Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Superior Universidad Bolivariana de Venezuela U.B.V.

Misin Sucre Aldea Universitaria Manuel Gual

Integrante: Eduardo Altuve Teresa Sanchez Prof. Juan C. Villalba Estudios Jurdicos IX Semestre

Lagunillas, Noviembre 2013.

INTRODUCCIN El pluralismo jurdico implica la aceptacin de que varios rdenes jurdicos pueden convivir en un mismo espacio y tiempo, negndola exclusividad estatal en la produccin de normas jurdicas. En estos ltimos aos, muchos analistas de la realidad jurdica latinoamericana estn utilizando en sus investigaciones empricas y en sus teorizaciones, este argumento del pluralismo jurdico. Este trabajo pretende esbozar algunos criterios que ayuden a hacer ms comprensible la nueva realidad jurdica.

EL PLURALISMO JURDICO Puede ser entendido de varias maneras, la ms entendida es que se reconoce la coexistencia de ms rdenes jurdicos dentro de un estado que implica el reconocimiento y la autodeterminacin de cada una de las polticas internas de diferentes grupos sociales, que deben ser respetadas dentro de un territorio o nacin. Por otro parte el pluralismo jurdico, manifiesta que los pases no pueden tener dos sistemas jurdicos estructurados independientemente sino, ms bien que se les debera unificar con el propsito de mantener una organizacin jurdica justa, equitativa y no discriminatoria, que abarque todas las preocupaciones centrales de sus naciones, respetando y examinando de algn modo las creencias y costumbres de cada nacionalidad, para hacerlas parte de un Estado plurinacional, que posee principios de solidaridad y respeto hacia los otros. Para ello se debe tener en cuenta algo totalmente bsico y es que cada pas tiene que vigilar por la convivencia de diferentes culturas dentro de un mismo territorio, organizando y estableciendo una constitucin que los proteja de igual manera a todos, teniendo en cuenta, que cada nacionalidad a pesar de convivir en un mismo territorio ha elaborado su podra constitucin que muy a parte de la constitucin del estado central, trata de resolver sus conflictos internos, de acuerdo a sus propias polticas de fe, que se han determinado de acuerdo a costumbres ancestrales propias, las cuales tienen una significacin dentro de su cultura. En la actualidad las nuevas polticas estatales, estn siendo impartidas con el aparente reconocimiento de los sectores indgenas y la libertad otorgada a los mismos, sin embargo, aquello que no se ha tomado en cuenta es que estas nuevas poltica alternativas estn siendo nuevas formas de dominacin de todo tipo obviamente con ms trabajadas e ilusoriamente sutiles, para recuperar la confianza perdida, y tratar de estrechar vnculos entre el gobierno y los pueblos indgenas.

Por eso el pluralismo jurdico est surgiendo como un nuevo derecho que integra, estrategias que salvaguardan intereses sociales y polticos dentro de las naciones que coexisten dentro de un mismo territorio, destacando su autodeterminacin es decir, la eleccin propia de todos sus proyectos, porque mantienen una identidad cultural, que los inserta dentro de una comunidad que los hace libres, ms no independientes, porque las nacionalidades lucha por obtener una

autodeterminacin ms no reivindicarse de su estado, ya que poseen la conciencia de que estos son parte de una nacin que se convierte en su Estado mayor, dentro de la cual deben ser reconocidas. Si el pluralismo jurdico reconoce a la plurinacionalidad entonces esta obligado a organizar nuevamente el estado moderno, para obtener una visin diversa de nacin en un mismo estado plurinacional, ya que esta se encuentra insertada dentro de un estado que debe velar por la soberana y bienestar de sus naciones, para desarrollar sus propios proyectos de acuerdo a sus necesidades. Para finalizar se debe tener bien claro que las autonomas no son sinnimo de pluralismo jurdico, ya que ser reconocido, poseer una autodeterminacin y hacer respetar las poltica internas de una nacionalidad no implica, independencia o rebelda frente a su estado central, sino ms bien un derecho de reconocimiento y participar de una empata con diferentes grupos sociales en un mismo Estado Nacin. LOCALISMO GLOBALIZADO. Consiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado con xito. Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el centro del sistema mundial y son despus expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia. En realidad, dice Santos, un localismo globalizado es "un proceso cultural mediante el cual una cultura local hegemnica se come y digiere, como un canbal, otras culturas subordinadas" (p.202). Como ejemplo tendramos ciertas operaciones mundiales de las empresas transnacionales, la transformacin de la lengua inglesa en lengua franca, la globalizacin de la comida rpida o la msica

popular norteamericanas, o la adopcin mundial de las leyes de propiedad intelectual norteamericana sobre software para computadoras. GLOBALISMO LOCALIZADO. Consiste en el impacto especfico de las prcticas e imperativos transnacionales en las condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el fin de responder a dichos imperativos. Tales globalismos localizados incluyen: enclaves de libre comercio; deforestacin y deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda externa; uso turstico de los tesoros histricos, los lugares y ceremonias religiosas, las artes y artesanas, la vida salvaje; dumpling ecolgico; conversin de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la exportacin como parte del "ajuste estructural"; etnizacin del lugar de trabajo, etc. LOS WARAOS,LOS WAYU Y KARIA LOS WARAO El pueblo warao. Formado por 28.633 personas censadas, es el segundo pueblo indgena ms numeroso de Venezuela. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como en la Repblica de Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcacin hecha de madera con la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems, duermen y son enterrados). El grueso de la poblacin vive en palafitos que ubican a orillas de los ros y que varan de tamao; los hay donde habitan desde 20 hasta 300 personas. Generalmente no tienen paredes ni divisiones internas. El mobiliario principal es el chinchorro que se coloca al lado de un fogn de barro, que ofrece calor en las fras noches y auyenta los mosquitos. La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Actualmente visten a la usanza

de los criollos, aunque an se puede ver a algunos hombres vistiendo el guayuco. Las mujeres suelen adornarse mucho con semillas y huesos de animales. Son pescadores por excelencia, pero tambin cazan, recogen frutos silvestres, miel y cultivan algunos productos. Actualmente, se dedican tambin a la explotacin de la madera y de la palma de manaca y moriche. Algunos trabajan en las fbricas de procesamiento de la palma de manaca, para la elaboracin del palmito. En los conucos siembran ocumo chino, yuca dulce y amarga, pltano, cambur y caa de azcar y, cuando las condiciones lo permiten, siembran maz y arroz. Su vida tambin gira alrededor de la palma de moriche, a la que consideran una madre porque les proporciona su bebida, su comida y la materia prima para otros usos. LOS WAY El pueblo wayu. Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece a la familia lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la Guajira, en Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. Algunos emigraron a otras zonas de Zulia y a los estados Mrida y Trujillo. Segn los reportes del ltimo censo indgena, este pueblo tiene 33.845 integrantes. Los wayu son monogmicos y polignicos y su organizacin social est formada por clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. En la baja Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de corazn de cardones. Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos y otros extranjeros.

Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino, caprino, porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como tcnicos o profesionales en los sectores pblico y privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son buenos artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas. KARIA El pueblo karia. Pertenece a la familia lingstica caribe. Est disperso en el centro-sur del estado Anzotegui, en el norte del estado Bolvar, en las riberas del ro Orinoco (estados Bolvar, Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas. Muchos de ellos han emigrado a El Tigre y Ciudad bolvar. Se registraron en el ltimo censo 11.789 personas pertenecientes a este pueblo. El largo contacto de los karia con los criollos ha ocasionado un alto nivel de aculturacin en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los elementos socioculturales, religiosos y lingsticos autctonos con lo criollo. Viven en casas de palma, en viviendas rurales y en viviendas tpicas del campesinado venezolano. Se dedican a la ganadera vacuna y porcina, a la avicultura, a la cestera, a la cermica y al comercio. Las plantas alimenticias bsicas de los cultivos de los karia son la yuca, el maz, el frijol y el pltano, entre otros. La familia extendida est formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de ellas y sus hijos. Cada comunidad es autnoma; las decisiones relevantes se toman por consenso; la figura del dopooto o capitn ejerce un liderazgo centrado bsicamente en su capacidad de negociacin y persuacin. La transmisin cultural depende de los ancianos, quienes garantizan la continuidad del idioma y las tradiciones ms ancestrales de su cultura.

PRINCIPALES MEDIOS ALTERNATIVOS DE SOLUCIN DE CONFLICTOS Y DIVERSIDAD CULTURAL Pasare a mencionar los principales medios alternativos de solucin de conflictos utilizados no solo por la justicia comunitaria sino tambin por el sistema de administracin de justicia formal. La Negociacin

Es el proceso que se da entre dos o ms personas las cuales intentan llegar a un acuerdo dialogando directamente y sin la intervencin de otra persona. En otras palabras la negociacin es una comunicacin de doble va en donde el locutor y el interlocutor intercambias ideas y pareceres contantemente sobre un particular hasta llegar a un acuerdo favorable o no a ambas partes. La Universidad de Harvard ha establecido una gua de siete ideas que debemos tener en consideracin antes de sentarnos a negociar pues esta facilitara el proceso para llegar a un acuerdo, entre ellas se mencionan: Las alternativas: por qu voy a negociar?, con quin negociare?, qu

pedir?, qu hare sino llego a un acuerdo?, en qu estoy dispuesto a ceder?, tambin debemos pensar en las alternativas de la otra parte, debemos evaluar y tener claro un sin fin de escenarios que pueden suscitarse en el proceso de negociacin, ello facilitara un acuerdo o por lo menos claridad sobre el asunto. Los intereses: siempre cuando hay conflicto hay contraposicin no de

intereses, de razones no de personas, en la negociacin cada quien realiza un regateo hasta llegar o no a un punto comn. Es por ello que debemos: ponernos en el lugar del otro, reconocer los obstculos que nos impiden ponernos de acuerdo, inventar, crear y proponer acciones de mutuo beneficio. Las opciones: al conocer los intereses va a ser ms fcil determinar las

opciones existentes para la una y la otra parte, es por ello que es necesario antes de sentarnos a negociar debemos establecer claramente cules son las posibles y reales soluciones.

La legitimidad: casi siempre los negociadores creen que cada una de sus

posiciones es la ms justa, pero si nos sinceramos acerca de cules son las verdaderas razones que nos asisten se facilitara el proceso: en qu tiene razn el? - En que tengo razn yo?, las opciones deben partir de criterios objetivos, razonables o justos porque si no sera rechazado. El compromiso: generalmente el proceso de negociacin lo que busca es

acordar y adquirir compromisos, no debemos plantearnos ni prometer cosas irrealizables e inentendibles, es importantsimo que se separe el momento de la discusin de la de los compromisos a asumir, para no complicar el proceso, es necesario que los compromisos se asuman con responsabilidad y se formalicen. La comunicacin: es imprescindible en todo momento mantener los canales

de comunicacin abiertos y despejados sin barreras, debemos de antemano separar la persona del problema o situacin analizada, debemos estar abiertos a escuchar, analizar y entender las ideas de los dems, todo ello facilitara el proceso de negociacin. La relacin: casi siempre se discuten con representantes o personas que

conocemos o que trataremos por largo tiempo es importante proteger las relaciones pues lo que hay que analizar y atacar es el problema no a las personas. Ventajas: Durante un proceso de negociacin las partes aprenden a dominar sus sentimientos, de manera tal que el objetivo ya no sea imponerse sobre el otro, sino lograr un mutuo acuerdo que resulte en una mutua satisfaccin de intereses. La negociacin bien hecha conlleva consigo un resultado justo para ambas partes de modo tal que, se logre un bien comn. Ayuda a establecer prioridades, puesto que generalmente las partes deben renunciar a parte de sus intereses en la bsqueda de una satisfaccin comn a todos. Desventajas: La principal desventaja de dicho mtodo de negociacin, es que ambas partes tienen que estar dispuestas a discutir y a sacrificar parte de sus intereses, si alguna de ellas no lo est, o pretende imponerse sin escuchar los argumentos del contrario, la negociacin no ser efectiva. En tal sentido,

recomendamos este mtodo slo a aquellas partes que estn conscientes de que la negociacin no es fcil y que deben ceder un poco para lograr finalmente, un acuerdo que resulte satisfactorio para todas las partes. Es importante recordar que no necesitamos una ley para negociar, este medio siempre ha estado permitido, es necesario usarla y dejar de pensar que la nica alternativa de solucin de problemas es la va judicial. La Mediacin: Podramos decir que es aquel mtodo en el cual una persona imparcial que es llamado mediador, ayuda a las partes a conseguir una resolucin pacfica del conflicto que sea aceptada por todas ellas. Todo esto lo logra sin intervenir demasiado, es decir, sin necesidad de decir a las partes que es lo que deben o no hacer, sino que simplemente se limita a escucharlas, aconsejarlas y en lenguaje coloquial calmar los nimos para ayudar a lograr la respuesta al problema. El mediador no decide, ni resuelve el asunto, no es necesario porque el mismo es resuelto por las partes en conjunto, ste se dedica a servir de facilitador durante el proceso. Ventajas: Es particularmente til, cuando las partes quieren conservar su relacin entre s, puesto que, al resolver las partes en consenso el conflicto y por lo tanto, quedar todas satisfechas, la relacin entre ellas no se ve tan perjudicada. Por otra parte, es una excelente manera para resolver las disputas de manera rpida y econmica, porque las partes slo necesitarn de un poco de tiempo para sentarse a discutir son conflicto entre s y con su mediador. Por ltimo, puede resultar beneficiosa cuando se quiera apartar las emociones de la resolucin del conflicto, para lo cual la ayuda del mediador puede convertirse en una gran herramienta. Desventajas: Es estrictamente necesario que todas las partes involucradas estn dispuestas a cooperar, de no ser as, todo resultara en una gran prdida de tiempo. Suele ser poco eficaz cuando una parte tiene cierto poder o influencia sobre la otra. Por ltimo, es un mtodo que no debe ser aplicado a cualquier

conflicto, sino que se deben estudiar las condiciones del mismo y de las partes. Sin embargo, esto se puede resolver con un simple anlisis detenido de la situacin, luego del cual se determinar cul es el mtodo que ms se adecue al caso en concreto y se sugerir a las partes la aplicacin del mismo. La Conciliacin Es entendida en general como "el intento de un tercero de lograr un entendimiento entre las partes de una contienda o juicio, que implica recprocas concesiones para llegar a un acuerdo razonable para ambas. La Conciliacin puede ser en un mbito judicial o extrajudicial. La extrajudicial se ha hecho equiparable en algunos pases a la Mediacin, existiendo una reciente, interesante y variada legislacin al respecto. La "facultad conciliadora" de los jueces es tambin una interesante y eficaz herramienta que se ha reconocido y desarrollado en la legislacin de varios pases. Mediante ella, los jueces (en algunos pases los "fiscales de familia"; los "Jueces de Paz"; los "conciliadores en equidad"; y tambin los "centros de conciliacin"), pueden llamar con fines conciliadores a las partes en contienda o juicio en cualquier estado del proceso. La conciliacin (sea extra, pre o judicial) termina efectivamente con un acuerdo conciliatorio, avenimiento o transaccin, que tiene fuerza legal y produce los efectos de una sentencia. La conciliacin es una manera de resolver los conflictos que surgen de una negociacin entre las partes, pero apoyadas por una tercera persona. Esta tercera persona debe ser imparcial e interviene fundamentalmente para: colaborar con las partes en la negociacin para llegar a un acuerdo, ofrecer propuesta de solucin o ideas, romper la tensin entre las partes, llevar las reglas de la negociacin. Antes de acudir a una conciliacin el tercero o conciliador debe: preparar la conciliacin, introducir correctamente a las partes al proceso, brindar la informacin a las partes sobre que trataran y como se llevara a cabo la conciliacin, fijar las reglas del juego, llevar cada una de las fases y delimitarlas:

inicio de la fase conciliatoria, fase de resolucin del problema y de formulacin de acuerdos y compromisos. El Arbitraje Es entendida como el "procedimiento no adversaria en el que un tercero neutral ayuda a las partes a negociar para llegar a un resultado recprocamente aceptable. Etimolgicamente la palabra arbitraje proviene de la adaptacin moderna (siglo XVII) del francs arbitraje, procedente del verbo arbitrar que como el castellano arbitrar proviene del latn arbitro, -are o arbitror, -ari, denominativo de arbiter, -tri arbitro (Couture, 1976: 105). Entonces, el arbitraje es un instituto mediante el cual el Derecho faculta a quienes se encuentran en controversia para designar los jueces o personas que la resolvern y para establecer los mecanismos con que los debern actuar para lograrlo, quedando las partes obligadas por imperio de la Ley a respetar el fallo que dicten (Gabald, 1987: 15). En un proceso judicial, quien interviene como tercero y adopta una decisin con respecto a un conflicto, es una autoridad judicial. Esta persona resuelve de acuerdo a lo que disponen las leyes, empleando procedimientos legales. En cambio, cuando esa persona es un particular designado por las partes para colaborar en la solucin de un conflicto, estamos ante un arbitraje. Por supuesto, no podemos hablar de modelos puros. En la realidad se dan muchas combinaciones. Por ejemplo, la decisin de una persona en un arbitraje puede ir acompaada de una etapa conciliatoria. El arbitraje tiene las siguientes ventajas: . Es un proceso ms rpido que el proceso judicial. . Es ms reservado para las partes.

Casi siempre est a cargo de un especialista que puede decidir de acuerdo a la ley o con criterios de equidad y justicia. Pese a que ste es un mecanismo de solucin de conflictos de gran prestigio nacional e internacional, no es ampliamente utilizado. En la actualidad, quienes ms acuden al arbitraje son las grandes empresas industriales y comerciales.

CONCLUSIN

La Asamblea Nacional Constituyente, que se instal el 25 de julio de1999, con una participacin activa de dirigentes indgenas, se hizo eco de los reclamos y exigencias del movimiento indgena mundial y de los cambios profundos experimentados en las constituciones de los pases del hemisferio, con poblacin indgena. De manera pues, que formalmente la constitucin venezolana de1999, sald la deuda histrica y social que tenamos con nuestros pueblos originarios, y se coloca a nivel internacional en un peldao, bien alto, en materia de derechos humanos indgenas. A pesar de la plataforma constitucional y legal, el Cdigo Orgnico Procesal Penal, no ha tomado en cuenta la nueva realidad jurdica intercultural en ninguna de las etapas del proceso, ni se ha considerado a la justicia indgena como mecanismo alterno a la produccin del proceso, menos an se ha establecido procedimiento alguno de tratamiento especial para indgenas involucrados en hechos punibles; tampoco previ los posibles conflictos de competencia que pudieran presentarse entre jurisdiccin penal ordinaria y el nuevo indgena, ni la solucin de ellos. Podemos finiquitar, que es posible la coexistencia de varios sistemas de justicia en un mismo espacio geopoltico. En caso venezolano se da en el caso de los pueblos indgenas, en correspondencia a lo establecido en la constitucin, como norma suprema.

BIBLIOGRAFIA

1. http://carliayala.blogspot.com/2010/02/ensayo-pluralismo-juridico.html

2. http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-yglobalizacion/derecho -yglobalizacion2.shtml#ixzz2k5JoJwKA