ESCUELA BIBLICA DOMINICAL Agustina de Aragn, 53 - VALENCIA

INTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO.

LECCION N 1 - INTRODUCCION GENERALEL CONTENIDO.
Los veintisiete escritos que componen el NT tienen estilo y contenido diferentes: -Hay narraciones histricas (Evangelios y Hechos) -Cartas, que a veces contienen un tratado (Romanos), un sermn (Hebreos), o un escrito sapiencial (Santiago) -El Apocalipsis, por su parte adopta el estilo proftico. El problema del canon del NT, es decir, de la coleccin de escritos reconocidos por la Iglesia, se plante a medida que desaparecan los Apstoles y los testigos de la primera generacin. Se constituyen colecciones parciales, la de los Evangelios o la de las cartas de Pablo, que se renen despus. Los escritos principales del NT, unos veinte, estn unnimemente aceptados a fines del S. II; los restantes (2 Pedro, 2 y 3 Juan, Hebreos, Santiago y Judas), discutidos por algn tiempo, fueron aceptados en el S. IV, mientras quedaban excluidos algunos otros (Didaj, Pastor de Hermas, carta de Bernab). Poseemos papiros de fines del S. II que contienen enteros los Evangelios de Lucas y Juan, y otros del S. III con fragmentos de Evangelios y Hechos, las cartas de Pablo y casi todo el Apocalipsis. Los grandes cdices en pergamino empiezan en el S. IV y contienen todos los escritos del NT. Adems de estos documentos en lengua original, hay traducciones sirias desde el S II y latinas desde el S. III. Tambin los escritores cristianos desde el S. II citan pasajes de libros del NT.

AMBIENTE JUDIO DEL NT.

Personajes y Marco Poltico.
Al tiempo del nacimiento de Jess reinaba en Palestina Herodes el Grande, a cuya muerte (ao 4 a.C.), se dividi el pas entre sus hijos: Arquelao: Hered el gobierno de Judea y Samaria (Mt. 2:22). Herodes Antipas: el de Galilea y Perea. Filipo: Hijo de otra mujer, el territorio del Jordn hasta el Hermn (Lucas 3:1) Debido a su crueldad, Arquelao fue depuesto y desterrado a las Galias, pasando a ser su territorio provincia romana gobernada por un procurador imperial. Ante la ocupacin extranjera se organiza un partido nacionalista fantico (zelotas), y Judas el Galileo acaudilla una revuelta (Hechos 5:37), sofocada por los romanos; su ltimo baluarte fue la ciudad de Sforis , a poca

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distancia de Nazaret, finalmente destruida. Sus ruinas podan verse desde Nazaret cuando Jess era joven. Varis personajes conocidos se citan en los Evangelios: Ans: (Lucas 3:2 , Juan 18: 13 y 24, Hechos 4:6), sumo sacerdote destituido por el procurador romano Valerio grato (ao 15-16); el ao 18 fue nombrado Jos Caifs, que ocup el cargo hasta el ao 36. A Valerio grato sucedi Poncio Pilato, hombre cruel que provoc mucho a los judos (Lucas 13:1) y fue destituido en el ao 36.

Herodes Antipas: Hijo de Herodes el Grande, era rey vasallo de Galilea y Perea (Lucas 13:31), gozando de relativa independencia; sus relaciones con Pilato fueron tirantes (Lucas 23:12). Despus de divorciarse de su primera mujer se cas con la mujer de su hermano, Herodas, que ocasion la muerte de Juan Bautista (Mateo: 14:12 y par.) Herodes Agripa I: Aparece en los Hechos y gobern Palestina entera desde el ao 40 hasta su muerte en 44 (Hechos 12:20-23). Persigui a la comunidad cristiana, mandando ejecutar a Santiago el Mayor y encarcelar a Pedro (hechos 12:1-3). A la muerte de Herodes Agripa I, Palestina pas a ser provincia romana, gobernada por un procurador. Flix: Procurador romano de Palestina, hombre cruel y avaricioso (ao 52-60), intruye el proceso de pablo en Cesarea (Hechos 23:24 , 24:3-22). El ao 60 Festo, hombre cabal, sucedi a Flix (Hechos 24:27), pero muri en el cargo a los dos aos. Antes de que llegase el sucesor, el sumo sacerdote hizo ejecutar a Santiago, el hermano del Seor (Marcos 6:3 ; Hechos 12:57 ; etc. 1 Corintios 15:7).

Festo:

Tendencias y Marco Religioso:

Los Asideos: En este ambiente polticamente agitado aparecen varias tendencias que haban ido cristalizando desde la vuelta del destierro. La helenizacin de una parte de la casta sacerdotal haba suscitado una reaccin tradicionalista, la de los asideos o piadosos, que exigan una obediencia radical a la Ley, con la mira puesta en las promesas escatolgicas. La idea del Mesas sufre un cambio, hacindose trascendente (libro de Daniel). Los Esenios: Algunos asideos, enemigos de la casta sacerdotal imperante y del culto del templo, fundaron un a especie de orden religiosa, los esenios, desca del Mar Muerto, en el emplazamiento llamado Qumrn. Se consideraban los elegidos de Dios, el nico Israel, los nicos depositarios de la Alianza. Para ellos el templo era la comunidad misma; aunque continu la distincin entre sacerdotes y laicos, los preceptos de pureza sacerdotal se hicieron obligatorios para todos los miembros del grupo. El monasterio fue destruido por los romanos en la guerra judaica el ao 68 d.C.

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Los Fariseos: Otra parte de los asideos, menos radicales, fueron los fariseos, movimiento seglar, dirigido por los letrados, opuestos a la jerarqua sacerdotal saducea, pero que frecuentaban el templo. Su influjo en el pueblo era considerable; con su interpretacin de la Ley apoyaban la devocin popular y se ganaban la simpata de la gente. Explicaban la Ley con una minuciosa casustica y la rodeaban de una serie de preceptos secundarios cuya observancia la protega de la transgresin. La concentracin en la observancia llevaba a concebir la idea de la relacin con Dios en sentido legalista y no es raro encontrar entre ellos el smil del Dios banquero que lleva su libro de haber y debe, donde apunta las acciones de los hombres. El esfuerzo en observar la Ley desemboca a veces en la suficiencia (Lucas 18:9 y 1112), a veces en el desaliento (Hechos 15:10), cuyo ltimo recurso es la apelacin a la misericordia de Dios. Tenan un sentido de superioridad y de eleccin parecido al de los esenios. Despreciaban profundamente a la gente sencilla (Mateo 9:36), ignorante de las sutilezas de la Ley (Juan 7:49) y, por tanto, incapaz de cumplir la voluntad de Dios. Los Saduceos: La mdula del partido saduceo era la nobleza seglar, compuesta por los grandes terratenientes de Palestina. A l perteneca tambin la aristocracia sacerdotal. Su ideologa era conservadora, en lo referente al culto, a la Escritura, de la que admitan solo los libros atribuidos a Moiss, y al status quo con el poder romano; por otra parte, estaban abiertos al influjo helenstico. Su esperanza escatolgica haba quedado reducida a la de un Estado centrado en el templo, con cierta autonoma dentro del rgimen romano. Rechazaban toda tendencia reformista que comprometiese la situacin. El Sanedrn: El consejo Supremo o sanedrn, estaba compuesto por setenta y dos miembros presididos por el sumo sacerdote. Comprenda tres grupos: -Los Sacerdotes de alto rango (sumos sacerdotes) -Los Letrados, pertenecientes al partido fariseo. -Los presbteros o senadores, representantes de la aristocracia seglar (Marcos 14:43) Los Zelotas: Eran nacionalistas fanticos que se oponan activamente al dominio romano. Judas el galileo, aparentemente su fundador, se opuso al pago del tributo al Emperador, por considerarlo opuesto al primer mandamiento, y organizo una rebelin, sofocada en sangre por los romanos. La acusacin levantada a Jess ante Pilato (Lucas 23:2) pretenda identificarlo con un rebelde poltico del partido zelota Los Samaritanos: Fuera del pueblo judo se encontraban los samaritanos, mezcla tnica de hebreos y paganos, que establecieron en el monte Gerizim su propio templo (Juan 4:20), destruido por los judos en el 129 a.C. El antagonismo entre los dos pueblos fue grande y estaba muy vivo en el siglo I d.C. . Por eso no encuentra Jess alojamiento en las aldeas de Samaria (Lucas 9:52-56) y como mximo insulto se le llama samaritano (Juan 8:48). Tal es el ambiente en que vive y acta Jess: odio a los paganos, alimentado por la literatura apocalptica de la poca; divisiones internas entre tendencias diametralmente opuestas, tensin y violencia que iran a desembocar en el levantamiento fantico que llev la nacin a la ruina en el ao 70.

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AMBIENTE RELIGIOSO HELENSTICO DEL NT.

La Filosofia. En el mundo Helenstico, que participaba de la cultura de signo griego, la filosofa va ganando terreno a las antiguas religiones, al menos entre al gente ilustrada. En la masa del pueblo cunden los cultos orientales a los dioses dadores de salud como Esculapio, Isis, y Serapis, y la magia. La Astrologa. Pero quiz la novedad mas importante fue el auge de la astrologa, con la concepcin de que a cada hombre le acompaa una estrella que determina el destino de cada cual. Se identific a los dioses con los planetas, mientras el En, personificacin del tiempo y la eternidad, pas a ser la divinidad suprema. Los astros dictaban el destino de dioses y hombres. Tan temible era este determinismo que el pueblo buscaba salvacin en la magia o en los cultos mistricos. El Gnosticismo. Otra corriente del tiempo es el Gnosticismo, que pretenda penetrar en las profundidades del mundo y del ser, no por la investigacin filosfica, sino por transformacin sobrenatural, buscando la divinizacin del hombre. El dualismo gnstico era tan exacerbado, que no solo se consideraba mala la materia, sino tambin el alma misma, de modo que haba que liberar el yo del cuerpo y del alma. Ese yo no puede describirse, solo experimentarse en la iluminacin del gnstico, es una chispa divina, partcula de la luz primordial. nicamente el mensajero enviado a este mundo por la luz del ms all puede recoger estas partculas de luz para llevarlas a su verdadera patria. Los Misterios. Los cultos secretos con disciplina arcana, prometan la salvacin en el ms all, liberando del destino y otorgando despus de la muerte la unin con la divinidad. En la iniciacin se efectuaba una purificacin ritual del candidato, ordinariamente un bao, que lo preparaba para el rito central que lo una al destino del dios. El Culto al Emperador. Este tena races orientales y egipcias, se extiende en el Imperio Romano. Era una declaracin de lealtad al Imperio, pero los ttulos divinos que se concedan al soberano constituy un problema de conciencia para los cristianos.

Extrado de la Nueva Biblia Espaola. Autor: Juan Mateos. Adaptado y Recopilado: Rubn Dolz Valencia a 11 de Septiembre 2004

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INTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO LECCIN N1 , INTRODUCCIN GENERAL EJERCICIOS ESCRITOS NOMBRE ALUMNO: FECHA:
EJERCICIOS: N1) En base al relato del libro de los Hechos de los Apstoles, reconstruye con tus palabras los diferentes encuentros de Pablo con Flix y Festo, resaltando la diferencia de trato de cada uno con Pablo. N2) Busca en los Evangelios al menos dos pasajes donde Jess es interpelado por los saduceos y explica qu rasgos distintivos de sus creencias se dejan ver en estos episodios. N3) Busca en las epstolas, algn pasaje que haga referencia al Gnosticismo y/o a los Cultos Secretos de Misterio, haz una comentario explicativo de la creencia pagana aludida y de la enseanza del escritor bblico al respecto.

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