HACIA UN ATLAS DE LA PEDAGOGA EN COLOMBIA

Alberto Martnez Boom* Profesor investigador. Universidad Pedaggica Nacional

Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin. Profesor Universidad Pedaggica Nacional ** Este artculo constituye una lectura de la Expedicin Pedaggica por las escuelas de Colombia y recoge algunos relatos, fragmentos y documentos escritos por los maestros expedicionarios y por los miembros del equipo coordinador de la Expedicin, en particular las elaboraciones de Marco Ral Meja, Juan Carlos Orozco, Mara del Pilar Unda, Maria Cristina Martnez y Silvia Martnez, entre otros. Quiero hacer reconocimiento especial a la colaboracin de Diana Milena Peuela C ., Daniel Torres Ardila, Juan Carlos Bernal y Giovanny Gutirrez.

"Lo que estamos viendo no es simplemente otro trazado del mapa cultural, sino una alteracin de los principios mismos del mapeado"

(C. Geertz, 1992) 1. POR QU UN ATLAS COMO UNA GUA FRENTE A LA NUEVA CARTOGRAFA DE LA PEDAGOGA EN COLOMBIA.

La idea de construir un Atlas de la Pedagoga en Colombia surge ligada al proceso de movilizacin social y cultural generado por la Expedicin Pedaggica Colombiana, experiencia cultural y poltica emprendida por los maestros colombianos que requiere con urgencia dotarse de nuevas claves y posiciones ante la aparicin de otras formas de ser del maestro, de la escuela y de la Pedagoga que no haban sido reconocidos antes en nuestra cultura.

En ese sentido, el Atlas tiene el propsito explcito de presentarse no slo como un nuevo lenguaje sino como una accin poltica mediante la cual los maestros dan a conocer el nuevo rostro de la escuela y de ellos mismos.

El Atlas de la Pedagoga en Colombia encuentra sus fundamentos conceptuales en las elaboraciones de Michel Serrs, quien suministra unas coordenadas de lugar y tiempo que nos permiten continuar el camino de la reflexin pedaggica, el ejercicio del compromiso social con la educacin y la afirmacin de la vida. Dado que ahora todo cambia en el espacio vital, se hace necesario trasformar nuestras maneras de transitar, de comunicar, de ver y, por supuesto, de vivir. De acuerdo con Serrs, ahora todo cambia: las ciencias, sus mtodos y sus inventos, la forma de transformar las cosas; las tcnicas, es decir, el trabajo, su organizacin y el vnculo social que presupone o destruye; la familia y las escuelas, las oficinas y las fbricas, el campo y la ciudad, las naciones y la poltica, el hbitat y los viajes, las fronteras, la riqueza y la miseria, la forma de hacer nios y de educarlos, la de hacer la guerra y la de exterminarse, la violencia, el derecho, la muerte, los espectculos . 2

Por eso se hace necesario renovar nuestros interrogantes: dnde vamos a vivir? con quin? cmo ganarnos la vida? a dnde emigrar? qu saber, qu aprender, qu ensear, qu hacer? En suma, cmo encontrar puntos de referencia en el mundo, global, que se est alzando y parece sustituir al antiguo, bien clasificado en espacios diversos? El propio espacio cambia y exige otros mapamundis 1.

El Atlas busca establecer una nueva cartografa a travs de esos espacios, tiempos y lugares, desplazamientos y movimientos. El movimiento establece rutas que permiten hacer visible lo oculto, lo escondido, pero no siempre en lnea recta . Como si se tratara de un desplazamiento dentro de una gama cromtica, el trnsito y el intercambio deben descubrir caminos tortuosos o paradjicos; pasillos cuyo trayecto oblicuo no siempre sigue la identidad exacta de las cosas 2.

No puede tener entonces

la forma de un manual esttico que indique

impositivamente cmo seguir, qu hacer, dnde estar . Por el contrario, debe brindar la posibilidad de conservar la libertad de movimiento, aportando, claro est, una gua, posibles rutas y caminos, mostrando la forma como se construye saber pedaggico en otros lugares y se manejan otros espacios diferentes a la escuela convencional, sin constituirse en recetas a seguir. Sencillamente, se desea poner en juego los encuentros, las experiencias y las rutas establecidas y mapeadas, trasponindolos, intercambindolos y colocndolos en dilogo de unos con otros.

Nos referimos al trazado de un mapa de unos lugares desconocidos que permita establecer algunos referentes, trazos, posibles relaciones, y as ganar la perspectiva de un camino 3. Los nuevos espacios emergen como cruces, como caminos que se conectan, que estn en movimiento, en flujo. El mapa surge de la necesidad de asumir una nueva ubicacin frente a un cambio en lo establecido, un cambio de

1 2

Serrs, Michel. (1995). Atlas. Madrid: Ctedra, pp. 11-12. Ibd. p. 28. 3 Lechner, Norbert. (1990). Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y poltica. Chile: Fondo de Cultura Econmica. p. 16.

lgica que reclama una nueva cartografa que nos permita transitar, de una manera distinta, a travs de esta nueva ciudad.

1.1 El mapa: una forma de hacernos contemporneos

Recordmoslo una vez ms : hoy en da la realidad se confunde con la ficcin, lo trivial con lo trascendente, el adentro con el afuera. En medio de mareas, huracanes, terremotos, cmo saber quines somos?, cmo, entonces, asumir los complejos tiempos / espacios en los que vivimos y las nuevas formas con que los percibimos y los pensamos? Para ello requerimos de un Atlas con otras convenciones y seales que nos conecte con el mundo contemporneo y que nos posibilite una interaccin continua con la vida misma. As, el mapa nos posibilita dicho contacto vital con lo contemporneo en sintona con las problemticas actuales, ms all de la misma pedagoga, aunque, por supuesto, incluyndola.

Pero, por qu viajar de un modo diferente? Al viajar de un modo diferente ya no vivimos de la misma forma. Entonces, si se est hablando de una nueva geografa pedaggica, se est negando la existencia real de la actual? No; de lo que se trata es de proyectar una sobre la otra... El viejo y el nuevo mundo en interaccin.

De esta manera, el Atlas no obedece tan solo a un afn de actualizacin ; hace referencia a un volvernos contemporneos, porque se hace necesario colocarnos en una nueva cartografa para hacernos visibles, dinmicos y activos, asumiendo el riesgo de pensarnos de nuevo al enfrentarnos a las preguntas que nos hace nuestro tiempo.

El Atlas nos va a permitir transitar de otro modo, desplazarnos en otros sentidos frente al cambiante panorama social y especficamente frente a lo que ha sido puesto al descubierto , en trminos de un viaje (por dnde?), como una mirada (a qu? hacia dnde?), como una bsqueda (saber acerca de qu?), como un 4

descubrimiento (dnde estamos?), como un proyecto de pas (qu hacer?), como una postura tica (quines somos?), como un espacio de movilidad (por dnde transitamos?), como una nueva geografa (dnde vamos a ensear? qu ensear? con quin?), como una construccin del saber pedaggico (no slo a dnde ir? sino dnde estoy?, dnde ests?). En suma, se trata de encontrar puntos de referencia que nos permitan situarnos y asumir posicin dentro de esta nueva geografa pedaggica, emergente desde la visin del maestro y no nicamente desde la unidireccional y jerrquica perspectiva del mapa educativo diseado por las agencias educativas, por la normatividad, por las lgicas del poder ..., en fin, lo que se ha denominado el mapa del Sistema Educativo.

2. EXPEDICIN

PEDAGGICA

NACIONAL

GEOPEDAGOGA.

Una

experiencia pedaggica colombiana.

La Expedicin emprendi un largo viaje en el que participaron ms de mil maestros de diferentes lugares y rincones de la geografa colombiana, vinculando escuelas, alumnos, familias y comunidades educativas 4. Se buscaba alcanzar un objetivo comn: r omper con la insularidad del maestro y conectarlo desde sus prcticas pedaggicas de aula o de rea, no slo con la institucin escolar en su conjunto sino con lo local, lo regional y lo nacional, en la bsqueda de mayores articulaciones [...] entre las prcticas pedaggicas y las polticas educativas, entre la investigacin en educacin y los procesos de innovacin en y desde las escuelas 5.
4

La movilizacin cubri seis regiones colombianas: el Caribe, el Eje Cafetero, el Suroccidente, Bogot, el Nororiente y Antioquia. Hasta ahora, se han realizado 74 rutas que han llegado a ms de 200 municipios, 20 localidades de Bogot, 21 comunas de Cali, 6 zonas de Medelln y a 7 comunas y la zona rural de Barrancabermeja. Se han visitado aproximadamente 1500 centros educativos y reconocido 3000 experiencias pedaggicas. Cerca de 3000 maestros vinculados como expedicionarios anfitriones y alrededor de 50.000 educadores han participado en las diversas actividades. 5 Unda, Mara del Pilar; Orozco, Juan Carlos; Rodrguez, Abel. (2001). Expedicin Pedaggica Nacional: Una experiencia de movilizacin social y construccin colectiva de conocimiento

En

este sentido

la Expedicin

constituy

una

experiencia singular y nica para la educacin contempornea. En su condicin de viaje y de por la educacin logr la movilizacin social

exploracin, el reconocimiento, la sistematizacin y la socializacin de proyectos, prcticas y saberes

pedaggicos, a partir del supuesto bsico de que en Colombia existen y han existido una diversidad y una riqueza pedaggicas que, aunque permanecen

invisibilizadas, constituyen formas diferentes de hacer escuela, de ser maestro y de hacer pedagoga. En el ao 2002 se realiz una evaluacin internacional de la Expedicin 6 que sac a la luz pblica una nocin que era inherente a ella: la nocin de geopedagoga, entendida como la forma de existencia de la pedagoga en el lugar , es decir, considerando la tierra, el mundo y en l la escuela y el maestro como objetos de educacin.

Al hablar de geopedagoga nos referimos a las formas particulares que toman la escuela, el maestro y la pedagoga en ciertas zonas del pas, demarcadas y delimitadas cultural y territorialmente, donde se ponen en escena las nociones de regin, cultura y tierra, que por s mismas remiten a lo particular y a lo especfico de cada lugar. Slo mediante un trabajo de reconstitucin de las formas de existencia de la geografa de la pedagoga, que varan a lo largo y ancho del territorio colombiano, se podr constituir el Atlas Pedaggico.

pedaggico. En: Revisa Nodos y Nudos. Vol. 2. No. 10 (Enero Julio, 2001). Bogot: Universidad Pedaggica Nacional. p. 3. 6 Messina, Graciela; Quiceno, Humberto. (2002). Expedicin a la Expedicin Pedaggica Nacional. Evaluacin Internacional. En Expedicin Pedaggica. No. 6. Bogot.

Podemos afirmar entonces que la Expedicin est llamada a construir una nueva pedagoga que vaya ms all de los tiempos y de los espacios asignados a la escuela; que trascienda las funciones tradicionales y los tipos de enseanza, que es precisamente lo que se recoge en el proceso expedicionario. Se trata de narrar la pedagoga utilizando una nueva escritura; por eso su tarea ya no es recuperar la pedagoga, sino construir una nueva , otra pedagoga ...no como un fenmeno de resistencia, de reaccin ante una situacin negativa [sino] como una experiencia de produccin de saberes . Se trata entonces de descubrir un nuevo territorio dnde poner una nueva tierra 7.

2.1 La Expedicin como experiencia

Entender la Expedicin como un movimiento es mucho ms que verla como un viaje, como una aventura relacionada con el cambio y la conservacin, el exilio y el desarraigo, el naufragio y la reconstruccin, el olvido y el volver a empezar, la muerte y el renacer de la vida 8, pues se convierte en un tipo especial de viaje un viaje hacia la transformacin pedaggica y social que nos mantiene en una actitud constante de asombro, actitud que se reafirma, como la forma de vida de los maestros expedicionarios, con una mentalidad permanentemente abierta hacia lo imprevisible.

Desde estas coordenadas la Expedicin pasa a constituirse en una experiencia, entendiendo por experiencia el cruce complejo que se realiza en el mbito de la cultura entre un campo de saber, unas relaciones de poder y unas formas de subjetividad. En el orden del saber, por el hecho de que se propone como tarea cultural la produccin de un saber nuevo sobre la pedagoga , y en este sentido piensa al maestro no slo como un portador sino como productor de saber . En el orden del poder en cuanto constituye una nueva lgica en la que se replantea el
7 8

Ibd. p. 11 Ibd. p. 15

papel de las polticas educativas y por tanto se apuesta por un proyecto pedaggico con nuevos protagonismos . Y en el orden de la subjetividad por generar las condiciones para construir un cierto tipo de sujeto tico que intenta producirse a s mismo y que es capaz de interrogarse acerca de lo que sabe, de lo que puede y de que es.

2.2 La geopedagoga, lo poltico y el trazado del mapa

Lo geopoltico no es homogenizador ; por el contrario, lo que lo caracteriza es la diversidad, que se expresa en las tradiciones y en los saberes . Esto significa que los mapas no pueden ser estticos sino que deben ser una invitacin a elaborar cartografas en movimiento con puntos suspensivos que permitan superponer intencionalidades, visiones, silencios, lenguajes y nuevas formas de hacer poltica. De hecho, la Expedicin se ha convertido en un tipo de accin poltica as sea restringida slo al campo de la educacin y la pedagoga que est modificando la cuestin de lo global y lo local, y que sugiere nuevas formas de pensar el mundo en trminos de localidades, flujos y redes. Las redes que apoyan el trabajo de la Expedicin evidencian nuevas prcticas e identidades que no pueden ser entendidas apelando al modelo convencional de identidad o de construccin de subjetividad. Es claro que no se trata de hacerle eco a la consigna de la globalizacin piensa global, acta local, sino todo lo contrario: piensa local, acta global. En el primer caso, el discurso de la globalizacin sita en lo global la capacidad para crear y transformar , y a lo local slo le queda la opcin de adaptarse, pues si no se adapta perece. Esto denota, fundamentalmente, un desprecio por el lugar, al que no se le da ninguna importancia.

Desde el discurso de la economa, los lugares son pensados simplemente como reserva del trabajo barato, no como escenarios en los cuales pudiera surgir una 8

forma de resistencia. Por el contrario, para la Expedicin Pedaggica el lugar es el punto de referencia ms importante, pues de all procede lo que se resiste al

pensamiento nico que intenta convertir en cultura universal unos tipos particulares de cultura. En el segundo caso, piensa local, acta global, se parte de que la globalizacin no borra lo especfico del lugar sino que, ms bien, ste tiende a reconvertirse, a combinarse de otra manera o a resistirse, llegando a asumir una amplia gama de configuraciones. Con esto no se pretende minimizar el impacto de la globalizacin y del capitalismo salvaje que hoy impera sino, como lo seala Escobar, subrayar la importancia de plantearse la defensa del lugar como proyecto terico, poltico y ecolgico 9. Reconocer que el lugar es un elemento determinante en la definicin de lo especfico de la escuela, de lo particular del maestro, de lo propio de la pedagoga, es lo que en ltima instancia constituye el campo de la geopedagoga.

Ibd. p. 29.

3. DE LA EXPEDICIN COMO EXPERIENCIA AL ATLAS. UN MAPA DE TRADUCCIN DE LA EXPEDICIN? En Siete Noches, Borges nos recuerda las palabras de Mallarm: tout aboutit en un livre, todo para en un libro, y afirma que estamos hechos para el arte, estamos hechos para la memoria, estamos hechos para la poesa o posiblemente estamos hechos para el olvido. Pero algo queda y ese algo es la historia o la poesa, que no son esencialmente distintas.

Podemos pensar la Expedicin, en cierta medida, como una manera distinta de contar la historia del maestro, o como una forma distinta de mirar la escuela, los maestros, la pedagoga y la vida. Siguiendo a Mallarm, podemos indicar cmo la experiencia de la Expedicin terminara en un libro, en este caso en un Atlas que recoja lo que recogen los Atlas : mltiples mapas yuxtapuestos , que en nuestro caso reflejarn todas las formas de existencia de la pedagoga y la educacin. Tendremos as una pedagoga hecha historia, hecha prctica, hecha saber, una pedagoga caminando de la mano de los maestros. Los mapas recogeran las distintas experiencias ya decantadas que pueblan la geografa pedaggica de Colombia ; seran mapas superpuestos que revelaran todas las rutas expedicionarias. Esta

experiencia hay que contarla, y no hay mejor manera de contarla al mundo que a travs de un Atlas que describa un viaje, no el de Ulises sino el de los maestros por las escuelas de Colombia, en las que se encuentran no solamente desventuras sino tambin venturas, hallazgos, asombros ... Este Atlas es el resultado de un proceso abanderado por la Expedicin Pedaggica de redefinicin del saber pedaggico y de la presencia social de los maestros, que ha posibilitado un cambio de imaginarios en lo social involucrando las formas de hacer escuela, los modos de ser maestro y el modo de relacionarse la

10

pedagoga con la sociedad, la cultura y la poltica, para desde all describir cmo se producen las distintas construcciones y sentidos que hoy tiene la educacin 10.

Luego de finalizado el viaje exploratorio de la Expedicin Pedaggica, organizado en rutas, trayectos, paradas y encuentros, ha llegado la hora de conocer el equipaje que han trado de regreso estos maestros que durante tres aos asumieron el doble papel de cartgrafos y expedicionarios , y que partiendo de lo local, pero desprendindose simultneamente de s mismos, desplazaron su mirada y sus propios sueos ms all de la fija y disciplinaria pedagoga existente buscando descubrir otra pedagoga, otras prcticas y otras formas de hacer escuela y de ser maestros.

En los cientos de imaginarias maletas traen las rutas recorridas, los lugares visitados, los momentos compartidos, los vnculos establecidos, las barreras derribadas, y especialmente los puentes construidos, las prcticas visibilizadas, los saberes acumulados, las sensaciones y percepciones recogidas, todo ello esperando ser desempacado, registrado, dibujado, indicado, cantado y dialogado.

La Expedicin ha puesto de presente el vnculo vital entre el lugar, la escuela y la tierra, permitiendo revalorar esta ltima como un espacio fsico en do nde se encuentran localizadas las mayores experiencias y prcticas de los maestros y de las personas cercanas a la educacin 11; y abriendo de paso el camino para realizar el trazado de un mapa del lugar, territorializndolo, conocindolo, simbolizndolo y significndolo.

10

Martnez Boom, A.; Unda M. del P.; Meja, M. El itinerario del maestro: de portador a productor de saber pedaggico. En: Expedicin Pedaggica. No. 7. Bogot: UPN Expedicin Pedaggica Nacional - Fundacin Restrepo Barco. Agosto de 2002. 11 Ibd. p. 17.

11

4. EL SABER Y EL MAPA El saber rescatado es otro saber que se traduce en mapa ... porque este saber registra, dibuja, indica, dice, graba, canta, habla, declama, dialoga, de-lira, y en ese acto nunca dice haga, nunca ordena, nunca lle va a la servidumbre 12. La idea es que el mapa pueda ser recorrido con los anteojos que cada cual se coloque al interactuar con el Atlas, y que permita una lectura cartogrfica tal que se pueda ir fuera del mapa an estando dentro de l, en un trasegar constante y voluntario, que facilite en el recorrido interno pasar a lo externo, es decir, ir afuera del mapa ya que este ltimo cambia el sentido interno y externo confirmando que ... no hay sujeto por fuera, no hay discurso que anteceda (...) El verbo, la palabra y el discurso estn encima de los dibujos y de los grabados. Superposicin, doble escritura, rerepresentacin 13.

Por el mapa existimos, nos reconocemos, y en esa medida el mapa nos hace reconocibles, es decir nos visibiliza, mientras que describe una realidad pedaggica que propone un descentramiento del objeto [] y un desplazamiento hacia los bordes que posibilite el despliegue de mltiples maneras de leer el mundo, buscando rescatar otras formas de produccin de saber, ya que de acuerdo con Serrs, nos hallamos en un mundo en construccin en el que , deslocalizados, localizamos y desplazamos 14: localizamos experiencias no endogeneizadas de ruptura con los mtodos clsicos de formacin y de investigacin, desplazamos hacia los nuevos espacios pedaggicos inmersos en la escuela ro y la escuela sol y luna la mirada enfocada exclusivamente a la escuela tradicional, y desplazamos a su vez la figura de un maestro objeto / sujeto pasivo hacia la de un constructor activo de saberes.

Segn la lectura que hace Olga Luca Zuluaga de Michel Foucault, el saber es el espacio ms amplio y abierto de un conocimiento en el que es posible localizar
12 13

Messina, G. y Quiceno, H. Op cit. p. 17. Ibd. p. 17. 14 Serrs, Michel. Op. cit. p. 15.

12

discursos de diferentes niveles, desde los que apenas empiezan a tener objetos de discurso y prcticas, buscando particularizar su campo discursivo, hasta aquellos que logran cierta sistematicidad, todava no ligada a criterios formales 15. De manera explcita, Foucault aclara qu entiende por saber cuando seala que en una sociedad, los conocimientos, las ideas filosficas, las opiniones cotidianas, as como las instituciones, las prcticas comerciales y policacas, las costumbres, todo se refiere a un saber implcito propio de esa sociedad. Este saber es profundamente distinto de lo que se puede encontrar en los libros cientficos, las teoras filosficas, las justificaciones religiosas. Pero es el que hace posible, en un momento dado, la aparicin de una teora, de una opinin, de una prctica 16

Al conjunto de elementos formados de manera regular por una prctica discursiva y que son necesarios para la constitucin de una ciencia, an cuando no concluyan necesariamente en la formacin de una ciencia, se le puede llamar saber . El saber sera entonces el dominio de aquel conjunto de objetos, conceptos y nociones que conforman una prctica discursiva y que hacen posible, aunque no inminente, la formacin de una disciplina o de una ciencia.

Por tanto el saber es una categora ms manejable por el maestro, y ms amable y cercana a lo que l hace, piensa y vive. Con el concepto de saber y, ms especficamente, de saber pedaggico es posible explorar las relaciones de la prctica pedaggica con la educacin, con la vida cotidiana de la escuela y con el entorno sociocultural que lo rodea, y tambin las relaciones con la prctica poltica, hasta llegar a las relaciones de la pedagoga con la didctica, su campo de aplicacin y articulacin con los saberes enseados; con las ciencias de la educacin; con la historia de la educacin y de la pedagoga que los historiadores de las ideas toman

15

Zuluaga, Olga y Echeverri, Alberto. (2003). El florecimiento de las investigaciones pedaggicas. En: Zuluaga, Olga et al. Pedagoga y Epistemologa. Bogot, Magisterio Grupo Historia de la Prctica Pedaggica. 16 Bellourd, Raymond. (1973). El libro de los otros. Barcelona: Anagrama, p. 16.

13

como historia de su progreso; y con las teoras o disciplinas que histricamente han servido de modelo o de apoyo para su conformacin 17.

En cuanto saber , asumimos la pedagoga como un saber disperso, fragmentario y casi marginal que reflexiona sobre diversos objetos de saber como la enseanza, la escuela, los procesos de conocimiento, el nio ..., los cuales hacen parte de un conjunto heterogneo de nociones y de prcticas sociales que se dan en una sociedad a propsito de una prctica de saber.

La Expedicin Pedaggica Nacional aborda el concepto de saber como algo muy importante para poder pensar la pedagoga ms all de las concepciones que de ella se tienen como ciencia o como disciplina. De esta manera su relacin con la pedagoga es ms cercana pues no la ve nicamente como una disciplina cientfica sino como la totalidad de las prcticas en las cuales se producen objetos de saber.

En este orden de ideas, la produccin de saber pedaggico es un ejercicio mediante el cual el maestro, como sujeto de la prctica pedaggica, construye categoras, conceptos, nociones y objetos de saber para redefinir a travs de estos elementos su relacin con la educacin, con las polticas educativas, con la enseanza y con la cultura. Este proceso de construccin trae consigo, inevitablemente, la definicin, la profundizacin, la puesta en relacin y la recomposicin del discurso pedaggico.

Se trata entonces de abrir el espacio para que el maestro pueda crear nuevas formas de nombrar la escuela y de ejecutar las prcticas pedaggicas . Esta nueva forma de pedagoga creada por la Expedicin es la que estn reseando en sus informes los maestros expedicionarios : una pedagoga ms cercana al maestro, nacida de la transformacin de sus prcticas en experiencias ; una pedagoga que no estara reducida a los saberes de las disciplinas sino que tendra como esencia los saberes experiencias, los saberes problemas, los saberes de experimentacin.
17

Zuluaga, Olga Luca. (1987). Pedagoga e Historia. Bogot, Foro Nacional por Colombia, p. 41.

14

Del conjunto de prcticas pedaggicas surgen objetos de saber que a su vez pasan a ser parte del saber pedaggico y tambin , en cierta medida, de la pedagoga. Y surgirn luego nuevos objetos de reflexin : nociones, conceptos y categoras de otras disciplinas , al igual que reflexiones provenientes de la filosofa, de la didctica, de la enseanza o de la misma pedagoga como disciplina.

Hasta el momento la Expedicin ha identificado los siguientes ejes en la produccin de saberes: Movilizacin y movimiento tica Expedicionaria Transicin de lo privado a lo pblico Multiplicidad en las formas de ser maestro Sentido pedaggico-poltico de la expedicin Conversin de las prcticas en experiencias Modos de ser y de hacer escuela Polticas sobre educacin Geopedagoga de la educacin Sujetos de la educacin18

Estas categoras, como se ver ms adelante, dotan de una clara perspectiva al viaje expedicionario, pues al no atarlo a lo establecido posibilitan su incursin en lo no visible. Gracias a ello, el trabajo de categorizacin en la Expedicin es fuente

generadora de nuevas nociones , fundamentalmente porque plantea unos criterios de interpretacin distintos y se aparta de la mirada diagnstica de la investigacin convencional que ataba la observacin a categoras nicas y apriorsticas para abarcar todo el espacio y todo el tiempo educativo.

18

Ver: Memorias Acomodando las cargas para continuar el viaje. San Francisco, 12 a 14 de Septiembre del 2002.

15

4.1 El saber como fragmentos

En relacin con el saber, hablaramos de un Atlas en el que los mapas se complementan con fragmentos de un discurso pedaggico que expresa la palabra de los maestros expedicionarios. Estos fragmentos no pretenden representar una totalidad coherente; ellos recogen aspectos de la vida del maestro en su escuela en relacin con lugares especficos, definiciones, precisiones, conceptualizaciones y alcances, y expresan los hallazgos, lo novedoso, lo sorprendente. A travs de los fragmentos se va construyendo esa nueva pedagoga que ya no es obra del pedagogo universal sino del maestro mismo. Se trata, pues, de reconocer que existe una nueva forma de escritura, ms asequible para el maestro y conectada directamente con la vida misma. Son pedazos de pensamiento que deben tenerse en cuenta aunque no posean la hilacin que exigira una lgica formal. Estos

fragmentos pueden tener la forma de sentencias, de aforismos o de ubicaciones puntuales referidas a algunas partes del problema educativo, a algunos aspectos de la enseanza de ciertas disciplinas o a ciertas formas de disposicin del tiempo y el espacio en la escuela. Tomemos, a manera de ejemplo, el caso de la Normal de Icononzo, que al decidir suprimir la campana como elemento regulador del tiempo escolar ha establecido una nueva relacin con el tiempo, haciendo de l un objeto de saber.

Los fragmentos no tienen un propsito totalizador, ni aspiran a convertirse

en

definiciones ltimas o categricas ; por lo tanto no remiten a la construccin de modelos replicables en otros lugares, en otras condiciones o en otros momentos. Simplemente remiten a hilos que describen realidades puntuales, no

necesariamente conectadas.

16

5. CMO SE CONSTRUYE Y QU CONTIENE EL ATLAS? Serrs nos dice que mediante el Atlas rescatamos el lugar, porque la vida no puede prescindir de ste. La vida reside, habita, mora, se aloja () Dime dnde vives y te dir quin eres.

Se trata de intentar cambiar de anteojos para observar la prctica pedaggica de una manera distinta, teniendo presente que lo que se est intentando tejer es un Atlas orgnico, que recoja las prcticas y las experiencias de aquellos seres dotados de vida que interactan entre s, que inventan el lugar pese a que el mundo inerte que les rodea slo conoce lo global, y que de esta manera aportan claves para la reconstruccin de la pedagoga de una pedagoga no como objeto cientfico sino como saber pedaggico.

Esta nueva gua que define horizontes y marca derroteros es un instrumento que lejos de ser esttico, limitante, rutinario u obsoleto es un encuentro de rutas y de mapas de accin que nos permite ubicarnos claramente no slo en el hoy sino tambin en el maana. Estos nuevos mapas de las acciones educativas nos permitirn visualizar en su conjunto las fuerzas que configuran la presencia social de los maestros en Colombia, as como la forma en que su prctica se traduce en experiencia en virtud de su rol de generadores de saber pedaggico, rol que es muy distinto del de simples portadores de ese saber.

El Atlas busca identificar las rutas horizontales, verticales y transversales, los cruces, las conexiones y los lugares, as como su coloracin y su entonacin, en un ir y venir constante entre lo vivido y lo sabido, buscando que las prcticas deriven en experiencias al incorporarles las diferentes estaciones del tiempo pedaggico vivido. Busca adems nutrirse con las mltiples lecturas que se pueden dar en cada una de las rutas, ya que quiere dar a los expedicionarios total libertad para escoger y trazar

17

la ruta de lectura y de abordaje de esta nueva pedagoga, permitindoles incluso llegar a donde nunca se haba llegado antes.

Las rutas que van a ser sintetizadas a travs de l reflejan la complejidad y la creatividad del caminar y de los caminantes. Por ejemplo, en una de las regiones, la de Bogot, D. C., encontramos diferentes denominaciones segn los sectores en los que fue dividida. Se identificaron rutas cuyas denominaciones tienen un toque entre literario y potico: la ruta de la chibcha y la dicha palabra , la ruta logonautas de la ciencia escolar , la ruta Usme... ando por Tunjuelito hasta Sumapaz , la ruta del sol, del tranva, del paseo del norte , la ruta del plan al parque entre nubes con lo mo, lo tuyo, lo nuestro y lo de todos , las rutas retos, ritos y ratos en Suba y las rutas de la experiencia, de la historia, de la incertidumbre.

As mismo se encuentran las rutas del Suroccidente, que comprenden los departamentos de Cauca, Nario y Valle del Cauca y tienen nombres ms

relacionados con aspectos representativos de cada trasegar especfico: La Ruta del Litoral, del Pacfico , del Yipao, del Calambuco, de los Farallones , del Cincho, del Macizo, de los Vientos y del Pata, entre otras.

Otras rutas, las del Caribe, adoptaron denominaciones en funcin de referentes geogrficos. Para recorrer los departamentos de esta Regin (Atlntico, Magdalena, Cesar, Bolvar, Sucre y Crdoba) se siguieron 6 rutas: de Chimichagua a Puerto Colombia, de Montera a Santa Marta, de Aguachica a Santa Marta, de Montelbano a Barranquilla, de Tol a Manaure y de Santana a Puerto Bello.

Por su parte, las rutas del Eje Cafetero (Risaralda, Caldas y Quindo) juegan c on los nombres, lugares y sujetos . Por ejemplo, en el departamento de Risaralda se siguieron las rutas el encuentro de nuestras races , entre el valle y la montaa , con aroma de caf y de la trocha al viaducto; y para el departamento del Quindo, l as rutas de la guadua, de la convivencia, de la palma de cera y la ruta del caf. 18

Lo ms interesante es que en conjunto los diversos mapas pedaggicos el de rutas, el de cmo se vive y dnde se vive la pedagoga, el de los maestros, el de otros espacios de hacer escuela, el de lo local y lo regional reflejan la complejidad en su superposicin, trasposicin, traslocacin e interaccin, lo que garantiza que el Atlas se convierta en un tejido orgnico en construccin continua para cada sujeto, partcipe o no de la aventura de exploracin. De este modo, se muestran todos los expedicionarios, los maestros y las prcticas visibilizadas, con sus diferencias , pero se busca tambin relacionar a los maestros en general ...para que cada quien escoja su propio recorrido.

19

6. SERIES DE MAPAS

El Atlas, como combinacin y yuxtaposicin de diversos mapas, incluir tambin series de mapas que muestran el movimiento, los alcances y la elaboracin de nuevas categoras tanto conceptuales como geopedaggicas. A manera de ejemplo, podemos indicar las siguientes series de mapas: Mapas del sistema educativo Mapas de las rutas expedicionarias y sus respectivos alcances Mapas de experiencias o hallazgos. Regiones pedaggicas.

6.1 Mapas del sistema educativo. Los mapas que se incluirn en esta serie sern aquellos que muestran las polticas educativas relacionadas con la calidad, la gestin de maestros, los procesos de fusin y reorganizacin de centros educativos, etc.

El objeto de construir estos mapas es ilustrar el paso de las formas convencionales que nos haban enseado a los nuevos escenarios construidos por los maestros desde sus propias lgicas y perspectivas.

6.2 Mapas de las rutas expedicionarias y su alcance Se incluyen en esta serie aqullos que describen los senderos o trayectos recorridos durante el proceso expedicionario. Adems de presentar las lneas que describen tales recorridos, los mapas muestran en forma detallada los lugares por donde pas la Expedicin (municipios, ciudades, instituciones y centros educativos) y los aspectos ms significativos encontrados en cada una de las rutas. Tambin se incluye el alcance de cada ruta, es decir, todo el cubrimiento de la mirada , que abarca no slo la escuela o institucin visitada sino aunque con una visin de conjunto la regin en la que sta se encuentra ubicada.

20

6.3 Mapas de experiencias o hallazgos Esta serie est conformada por mapas de los modos de ser maestro, los mapas de las formas de ser y hacer escuela , los mapas de movilizacin y movimiento (que recogen el sentido poltico de la Expedicin) y los mapas ticos y estticos.

6.3.1

Mapas de modos de ser maestro

Como ya dijimos, la Expedicin Pedaggica est produciendo una serie de innovaciones en el orden de la escuela y de las prcticas pedaggicas, que podran constituir por s mismas formas alternativas de ser maestro. Por ello es importante examinarlas, analizarlas y localizarlas. No se busca establecer una tipologa del maestro ni de representarlo cumpliendo un solo papel. Se busc a, por el contrario, reconocerlo y aceptarlo como un sujeto cambiante que tiene la flexibilidad suficiente para actuar en formas diversas segn las circunstancias en las cuales se encuentre. Se trata entonces de localizar en el mapa las mltiples formas que el maestro asume en su quehacer y las maneras como es reconocido por otros. El maestro como sujeto de la pedagoga alcanza a ser visibilizado como actor social que, reconocindose como sujeto de saber, se piensa y se reconoce como un sujeto autnomo realiza un trabajo diferenciado con respecto a otros. qu e

6.3.2

Mapas de modos de ser y de hacer escuela

En ellos se busca localizar y describir las formas particulares que adquiere la escuela en las distintas regiones, o en una misma regin , no slo por el lugar cultural donde est o por el territorio en el cual se encuentra sino por las intervenciones de los maestros que la habitan.

Cuando hablamos de modos de ser incluimos tambin los modos de hacer escuela, es decir, la manera como ciertos maestros dan a la escuela formas distintas y le imprimen una marca particular que la diferencia de la escuela del vecindario.

21

En cierta medida, uno de los aspectos que motiv el desarrollo de la Expedicin fue la conviccin de que la escuela en Colombia no es nica, pues tiene unas formas peculiares de relacionarse con el tiempo y suele apartarse de los paradigmas tradicionales sobre el uso del espacio.

Son estas formas de ser maestro y de hacer escuela las que van a dar cuerpo al mapa. Si todas las escuelas fueran iguales, bastara con retratar a una de ellas, lo mismo que si todos los maestros fueran iguales . Pero como son distintos, se justifica elaborar un mapa que recoja toda esa diversidad abundante, rica y compleja.

6.3.3

Mapas de movilizacin y movimiento

No entendemos aqu el movimiento como el desplazamiento fsico que sera la movilizacin sino como un movimiento intelectual. En el campo pedaggico, entonces, un movimiento es una corriente de pensamiento relacionada con la pedagoga, con la escuela y con las prcticas pedaggicas.

El movimiento implica la organizacin y la participacin en una plataforma poltica y cultural. Se relaciona estrechamente con lo que algunos antroplogos denominan poltica cultural y con la forma como sta evoluciona hacia una cultura poltica. En palabras de Arturo Escobar, es necesario entender la forma como los movimientos sociales encarnan una crtica de las culturas dominantes. Al investigar

simultneamente la dimensin cultural de lo poltico y la dimensin poltic a de lo cultural nos damos cuenta de que los movimientos sociales contemporneos ponen en marcha una poltica cultural por medio de la cual las luchas culturales devienen en hechos polticos 19.

6.3.4 Mapas ticos y estticos Estos mapas tratan de indagar de qu manera se construye, a lo largo de la Expedicin Pedaggica, un cierto tipo de sujeto tico que intenta producirse a s
19

Escobar, Arturo. (1999). El final del salvaje. ICAN CEREC, p. 26.

22

mismo. La tica contempla todo aquello que reviste valor para el expedicionario y que le da sentido a la educacin. En el primero de estos casos tendramos lo que garantiza libertad y la autonoma, lo que permite la diversidad y lo que est a favor de la vida. En el segundo caso nos estamos refiriendo a nuestro papel en el mundo, a nuestra comprensin del mismo, es decir, a lo que significa ser maestros hoy. Cabe anotar que, en este sentido, la tica no se refiere a imperativos ni corresponde a una tica formal.

Los aspectos que se abordan en este tipo de mapas giran en torno a la pregunta Quines somos ?, pregunta que nos remite a la relacin con el poder, con la institucin y con el saber, y que incluye tambin los interrogantes relacionados con las pautas de conducta, con la manera como el hombre el maestro se siente frente a su trabajo y frente a los dems. En general , una tica expedicionaria se traduce en la construccin de confianza del maestro en lo que hace, en la consolidacin de una seguridad en s mismo y en el desarrollo de una autenticidad a toda prueba.

23

7. QUINES PARTICIPAN?

Hay quienes piensan que hacer mapas es cuestin de expertos. Nada ms alejado de la verdad, pues todos los das los seres humanos cartografiamos nuestras realidades,...solo que lo hacemos sin haberlas reconocido, registrado ni representado como las concebimos. De aqu la importancia de visibilizar ese transitar cotidiano por caminos no impuestos particularmente cuando ellos estn relacionados con lo pedaggico, caminos que no deben ser resultado de "trazos orientados" desde los ministerios, desde las multinacionales, desde las misiones o desde los organismos de financiamiento internacional sino que deben ser fruto de la confluencia de visiones no reduccionistas ni simplificadoras de las dinmicas educativas . En fin, caminos diversos que en definitiva recuperen lo local y el lugar donde lo pedaggico se halla inmerso.

El lugar le da al mapa su coloracin, su entonacin, y le da a la pedagoga su matiz . El Atlas recoge esa geopedagoga, porque ya se realiz el viaje. El Atlas es el punto en el que, a travs de la tierra, se da el encuentro entre el maestro y la pedagoga. La tierra se convierte as en una conexin virtual de sueos, de realidades y de posibilidades; en un punto en el que el lugar, lo escrito y lo imaginado se dan cita con el maestro-expedicionario, con el maestro-cartgrafo, con el maestro poseedor de una gran sensibilidad personal, en su holstica cotidianidad y pedaggica. en su realidad

Finalmente, al pensar la geopedagoga como el eje articulador que entrelaza y traduce la produccin de saberes en la figura de un Atlas, se hace imperativo considerar los cientos de mapas pensados, odos, representados, hablados y soados que, plasmados en borradores iniciales con la activa participacin de los agentes educativos, de los padres de familia, de los nios y jvenes, y con la asistencia de profesionales de diversas reas (gegrafos, dibujantes, analistas e ingenieros de sistemas), se enfrentan al reto de conectar y sintetizar vivencias, 24

tristezas, alegras, ilusiones y desesperanzas recogidas a lo largo del viaje, en mapas que cristalicen huellas y en recorridos que permitan un acercamiento a esta realidad permanentemente cambiante.

El Atlas debe mostrarnos cmo ir de lo semejante a lo diferente y de lo diferente a lo semejante, cmo cartografiar esos lugares , muchas veces desconocidos , que alejan y acercan esas tierras pedaggicas cuya representacin no figura en mapa alguno.

Los Expedicionarios son cartgrafos, pues hacer pedagoga es hacer cartografa , si bien con apoyo en otros saberes y convocando a otros sujetos. Un expedicionario no es hijo del lugar de donde sale ni pertenece al lugar adonde llega, ...o quiz llegue a ser de ambos lugares a la vez . Inquieto, suspendido, como en equilibrio en su movimiento, reconoce un espacio inexplorado, ausente de todos los mapas y que no describi Atlas ni viajero alguno (Serrs : 1994:26). Digamos, para terminar, que a lo largo de su viaje, por ese nudo de carreteras, sitios y lugares, los expedicionarios han actuado como ramilletes de sentido trasladndose de lo semejante a lo diferente para luego regresar nunca a travs de la misma ruta como tratando de proyectar hacia el horizonte los caminos recorridos en cada uno de sus viajes.

25

BIBLIOGRAFIA

BELLOURD, Raymond. El libro de los otros. Barcelona: Anagrama, 1973. LECHNER, Norbert. Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y poltica. Chile: Fondo de Cultura Econmica, 1990. MARTNEZ BOOM, A.; Unda M. del P.; Meja, M. El itinerario del maestro: de portador a productor de saber pedaggico. En: Expedicin Pedaggica. No. 7. Bogot: UPN Expedicin Pedaggica Nacional Fundacin Restrepo Barco, agosto de 2002. MESSINA, Graciela; Quiceno, Humberto. Expedicin a la Expedicin Pedaggica Nacional. Evaluacin Internacional. En: Expedicin Pedaggica. No. 6. Bogot, junio de 2002. QUICENO, Humberto. La Expedicin. Una pedagoga nueva, una nueva escuela. En: Nodos y Nudos. No. 13. (Agosto Diciembre de 2002). Bogot: Universidad Pedaggica Nacional. SERRS, Michel. Atlas. Madrid: Ctedra, 1995. UNDA, Mara del Pilar; Orozco, Juan Carlos; Rodrguez, Abel. Expedicin Pedaggica Nacional: Una experiencia de movilizacin social y construccin colectiva de conocimiento pedaggico. En: Revisa Nodos y Nudos. Vol. 2. No. 10 (Enero Julio, 2001). Bogot: Universidad Pedaggica Nacional. ZULUAGA, Olga Luca. Pedagoga e Historia. Bogot, Foro Nacional por Colombia, 1987. __________ y Echeverri, Alberto. El florecimiento de las investigaciones pedaggicas. En: Zuluaga, Olga et al. Pedagoga y Epistemologa. Bogot, Magisterio Grupo Historia de la Prctica Pedaggica, 2003.

26