La universidad: Es una institucin de enseanza superior formada por diversas facultades y que otorga distintos grados acadmicos.

Estas instituciones pueden incluir, adems de las facultades, distintos departamentos, colegios, centros de investigacin y otras entidades. El concepto puede hacer referencia tanto a la institucin como al edificio o conjunto de edificios que se destinan a las ctedras. Por ejemplo: Cuando termine el colegio secundario, voy a ir a la universidad para estudiar medicina, La universidad pblica es la ms prestigiosa del pas, No pude llegar a la universidad ya que haba paro de transporte. Evolucin: Las caractersticas de las universidades dependen de cada pas y del periodo histrico en cuestin. Los historiadores creen que la universidad ms antigua es la Escuela Superior que se cre en China durante el periodo Yu (2257 a.C.-2208 a.C.). Ms parecidas a las universidades actuales eran las escuelas persas de Edesa y Nsibis, desarrolladas entre el siglo IV y finales del siglo V.

La nocin de universidad moderna est asociada al pensamiento emprico y a los descubrimientos cientficos que llegaron tras la revolucin industrial comenzada en el siglo XVIII. El desarrollo de Internet permite pensar en una evolucin de las universidad, ya que la educacin presencial en las aulas fsicas puede complementarse o hasta ser reemplazada por las clases a distancia. Con la ayuda de videoconferencias, chat, el correo electrnico y otras aplicaciones tecnolgicas, la universidad est en condiciones de digitalizarse. De esta forma, se reducen los lmites fsicos (como la distancia geogrfica) para el acceso a la formacin universitaria. Concepto de universidad y evolucin en Venezuela. La universidad es un fiel reflejo de la sociedad y como tal debe existir una realimentacin, la cual debe darse a travs de la participacin universitaria con la comunidad.Nutre positivamente el desarrollo de la comunidad integrando todos los actores a generar actos de conciencia propias de un trabajo colectivo pluralista donde se enfoque en la fractura social. La educacin superior es el c compromiso con el entorno social ya que una educacin estraficada socialmente y parcelada en proyectos cerrados de mundo. En la evolucin de la universidad es importante destacar, que como consecuencia de auge petrolero de la dcada de los ao cincuenta la educacin en Venezuela no era considerada como una prioridad para el gobierno, debido a que para la poca las necesidades de mano de obra calificada eran solucionadas con la inmigracin europea de empleados tcnicos y profesionales. Por otra parte, con el levantamiento de la democracia en 1958, nace la autonoma del sector universitario, y el auge de la misma, ademas, del aumento de la renta petrolera y de la implantacin del modelo de sustitucin de importaciones, el cual permiti un rpido crecimiento de las instituciones que impartan la educacin superior, sin embargo, para el 2004 , se implemento una reforma en la ley de universidades que tuvo como principal propsito tener un mayor control por parte del gobierno sobre las universidades, tanto en lo acadmico, administrativo y financiero entre otros.

Universidad Venezolana La universidad venezolana data desde hace ms de 200 aos naciendo con la Universidad Pontificia en la poca de la colonia hasta convertirse en Universidad Central de Venezuela despus de la independencia. Unos aos despus es fundada la Universidad de los Andes, en 1891 es fundada La Universidad del Zulia que a los trece aos de funcionamiento es cerrada por un zarpazo de la dictadura de Cipriano Castro en 1994 y no es hasta el de Octubre de 1

1946 cuando es reabierta por la Junta Revolucionaria de Gobierno presidida por Rmulo Betancourt, luego de las diligentes gestiones del ilustre zuliano Jess Enrique Lossada. Las dems universidades han sido creadas durante los 40 aos tan vilipendiados por la revolucin militarista, populista y despilfarradora que nos gobierna desde 1999. La autonoma universitaria establecida en 1958 por el gobierno de transicin de la naciente democracia, se establece con rango constitucional en la constitucin de 1999. La universidad es por excelencia una institucin acadmica, cientfica, humanstica y tecnolgica, abierta a todas las corrientes del pensamiento como necesidad bsica para la discusin y el enriquecimiento continuo del conocimiento. Hoy nuestras universidades estn siendo asediadas con presupuesto que prcticamente se mantiene reconducido en los ltimos tres aos, lo que implica una reduccin en trminos reales cercana al 90% de inflacin acumulada en este lapso. Las comunidades universitarias de las universidades nacionales enfrentaron recientemente una ley leonina que iba a destruir no solamente la autonoma sino tambin asumir el control poltico e ideolgico y no para emancipar como lo han pretendido hacer creer otrora defensores de la autonoma universitaria, pero hoy hacen actuaciones para sepultarla. Unos cuantos estudiantes universitarios estn en huelga de hambre, protestando por el cerco a l Universidad acadmica, cientfica, humanstica, democrtica y abierta. La autogestin del aprendizaje adulto La autogestin del aprendizaje, lo que permite grandes dosis de libertad para el acercamiento, profundizacin e investigacin de la materia o materias estudiadas, aspecto este que se encuentra muy vinculado a la motivacin, antes sealada. Finalmente, resulta importante referirnos al hecho que en el caso del Aprendizaje adulto, este constituye y debe ser focalizado, como un aprendizaje para la vida y para el transcurso de la misma. Sentido social en la educacin inicial La Educacin Inicial en Venezuela, se inserta en un enfoque de educacin y desarrollo humano con un sentido humanista y social, es un derecho y un deber social, tal como lo consagra la CRBV. En tal sentido, concibe a la nia y al nio, como sujetos de derecho, desde una perspectiva de gnero, seres sociales, integrantes de una familia y de una comunidad, que poseen caractersticas personales, sociales, culturales y lingsticas particulares y que aprenden en un proceso constructivo y relacional con su ambiente. Asimismo, la Educacin Inicial privilegia a la familia como el primer escenario de socializacin integral al nio y la nia desde su gestacin hasta cumplir los 6 aos. La Conceptualizacin del Currculo de Educacin Inicial Es concebido desde una perspectiva de transformacin socialhumanista orientada hacia la diversidad y participacin. Por lo que se propone un currculo participativo, flexible y contextualizado que atienda la diversidad social y cultural en una sociedad democrtica, participativa, multitnica y pluricultural. Educacin social en la inicial La Educacin social es concebida como una accin didctica, en la medida en la que pretende dotar a cada persona de los recursos y estrategias necesarios que le permitan un desarrollo equilibrado, a nivel individual y como miembro perteneciente a una colectividad. Se ha concretado en un proceso de ayuda a personas individualmente tratadas o a colectivos ms o menos desfavorecidos, con la intencin de mejorar la situacin personal o laboral y su insercin social. Siempre con el objetivo de mejorar situaciones de personas o colectivos. 2

Se puede definir que la educacin social en la inicial influye en el mbito de accin de carcter personalizado o diferenciado, que se ha ocupado y se ocupa de los procesos de intervencin educativa en personas concretas que presentan situaciones difciles y problemticas sociales especificas. Un mbito de intervencin socioeducativa ms general, que atiende a colectivos o grupos de personas que se encuentran en situaciones en las que es necesario intervenir para normalizarlos e integrarlos en la sociedad. Sociedad educadora: Desde una perspectiva sociolgica y en un anlisis que integra distintas cronologas, resulta evidente que las relaciones entre sociedad y educacin se han regido, a lo largo de la historia del hombre, por criterios de necesidad y funcionalidad. Al menos esto parece vlido para las conocidas como sociedades occidentales que, obviamente, incluyen a las occidentalizadas de distintas latitudes geogrficas. Se puede decir, de forma muy simplificada, que ante ciertas necesidades sociales, traducidas en demandas educativas, la educacin (entendida como subsistema independientemente de su grado de estructuracin) se vio impulsada a adecuar su oferta para responder de manera funcional a aquellas. En la etapa en que las sociedades se mantuvieron relativamente aisladas unas de otras, las necesidades educativas se limitaron a la transmisin de saberes propios de la cultura a la que perteneca el educando. Estos saberes eran un bien comn de cada sociedad y podan ser transmitidos por la familia y por otros grupos de pertenencia, sin que hubiese necesidad de establecer mecanismos especficos para esta actividad. Las crecientes relaciones interculturales plantearon a las sociedades dos problemas que interactuaban. Por una parte, adquirir y difundir entre sus miembros los saberes de otras culturas que resultaban de inters o utilidad para su propia existencia. El segundo consista en proveer a los miembros ms jvenes, pero tambin a los adultos, de aquellos elementos simblicos que reafirmasen su identificacin societal frente a la posible influencia o atraccin de otras culturas En esta etapa aparecen los primeros signos de especializacin en la funcin educadora. Los saberes de otras culturas slo son accesibles para un nmero reducido de individuos, que son los nicos con capacidad de realizar su transmisin. La familia y la comunidad no son suficientes (funcionales) para satisfacer las nuevas necesidades educativas. Desde esta visin, los procesos de conquista y colonizacin pueden ser entendidos como intentos de suplantacin de la identidad cultural de los pueblos dominados por la de los dominadores, que, entre otros mtodos, recurrieron a la educacin entendida segn las necesidades y la funcionalidad que tena en las sociedades dominadoras. La universalizacin de ciertos saberes, que dio origen y sirvi de impulso a la actividad cientfica, y la aparicin de sociedades multiculturales integradoras de los aportes de sociedades diversas, volvi a modificar el panorama de las necesidades sociales y la funcionalidad de la educacin. Se trataba de cumplir con la finalidad de transmitir saberes endgenos y conocimientos adquiridos de otras culturas, al tiempo que se reforzaba la cohesin social preservando el sentido de pertenencia y la identidad cultural. La dualidad del subsistema educativo (familia/comunidadespecialistas) se vio reforzada y contribuy a profundizar la grieta social entre los que tenan acceso a ciertos conocimientos y los que deban conformarse con los saberes transmitidos de forma tradicional. En la siguiente etapa se produce un aparente consenso sobre el tipo de conocimientos necesarios y deseables para convivir en sociedad. Este fenmeno, que tambin puede ser interpretado como la prevalencia de ciertas formas culturales sobre las restantes, se ve favorecido e impulsado por dos circunstancias al menos. En 3

primer lugar, por la intesificacin de las relaciones, especialmente las comerciales, entre las distintas sociedades. En segundo trmino y estrechamente relacionado con el anterior, por la tendencia a la homogeneizacin cultural que va definiendo sociedades diversas, pero con denominadores comunes arraigados en los saberes universales. A los efectos perversos que este proceso ha tenido sobre las identidades culturales de muchas sociedades, debemos contraponer los beneficios evidentes de la extensin de la educacin a sectores cada vez ms amplios de esas mismas sociedades, y las facilidades que otorga el dominio de aquellos saberes para la mejor comprensin de las otras realidades culturales y para la convivencia segn el paradigma social predominante. El sistema educativo de esa etapa adquiere su mximo grado de especializacin, pero, al mismo tiempo y en la bsqueda de su mayor funcionalidad, pasa a ofrecer slo una parte (la universal) de los saberes que las sociedades requieren. Extraamente, esta carencia de la educacin no es resuelta por ningn otro subsistema social, al menos de forma satisfactoria. Vemos as que las sociedades evolucionaron desde formas de educacin desestructuradas, y por supuesto aformales, hasta sistemas complejos, especializados y diferenciados orientados a satisfacer las necesidades educativas de una gran mayora de la poblacin. En la actualidad parece estar producindose la paradoja de que la educacin, como transmisora de los saberes necesarios para la vida en sociedad, est volviendo a salir de los sistemas educativos para buscar y encontrar canales que no fueron creados necesariamente para esas funciones. Esto significara que la educacin actual no logra ser funcional a las necesidades de la sociedad, o que sta acepta cierto grado de disfuncionalidad en la atencin de sus demandas educativas. Una tercera posibilidad es que las sociedades hayan decidido redefinir lo que entienden por sistema educativo y esto las est llevando a reasumir, a travs de aquellos nuevos canales, la satisfaccin de la parte no cubierta de sus requerimientos. As, los medios de comunicacin, el mundo empresarial, otras instituciones comunitarias y un incontable nmero de situaciones y circunstancias de la vida cotidiana, vuelven a formar parte de una red/realidad educativa al margen del ya tradicional sistema educativo. Las formas en que la sociedad est reasumiendo su responsabilidad sobre la educacin y los efectos que ese proceso est teniendo sobre los sistemas educativos nos ha llevado a preguntarnos, y a preguntar a nuestros invitados del presente nmero, sobre las claves para comprender esta nueva etapa de la evolucin social en materia educativa. Principios de la educacin de adultos: la operatividad o praxis de la educacin de adultos se fundamenta en los principios de horizontalidad y participacin. (1999:32). Siendo stos sin lugar a dudas la parte medular de la referida ciencia. Al entrar a definir cada uno de los relacionados principios y tomando siempre como fuente de consulta la obra del Doctor Alcal Andragogia (1999:32.), el principio de horizontalidad es definido por Adam como: una relacin entre iguales, una relacin compartida de actitudes, de responsabilidades y de compromisos hacia logros y resultados exitosos; Seala dicho estudioso de la ciencia que el principio de horizontalidad posee dos caractersticas bsicas: cua litativas y cuantitativas. Al referirse Adam en especial a cada una de las caractersticas lo hace de la siguiente manera: las cualitativas se refieren al hecho de ser , tanto el facilitador como el participante, iguales en condiciones , al poseer ambos adultez y experiencia, que son condiciones determinantes para organizar los correspondientes procesos educativos considerando : madurez , aspiraciones, necesidades, vivencias e inters de los adultos. las cuantitativas tienen relacin con los cambios fsicos experimentados en las personas adultas, en general despus de los cuarenta (40) aos, tales como el decaimiento de la visin y la audicin y la disminucin de la velocidad en 4

respuesta del sistema nervioso central. Sin embargo, stos factores se compensan cuando el ambiente es el adecuado a los adultos en situacin de aprendizaje. (1999:32).

El principio de participacin es definido en la obra relacionada segn Adam, como: la accin de tomar decisiones en conjunto o tomar parte con otros en la ejecucin de una tarea determinada . (Alcal (1999:32) En la ejecucin del referido principio y logro de resultados efectivos indica el referido escritor requiere: madurez, reflexin, actividad crtica y constructiva, interaccin, confrontacin de ideas y experiencias, creatividad, comunicacin y realimentacin , todo ello en forma constante y permanente. Alcal (1999:32). En relacin a stos principios Alcal en su obra Andragogia comenta: HORIZONTALIDAD. Este principio ha sido debidamente estudiado por los andragogos: Adam, Knowles y Savicevic, entre otros. Es una relacin entre iguales; una interaccin de actitudes, responsabilidades y compromisos hacia el logro de objetivos, metas y resultados exitosos. Se caracteriza por el hecho fundamental consistente en que tanto el participante como el facilitador se encuentran en igualdad de condiciones al tener ambos experiencia y adultez; que son factores determinantes para que los procesos educativos se planifiquen considerando la madurez, las necesidades y los intereses que les son propios. La funcin ensear no existe, est ausente en la praxiologa andraggica. PARTICIPACION. Principio que est ampliamente sustentado por los andragogos: Adam, Knowles y Savicevic. Es la accin de tomar decisiones en conjunto o tomar parte con otros participantes en la ejecucin de tareas. El papel que le corresponde desempear al participante adulto va mucho ms all de ser un simple receptor, memorizador y repetidor de conocimientos durante el proceso de aprendizaje; la participacin permite el anlisis crtico de cualquier situacin problema que afecte en forma significativa el contexto del aprendizaje correspondiente. (1999:5051). Relacionado con el tema abordado, debemos tener claro las siguientes ideas para una mejor aplicacin y comprensin de los principios andragogicos: Responsabilidad personal asumir la responsabilidad; reconocer las consecuencias de sus decisiones y de sus acciones; aceptar sus sentimientos y sus estados de nimo; perseverar en los compromisos adquiridos (por ejemplo, estudiar). Goleman (1999:186). Dinmica de grupo: cooperacin saber cundo y cmo mandar y cundo obedecer. Goleman (..:186) Solucin de conflictos aprender a jugar limpio con los compaeros, padres y maestros; aprender el modelo ganador/ganador de negociar compromisos. Goleman (.:186) stos son algunos de los elementos importantes en el proceso enseanza aprendizaje que coadyuvaran una interaccin positiva.

Horizontalidad en la relacin de aprender: Cuando el adulto descubre que es capaz de manejar su aprendizaje como lo hace con otras actividades, se siente motivado para continuar en el proceso. Es all donde tiene cabida el principio de horizontalidad, donde el adulto aprende lo que quiere y cuando lo quiere hacer. Se pone en juego el concepto de s mismo, al ser capaz de autodirigirse y autocontrolarse porque su madurez psicolgica y su experiencia estn a la par de la madurez y la experiencia del facilitador del proceso de aprendizaje. Si el adulto toma conciencia de lo que es en tanto que es producto del devenir histrico, entonces su experiencia pasada y su situacin presente le ayudarn a percibir la dimensin de sus posibilidades y de sus limitaciones. Inters social en el proceso de aprender de adultos: Los propsitos de la Educacin de Adultos, estn en relacin con las caractersticas de un pas en el cual una gran mayora vive en condiciones de desventajas en el orden econmico, poltico y social. 5

En ese sentido, la Educacin de Adultos persigue contribuir a la elevacin de los niveles de desarrollo de la sociedad en sus mltiples aspectos, y al bienestar general de la poblacin adulta que ha estado marginada parcial o totalmente de los servicios educativos formales y no formales. Participacin, protagonismo en el proceso de aprender del adulto en la educacin inicial: El ejercicio del proceso de aprender del adulto en la educacin inicial se concibe como la participacin protagnica y corresponsable a travs de la formacin ciudadana, esto es con el propsito de conocer los derechos ciudadanos para el fortalecimiento de la participacin social. La educacin se propone contribuir al mejoramiento de la calidad de vida centrada en el respeto al equilibrio ecolgico y por ende atiende a la justicia social. Es por esto que la participacin protagnica del adulto en la educacin inicial tiene el propsito transformador de la sociedad, pues la prctica educativa es una dimensin necesaria de la practica social al formar al ciudadano en el ejercicio de sus derechos. Esta no solamente debe garantizar al hombre el derecho a la educacin sino tambin debe resguardarla. Es por esto que se contempla la atencin a los derechos universales, humanos irrenunciables de goce de vida y el derecho de la igualdad, equidad y seguridad social; todo en el aspecto de participacin y opinin para el mejoramiento del proceso de aprender de los adultos en la educacin inicial.