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TENDANCES

MYTHOLOGIE POLITIQUE LALPHABET DU RVE


Panafricanisme, rvolutions, citoyennet: lcrivain camerounais Patrice Nganang nous livre sa rflexion sur les utopies et les perspectives du continent.
cris ces lignes devant une image de Bohong, en Rpublique centrafricaine, dun crne humain abandonn dans la cour dune maison, aprs le passage de forces furieuses de la Slka. Cette image moblige penser une autre qui, en 1999, simposa moi Nyamata, au Rwanda, seul crne sur lequel tait inscrit un nom Patrice des milliers du charnier du gnocide que je visitais. Le particulier de la gnration qui est la mienne est que nous sommes ns dans de grands rves raliss, mais vivons au voisinage dextraordinaires cauchemars. Le rve dindpendance formul dans les effroyables ruines de la Seconde Guerre mondiale a si dramatiquement chang le visage de lAfrique que, aujourdhui, un seul pays sur le continent attend encore sa ralisation. Le rve panafricain, qui est n bien plus tt, a laiss des institutions qui perdurent et faonn une conscience qui aujourdhui encore est rfrence. Le rve de rvolution a secou de nombreux Africains, avant de disparatre dans les dcombres de coups dtat, et de trouver une nouvelle jouvence ces jours-ci en Afrique du Nord. Le rve dmocratique a dtruit

bien des tyrannies avec cette phrase si simple, mais qui a pourtant cot de nombreuses vies: un homme, une voix.
FRACASSER LE REL. Que

le rve soit le potentiel qua chacun de nous de fracasser le rel est reconnu dans les rues camerounaises, qui ont cette injonction devenue proverbiale: Faut pas rver. Phrase extraordinaire dans un pays dont le premier crivain, Ibrahim Njoya, aura invent six versions dune criture, le shmum, dans le plus profond de la nuit coloniale, aprs un rve des plus piques quil narre dans son ouvrage Saangam: une voix lui aurait demand de dessiner des formes sur une ardoise, de leffacer avec de leau et n LAUTEUR
N en 1970 au Cameroun crivain, professeur de thorie littraire et culturelle la State University of New York, Stony Brook (tats-Unis) Laurat du Grand Prix littraire de lAfrique noire et du prix Marguerite-Yourcenar pour Temps de chien (2001)
VALENTINE CHARLES

Prix des cinq continents de la Francophonie (mention spciale) pour Mont Plaisant (2011) Dernier ouvrage paru: La Saison des prunes (ditions Philippe Rey, 2013)

JEUNE AFRIQUE HORS-SRIE N35 LAFRIQUE EN 2014 2013 

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TENDANCES
Mythologie politique

DANGEREUSE. Parce que

nous sommes ns dans de grands rves, notre tche nous ne peut qutre duvrer au vcu effectif de ceux-ci. Tche plutt humble, on dirait; pourtant, la citoyennet est bien un champ de bataille sur le continent africain. Sil suffit dy avoir le pouvoir pour sinstaller dans le nirvana des intouchables, la libert dutiliser sa voix pour parler, ou mme pour chanter, est passible de peines demprisonnement dans bien des pays; celle

au chur incantatoire dune littrature-monde. Et pourtant, chaque matin, je suis rveill par des activistes camerounais bass au pays et ailleurs, avec qui, malgr la tyrannie la plus vieille dAfrique qui a pris notre pays en otage, nous nous organisons par les rseaux sociaux autour de causes prcises. Et pourtant, durant ces trois

dernires annes, les citoyens de Tunisie, dgypte et mme de Libye nous ont montr quil est possible de se rveiller de quarante ans de torpeur et de frapper limagination du monde par le sublime de son courage. Et pourtant, la place Al-Tahrir sest inscrite parmi ce que les Africains daujourdhui peuvent faire dos, et les femmes togolaises nous

ont montr que les tactiques les plus vieilles de lhumanit peuvent tre mobilises pour faire entendre sa voix dans la tyrannie dun fils. Les Sngalais nous ont fait voir que la Rpublique se dfend avec intelligence et quil nest pas de confort politique dans une tradition dmocratique lgue. La chute de Laurent Gbagbo et dAmadou Toumani Tour aura certes clos les annes de braise de manire brutale, et la bataille dAbidjan teint les restes du Parlement [association estudiantine camerounaise dopposition dont Patrice Nganang tait membre dans les annes 1990, NDLR] qui a tout de mme dramatis notre prise de conscience politique; ces vnements nous auront aussi fait voir quil nest de loi pour quiconque est vivant que le recommencement perptuel du rve. Vivre, cest rver chaque jour.

Lhumilit de mon rve pour lAfrique est quil est fond sur les promesses de lalphabet. La permutation de ses vingt-six lettres quand il sagit de lalphabet latin rsume tous les livres jamais crits, mais aussi toutes les lois et constitutions, textes qui en ralit sont devenus les fondements de notre humanit. Lapprentissage de lalphabet demeure la chose la plus partage sur le continent, et beaucoup dAfricains se sont fait tenir la main par leurs parents pour apprendre crire. Car linstruction nest

plus seulement un droit, elle est devenue le passage vident de chacun de nous la vie publique.
PARENTHSE. Nous atten-

Ci-dessus et gauche: vestiges du comptoir ngrier de Bimbia, dans le sud-ouest du Cameroun. Laiss labandon, il a t redcouvert en 1987.

drons longtemps le jour o un film, une peinture ou un air de musique servira de Constitution pour un pays. Ce jour ne viendra sans doute plus, et heureux serons-nous, quand nous fermerons dfinitivement la parenthse tyrannique qui voulait que la parole dun guide dun osagyefo ( rdempteur ) ou dun nkunkuma (chef) soit une garantie de stabilit pour tous.

AIM MENOBa POUR J.A.

LImmENSIT DE TOUT RVE AFRICAIN SE HEURTE AU VOISINAGE TROP PROCHE DU CAUCHEmAR.

C o m b i e n d A f r i c a i n s aurions-nous sauvs de la mort si, avec les indpendances, le respect des Constitutions avait t rig en principe fondamental, comme cela aura t le cas pour les frontires hrites de la colonisation? Des millions de vies nauraient-elles pas t sauves si les coups dtat avaient t dclars tabous? Il nest pas trop tard pour fonder le futur africain dans le respect des textes. Le rle fondamental de lcriture est quelle est la condition de possibilit de la Rpublique et fait de lcrivain le concierge de la scne publique venir. Pour dfaire la tlologie de la violence, le respect de lalphabet simpose.n
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AIM MENOBa POUR J.A.

de la boire. Naissance n thrapeutique de lcriture dans un pays o chaque brin de ralit a t acquis au terme de combats mortels la fin des travaux forcs, qui a runi les premiers syndicats et fabriqu larmature politique dont le Cameroun dpend encore; la fin de lindignat; la fin de lesclavage. Il est des rves qui nont plus besoin dtre rvs, parce quen notre gnration ne indpendante, ils ont trouv leur matrialisation. Il en est dautres qui nous sont tombs sur la tte, les pays africains tant devenus des Rpubliques avec lindpendance, mais pour plonger leurs citoyens dans des tyrannies.

dutiliser ses doigts pour crire est tout aussi dangereuse; celle dutiliser ses pieds pour marcher encore plus; sans parler de celle dutiliser son sexe selon sa seule volont. La vie elle-mme na toujours aucune valeur en de nombreux endroits de notre continent, o lon meurt encore comme une mouche, o lon est tu, maintes fois pour rien. Avoir rig le viol de masse en crime contre lhumanit et lemploi denfants soldats sur des champs de bataille en crime de guerre na pas encore suffisamment fait reculer le primtre horrible de limpunit. Les piges tendus la citoyennet sont autant de fers qui veulent emprisonner le corps de lAfricain et, par la violence, lui arracher un un ses droits citoyens obtenus avec les indpendances. Lhumilit est de mise parce que limmensit de tout rve africain se heurtera toujours au voisinage trop proche du cauchemar. Plusieurs fois, des crivains africains ont ragi devant ce bgaiement du continent par la fuite en avant en dclarant que la littrature africaine nexiste pas, que lAfrique elle-mme nexiste pas, ou en se joignant