeres y es til en las peticiones de magia. Es rival del sol y lucha contra l durante los eclipses. El dueo de los truenos, Aktsini, hace llover e influye en la milpa. Se le asocia con algunos seres celestiales como los arcngeles de la tradicin catlica y el apstol Santiago. El trueno es uno de los dioses totonacas ms antiguos, es representado como un viejo y se le relaciona con el agua. A la Virgen Mara la vinculan con el agua de los pozos y de los manantiales. El seor del monte o dueo de los animales cuida del bosque y de la fauna que all habita; para cazar o talar los rboles se le debe pedir permiso a l. A pesar de la caza y la tala inmoderada an se le tiene un gran respeto. A partir de la dcada de los cincuenta, el Instituto Lingstico de Verano se dio a la tarea de convertir a la poblacin indgena al protestantismo; sus tcticas de conversin dividieron a muchas

comunidades en facciones religiosas, que en ocasiones llegaron a enfrentamientos. En los ltimos seis aos su presencia se ha reducido. A finales de los aos setenta se fundaron templos Pentecosteses en la zona cuya doctrina tuvo gran aceptacin entre los totonacas.

Aportaciones culturales

Los totonacas son un pueblo indgena mesoamericano de la zona de Veracruz en Mxico. Formaban una confederacin de ciudades; pero hacia principios del Siglo XVI se encontraban bajo el dominio de los mexicas. Su economa era agrcola y comercial y tuvieron grandes centros urbanos: El Tajn (300-1200), mximo exponente del esplendor de la cultura totonaca, Papantla (900-1519). Zempoala (900-1519). La cultura Totonaca destaca por la cermica muy variada, la escultura en piedra, la arquitectura monumental y avanzada concepcin urbanstica de las ciudades. En 1519 tuvo lugar una reunin entre 30 pueblos totonacas en la Ciudad de Zempoala. Ello sellara para siempre su futuro y el de todas las naciones mesoamericanas. Se trata de la alianza que establecieron con el conquistador espaol Hernn Corts para marchar juntos a la conquista de Tenochtitlan. Los totonacas voluntariamente aportaron 13000 guerreros a la empresa de Corts,[1] que por su parte, se haca acompaar de unos 500 espaoles.[2] El razonamiento de los totonacas fue que los espaoles los liberaran del yugo mexica, pero una vez lograda la derrota del imperio mexica, los totonacas, incluidos los de Cempoala, fueron sometidos al Imperio espaol, y a continuacin evangelizados y en parte aculturizados por las autoridades virreinales primero y mexicanas despus. Fueron convertidos en siervos de los conquistadores espaoles bajo el sistema de encomiendas, convirtindose en siervos de los colonos espaoles y caciques indgenas, particularmente en el naciente cultivo de caa de azcar, durante la gobernacin de Nuo de Guzmn.[3] Poco tiempo despus, Cempoala fue deshabitada y su cultura extinguida y olvidada. La cultura totonaca volvi a ser descubierta a fines del siglo XIX por el arquelogo e historiador mexicano Francisco del Paso y Troncoso.[4] Los totonacas se desarrollaron en la parte central de Veracruz y hacia el clsico tardo, su rea ocupacional llegaba al sur hasta la cuenca del ro Papaloapan, al oeste a los municipios de Acatln estado de Oaxaca, Chalchicomula estado de Puebla, el Valle de Perote, las sierras de Puebla y de Papantla y las tierras bajas del ro Cazones. Lo ms relevante de la cultura totonaca se alcanz durante el clsico tardo cuando construyeron centros ceremoniales como El Tajn, Yohualichn, Nepatecuhtln, Las Higueras, Nopiloa y el Zapotal.

Son admirables los adelantos y perfeccin de formas alcanzados en la elaboracin de yugos, palmas, hachas, serpientes cobra, caritas sonrientes y las esculturas monumentales de barro. Al parecer, los totonacas formaron parte del imperio de Tula y a partir de 1450 fueron conquistados por los nahoas de la Triple Alianza y se unieron a las tropas.

Antigedad
La regin de Totonacapan fue objeto de incursiones militares aztecas desde mediados del siglo XV hasta la llegada de los espaoles. A pesar de la construccin de fortificaciones aztecas en toda la regin, la dominacin total no pude llevarce a cabo. Los principales centros totonacas fueron Papantla, con una poblacin estimada de 60 000 habitantes en1519, Xalapa (unos 120.000) y Cempoala (alrededor de 80.000). Cempoala fue la primer ciudad indgena que visit Hernn Corts en su marcha hacia la capital azteca deTenochtitln. Los totonacas de Cempoala se unieron a Corts y, junto con los tlaxcaltecas, contribuyeron de manera significativa a la conquista espaola. Totonacapan se incorpor al rgimen espaol con relativamente poca violencia, pero la regin fue devastada por las enfermedades epidmicas durante el siglo XVI. Hoy en da, aproximadamente 90.000 totonacas residen en la regin.

UBICACIN GEOGRFICA
Ubicacin Los totonacas Habitan a lo largo de la planicie costera del Estado de Veracruz y en la sierra norte de Puebla, Donde predomina la ONU paisaje montaoso. Los municipios Donde los pobladores hijo totonacos hijo: Cazones, Coahuitln, Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatln, Espinal, Filomeno Mata, Mecatln, Gutirrez Zamora, Papantla, Tecolutla, Tlahuatln y Zozocolco . El antiguo Totonacapan s ubicaba Entre el ro Cazones, el ro Papaloapan, Acatln de Prez en Oaxaca y la sierra de Puebla

ciudades o centros ceremoniales de los totonacas

el Tajn, Papantla y Cempoala. Otros, Yohualichn, Nepatecuhtln, Las Higueras, Nopiloa y el Zapotal

LOS OLMECAS
ESTRUCTURA POLITICA
El gobierno olmeca era teocrtico, es decir, estaba presidido por unos reyes-sacerdotes que se ocupaban que la religin y la poltica estuvieran siempre estrechamente entrelazadas. En su organizacin poltica todo giraba en torno a algn dios. Los olmecas estaban guiados por fuertes gobernantes cuyos retratos se han plasmado en las colosales cabezas (enormes esculturas de cabezas humanas) que los han hecho famosos. Los olmecas tenan una organizacion poltia era teocrtica, todo giraba en torno a algn dios.

Estructura social
Esta centralizacion demografica lleva a los a arqueologos a proponer que de un modo general la sociedad Olmeca tenia una organizacion altamente centralizada, con un estructura fuertemente jerarquizada, concentrada inicialmente en San Lorenzo y mas tarde en La Venta, con una elite capaz de utilizar sus habilidades en el control sobre materiales, como la piedra, para monumentos y el agua para ejercer el liderazgo y legitimar su regimen. La organizacin social de los olmecas fue estratificada, siendo una minoria la dominante, que poseia privilegios sociales y dominaba la politica del gobierno olmeca (los sacerdotes, guerreros, los arquitectos de la lite), que vivian en los centros ceremoniales, y la mayora de las personas campesinos - que vivan en las aldeas. los olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo jefe llamado Chichimecatl. Su gobierno era teocrtico, porque estaban dirigido por sacerdotes. Tenan un tipo de organizacin comunitario conocido como "ciudad dispersa", en la que cada comunidad o granja estaba dirigida por un rey o sacerdote y en ella vivan algunas familias, cerca de las milpas. El pueblo se encargaba de la construccin de los centros ceremoniales, que estaban rodeados por las aldeas de campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la tierra, mientras que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejan telas y cuidadan a los hijos. La sociedad de los Olmecas, es una sociedad patriarcal, es decir, el hombre es quien se preocupa de todos los problemas que pudieran estar afectando a la civilizacin, y el hombre es quien controla y maneja a la familia.

Estructura econmica
Los olmecas se dedicaron a la agricultura y al comercio. El cultivo del maz fue el ms importante, aunque tambin cultivaron frijol, chile, calabaza, cacao, algodn y tabaco. Utilizaron la tcnica de la roza y en los mrgenes de los ros sembraban para aprovechar el limo que les serva de fertilizante. Adems practicaron la caza, la pesca y la recoleccin de frutos. Los olmecas comerciaron con otros pueblos -les vendan sus productos agrcolas y esculturas de piedra- a travs de diversas rutas terrestres y fluviales. Estas ltimas fueron las ms importantes. Por la falta de animales de carga en Mesoamrica, los ros se convirtieron para los olmecas en una rpida y fcil va de comunicacin. A travs del comercio, los olmecas difundieron su cultura, la cual influy en otros pueblos.

Los Olmecas fueron una civilizacin que sobreviva gracias a la agricultura, aunque hoy tambin se sabe que fueron cazadores y que se dedicaban a la pesca como tambin a la captura de mariscos. Aunque los primeros elementos de inicio cultural fue hacia el 2300 a.C. Inicindose con la introduccin de la cermica en Mesoamrica, se sabe que el inicio de la cultura fue cerca del 1500 a.C. siendo separado en tres etapas, el imperio Olmeca I (1500-1200a.C) que fue cuando se iniciaron su andadura. Con pequeas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenan el importante aporte de la caza y recoleccin. Los olmecas comerciaron con otros pueblos -les vendan sus productos agrcolas y esculturas de piedra- a travs de diversas rutas terrestres y fluviales. Estas ltimas fueron las ms importantes. Por la falta de animales de carga en Mesoamrica, los ros se convirtieron para los olmecas en una rpida y fcil va de comunicacin. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro ms antiguo conocido, que fue destruido en torno al ao 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada segn un patrn axial que influy en el desarrollo urbanstico de Amrica Central durante siglos

RELIGIN
Los Olmecas tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc. El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografa olmeca. No se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia, que se

desarrollar posteriormente en muchos puntos de Mesoamrica. Hay muchos animales considerados dioses, como el caimn, sapos, reptiles, todos animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas de unos y cuerpos de otros, creando seres mitolgicos. En ocasiones para sus representaciones religiosas tienden a la abstraccin, con lo cual no se sabe exactamente qu pudo significar. Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacionados directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las divinidades. Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an. Pero se cree que pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas sobrenaturales y establecer vnculos entre stas y los gobernantes. La religin estara institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panten. De esta forma tambin los lderes gubernamentales utilizaban un smbolo de una figura de animal para identificarse. La religin fue uno de los elementos ms importantes en la vida de las culturas de Mesoamrica, quienes crean que entes superiores gobernaban el universo. Cada civilizacin tena sus propios dioses, sus costumbres y su mitologa. La cosmogona azteca, por ejemplo, planteaba la teora de los cinco soles y la necesidad de sacrificar a los seres humanos en rituales de adoracin a sus deidades. Los mayas, por otra parte, relataban en el Popol Vuh la historia de Hunahp e Ixbalanqu, hroes que dieron origen al Sol y a la Luna. La religin politesta de los pobladores prehispnicos provoc la enorme valoracin de la guerra como un medio para satisfacer las exigencias de prisioneros para el sacrificio ritual. En base a ello se calificaba una guerra. La gran mayora de las zonas arqueolgicas fueron concebidas como centros ceremoniales, a fin de que las grandes masas pudieran congregarse durante los ritos de adoracin. Los ms importantes fueron: Monte Albn, en los valles centrales de Oaxaca. Se trata de una enorme plaza que permita contemplar a travs de montculos las celebraciones, inclua espacios para danzantes y juegos de pelota. Mitla, centro ceremonial zapoteco-mixteco. Heredera de la tradicin de Monte Albn, est orientada en eje norte-sur y sus estrechos pasillos permiten apreciar la suntuosidad de lo que alguna vez fue. Uxmal. Aqu se encuentran bellsimas zonas arqueolgicas como la Casa del Adivino, el Cuadrngulo de las Monjas y el Palacio del Gobernador. Chichn Itz. El precioso Castillo permite apreciar cada equinoccio la baja de Kukulkn, el dios que fertilizar las tierras. Teotihuacn. Tal vez el centro ms representativo de cuantos se construyeron en Mesoamrica. En la "ciudad de los Dioses" se encuentran tres pirmides bien construidas: la del Sol, la de la Luna y la de Quetzalcatl. La religin maya tena ciertos rasgos de politesmo, pues el dios supremo era conocido como Hunab Ku y su hijo, Itzan, reuna casi todas las propiedades de otros dioses. Otras deidades muy veneradas fueron Chaac, el dios de la lluvia, y Kukulcn, relacionado con Venus.

Como se mencion, los aztecas en su mitologa integraban a los cuatro elementos como cuatro soles, a saber: Atonatiuh era el sol de agua, Ehecatonatiuh el sol de aire, Tletonatiuh era el sol de fuego, y la mujer Tonacachuatl era el sol de tierra.

DIOSES PRINCIPALES
"Sus dioses ...eran identificados con elementos de la naturaleza, como el dios del Sol, del fuego, del agua, del maz, de los volcanes, o de la fertilidad. Su Dios del fuego se llam Huehuetotl. Entre sus dioses se destacaron el Dragn, la Sepiente Emplumada, a la que los mayas llamaron Kukulkn, y los Totelcas como Quetzalcatl. Pero el ms importante de sus dioses fue el Jaguar, dios de la lluvia y seor de la selva, que simbolizaba la fuerza de vivir en ese medio hostil, que habra originado unos mticos hombres-jaguar, al unirse sexualmente con una humana. Tambin adoraban al hombre cosecha, que sera un joven, ms que Dios un Hroe, que ofrend su vida para que no falte alimento a su pueblo, y representara la fertilidad."

APORTACIONES CULTURALES
los olmecas de la voz "olman" que significa habitantes del pais del hule, habitaron una region del sureste de Mexico que comprende los actuales estados de Tabasco y Veracruz, su habitad era una zona selvatica, pantanosa con una hidrologia compleja formada por varios rios como el Grijalva,Coatzacoalcos,Papaloapan,Tonala... sus proncipales centros ceremoniales fueron la venta, tres zapotes y san lorenzo, se le estudia en 3 epocas consecutivas la I ode formacion con una duracion aproximada de 3 siglos y corresponde al periodo de formacion, la II o de esplendor que fue la epoca de apogeo y donde surgieron las grandes ciudades como la venta y la III o de decandencia, fueron adoradores de el jaguar, y asi se puede ver en sus esculturas donde mezclan razgos felinos y humanos, entre sus aportaciones estan: 1.-Fue la primera civilizacion organizada y los constructores de las primeros centros con trazos urbanos. 2.-Inventaron la cuenta larga sistema de anotacion vertical representado con puntos y rayas. 3.-las primeras calendarizaciones de ciclos agricolas 4.-el calendario religioso de 260 dias 5.-la construccion de sus edificios con orientacion en los puntos cardinales 6.-el tallado del jade 7.-los calculos astronomicos 8.-el uso de las ofrendas funerarias masivas 9.-la primera sociedad mesoamericana organizada en grupos sociales estratificados 10.-para el cultivo utilizaban el metodo de rosa, tumba y quema 11.- su arquitectura donde destacan las cabezas colosales y sus altares y estelas.

LA ANTIGEDAD
Olmecas, antiguo pueblo del sur del golfo de Mxico que origin la ms antigua civilizacin en Mesoamrica (Mxico y Amrica Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su rea central ocup unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las

cuencas ribereas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendi gradualmente hasta las tierras altas de Mxico, esto es, el valle de Mxico, conocido como el Anhuac, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca. Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado periodo olmeca I (1500-1200 a.C.), con pequeas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenan el importante aporte de la caza y la recoleccin. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro ms antiguo conocido, que fue destruido en torno al ao 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada segn un patrn axial que influy en el desarrollo urbanstico de Amrica Central durante siglos. Una pirmide de tierra apisonada de 30 m de altura, una de las ms antiguas de Mesoamrica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y patios abiertos. El periodo olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza por su marcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de las Mesas y que reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacn y maya, que comenzaron su expansin en los primeros siglos de la era cristiana. Los olmecas, cuyo nombre significa pas del hule (del azteca ulli, hule o caucho), fueron los primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escultricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 t de peso como pequeas estatuillas de jade que pueden observarse, junto a otros productos olmecas, en la ciudad mexicana de Villahermosa. Su sistema de escritura fue el precursor de los jeroglficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya se haya originado en la cultura olmeca. La civilizacin olmeca dej establecidos patrones de cultura que influyeron en sus sucesores en los siglos venideros; por ello est considerada como la cultura madre ms importante de Mxico. El arte olmeca signific una expresin de carcter singular e innovador que sent los patrones estticos para todo el posterior desarrollo artstico mesoamericano. Las principales manifestaciones artsticas de los olmecas fueron la escultura y la cermica. Encontramos esculturas en grandes bloques de piedra de basalto y andesita, y finos trabajos de pequeas hachas y figuritas labradas en jade y obsidiana. Es un arte oficial, propio de una sociedad muy desarrollada, donde la demanda de las elites ha fomentado la aparicin de artesanos de dedicacin completa sumamente especializados en distintas tareas. La escultura monumental pertenece al mbito de los centros ceremoniales. Encontramos las famosas cabezas colosales de La Venta y Tres Zapotes que pueden alcanzar 3 metros de altura por 3 de dimetro y hasta 65 toneladas de peso. Son representaciones de hombres con nariz achatada y labios gruesos, cubiertos con una especie de casco circular. Los altares son composiciones iconogrficas sobre bloques paraleleppedos de piedra en uno de cuyos lados aparece un nicho del que emerge una figura antropomorfa. Las estelas son bloques alargados tallados por un lado con personajes de alto rango. Hay tallas de estilo olmeca en lugares tan alejados como Chalchuapa (El Salvador). Adems de estas enormes esculturas encontramos hachas y estatuillas de jade, jadeita o serpentina, de formas muy diversas donde predominan las representaciones de la divinidad hombre-jaguar. La cermica se caracteriza por los vasos escultricos, cilndricos, platos de fondo plano y ollas globulares de cuello recto, decorados con motivos incisos o raspados y por figurillas. Unas son macizas y estn modeladas a mano, a la manera del periodo formativo, y otras, de arcilla blanca, estn huecas y representan los rasgos faciales del llamado nio jaguar. Esta gran variedad de manifestaciones artsticas se encuentran en un amplio mbito de expansin mesoamericano formando un compendio de rasgos comunes que se manifiestan en un estilo poderoso y uniforme.

a cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilizacin antigua precolombina que habit en las tierras bajas del centro-sur de Mxico, durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano, aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilizacin tambin se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por muchos historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas ( "La cultura madre") que ms tarde surgiran.

UBICACIN
Se que estaban situados en el golfo de mxico, al sur de veracruz La olmeca fue una sociedad del perodo preclsico mesoamericano, que ocup una amplia extensin delterritorio de Mesoamrica, en la costa del Golfo de Mxico, actual Veracruz y parte oriental del estado de Tabasco. Fue la primera gran civilizacin conocida de Amrica y se desarroll entre 1250 adC hasta el 500 adC 400 adC. Los principales centros son San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, en los cuales se han encontrado los primeros basamentos de lo que se consideran las primeras construcciones religiosas o templos.

Ciudades principales o principales cantos ceremoniales

Tres Zapotes es un sitio arqueolgico en Mesoamrica, situado en las tierras bajas del Golfo de Mxico en el llano del ro Papaloapan. Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de la cultura Olmeca La Venta es el principal sitio arqueolgico de la cultura olmeca, y tuvo su poca de apogeo entre 900 a. C. y 400 a. C. Se levanta sobre una isla en medio de la regin pantanosa que forma el ro Tonal, que forma la frontera entre Tabasco y Veracruz. La zona arqueolgica de San Lorenzo se encuentra en el sureste del estado mexicano de Veracruz. En realidad, se trata de un complejo formado por tres sitios conocidos como San Lorenzo Las tres principales poblaciones de la cultura olmeca fueron: -San Lorenzo -La Venta -Tres Zapotes

Centros ceremoniales
Cuakluc, los centros ceremoniales olmecas conocidos hasta hoy, son San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes. El sitio arqueolgico olmeca donde aun se puede observarse una construccin piramidal, considerada la ms antigua en Mesoamrica (1000/600 adC. aprox.) es La Venta, el "Complejo C", la estructura piramidal en forma de cono con peculiares surcos en sus costados. san lorenzo, El centro olmeca ms antiguo registrado es el de San Lorenzo (1150 a. C. aprox.), situado en la cuenca del ro Coatzacoalcos, en el estado de Veracruz. El inicio del florecimiento de la cultura olmeca en este sitio comenz alrededor del ao 1150 a. C., poca de la que datan la mayor parte de las esculturas y elementos arquitectnicos que caracterizan a la cultura olmeca, muchos de los cuales se conservan en el sitio. San Lorenzo fue saqueado en el ao 900 a. C., y las esculturas monumentales sufrieron un intento de destruccin; algunas se enterraron, y otras fueron trasladadas al centro ceremonial La Venta. la venta, es una zona arqueolgica ubicada en el extremo noroeste del estado mexicano de Tabasco en el municipio de Huimanguillo, a unos escasos quince kilmetros de la costa del golfo de Mxico. La Venta es el principal sitio arqueolgico de la cultura olmeca, y tuvo su poca de apogeo entre 900 a. C. y 400 a. C. Se levanta sobre una isla en medio de la regin pantanosa que forma el ro Tonal, que marca la frontera entre Tabasco y Veracruz. La superficie de la isla es de apenas unos 5,2 km. En el centro de la isla, los edificios forman una plaza en forma de rectngulo irregular, con una pirmide principal localizada en el centro, y montculos y monumentos en el norte y en el sur. tres zapotes, es un sitio arqueolgico en Mesoamrica, situado en las tierras bajas del Golfo de Mxico en el llano del ro Papaloapan (veracruz). Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de la cultura Olmeca. Su ocupacin fue aproximadamente al mismo tiempo que en La Venta, pero tuvo incluso poblacin despus de los olmecas.