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Los Valores Humanos La honestidad, la tolerancia, la sinceridad, la generocidad


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Gratitud Since ridad Ge ne rosidad Hone stidad Solidaridad Prude ncia Autodom inio Sacrificio De spre ndim ie nto O ptim ism o Am or Supe racin R e sponsabilidad (II) C om pre nsin Bondad Le altad Pe rdn

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Patriotism o

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LA HONESTIDAD

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LA PUNTUALIDAD El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto? LA RESPONSABILIDAD La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza.

Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer.

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Sabidura: No nos es dada la sabidura; debemos descubrirla por nosotros mismos tras un viaje que nadie puede evitarnos ni recorrer por nosotros. MARCEL PROUST "El destino final del camino de tu vida es la sabidura, que es el grado ms alto y profundo de conocimiento, perspicacia y comprensin. Te proporciona la ms amplia perspectiva vital, el propsito de la vida y las lecciones que has de aprender a lo largo de ella. Cuando encuentras tu sabidura, vives en la luz. La sabidura no es una disposicin que se adquiera, sino ms bien un estado que ha de ser recordado. Llegas a este planeta completamente equipado con la sabidura sin fronteras inherente a todos los seres humanos; para recordarla lo nico que necesitas es acceder a ese lugar dentro de ti que te conecta a la fuente divina e infinita. T eres tan sabio como Buda, Aristteles o Confucio; ellos lo nico que han hecho es acceder a ellos mismos, a los lugares donde t an no has llegado. La sabidura no es la inteligencia. No tiene nada que ver con tu coeficiente intelectual o con los buenos resultados que hayas obtenido en la escuela. Por el contrario, es el ms alto nivel de evolucin emocional, espiritual y mental; y en l se valora la intuicin tanto como la informacin, la determinacin tanto como la habilidad y la inspiracin tanto como el conocimiento. Es el lugar donde se produce la sinergia entre tu comprensin ms profunda y tus actos cotidianos. El camino ms directo hacia tu sabidura est pavimentado con las lecciones de tu vida. Aprendiendo esas enseanzas que se te presentan cada da, te acercas a la identificacin, es decir, lo que Emerson llamaba la sobrealma y Cari Jung el inconsciente colectivo. sas son las fuerzas universales que nos atan a los unos con los otros y a cada individuo con la fuente inagotable de su conocimiento. Es muy simple: aprende tus lecciones para que puedas descubrir esa conexin con la fuente primigenia y as recordar tu sabidura. La verdadera belleza de la sabidura es que, una vez la recuerdes, te inspirar a proseguir con tu camino. Recordars la leccin de la abundancia y sabrs que la sabidura no tiene lmites ni carencias. Es como el amor: cuanto ms das, ms recibes. Tu capacidad para la sabidura aumenta a medida que la compartes con otros. Quienes son clebres por su

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sabidura son aquellos que la comparten con los dems de forma gratuita para ayudarles a crecer. Descubrir la sabidura en tu interior y alcanzar tu ms alto nivel de evolucin puede ser una de las lecciones mas generosas que puedes aprender. Ser un aprendizaje que te elevar y te elevar a lo largo de tu camino para que puedas aportar al resto del mundo los resultados de todas tus otras lecciones" El Juego de la Vida

FUERZAS MORALES. Existen unas fuerzas, cuyo poder sobrepasa a todas, pues radica en el plano del espritu, superior a la materia, y a las cuales todas las dems fuerzas deben estar subordinadas: son las fuerzas morales. Podran mencionarse la solidaridad, el mrito, y tantas otras. Basten como ejemplo las enunciadas a continuacin: Bondad: La bondad consiste, no solo en la ausencia del mal, sino en la inclinacin natural a hacer el bien. Se debe pensar ms en hacer el bien que en estar bien, y as se conseguir que todos estn mejor. Ciencia: Es un conjunto de conocimientos armnicamente relacionados acerca de un mismo tema. La ciencia es una fuerza moral que libera al hombre de la ignorancia, lo induce al conocimiento sistemtico y reflexivo de la realidad y lo conduce al planteamiento de los problemas fundamentales de la existencia. Deber: El deber tiene su base en un buen sentido de justicia, inspirada por el amor y esta es la forma ms bella de la bondad. El deber da al hombre energa suprema. Dignidad: La dignidad es la excelencia que tiene la persona y que la hace acreedora al respeto de sus semejantes y la obliga a un comportamiento decoroso. Disciplina: La disciplina lleva al cumplimiento puntual de las leyes y pone orden en la sociedad, condicin indispensable de todo progreso. Educacin: "La educacin es como un bautismo moral que arranca al hombre del seno originario de la ignorancia, y lo alza a ese grado de honor que lo hace ser grato a su celestial autor, a la sociedad y a s mismo". La educacin es fuerza moral que perfecciona. Obediencia: La obediencia es la virtud por la que uno somete su voluntad a la autoridad legtima. Es principio fecundo de grandes realizaciones". La desobediencia genera el desorden, la anarqua; rinde ineficaces las mejores iniciativas, y causa grandes perjuicios. Patriotismo: Otra fuerza moral generadora de grandes renunciamientos y atrevidas empresas, es el amor a la patria. Encierra en s un anhelo grande de ser til a la patria, de prestigiarla, defenderla, de ennoblecerla cada vez ms. Perfeccin: "Un ser es perfecto cuando alcanza su propio fin, que es la perfeccin ltima de las cosas". Entonces est terminado, completo. Nada es ms doloroso en la lnea del ser, que el quedar incompleto. El deseo de perfeccin es una fuerza moral que acucia al hombre a mejorar constantemente. Rebelda: No se toma aqu rebelda en el sentido de insubordinacin, desobediencia o indisciplina, sino en el sentido de no conformismo. La rebelda se ejerce contra la injusticia, la opresin o el despotismo; contra las imposiciones arbitrarias. Hay circunstancias en que la rebelda es un deber, y el conformismo, un crimen. Religin: La religin es la fuerza moral generadora de las mayores abnegaciones y de los ms grandes herosmos. El ideal religioso ha llevado a escribir las pginas ms gloriosas de la historia de la humanidad. Trabajo: El trabajo es el antdoto contra muchos males. La experiencia secular ensea que "la ociosidad es la madre de todos los vicios". El trabajo es fuente de bienestar individual y social. Verdad: La verdad es lo que es. "La verdad os har libres". El conocer lo que son los seres contribuir a valorarlos y a establecer la verdadera escala de valores, sntesis del autntico progreso. La pasin por la verdad estimula las investigaciones de los sabios. Voluntad: La voluntad es en el hombre la potencia dominadora, la reina de todas las otras potencias y facultades, y la que las gobierna. Debe obrar con decisin, firmeza y constancia. l hombre vale segn sea su voluntad. Los hombres provistos de energa perseverante en la voluntad, arrastran a los dems y realizan grandes empresas.

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El filsofo argentino Mario Bunge define el valor como una propiedad relacional, es decir, como una propiedad que es atribuida a las cosas por ciertas personas o instituciones en determinadas circunstancias. Por ejemplo, en nuestra sociedad, atribuimos valor a la higiene; pero podramos imaginar una sociedad en la que esto no fuera as. El mbito de los valores es, desde este punto de vista, el mbito de las relaciones entre ciertos objetos o procesos y personas o grupos que manifiestan intereses en diversos campos de actividad. Para decirlo con otras palabras, los valores son siempre relativos a las personas que realizan las valoraciones de acuerdo con sus intereses en determinadas circunstancias. As, dos personas pueden estar de acuerdo sobre las caractersticas de una accin y discrepar en cuanto a su calificacin valorativa. Por ejemplo, pueden coincidir en que correr durante una hora es una actividad fsica exigente, en la que intervienen los grupos musculares a una resistencia sostenida, y que quema caloras; sin embargo, una puede considerar que llevarla a cabo todos los das es bueno para la salud mental y otra puede creer lo contrario. (Fue nte :
C iudadana tica, Le y y De re chos Hum anos 3 EGB Form acin tica y

PROYECTOS DE VIDA: Esta expresin se repite mucho pero no siempre con el mismo significado. En realidad, lo que se quiere decir es que, para sentirse bien, las personas necesitan tener algo interesante que hacer, para disponer entonces de algo bueno que recordar y algo promisorio que esperar. Necesitan poner a prueba sus fuerzas y afirmar su identidad, que es la memoria de aquello que se es, ms la esperanza de lo que se puede llegara ser. Tener un proyecto de vida implica construir una historia en la que se es el autor y, a la vez, el protagonista. Definido as el proyecto, como parte de lo que hoy se denomina salud, es importante porque da la posibilidad de verse a uno mismo en el trnsito entre "el que no era capaz de" y "el que ahora s soy capaz". Adems, el proyecto de vida implica la posibilidad de llevar a cabo una modificacin en el medio en que se vive, incluido el protagonista del proyecto mismo, y la alternativa de ser capaz de influir en el curso de las cosas. Esto dar lugar a la autonoma y constituir un alimento espiritual para las personas. Pensar un proyecto de vida es tambin un antdoto contra los sentimientos de pasividad, de dependencia extrema y de aburrimiento que suelen conducir a situaciones de desdicha. Un proyecto saludable es el que permite aunar Asentido de las acciones con el bienestar de los individuos, y puede servir de mapa o de brjula cuando se recorre el territorio de la vida. Lgicamente construir un proyecto y llevarlo adelante no implica la ausencia de problemas o presuponer que todo "saldr" color de rosa. Cuando un arquitecto disea una casa comienza por soarla, por imaginarla. Llevar eso al papel requiere esfuerzo, dedicacin, paciencia, precisin. Luego debe dar directivas a quienes van a materializar su proyecto, lo que implica comunicarse con ellos, solucionar malentendidos, conciliar diferentes puntos de vista y, finalmente, evaluar el trabajo propio y ajeno para, eventualmente, corregirlo. A su vez, los constructores y albailes deben luchar con la resistencia de los materiales, resolver imprevistos y diferencias entre el clculo previo y la ejecucin final. Nada de eso es fcil ni totalmente placentero, pero ver la casa terminada, fruto del trabajo conjunto de esas mentes y de esos cuerpos ser, seguramente, una satisfaccin mayor y ms entraable que slo ver el bosquejo en el papel o acumular ladrillos uno sobre otro arbitrariamente. Diferencia Entre Generosidad y Solidaridad

Virtudes Civiles

Virtudes Cardinales

Vicios y sus Efectos

Pecados Sociales

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LOS SIETE PECADOS SOCIALES DE GANDHI SEAMOS SABIOS, COPIEMOS A LOS ANIMALES

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2649 comentarios Maru La Moroochiithaa del Rt Suscribirse 127 suscriptores

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ke mierda es esto no entendi nada ....... Responder Me gusta Seguir publicacin Hace 4 horas Mauricio Fernandez Colegio Salesiano Rosenthal de la Puente yo no entiendo nadaaaaa LOL Responder Me gusta Seguir publicacin Hace 5 horas Mica Nieddu Hola ni ganas de leer alguien me explica que dice? xD jaaajaja Responder 1 Me gusta Seguir publicacin Hace 6 horas

JuanDe Garcia Hola Que Hacen AParte de tarea like si buscaste una tarea. :3 :) :3 :) Responder Hari Giraldo en mi libro de historia me dijeron q entre a esta pagina e investigue unas biografias y no encuntro nada de nada no sirve por gusto me mandan aca Responder Me gusta Seguir publicacin Hace 7 horas Ver 2413 ms
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