Pontificia Universidad Catlica de Chile Facultad de Historia, Geografa y Ciencia Poltica Instituto de Historia

Memorial 27-F: una mirada desde el patrimonio.

Estudiantes: Isidora Romero-Karina Crdova. Curso: Construccin Social del Patrimonio Profesora: Daniela Marsal Ayudante: Mara Magdalena Montalbn Fecha: 27 de Noviembre de 2013

INTRODUCCIN
"No tiene ninguna lgica inaugurar un memorial cuando hay un proceso doloroso que todava no se sana, cuando hay un proceso fsico que tiene que ver con la reconstruccin, que todava tambin est pendiente [...] Es un acto que era innecesario en esta fecha y menos con toda la deuda que hay en esta materia"1

Con las palabras anteriores, Carolina Manrquez, coordinadora del Movimiento Nacional por una Reconstruccin Justa, se refiri al Memorial 27-F inaugurado en octubre pasado por el Presidente de la Repblica, en Concepcin, y que pretende dejar memoria de las vctimas y lugares afectados por el maremoto y terremoto de febrero del ao 2010. A su juicio, la construccin de un memorial de tamao monumental, que signific una inversin de casi 2 mil millones de pesos, y del cual los afectados no fueron consultados, no fue adecuada ni representa a las vctimas que en l quieren ser recordadas. Lo anterior deja en evidencia dos aspectos fundamentales del proceso de construccin del patrimonio. Por un lado, es soporte de memoria2, vinculndonos con ciertos momentos a travs de recordatorios visibles que se insertan en el espacio pblico3; y por otro, puede ser generado desde el poder (desde arriba) o desde las personas (desde abajo), lo que da pie a que existan memorias oficiales o no oficiales y memorias excluidas o incluidas. En este ensayo abordaremos esos dos aspectos del patrimonio, proponiendo que la construccin del Memorial 27-F fue un esfuerzo desde la oficialidad por construir un soporte para una memoria comn de los hechos acontecidos en aquella catstrofe, dada la eficacia del patrimonio como recordatorio visible; pero que por esa condicin de oficial, gener polmicas y desacuerdos por parte de los afectados del 27-F, quienes no sienten que su memoria est representada. El objetivo general que persigue este trabajo es comprender la relacin entre el patrimonio y la memoria, mientras que los objetivos especficos son identificar los agentes que participan (o no)

Entrevista a Carolina Manrquez, Damnificada 27-F: No tiene ninguna lgina inaugurar un memorial cuando hay un proceso que no se ha sanado, disponible en http://www.adnradio.cl/noticias/nacional/damnificada-el-27f-no-tiene-logica inaugurar-un-memorial-cuando-hay-un-proceso-que-no-se-ha-sanado/20131023/nota/2000597.aspx, recuperado el 24 de octubre de 2013. 2 Marsal, Daniela, Ctedra, 07 de Agosto de 2013. 3 Sanfuentes, O., Por qu recordar? Algunas reflexiones acerca de la relacin entre memoria y patrimonio en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012, 59.

en la construccin del Memorial 27-F, e identificar la existencia de distintas memorias que, en este memorial, luchan por imponerse. Es necesario entender que el caso de estudio presentado es parte de un proceso de construccin social del patrimonio. Sobre esto, Carolina Maillard, en el libro compilado por Daniela Marsal, Hecho en Chile: reflexiones en torno al patrimonio cultural, presenta el artculo La construccin social del patrimonio, en donde afirma que el patrimonio no es dado ni eterno, sino un proceso de construccin social permanente complejo y constructor de significados y sentidos. En esa misma lnea se ubica el texto de Garca Canclini Los usos sociales del patrimonio cultural, parte del libro compilado por Enrique Florescano, El patrimonio cultural de Mxico, en donde afirma que hay una participacin desigual de los distintos grupos sociales en la construccin del patrimonio cultural, nocin que nos ser til para trabajar la diversidad de opiniones surgidas en torno al memorial. En relacin a esto, aunque ms especficamente, el artculo de Daniela Marsal, De lo ntimo a la oficialidad: la construccin del patrimonio desde las personas aborda los encuentros y desencuentros entre las versiones de patrimonios oficiales y no oficiales, y de cmo las personas y comunidades perciben, valoran y construyen su propio patrimonio, y que podemos relacionar a lo ocurrido en Concepcin. Particularmente sobre la relacin entre patrimonio y memoria, el artculo de Olaya Sanfuentes Por qu recordar? Algunas reflexiones acerca de la relacin entre memoria y patrimonio, contenido tambin en la compilacin de Marsal, aborda el vnculo del patrimonio con la idea de recordar, y la importancia de la memoria, que es dinmica, diversa y es fundamental en la formacin de identidades. Destaca tambin su artculo Reflexiones en torno al rol del monumento en el espacio pblico en el que describe al monumento como la posibilidad concreta y material de hacer memoria, que se ubica precisamente en lugares visibles para las personas, en un paisaje transitado que permite que no se olvide el pasado y el sentido de comunidad y pertenencia Por ltimo, y relacionado con lo anterior, el libro de Pierre Nora, Los lugares de la memoria, es un gran aporte en cuanto trata a estos lugares como sitios que condensan significaciones en torno a polticas de memoria, materializndola y dndole as una especificidad al lugar.

A fines de octubre del presente ao, el Presidente de la Repblica, Sebastin Piera, y el Ministro de Vivienda y Urbanismo, Rodrigo Prez, inauguraron el memorial a las vctimas del terremoto y maremoto del 27 de febrero del ao 2010. La obra se emplaza en la Costanera del Ro Bo-Bo y signific una inversin de casi 2 mil millones de pesos. Su diseo se adjudic, va concurso pblico, a los arquitectos Ricardo Atanacio y Agustn Soza, y al artista Fernando Feuereisen, quienes crearon una estructura compuesta por ocho torres de hormign armado de 23 metros de altura, que simbolizan distintas temticas ligadas a las vctimas y localidades afectadas.4 Una semana despus, damnificados del terremoto y maremoto rayaron el memorial en protesta por su alto valor monetario y porque, como seal Ximena Sez, presidenta del comit Terremoteados sin solucin, "no representa a las vctimas del terremoto".5 Lo anterior deja en evidencia dos aspectos fundamentales del proceso de construccin del patrimonio. Por un lado, es soporte de memoria6, vinculndonos con ciertos momentos a travs de recordatorios visibles que se insertan en el espacio pblico7; y por otro, puede ser generado desde el poder (desde arriba) o desde las personas (desde abajo) , lo que da pie a que existan memorias oficiales o no oficiales y memorias excluidas o incluidas. En este ensayo abordaremos esos dos aspectos del patrimonio, proponiendo que la construccin del Memorial 27-F es un esfuerzo desde la oficialidad por construir un soporte para una memoria comn de los hechos acontecidos en aquella catstrofe, dada la eficacia del patrimonio como recordatorio visible; pero que por esa condicin de oficial, gener polmicas y desacuerdos por parte de los afectados del 27-F, quienes no sienten que su memoria est representada. Comprender cmo el fenmeno de la memoria se relaciona con el patrimonio es fundamental para comenzar a analizar nuestro caso. En primer lugar, se debe sealar que la memoria es, a grandes rasgos, una reconstruccin individual o colectiva del pasado, que no pretende ser un saber cientfico que explique hechos y procesos, como la historia, sino solamente

Gobierno de Chile, Presidente Piera y ministro Prez inauguran memorial en homenaje a las vctimas del terremoto y maremoto, disponible en http://www.gob.cl/informa/2013/10/23/presidente-pinera-y-ministro-perez-inauguran-memorialen-homenaje-a-las-victimas-del-terremoto-y-mar.htm, recuperado el 18 de noviembre de 2013. 5 Entrevista a Ximena Sez, Damnificados rayan memorial del terremoto 2010 en Chile inaugurado por Piera, disponible en http://entretenimiento.terra.cl/gente/damnificados-rayan-memorial-del-terremoto-2010-en-chile-inaugurado-porpinera,922c68fadb402410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html, recuperado el 18 de noviembre de 2013. 6 Marsal, Daniela, Ctedra, 07 de Agosto de 2013. 7 Sanfuentes, O., Por qu recordar? Algunas reflexiones acerca de la relacin entre memoria y patrimonio en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012, 59.
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dar testimonio.8 La construccin de la memoria individual y social (colectiva) son procesos que se influyen mutuamente, tal como lo afirm Halbawchs al sostener que el recuerdo individual se sustenta y organiza por la memoria colectiva: La reconstruccin del recuerdo se efecta a partir de datos comunes que estn entre nosotros y nuestro entorno. Esto implica que nuestros recuerdos se encuentran inscritos en relatos colectivos que, a su vez, son reforzados por conmemoraciones y prcticas patrimoniales que refuerzan la historia de los grupos a los cuales pertenecemos.9 De esa manera, la memoria colectiva forja identidades y cohesin social, ya que se basa en recuerdos compartidos por un nmero de personas. Sin embargo, se debe destacar que en la prctica esa memoria se da en grupos y no en la sociedad en su conjunto, por lo cual no se puede afirmar que memorias como las nacionales, por ejemplo, sean compartidas por todos quienes viven en el territorio de la nacin, aspecto en el que profundizaremos ms adelante. La memoria social, como sistema de significados y representaciones de una experiencia colectiva, siempre se est debatiendo entre la relacin del pasado y el presente, como lo afirma Javier Arvalo: La memoria colectiva permite traer el pasado al presente; pero el presente, peridicamente, se construye sobre un pasado seleccionado. 10 Ese pasado seleccionado es construido desde distintos lugares del tejido social, como el poder poltico o grupos sociales sin injerencia directa en el Estado, que tienen en comn la necesidad de materializar dicho pasado en elementos concretos que permitan que ste se mantenga en la memoria. En ese punto es donde la memoria se relaciona directamente con el patrimonio, en cuanto ste puede ser un soporte visible de esas memorias que buscan forjar un espacio para ser reconocidas.11 Particularmente los memoriales, como el de nuestro caso de estudio, permiten hacer recordatorios visibles de algunos eventos12 en el espacio pblico, al igual que otros muchos lugares y smbolos que se encuentran en las ciudades que han sido creados para materializar recuerdos, como nombres de calles o estatuas.13 La importancia de situar elementos patrimoniales vinculados a una memoria en el espacio pblico, radica en que permite que esa memoria contenida en l se socialice, se consolide y, sobre
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Viao, A., Memoria, patrimonio y educacin en Educatio Siglo XXI, Vol. 28, N 2, 2010, 20. Halbawchs, M., Citado en Sanfuentes, O., Op. Cit., 60. 10 Arvalo, J., El patrimonio como representacin colectiva. La intangibilidad de los bienes culturales en Gazeta de Antropologa, Vol 26, N 1, 2010, 7. 11 Marsal, Daniela, Ctedra, 14 de Octubre de 2013. 12 Sanfuentes, O., Op. Cit, 59. 13 Idem.

todo, no se olvide. Adems, contribuye a forjar identidad, proceso en el cual recordar es fundamental para saber quines somos y colonizar el pasado. La identidad se relaciona con la temporalidad que habita en nuestros recuerdos.14 Esa identidad no refiere slo a la de los individuos sino tambin a la de la comunidad en que el elemento patrimonial se emplaza. Su carcter no es efmero sino permanente, por lo cual es de gran importancia para quienes viven all al vincularse simblicamente con las coordenadas de tiempo y espacio, al punto que proporcionan tanto de dotacin temporal como de locacin geogrfica al ciudadano.15 En base a esto, es que la comunidad de Concepcin ha dado a conocer su parecer sobre el memorial, ya que la identificacin que este producir con ella es un hecho innegable, y muchos de sus habitantes no lo desean. Estos elementos patrimoniales bien pueden ser catalogados como Lugares de Memoria, como llam Pierre Nora a los lugares o marcas humanas creados como smbolos que pretenden ser un nexo entre pasado y futuro, permitiendo que la memoria de los hechos del pasado permanezca en el tiempo.16 Se debe hacer hincapi en que en ese proceso de fijar memoria en un lugar, cargndolo de significado simblico, se organiza y da sentido a la experiencia del sujeto sobre la realidad y la propia vida, dado que los smbolos no slo portan informacin y conocimiento, tambin valores y apreciaciones que se ubican en un plano ideolgico.17 Como Lugar de Memoria, el Memorial 27-F pretende mantener en la memoria social el hecho de la catstrofe, las vctimas de ste y los lugares afectados, lo que se evidencia en su emplazamiento: Bo-Bo, la regin ms perjudicada y con mayor cantidad de fallecidos. Junto con eso, pretende dar cuenta de una identidad nacional asociado a lo catastrfico 18, como lo seal uno de los arquitectos que dise el Memorial: En el memorial est representado algo ms all de la regin. Est representada la idiosincrasia de un pas que vive en un entorno ssmico. Levantar un memorial emblemtico de grandes dimensiones que recuerde la idiosincrasia de los chilenos es algo tremendamente pertinente19

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Sanfuentes, O., Op. Cit., 27. Sanfuentes, O., Reflexiones en torno al rol del monumento en el espacio pblico en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012, 282. 16 Sanfuentes, O., Reflexiones en torno, Op. Cit, 282. 17 Maillard, Carolina, Construccin social del patrimonio en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012, 17. 18 Al respecto, ver Onetto, M., Apuntes sobre memorias sensoriales y catstrofes. Chile, siglos XVI -XVIII en Revista de Historia Iberoamericana, Vol. 4, N 1, 2011. 19 Agustn Soza, Creadores del Memorial 27F alertan que obra podra no ser terminada y advierten: En vez de ser algo de orgullo, va a ser negativo disponible en http://www.elmostrador.cl/pais/2013/10/25/creadores-del-memorial-27f-

Sin embargo, el memorial tambin pretende dejar recuerdo de cmo el gobierno de turno reconstruy en pocos aos lo que la catstrofe haba destruido. Esto se evidencia en las palabras del Ministro Prez en la inauguracin del Memorial: Este memorial es necesario para que todos recordemos la catstrofe del 27-F, pero tambin cmo un pas completo se puso de pie. Hace tres aos y medio recibimos un pas en el suelo y lo entregaremos reconstruido .20 Lo anterior da cuenta de que el patrimonio no es en ningn caso circunstancial o inocente, sino que ms bien est pensado para representar ciertos intereses polticos, nacionales, econmicos, etc. Es necesario sealar que tanto la memoria como el patrimonio son dinmicos y cambiantes, transformndose segn las necesidades de la sociedad en que estn insertos. El concepto de invencin de la tradicin, de Hobsbawm, es til para explicar lo anterior, ya que considera que la tradicin, as como la memoria y el patrimonio, es cambiante y selectiva, buscando generar continuidad entre el pasado y el presente mediante comportamientos o normas proclamadas como parte de la tradicin.21 As, a medida que la realidad cambia y los individuos, grupos o naciones necesitan dar sentido a ella, la tradicin va reformulando el pasado en funcin del presente, lo que tambin sucede con la memoria. A partir de lo anterior, constantemente se va reformulando la pregunta sobre qu recordar, cuestin que tambin remite a qu hechos no se deben olvidar. En este punto, el Memorial 27-F se hace parte de la memoria para no olvidar, fin perseguido tambin por memoriales de otros pases como Alemania. En el caso de ese pas, la ciudad de Berln contiene una serie de memoriales que buscan que no se olviden los actos del Holocausto ejecutado por los nazis o la realidad dividida del pas entre la Segunda Guerra Mundial y la Cada del Muro de Berln.22 Particularmente, el Memorial del Terremoto busca, como se ha sealado previamente, no olvidar a las vctimas de un Chile ssmico y catastrfico, vinculando esa memoria del pasado no slo con el presente, sino tambin con el futuro, en bsqueda de que las generaciones posteriores recuerden esa caracterstica propia del pas. As, es fundamental tener un soporte material para la construccin desde la oficialidad de una memoria comn de los hechos acontecidos en aquella
alertan-que-obra-podria-no-ser-terminada-y-advierten-en-vez-de-ser-algo-de-orgullo-va-a-ser-negativo/, recuperado el 22 de noviembre de 2013. 20 Gobierno de Chile, Presidente Piera y Ministro Prez inauguran memorial en homenaje a las vctimas del terremoto y maremoto, disponible en http://www.gob.cl/informa/2013/10/23/presidente-pinera-y-ministro-perez-inauguran-memorialen-homenaje-a-las-victimas-del-terremoto-y-mar.htm, recuperado el 18 de noviembre de 2013 21Marsal, D. Ctedra, 26 de Agosto de 2013. 22Marsal, D., Ctedra, 23 de octubre de 2013.

catstrofe, que cree el marco para que las memorias individuales se puedan erigir sobre sta, socializando y consolidando la memoria comn creada, y reteniendo en las memorias los hechos seleccionados. Respecto de esto, se debe hacer hincapi en que la memoria encarna de forma selectiva las realidades histricas que permanecen en esos smbolos patrimoniales23, lo que da lugar al uso de la memoria con ciertos fines o intereses, y a la existencia de memorias oficiales y memorias no oficiales. Esas memorias entran en pugna para imponerse y lograr protagonismo, lucha en que lo central es la pregunta sobre qu es lo que se recordar.24 Lo anterior nos lleva al segundo aspecto relevante de nuestro estudio: la lucha entre la memoria oficial y las no oficiales, que en este caso, se evidencia en los desacuerdos y discordancias de los habitantes de Concepcin frente a la construccin del memorial. La existencia de una memoria oficial y una no oficial es producto de las relaciones asimtricas entre los diversos agentes que participan de la construccin del patrimonio, y que es posible observar a lo largo de la historia. No todos los juicios, no todos los sistemas clasificatorios tienen el mismo peso. Y ello es porque no todos los grupos sociales estn igualmente posicionados para universalizar su sistema de clasificaciones25. La lite poltica y econmica es la que usualmente se adjudica la seleccin y elaboracin de lo que es digno de ser considerado patrimonio o lo que vale la pena recordar, y al no existir un vnculo simtrico con el resto de la sociedad, sino uno de dominacin-subordinacin, es el sector dominante el que decide, y crea de esta forma una versin de lo nacional que se impone a todos26. Como ya hemos visto, el gobierno y sus representantes tienen objetivos claros al desarrollar el proyecto del Memorial 27-F: recordar lo ocurrido, siendo un soporte de esa memoria, y expresar de manera fsica el dolor de los sobrevivientes y al mismo tiempo la esperanza de la reconstruccin. Pero ese recuerdo se propone desde arriba, es decir, desde la oficialidad, sin que en el proceso se incluya la participacin de los habitantes de la zona. Se plantea entonces una memoria oficial, que debera compartir el resto de la sociedad.

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Nora, P. Citado en Cuesta Bustillo, J. Memoria e Historia. Un estado de la cuestin, en Ayer, n 32, 1998, 216-217, Citado en Sanfuentes, O., Por qu recordar?..., Op.cit., 59. 24 Citado en Sanfuentes, O., Por qu recordar?..., Op.cit., 61. 25 Salvi, V., Cultura y poder. Los bienes culturales como smbolos de estratificacin social en Moreno, O. (Coord.) Artes e Industrias culturales, Enduntref, Buenos Aires, 2010, pp. 26-27 en Marsal, D., Aproximaciones crticas al poder y patrimonio, en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012, 98. 26 Bonfil, G.,Op. Cit.,47.

Lo cierto es que, as como coexisten diversos grupos en la sociedad (familiares, tnicos, religiosos, polticos, etc.), variadas y distintas son tambin las visiones sobre su entorno y, por lo tanto, sern diferentes las formas de recordar de cada uno de ellos. La creacin, difusin o legitimacin de una forma de recordar por parte de la oficialidad implica la exclusin de quienes no comparten esa visin27. Lo que estn haciendo los impulsores del memorial, entonces, es negar la opinin de los damnificados por el terremoto. En palabras de Olaya Sanfuentes, cuando se da desde la autoridad una historia que aprender o una fecha que conmemorar, estamos hablando de la imposicin de una memoria oficial, que colabora en la formacin de una idea nica de sociedad y tiende a invisibilizar a aquellos grupos subalternos28. Y producto de ese proceso de invisibilizacin y negacin, surge en la mayora de los casos, una visin negativa por parte de las personas, que desestima el proyecto creado desde arriba29. La opinin de los habitantes de Concepcin y los damnificados de la zona corresponden a la memoria no oficial. sta, en contraposicin a la oficial que proviene desde arriba, nace desde lo privado; desde los individuos, familias y comunidades30, desde abajo. Y, como hemos mencionado, es diversa; no existe una sola manera de recordar, as como no hay una sola cultura, sino diversos patrimonios culturales, diversos conjuntos de objetos culturales tangibles o intangible, que tienen valor y coherencia dentro de sistemas de significacin propios de los diferentes grupos sociales que integran la sociedad31. Cuando en la construccin del patrimonio chocan estas dos esferas (la oficial y la no oficial), y no existe un acuerdo o consistencia respecto al significado de ese patrimonio en cuanto a qu se debe recordar o cmo se debe recordar, surge el patrimonio discordante32. El producto entregado termina siendo algo ajeno a las personas, que no las representa y no se vincula con ellas ni con su forma de recordar. Lo que hace la autoridad, en palabras de Smith, es imponer un discurso autorizado, que unifica la memoria y entrega una sola opcin para representarla, reproduciendo una visin acrtica de la nacin, la historia y el patrimonio, que espera ser recibida de manera pasiva por

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D., Ctedra, 19 de agosto de 2013. Sanfuentes, O., Por qu recordar?..., Op. Cit.,63. 29 Marsal, D., De lo ntimo a la oficialidad: la construccin del patrimonio desde las personas, en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012,121. 30 Ibid., 119. 31 Bonfil, G., Op. Cit., 47. 32 Marsal, D., Ctedra, 21 de agosto de 2013.

la sociedad 33. Esto adems se traduce en una violencia simblica hacia los grupos que estn ms abajo en la escala de poder, la que intenta disimularse tras el carcter oficial de esta construccin34. Es ah cuando surge el conflicto. El malestar expuesto por las diversas agrupaciones vecinales, y por el mismo alcalde (quien acusa a la organizacin de entregar una construccin no terminada35) en las ltimas semanas, se explica por la desigual participacin de los grupos sociales en la versin oficial. La posicin paternalista36 en que se emplaza el gobierno, que en el fondo lo que propone es una memoria de carcter nacional, no es realmente representativa ni compartida por las personas. Los excluidos exigen su derecho a participar en el desarrollo de un memorial que estar emplazado en el espacio pblico y al que, como vimos, estarn vinculados fsica y simblicamente por mucho tiempo. Se niegan a cumplir un rol pasivo en la construccin del patrimonio, y esperan ver su propia memoria representada. Podemos observar aqu cmo las diferentes memorias luchan por imponerse y lograr su protagonismo, y cmo la memoria es una apuesta en la competencia por dicha hegemona, es una conquista a la vez que un instrumento para el poder37. No podemos olvidar que en el proceso de memoria, tambin est inserto el del olvido, es por eso que se hace fundamental la identificacin de los agentes involucrados en las decisiones en torno a la memoria, as como sus intenciones. Cuando se impone una memoria oficial que no toma en cuenta las memorias no oficiales, la autoridad est decidiendo e imponiendo lo que es necesario olvidar. En base a lo anterior es que han surgido amnesias colectivas en la historia, que son un reflejo de las exclusiones e inclusiones de ciertos discursos, y cierta memoria38. Nuevamente, apreciamos que los proyectos creados y memoriales levantados no son casuales ni neutros, sino que siempre poseen un objetivo subyacente. Luego del anlisis de las reacciones ante la inauguracin del memorial 27-F, y las crticas ante su no representatividad de las memorias no oficiales, nos preguntamos: cmo sera un proceso adecuado de construccin de un patrimonio que represente memoria?

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Marsal, D., Ctedra, 2 de septiembre de 2013. Marsal, D., Aproximaciones crticas Op. Cit., 98. 35 Alcalde de Concepcin y memorial por 27-F: Si se gastan $2 mil millones debera estar terminado, disponible en http://www.emol.com/noticias/nacional/2013/10/24/626240/alcalde-de-concepcion-por-memorial-27-f.html, recuperado el 23 de Noviembre de 2013. 36 Marsal, D., De lo ntimo Op. cit., 122. 37 Sanfuentes, O., Por qu recordar, Op. Cit., 62. 38 Idem.

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Creemos que la clave para el desarrollo de un memorial, como el del 27-F en Concepcin, es el consenso. Para que no existan las memorias conflictivas, producto de la construccin desigual y excluyente, es necesaria la inclusin de todos los actores sociales que se vincularn con el memorial, especialmente las vctimas directas de la tragedia. Si uno de los objetivos del memorial es el sentimiento de pertenencia, de unidad ante el dolor, y fortalecer a la comunidad afectada, entonces es vital tomar en cuenta los procesos de apropiacin identitarios, por sobre los de produccin de los mismos39. Es decir, qu signific para los afectados el terremoto la prdida y el dolor, cmo conviven hoy en da con ese recuerdo y qu esperan dejar como legado a las prximas generaciones. Adems, se debe reconocer que siempre la construccin del patrimonio estar influida por su contexto, fsico y temporal, que es algo dinmico y en constante cambio; que vivimos en una sociedad donde coexisten diversas culturas y opiniones; que hay que comprender que varias memorias pueden vivir juntas; y, por ltimo, que es necesario incorporar nuevas personas a la comunidad, ya que sus experiencias y recuerdo tambin tienen cabida como relatos identitarios 40. En la medida en que se incluyan a los diversos actores de la sociedad, el patrimonio s puede constituirse como un instrumento para cohesionar identidades, si es manejado de una forma emptica e inclusiva41. Para comenzar a finalizar, distintos puntos sobre la temtica de memoria y patrimonio fueron abordados para este caso de estudio. En primer lugar, se trat la relacin entre patrimonio y memoria, destacando la efectividad del primero para ser soporte de sta ltima. Tambin se seal que existen Lugares de Memoria, o marcas humanas creadas como smbolos que pretenden ser un nexo entre pasado y futuro, permitiendo que la memoria de los hechos del pasado permanezca en el tiempo. Luego, nos preguntamos acerca de cmo se realiza la eleccin de qu recordar, sosteniendo que la decisin depende de la posicin en el tejido social que ocupe quien promueva el elemento patrimonial, lo que cuando se realiza desde el Estado, da lugar a la creacin e imposicin de una memoria oficial. En la lucha por sobreponerse a otras memorias que existen alrededor de la catstrofe, frente a las cuales tiene la ventaja de poseer ms medios por los cuales imponerse,

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Sanfuentes, O., Reflexiones en torno, Op. Cit., 288. Sanfuentes, O., Por qu recordar, Op. Cit., 63-64. 41 Ibd., 68.

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genera reacciones en contra, que aducen no sentirse representadas por el elemento patrimonial, al no haber participado de ellas. Su memoria se vio excluida. Por ltimo, sera de inters ampliar el campo de estudio a las posibilidades de representar el dolor de una catstrofe en el patrimonio. El dolor de las vctimas y damnificados es algo que difcilmente pueda ser olvidado, exista o no un memorial involucrado. El trabajar con ese dolor en la construccin de un smbolo material que lo represente es un desafo, y as lo han demostrado distintos elementos patrimoniales del mundo, como los qu e entran en la categora de patrimonio de la atrocidad, los cuales tambin son discutidos por su crudeza, que en muchas ocasiones conlleva a un morbo por parte de los visitantes. Sin duda es un tema amplio, que puede abordarse desde diversas miradas, pero este trabajo abre caminos para reflexionar sobre procesos de creacin patrimonial contingentes, y su relacin con distintos fenmenos de la vida e identidad humanas.

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Bibliografa Arvalo, J., El patrimonio como representacin colectiva. La intangibilidad de los bienes culturales en Gazeta de Antropologa, Vol. 26, N 1, 2010. Garca Canclini, N., Los usos sociales del patrimonio cultural, en Florescano, E., El patrimonio cultural de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993, p. 45. Maillard, C., La construccin social del patrimonio en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012. Marsal, D., Aproximaciones crticas al poder y patrimonio, en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012. Marsal, D., De lo ntimo a la oficialidad: la construccin del patrimonio desde las personas, en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012. Onetto, M., Apuntes sobre memorias sensoriales y catstrofes. Chile, siglos XVI -XVIII en Revista de Historia Iberoamericana, Vol. 4, N 1, 2011. Sanfuentes, O., Reflexiones en torno al rol del monumento en el espacio pblico en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural, CNCA, Santiago, 2012. Sanfuentes, O., Por qu recordar? Algunas reflexiones acerca de la relacin entre memoria y patrimonio en Marsal, D. Hecho en Chile. Reflexiones en torno al patrimonio cultural , CNCA, Santiago, 2012. Viao, A., Memoria, patrimonio y educacin en Educatio Siglo XXI, Vol. 28, N 2, 2010.

Fuentes Sitio Web Gobierno de Chile Sitio Web Noticias Bo Bo Sitio Web Noticias Cooperativa Sitio Web Noticias Terra Sitio Web Noticias El Mostrador Sitio Web Plataforma Arquitectura
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Ctedra 7 de Agosto. 19 de Agosto. 21 de Agosto. 26 de Agosto. 2 de Septiembre. 16 de Septiembre. 14 de Octubre. 23 de Octubre.

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Anexos 1. Conjunto de monolitos conmemorativos, proyecto ganador del concurso organizado por la Comisin Bicentenario42.

Plataforma Arquitectura, Primero premio concurso Memorial 27F en Concepcin, disponible en http://www.plataformaarquitectura.cl/2010/11/25/primer-premio-concurso-memorial-27f-en-concepcion/, recuperado el 25 de noviembre de 2013.
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