Zenn, cuya filosofa proviene en gran parte de Crates de Tebas, abri su escuela en una columnata conocida como la Stoa

Pecile (prtico pintado). Entre sus discpulos figuraba Cleantes de Assos (ciudad de la Trade, rea circundante a la antigua Troya), del que se conserva su Himno a Zeus, en el que expone la unidad, omnipotencia y gobierno moral de la suprema deidad. Cleantes fue seguido por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas tres personalidades representan el primer periodo (300-200 a. C.) de la filosofa estoica. El estoicismo es una corriente filosfica que defiende que la felicidad reside en la "imperturbabilidad o tranquilidad de espritu, es decir, en llevar una vida tranquila sin sobresaltos, sin placeres que hagan que disfrotes o sufras, los sabios estoicos defendan que para alcanzar la felicidad a su manera no tenan que enamorarse, ni disfrutar ni nada. Tambin crean en el destino y en que lo que tiene que pasar pasa, lo aceptes o no.

**El Epicuresmo es una doctrina filosfica cuyo fundamento principal es el pensamiento del filsofo griego Epicuro. La afirmacin ms relevante de esta doctrina y tambin la ms polmica es que el mayor bien y el propsito de la vida es el placer. En realidad se refiere ms a los placeres del intelecto ya que considera que los placeres sensuales trastornan el espritu. Para Epicuro, una persona es feliz cuando puede controlar sus miedos, el miedo al futuro, al fin de la vida y a Dios. De modo que eliminar todos los miedos es el objetivo primordial de esta filosofa. Epicuro pensaba que el universo era eterno y sin lmites, constituido por cuerpos compuestos por tomos indivisibles y por espacio; y que el hombre puede percibir las formas y sus cualidades en funcin a la disposicin que tienen estos tomos. Epicuro se anticip a Darwin con la idea de la seleccin natural, afirmando que la naturaleza origina distintos tipos de organismos y que solamente sobreviven aquellos que llegan a reproducirse y superarse. La doctrina de Epicuro es esencialmente materialista desde el punto de vista psicolgico ya que sostiene que las sensaciones son producidas por una sucesin de imgenes que dejan los cuerpos y que registran los sentidos. Para Epicuro las sensaciones no engaan, es slo la interpretacin que hace el sujeto la que puede estar equivocada. Con respecto al alma, sta se encuentra en cada parte del cuerpo en forma de partculas de modo que cuando sobreviene la muerte tanto el cuerpo como el alma desaparecen por igual. La tica de Epicuro prioriza la justicia, el equilibrio entre placer y sufrimiento y la honestidad; y la amistad para l es mejor que el amor, porque ste produce intranquilidad y desequilibrio.

La felicidad es lograr la tranquilidad mediante el control de si mismo, el desapego y la moderacin. Aunque Epicuro era materialista crea en que la voluntad era libre y que incluso hasta los mismos tomos eran libres y que podan actuar con absoluta espontaneidad. Epicuro aceptaba a los dioses como seres eternos pero no crea que pudieran influenciar en los humanos aunque gozaran contemplndonos. La verdadera espiritualidad del hombre para Epicuro consiste a su vez, en contemplar a los dioses ideales. El Epicureismo se desprestigi en virtud de la poca claridad que refieren sus conceptos sobre la oposicin entre los principios morales y el hedonismo que an hoy en da subsiste.
El plantea los tres tipos de deseos que nos pueden acercar a la felicidad y a la vez nos pueden llevar al dolor (por eso nos plantea el trmino de ataraxia). 1. naturales necesarios 2. 3. naturales no necesarios no naturales no necesarios

***" El escepticismo empez propiamente en el siglo III a.C. con Pirrn de Elis y los pirronicos que
fueron llamados escpticos. Pirrn fue influido durante su expedicin militar por la silenciosa sabidura de los orientales. El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenmenos posibles y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas. El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que el sujeto no puede aprehender al objeto. "El sujeto cognoscente depende de una serie de factores que le impiden llegar al objeto." Para comprender el escepticismo es necesario saber que: "El escepticismo como doctrina filosfica tiene dos aspectos: Uno terico y otro prctico. Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin determinada en la suspensin del juicio (epoj), la salvacin del individuo, la paz interior." El escepticismo no pone en duda el fenmeno, sino lo que se dice de l, y esto es diferente del fenmeno mismo.

Sentido y fases del escepticismo griego El escepticismo griego tiene cuatro etapas bien definidas, aunque propiamente no guardan relacin entre s: El escepticismo, en cuanto actitud negativa ante la validez del conocimiento cientfico aparece con Pirrn. Su actitud y sentido es moral, al estilo de las escuelas socrticas menores en cuyo marco se encuadra el pensamiento. La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platnica en lucha contra el dogmatismo de los estoicos. El escepticismo reaparece en forma ms aguda a finales del siglo I a.C, con Enesidemo y Agripa.

La ltima fase del escepticismo es representada por Sexto Emprico, mdico que perteneci a la escuela emprica del siglo II d.C., quien se propona destruir toda clase de dogmatismo especulativo, adoptando una actitud prctica empirista ante la realidad.

Tesis: ** Epicuro dice que el placer nos lleva al bien y este a su vez nos lleva a la felicidad. *** duda sobre la posibilidad de llegar a conocer la verdad. Puede ser general o relativo a algn aspecto, como el escepticismo religioso.