Pensamiento filosfico en Amrica latina En Amrica latina el desarrollo filosfico podra considerarse algo nuevo, pues apenas desde

el siglo XVIII se empezaron a dar indicios de pensamiento por parte de los latinos, quienes aunque aun se encontraban bajo el dominio espaol ya daban con las primeras ideas no solo teolgicas o de criticas sociales, sino de libre pensamiento y revolucin; Aun as, a nivel europeo ya se tenan bases de pensamiento filosfico de ms de veinte siglos. Ya para mitad del siglo XIX, cuando la mayora de pases de Amrica latina eran independientes, al menos polticamente hablando, el pensamiento filosfico haba avanzado pero aun se tenan lazos con el pensamiento colonial y esto hacia que el avance del pensamiento fuera algo ms lento. Es justamente para esta poca que entra en escena el filsofo venezolano Andrs Bello, uno de los ms importantes humanistas de Amrica y maestro del libertador Simn Bolvar, quien propuso una segunda independencia para Amrica, la independencia ideolgica. La filosofa latinoamericana ha existido durante la colonia y el siglo XIX, pero fue ms que todo ejercida por intelectuales cuya labor no era exclusivamente la filosofa, sino que solo se dedicaban a filosofar sobre ciertos aspectos polticos y religiosos. De esta manera se puede concluir que a pesar de los constantes intentos de dominio por parte de naciones externas, aun prevaleca el espritu investigativo en lo referente a intereses sociales, poltico y religiosos que en s buscaban llevar al hombre a una concepcin propia de identidad y verdad en cuanto a su historia. Fortaleciendo as el aprendizaje de una misma influencia colonial, esto, con el fin de crear pensamiento propio en los individuos para visionar futuros frutos de una identidad fuerte y autentica que garantizara la formacin de una cultura firme basada en los modelos tradicionales de igualdad. Para finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX los latinoamericanos basaban sus pensamientos filosficos en movimientos como el liberalismo, que llamaba bastante la atencin al no ser una corriente de pensamiento religiosa, pero que tampoco iba en contra de la religin, solo daba paso de esta para analizar las ideas nuevas y utilizar el pensamiento cartesiano que indicaba la autonoma de la razn, defenda los derechos de los individuos y apoyaba el poder limitado del estado al igual q la libre competencia econmica. Durante la parte final del siglo XX y ya lo que sera el siglo XXI no se puede establecer una nica corriente de pensamiento, la filosofa actual de Amrica latina podra considerarse la mezcla de corrientes de pensamiento junto con los aspectos de la zona en que se encuentre el llamado filosofo y la mezcla de los aspectos culturales que lo rodeen, sin embargo cabe destacar como grandes influencias el marxismo, el idealismo critico, el positivismo lgico y el nihilismo. Actualmente los temas que ms polmica han causado a nivel americano han sido los temas que tienen relacin alguna con los partidos de extrema izquierda o extrema derecha; mientras que en Colombia, especficamente, se ha hecho popular el nadasmo. Como parte de la filosofa crtica se encuentra Vctor Faras, filosofo chileno, estudioso de la filosofa de Martin Heidegger y de temas como el nazismo en chile y la izquierda chilena, sus

temas de mayor atencin han sido las acusaciones que ha realizado en contra de Salvador Allende con la publicacin de sus libros "Salvador Allende: Antisemitismo y Eutanasia" en el que acusaba al mandatario de apoyar las ideas nazis alemanas al proponer la esterilizacin de los discapacitados, y "Salvador Allende: El fin del mito" donde daba pruebas de la conexin entre el gobierno de Allende y la Unin Sovitica; otro tema suyo que ha causado controversia han sido sus criticas contra el Partido Socialista. Por otra parte se encuentra el anteriormente mencionado nadasmo, movimiento netamente colombiano que incluye el dadasmo y el surrealismo bajo una corriente nihilista; se considera al filosofo Fernando Gonzlez como creador de las bases del movimiento, y es reconocido como el ms original de los pensadores del pas del siglo XX cuya trascendencia a permanecido a travs de los aos y lo lleva a ser uno de los escritores ms ledos. Para concluir, queda decir que a pesar de que la filosofa latinoamericana se ha enfocado principalmente en los intereses polticos, sociales y religiosos de la sociedad, est muy lejano el da en el cual se llegue a una igualdad de derechos y oportunidades para un desarrollo personal. Es muy complejo para un filosofo latinoamericano crear un pensamiento nuevo y autentico, pues, las bases de la filosofa estn enfocadas hacia un pensamiento colonial. Por esto podra decir que en Amrica Latina no existe un pensamiento solido, autctono, pues est filosofa se encuentra basada en teoras ya creadas y en su gran mayora tradas de Europa. Como latinoamericanos debemos crear nuevas formas de pensar, puntos de vista y filosofar; crear un pensamiento dependiendo del contexto en el cual vivimos, de nuestra realidad, de nuestras condiciones y todo nuestro potencial. Necesitamos una filosofa ms profunda, que muestre nuestro verdadero ser, nuestras costumbres, teniendo en cuenta de dnde venimos, nuestros antepasados reales, pues de all se refleja quien realmente somos.