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TEMA # 1 LA RELEVANCIA QUE TENEMOS EN LA SOCIEDAD POR SER MUJER Texto bblico: Gnesis cap. 1:26al 28 Y dijo: <Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, [b]y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo.>27 Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre, 28 y los bendijo con estas palabras:<Sean fructferos y multiplquense; llenen la tierra y somtanla;> Saludo inicial: que tal queridas amigas , es un gusto enorme para mi estar con ustedes y poder compartirles una interesante reflexin cuyo objetivo es desmentir el mito de que somos inferiores al varn porque as nos cre Dios, sin la intencin de atacar al hombre sino dar un sentido ms claro acerca de este tema. Para esto tenemos una porcin de las Sagradas escrituras que nos dar algo de luz sobre la relevancia que tenemos en la sociedad simplemente POR SER MUJER. Introduccin Las acciones individuales dentro de los modelos culturales le dan a la mujer distintos niveles de participacin en las instituciones de nuestra sociedad. A lo largo de la historia en periodos de crisis, guerras, expansiones o decadencias, la mujer ha tenido cierto protagonismo en el mundo del trabajo. La mujer est conquistando terrenos cada vez ms amplios y exigiendo conscientemente una situacin de igualdad con el hombre en los planos jurdico, laboral y cultural en general. La mujer est preparada para ocupar cargos jerrquicos, pero creo que an la mujer es considerada inferior para la realizacin de dichas tareas. La introduccin de la mujer en el mundo laboral es reciente. En pleno siglo XXI, La mayora de las veces se espera que las mujeres sean empleadas administrativas mientras que los altos cargos son ocupados por hombres en nuestro pas. La sociedad actual (afortunadamente es la minora) no confa plenamente en las habilidades de la mujer como empresaria. Hoy en da existe una preocupacin por el futuro laboral de las mujeres y creo que no se valora el potencial que puede tener la mujer como lder. Por otro lado creo que algunos hombres no estn listos para aceptar recibir rdenes provenientes de una mujer. Desarrollo Pero veamos la opinin de nuestro creador: Fue la mujer, creada inferior al hombre? NO, en absoluto. Nuestro texto base dice: Fue as como Dios cre al ser humano: tal y como es Dios. Lo cre a su semejanza. Cre al hombre y a la mujer. Gnesis 1:27 versin popular. Esto nos demuestra que tanto el hombre como la mujer fueron creados con la capacidad de reflejar la personalidad de Dios. Y a pesar de tener una constitucin fsica y emocional diferente, su Creador les encarg la misma comisin y les otorg los mismos derechos. Qu prueba que Dios valora a la mujer? Dios previ que, debido a la imperfeccin causada por el pecado original, la actitud del hombre hacia la mujer cambiara. Por eso tom medidas para protegerla. En su libro La Bible au fminin (La Biblia en gnero femenino), Laure Aynard habla de la Ley mosaica, que se implant en el siglo XVI antes de nuestra era, y seala: La mayora de las veces que se menciona a la mujer en el pac to de la Ley es para defenderla. As, la Ley de Dios mandaba honrar y respetar tanto al padre como a la madre (xodo 20:12; 21:15, 17). Adems, exiga que se mostrara la debida consideracin a las mujeres embarazadas (xodo 21:22). Incluso en nuestros das, estos mandatos contrastan con la falta de derechos que sufren las mujeres en muchas partes del mundo. Pero eso no es todo.

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La Ley que Dios suministr a la nacin de Israel tena multitud de beneficios fsicos, morales y espirituales para todo el pueblo, hombres y mujeres por igual. Si ponan en prctica lo que escuchaban, estaran por encima de todas las otras naciones de la tierra (Deuteronomio 28:1, 2). Y qu hay en cuanto a las mujeres? Con qu derechos contaban bajo la Ley? 1. Derecho a la libertad individual. A diferencia de lo que pasaba en otras naciones de aquel tiempo, las israelitas disfrutaban de mucha libertad. Aunque el varn era el cabeza de familia, la esposa, con la plena confianza de l, poda desempear tareas como inspeccionar un terreno, comprarlo o plantar una via. Y si era buena hilando y tejiendo, poda montar su propio negocio Muchas mujeres del antiguo Israel llevaban sus propios negocios .Muchas israelitas saban cmo llevar un negocio prspero Las mujeres del antiguo Israel eran individuos con derechos propios y no meros apndices del hombre. Tambin podan cultivar una relacin personal con Dios . En la Biblia se mencionan casos como el de Ana, quien le or a Dios sobre algo que le preocupaba y le hizo un voto en secreto (1 Samuel 1:11, 24-28). Cierta seora de la ciudad de Sunem sola ir los sbados a consultar al profeta Eliseo (2 Reyes 4:22-25). Algunas, como Dbora y Huld, ejercieron de representantes divinas. Hasta sacerdotes y hombres prominentes acudan a ellas por consejo (Jueces 4:4-8; 2 Reyes 22:14-16, 20). 2. Derecho a la educacin. Al ser una de las partes implicadas en el pacto de la Ley, las mujeres podan estar presentes durante la lectura de las leyes, lo que les daba muchas oportunidades de aprender Asimismo podan recibir preparacin para ciertas facetas de la adoracin pblica. Algunas probablemente desempeaban servicio organizado en el tabernculo, y otras cantaban en un coro mi xto Y las madres contribuan a la formacin de los hijos varones hasta que se hacan adultos Qu diferente de otras naciones en las que solo el padre los educaba! Sin duda alguna, la mujer del antiguo Israel no careca de educacin. 3. Derecho al respeto. Uno de los Diez Mandamientos estipulaba: Honra a tu padre y a tu madre Y el sabio rey Salomn dijo en uno de sus proverbios: Escucha, hijo mo, la disciplina de tu padre, y no abandones la ley de tu madre La Ley regulaba con detalle el trato con personas del sexo opuesto y manifestaba gran respeto por las mujeres. Incluso les recordaba a los hombres que deban tener en cuenta los lmites fsicos y biolgicos de su esposa . 4. Derecho a la proteccin. En su Palabra, Dios se describe a s mismo como padre de hurfanos de padre y juez de viudas, es decir, se consideraba responsable de proteger a quienes no tenan un padre o un esposo que lo hiciera. De hecho, en cierta ocasin en que la viuda de un sacerdote se vio en aprietos por culpa de un acreedor injusto, Dios hizo un milagro para que ella pudiera sobrevivir sin perder su dignidad. Otro ejemplo es el de las hijas de Zelofehad. Cuando los israelitas todava estaban en el desierto, este cabeza de familia muri sin dejar un descendiente varn. Entonces, sus cinco hijas solicitaron una posesin en la Tierra Prometida. Jehov les concedi ms de lo que ellas haban pedido, pues le dijo a Moiss: Debes darles la posesin de una herencia en medio de los hermanos de su padre, y tiene s que hacer que la herencia de su padre pase a ellas. A partir de ese momento, las mujeres israelitas pudieron recibir una herencia de sus padres y dejrsela a sus descendientes. Por qu no se ha respetado la voluntad de Dios hacia la mujer? Que ha influido para que no sea as? La Ley de Israel conceda una posicin honorable a las mujeres y fomentaba el respeto por sus derechos. Sin embargo, a partir del siglo IV antes de nuestra era, el judasmo se dej influir por la cultura griega, que consideraba inferior a la mujer. Ya en el siglo VIII antes de nuestra era, el poeta griego Hesodo culpaba a la mujer de todos los males. En su obra Teogona hablaba de la ms perniciosa raza de mujeres, el ms cruel azote que existe entre los hombres mortales. Esta idea cobr auge en el judasmo a principios del siglo II antes de nuestra era. De hecho, el Talmud, que se empez a compilar en el siglo II de nuestra era, adverta a los hombres que conversar mucho con mujeres poda empujarlos a recurrir a prostitutas. Claro, con el paso del tiempo, semejante desconfianza hacia la mujer afect enormemente su papel en la sociedad juda. En tiempos de Jess, su acceso al recinto del templo se haba limitado al atrio de las mujeres. Solo reciban educacin religiosa los varones, y ellas probablemente se sentaban aparte en las sinagogas. En el Talmud tambin se citaban las siguientes palabras de cierto rabino: Todo el que instruye a su hija en la Tor [la Ley] es como si la instruyera en cosas frvolas . As pues, al transmitir una visin distorsionada de la opinin divina acerca de la mujer, los lderes religiosos judos inculcaron en muchos hombres el desprecio por las mujeres.

El tiempo que vivimos, como nunca antes en la historia, ofrece a la mujer que siente la necesidad y el deseo de penetrar el campo profesional, amplias posibilidades para hacerse presente en la sociedad, con todo su genio femenino, es decir, con todas las cualidades y riquezas de su feminidad. Ella puede, ahora, ejercer un influjo creativo, renovador, humanizado, en todos los mbitos de la vida social: empresa, poltica, ciencia, medicina, educacin, cultura, medios de comunicacin, etc. El mundo de hoy, por lo tanto, se abre ante la mujer, como un campo, para que ella plante la semilla de su feminidad y sta pueda dar fruto. La mujer puede salir, prolongar su don de s ms all de su mbito familiar, como una forma de multiplicar su capacidad de donacin y, con ello, su realizacin como mujer. Pero este salir para hacerse presente en la sociedad, no es slo un medio para que ella se realice. Es, de igual manera, un beneficio para la misma sociedad. El mundo de las empresas humanas, de las decisiones humanas, de la cultura y la comunicacin, necesita enriquecerse de todo aquello que la mujer puede aportar. Necesita precisamente de lo femenino. Y necesita lo femenino no para suplir lo masculino sino para complementarlo , para potenciar y enriquecer el todo de la sociedad humana. Por eso es importante, antes de describir este horizonte de proyeccin, que la mujer se descubra necesaria para el mundo como mujer. An cuando ella no perciba que es necesaria, cuando falta la mujer en un hogar, se nota, y los hijos son los primeros que la echan de menos haciendo ver cunto la necesitan. De la misma manera nuestra sociedad, aunque no lo diga, echa de menos lo femenino. El primer papel de la mujer en la sociedad consistir, por tanto, en que sea ella misma. Con toda su identidad, con toda su feminidad. Es verdad que muchos sistemas y estructuras deben cambiar. Es verdad que todava no se reconoce del todo que la mujer es necesaria en determinados mbitos de la sociedad. Pero tambin es verdad que la mujer no siempre ha luchado por penetrar las esferas sociales como mujer. O se ha quedado al margen, o, cuando se ha metido dentro, llmese mundo profesional o poltico, lo ha hecho disfrazndose de hombre. Quiero hacer notar, sin embargo, que esta participacin directa de la mujer en la sociedad, ms all de la esfera familiar, de ninguna manera debe pensarse como algo obligatorio e indispensable para todas las mujeres. Habr mujeres que desearn entregarse de lleno a su familia sin realizar ningn trabajo profesional fuera del hogar. Si la mujer siente que as est llamada a realizar su logro personal, debe hacerlo con seguridad y satisfaccin. En esa misin de madre y educadora ella florecer en toda su feminidad y se realizar como mujer. Obligar a la mujer a trabajar fuera del hogar sin permitirle opcin sera concebir la realizacin de su identidad en trminos de productividad y no de logro personal. En este caso, sin embargo, es ciertamente recomendable que, en la medida que sus obligaciones familiares se lo permitan, ofrezca su aportacin a la sociedad colaborando en obras de solidaridad, promoviendo el bien comn y fomentando los valores humanos autnticos entre la gente que la rodee. Conclusin. Las mujeres hemos buscado incansablemente nuestra libertad e igualdad, socialmente hablando. Pero, realmente lo hemos conseguido? Mucha culpa la tenemos nosotras mismas al ignorar en qu posicin hemos sido creadas, lo importante aqu es que aprendamos a defender nuestra condicin de ser mujeres al no aceptar hacer cosas que realmente no queramos hacer, que estemos conscientes de que el valor de ser mujer es muy alto ya que es un don con el cual hemos sido creadas y es necesario que hagamos valer nuestros derechos como seres humanos en igualdad de condiciones que el hombre. Vivimos en el siglo XXI, la poca en que la mujer permita ser marginada ya paso, y actos como la denigracin, la humillacin, la explotacin, el abuso fsico, verbal y sicolgico que nos quiere quitar el valor como seres humanos, deben de dejarse de promover en nuestra sociedad. Tenemos derecho a sentir, a vivir, a trabajar, a pensar, a opinar y expresar nuestras ideas y llevar a cabo una vida digna con libertad y con responsabilidad. Despedida Dios nos hizo con capacidades diferentes, no inferiores al hombre para impactar nuestro mundo. Pinsalo se despide tu amiga Karina Trujillo, hasta la prxima. Bendiciones para ti!