A DOUTRINAO CONCEITO Doutrinar argumentar com lgica e com base no Evangelho, demonstrar que as atitudes incorretas prejudicam principalmente

e quem as praticam, levando o necessitado a modificar sentimentos cristalizados, destorcidos, errneos.

QIV

- Doutrinao

Minorar sofrimentos onfortar !nfundir esperan"as Despertar a f

QUEM VAMOS DOUTRINAR? # tcnica de esclarecer Esp$ritos foi criada por #llan %ardec, em substitui"&o 's pr(ticas b(rbaras de e)orcismo, muito usadas na #ntiguidade. * mestre de +ion utilizou a doutrina"&o como forma de esclarecimento atravs de reuni&o medi,nica. -ara nosso conhecimento, colocou no +ivro dos Esp$ritos .+E/qst 011 a 0234, uma classifica"&o se baseando no grau de imperfei"5es dos Esp$ritos ainda n&o vencidas e qualidades adquiridas6 esclarecendo, contudo, que a classifica"&o nada tem de absoluta, pois, de um grau a outro, a transi"&o insens$vel, que nos limites, as diferen"as se apagam como nos reinos da natureza, nas cores do arco/$ris. #dmite %ardec 7 grandes divis5es8 1 ord ! Esp$ritos -uros " ord ! Esp$ritos 9ons # ord ! Esp$ritos !mperfeitos

:o momento interessa/nos a 7; ordem, pois na arte de doutrinar estaremos lidando com uma gama de Esp$ritos de hierarquias infelizes e diversas, sendo importante que tenhamos em mente que a doutrina"&o um convite ' transforma"&o interior, um apelo ' refle)&o sobre os problemas de que o Esp$rito portador. <ejamos as caracter$sticas desses Esp$ritos8
QV

- E$%&rito$ I!% r' ito$

-ropens&o ao mal -redomin=ncia da matria onhecimento limitado sobre a vida espiritual

>ubdivis5es8 a( E$%&rito$ i!%uro$) passam conceitos maldosos, insuflam a discrdia, usam de disfarces para melhor enganar. >uas comunica"5es revelam a bai)eza de suas inclina"5es. ?azem do mal o objeto de suas preocupa"5es6 *( E$%&rito$ %$ udo-$+*io$) seus conceitos s&o uma mistura de verdades com erros absurdos. :eles prevalecem a inveja e a presun"&o6 ,( E$%&rito$ n utro$) nem bons, nem maus, apegados 's coisas do mundo @fam$lia, haveres, possesA6 d( E$%&rito$ - .iano$) metem/se em tudo e a tudo respondem. >&o mentirosos, inconseqBentes, zombeteiros, fazem intrigas usando uma linguagem por vezes engra"ada. Esta escala nos oferece um quadro psicolgico da pouca evolu"&o espiritual dos homens. *s Esp$ritos inferiores usam de artimanhas que nos iludem e se vangloriam quando o conseguem. *s Esp$ritos levianos, irnicos, s&o talvez os mais dif$ceis para o di(logo. <Cm para provocar o doutrinador. :ecess(rias a humildade e a paciCncia no trato com esses irm&os. >omente uma atitude muito serena pode desarm(/los. Dialogar com os Esp$ritos que pedem espa"o atravs da mediunidade com propostas iluminativas , ent&o, a arte de compreender os que ignoram o desequil$brio em que se debatem. abe ao doutrinador apontar/lhes o rumo, despertando/os para as verdades eternas, numa vis&o ampla da vida. ada doutrina"&o, face aos fatores que a motivam, tem caracter$sticas especiais, embora, genericamente sejam semelhantes. D( que se levar em conta as resistCncias morais do comunicante, j( que vem de desajustes v(rios. * fundamental despert(/lo para uma vis&o real da prpria situa"&o. #o considerarmos os casos mais comuns de manifesta"5es, verificamos que os Esp$ritos comunicantes s&o de 2 categorias principais8 a( *s que comparecem espontaneamente obedecendo ' prpria vontade, atra$dos por determinadas condi"5es6 *( *s que s&o trazidos pelos mentores6 s&o Esp$ritos perturbados, vingativos, habitantes de zonas purgatoriais. A NECESSIDADE
DA

DOUTRINAO

-or que os Esp$ritos n&o s&o atendidos no plano espiritualE -or que precisam receber esclarecimento em sess&o medi,nicaE

-recisamos ressaltar que8 a( *s Esp$ritos s&o atendidos tambm no plano espiritual6 *( :em todos est&o em condi"5es de serem socorridos ali, em virtude da grosseira materialidade que lhes flagela o campo mental tornando/os insens$veis ' coopera"&o de entidades superiores. * contato com a organiza"&o f$sica do mdium f(/los/( sentir mais intensamente a ajuda doutrin(ria e vibracional destinada ao reajuste. * fluido humano emanado do organismo do mdium /lhes e necess(rio ao equil$brio. +on Denis esclarece8 FEsses Esp$ritos perturbados pela morte, acreditam ainda muito tempo depois, pertencerem ' vida terrestre. :&o lhes permitindo seus fluidos grosseiros o entrarem em rela"&o com Esp$ritos mais adiantados, s&o levados aos grupos de estudo para serem instru$dos acerca de sua nova condi"&o.F #ndr +uiz adverte8 F>&o companheiros que trazem ainda a mente em teor vibratrio idCntico ao da e)istCncia na carne. :a fase em que estagiam, mais depressa se ajustam com o au)$lio dos encarnados, em cuja fai)a de impress5es ainda respiram.F Da$, desaparecerem as poss$veis d,vidas quanto ao nosso dever de au)iliar o necessitado atravs do di(logo em um grupo medi,nico. COMO DOUTRINAR -erante os Esp$ritos perturbados, pensemos primeiro na nossa situa"&o $ntima antes de dialogar com eles / apresentam eles o resultado do desacato 's soberanas leis do equil$brio ora colhidos pela dor. <Cm em busca de au)$lio @embora muitas vezes n&o tenham consciCncia dissoA. FDialoguemos com a ternura de um irm&o e o respeito de um amigo.F >ocorrC/los o objetivo da doutrina"&o. * amor que lucida em ti e te apazigua, leni/los/( e o argumento sincero, sem floreios nem azedume desperta/los/(.F Goanna de Hngelis Diante deles, portanto, os desencarnados que sofrem, coloquemo/nos na posi"&o de quem usa a terapCutica do amor em si mesmo. Eles n&o s&o seres diferentes de ns, s&o iguais, e os

problemas por sua equivalCncia, merecem o mesmo tratamento. defeitos que assinalam a posi"&o evolutiva de todos ns.

arregam as mesmas virtudes e

# popula"&o da erraticidade inferior difere pouco da popula"&o terrestre. Iodo conceito nobre ajuda/los/( se os tivermos incorporados ao nosso comportamento cotidiano, porque eles nos acompanhar&o a verificarem se falamos a verdade, se vivemos o que falamos. :&o ser&o apenas as palavras que ir&o convencer o irm&o obsessor, mas todo sentimento solid(rio, sincero, amoroso, de todo o grupo. :esse trabalho de resgate, a solidariedade precisa ser e)ercida para que o socorro se efetue real. -articipando das reuni5es caridosas de interc=mbio com sofredores desencarnados, aprende/se a aquilatar o valor do amor. -ercebe/se a Fn&o/violCnciaF poderosa do amor, o resultado dos fluidos magnticos manipulados pelos sentimentos e, acima de tudo, a magia sublime da presen"a de Gesus, pelos la"os criados atravs da ora"&o. J a atividade do cora"&o. :&o h( espa"o para meias/verdades, indiferen"a ou comodismo. Em toda doutrina"&o h( de se levar em conta a conduta esp$rita e a responsabilidade moral do doutrinador, porquanto, a instru"&o que n&o se faz acompanhar do e)emplo n&o possui a tnica da verdade. olocamos como essenciais as virtudes8 . ?orma"&o doutrin(ria6 . onhecimento evanglico6 . #utoridade moral6 . -sicologia crist&6 . Jtica e mtodo6 . -aciCncia e humildade6 . ?ato e prudCncia6 . ? e serenidade6 . >ensibilidade6 . #mor. E ainda preciso que haja, da parte do doutrinador, muita abnega"&o, a fim de que o trabalho que os amigos invis$veis realizam por nosso intermdio, tenha base segura. :a forma"&o dos quadros flu$dicos, sentimos essa contribui"&o. >&o arquitetos espirituais que fazem parte de reuni&o de esclarecimento que quando bem conduzidas, temo/los operantes, eficientes, manipulando a matria mental necess(ria ' forma"&o dos quadros educativos, retirando dos mdiuns os recursos imprescind$veis ' cria"&o de formas/pensamento quais sejam8 paisagens, telas, com objetivo ' transforma"&o dos Esp$ritos dementados que buscamos socorrer. Muitos necessitam para que se recuperem, do concurso de imagens vivas sobre as impress5es descont$nuas, frustrantes, infelizes a que se recolheram . J assim que se formam jardins, fontes,

cachoeiras, quadros outros atravs da for"a mental do grupo, que manipulada pelos desenhistas na organiza"&o de fenmenos que possam revitalizar a vis&o, a memria, a audi"&o e o tato dos Esp$ritos ainda em trevas mentais. * di(logo na doutrina"&o vai se desenvolvendo a partir de uma espcie de monlogo, pois, no princ$pio preciso dei)ar o Esp$rito falar para que informe sobre si mesmo. * doutrinador, apenas ele, deve conduzir a conversa sem apartes por parte dos mdiuns, pois sobre o doutrinador que atuam os mentores @pode acontecer o doutrinador indicar um companheiro para o di(logoA. *s mdiuns devem se manter atentos ' conversa"&o, mas sem nela se envolverem nem mesmo por palavras pensadas. E o di(logo prossegue. *s elementos para se formar um ju$zo v&o seguindo seu curso. Kuais as fi)a"5es do Esp$ritoE Iodo processo obsessivo tem o seu n,cleo8 trai"&o / vingan"a / desamor L violCncia E o doutrinador, com habilidade, vai mudando o rumo de seus pensamentos, permitindo que ele fale tambm. #lm das fi)a"5es penosas, os Esp$ritos conturbados costumam apresentar cacoetes sob a forma de contra"5es, tudo ligado ao problema anterior que os atormenta. -or muitas, in,meras vezes, o doutrinador tem de recorrer ' prece. # prece tem o poder de fazer calar a imensa maioria dos Esp$ritos desajustados, mesmo os mais violentos. Muito raramente procuram eles perturbar a prece / geralmente, ouvem/na em silCncio. #lguns, entretanto, zombam, tentam dramatizar, ironizar, riem. :a verdade, tCm medo da emo"&o que os leva ' crise e da crise que os leva ' dor que os espera no longo caminho de volta. Iemos ainda o recurso do passe, que deve ser dado no momento certo. -asse para serenar, adormecer, sensibilizar. Kuando acontece de um Esp$rito chegar agressivo, amea"ador, devemos apazigu(/lo, levando/o a quebrar o terr$vel c$rculo vicioso em que se debate. J ter paciCncia e esperar / a clera passa, pois dif$cil sustent(/la contra quem n&o nos oferece resistCncia. * melhor argumento ante um Esp$rito recalcitrante, com idia fi)a de vingan"a, n&o pedir que perdoe ou esque"a @isso costuma revolt(/lo ainda maisA, dizer que agindo assim ele est( cada

vez mais se afastando da sua destina"&o como Esp$rito eterno / * 9em. #o desejar a vingan"a ele se afasta dessa estrada. # fase da aceita"&o chega por pequeninos e quase impercept$veis sinais8 / ouvem/nos mais6 / abai)am o tom de voz6 / menor agressividade. >e o Esp$rito se mantiver avesso 's aprecia"5es do doutrinador devemos pedir a colabora"&o dos mentores, para que ele seja encaminhado a organiza"5es adequadas na erraticidade. Mtiliza/se a hipnose benfica, asserenando o Esp$rito perturbado, afastando/o do organismo medianeiro pelo passe anestesiante. :s esp$ritas temos 7 tipos de advers(rios no #lm8 1/ - nossos advers(rios pessoais do passado6 "/ - os advers(rios daqueles a quem pretendemos ajudar / o que natural6 #/ - os advers(rios da causa do bem que querem a promiscuidade que a$ est(. #s doutrina"5es s&o terapias de longo curso. > o amor ant$doto para o dio. * tempo passa e o amor com que plantamos nossa vida L convence. Derm$nio Miranda encerra .Di(logo com as sombras4 com esta frase6 / F>e me fosse pedido o segredo da doutrina"&o diria apenas uma palavra L amor.F A01UMAS QUEST2ES 3R4TICAS >elecionamos algumas quest5es que merecem an(lise8 a( J importante para o esclarecimento, o doutrinador saber o nome do Esp$rito comunicanteE / >e for um Esp$rito familiar sim, como identifica"&o. Mas o nome pouco importa e pode acontecer o Esp$rito involu$do usar um nome falso. *( omo o doutrinador deve proceder quando manifestarem/se Esp$ritos que, procurando desarmonizar o ambiente, incitam o mdium ao uso de palavras chulas, grosseiras, rudesE / abe ao doutrinador cortar imediatamente tais vocabul(rios que n&o ir&o beneficiar ningum6 pedindo ao Esp$rito que se retire, volte quando se achar em condi"5es de manter um di(logo menos grosseiro. !sso pode acontecer quando o Esp$rito encontra no crebro do mdium este tipo de arquivo. * relacionamento mdium ) doutrinador deve ser de estima e respeito6 da$, o doutrinador conversar com o mdium no sentido de um esfor"o maior na sua mudan"a $ntima. ,( -ode o doutrinador usar de energia com o Esp$rito comunicanteE / Kuando isso se faz necess(rio, sim. Muitas vezes a doutrina"&o e)ige atitude enrgica, firme / que n&o est( no tom da voz mas naquilo que dizemos. # ,nica autoridade leg$tima a que se

estrutura na moral. *s Esp$ritos sentem essa autoridade e se dobram a ela em virtude da for"a moral de que disponha o doutrinador, for"a moral que s conseguida atravs de uma vivCncia evanglica. d( # faculdade de ver Esp$ritos pode ajudar na doutrina"&oE / >omos daqueles que pedem cautela na vidCncia, pois n&o podemos ter absoluta confian"a no que eles apresentam. Esp$ritos maus e inteligentes facilmente podem simular aparCncias enganadoras manipulando os fluidos. # percep"&o apurada na pr(tica desfar( os enganos, e acresce que qualquer considera"&o, no decorrer da doutrina"&o, prejudica mais do que ajuda. E mais8 cada mdium vC dependendo da fai)a vibratria em que se encontra. ( -recisa o doutrinador fazer com que o Esp$rito conhe"a sua condi"&o de desencarnado ao iniciar o di(logoE / D( de se perguntar8 quem de ns est( em condi"5es de receber a not$cia de que vai morrer amanh&, com a serenidade que seria de se esperarE Dizer ao Esp$rito que dei)ou a fam$lia, que foi colhido pelo fenmeno da morte f$sica, necessita habilidade a fim de evitar/lhe Fchoques da almaF. J ato de invigil=ncia e 's vezes de leviandade dizer/lhe que j( n&o tem o corpo f$sico sem o devido preparo para tanto. # tarefa da doutrina"&o consolar. '( -ara onde v&o os Esp$ritos que s&o doutrinadosE * que acontece a elesE / >&o muitos os caminhos que se abrem diante deles. Neralmente, s&o levados a um local de repouso e tratamento. Irabalhadores espirituais os conduzem ' reeduca"&o. Kuase todos precisam mergulhar numa nova reencarna"&o, quanto antes, e assim que estejam em condi"5es, come"a/se o preparo para o recome"o. Muitas vezes ainda, o trabalho de doutrinar continua no plano espiritual. Esp$ritos amigos j( disseram que verdadeiras sess5es medi,nicas s&o realizadas com mdiuns desdobrados pelo sono f$sico. #s doutrina"5es se projetam ao longo dos dias e seguem nas realiza"5es da noite, quando, em desdobramento, acompanhamos os mentores nos contatos e nas tarefas que se desenrolam no mundo dos Esp$ritos. 5i*-io6ra'ia
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Di(logo com as sombras / Derm$nio . Miranda orrenteza de +uz / amiloOPaul Iei)eira +eis Morais da <ida / Goanna de HngelisODivaldo -. ?ranco Diretrizes de >eguran"a / Divaldo -. ?ranco e Paul Iei)eira <ozes do Nrande #lm / Esp$ritos DiversosO hico Savier