Leitura de Auras e Tratamentos Essnios

ELO MSTIKO
Livros e Produtos Esotricos Av Dr Jlio de Mesquita, 206 Cambu Campinas - SP e-mail : elomistiko@terra.com.br

Anne Meurois-Givaudan

TERAPIAS DE ONTEM E DE HOJE

Traduo MARIA NGELA CASELLATO

EDITORA PENSAMENTO So Paulo

Sumrio Geral

Tratamentos
Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios Captulo 2. Gnese da Doena Gnese de uma doena na infncia Numa outra vida No momento presente Captulo 3. A Atitude do Terapeuta Atitude interior O desejo O julgamento Captulo 4. Preparao para os Tratamentos A escuta do som O apalpamento etrico A voz de leite A meditao Tornar-se canal Captulo 5. Tratamentos Gerais gua solarizada gua lunarizada Captulo 6. Tratamentos Especficos O reequilbrio dos chakras A intensificao de um tratamento A tonificao dos nadis Perturbao do plano etrico e fugas de energia Irregularidade menstrual Tratamentos femininos da bacia e das pernas Gestantes Hipertenso arterial Fugas de energia Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos Tratamento para bloquear as grandes fadigas Recentralizao das energias Emotividade exacerbada Depresso Perturbaes psiquitricas Dependncia de drogas ou de qualquer outra substncia Eliminao de formas-pensamento parasitas Cncer de mama Perturbaes atpicas Captulo 7. Meditaes Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos Captulo 9. Os Guias Captulo 10. Gratuidade dos Tratamentos

Prefcio Introduo A Gnese

Auras
Captulo 1. A Aura Consideraes gerais Os diferentes tipos de auras Outras caractersticas dos corpos sutis Os diferentes reinos Os animais A aura dos casais Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras O bao e o fgado Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...? Captulo 4. Como Ler Auras O local, a luz A pessoa a ser observada O clima Posio da pessoa a ser observada Posio do leitor Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras Aspecto geral As protuberncias Os vazios As rupturas e as fugas Pequenas vagas e ondulaes Rede vermelha Raios Os nadis Formas da aura Dissimetrias da aura Dilataes Alguns casos especficos de origem krmica Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura Captulo 8. As Cores e seu Significado

Anexos
Comentrios das Pranchas Bibliografia - Capa e Contra-Capa

Ttulo do original: Lecture d'auras et sons essniens Copyright O 1997 Editions Amrita. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico, inclusive fotocpias, gravaes ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem permisso por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas crticas ou artigos de revistas.

Sumrio
Prefcio Introduo A Gnese

Auras
Captulo 1. A Aura Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...? Captulo 4. Como Ler Auras Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura Captulo 8. As Cores e seu Significado

Tratamentos
Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios Captulo 2. Gnese da Doena Captulo 3. A Atitude do Terapeuta Captulo 4. Preparao para os Tratamentos Captulo 5. Tratamentos Gerais Captulo 6. Tratamentos Especficos Captulo 7. Meditaes Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos Captulo 9. Os Guias Captulo 10. Gratuidade dos tratamentos Concluso

O primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira dezena direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada. Edio 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 Ano 01-02-03-04-05-06

Direitos de traduo para a lngua portuguesa adquiridos com exclusividade pela EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA. Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP Fone: 272-1399 Fax: 272-4770 E-mail: pensamento@cultrix.com.br http://www.pensamento-cultrix.com.br que se reserva a propriedade literria desta traduo. Impresso em nossas oficinas grficas.

Anexos
Comentrios das Pranchas Bibliografia

A todos os que consagraram sua vida a tratar de doentes e a amar. A todos os que caminham ao encontro de si mesmos. A todos os que sabem que a doena nada mais do que a expresso do mal-estar da Alma.

Meus mais calorosos agradecimentos

a Bernard Rouch por sua preciosa colaborao, assim como pelos esquemas e ilustraes de tratamentos; a Christine Pignier pelos outros esquemas e pelas pranchas em cores.

Prefcio
No comum um mdico tradicional prefaciar um livro cuja essncia aconselhar tratamentos que tocam superficialmente o corpo fsico e se ocupam sobretudo de corpos sutis. Meu interesse pelos tratamentos descritos por Anne MeuroisGivaudan surgiu aps vinte anos de prtica com doenas, fossem elas menos ou mais graves. Estas ltimas, ditas crnicas, auto-imunes, cancergenas, essenciais, no so curadas pela medicina tradicional; quando muito so combatidas por terapias agressivas cuja nica finalidade atenuar efeitos e raramente buscar a causa, que continua sendo um mistrio. Nossa mentalidade ocidental no vai aceitar os tratamentos preconizados pelos essnios se no houver um mnimo de crena na nossa natureza espiritual e muito amor. O uso desse mtodo toma evidente que a origem da molstia se d no nosso corpo sutil. Ao descobrir a aura e os corpos energticos com Anne e meus amigos Bernard, Pedro, Claude, Franois, Thrse e Patrick, no pude conter minha alegria: "Encontrei o que faltava minha prtica e o que vai fazla sair do impasse". Mas no suficiente acreditar para curar, preciso sobretudo amar. Doutor Antoine Achram

Introduo
Alguns leitores e amigos vo certamente se perguntar o porqu de um livro sobre um tema que j abordamos h mais de dez anos: a leitura de auras e as terapias essnias. A resposta simples: na primeira obra, determinados tratamentos no podiam ser citados porque nos faltava a prtica. Hoje essa lacuna est sanada e estamos capacitados a apresentar dados muito mais completos e suscetveis de abrir outras portas a todos os que se interessam por esse mtodo. Os Seres com os quais costumamos "trabalhar" j nos haviam proposto isso h algum tempo. Hoje, enfim, decido-me a satisfazerlhes o pedido. Estou consciente de que h no mercado um grande nmero de obras que se inscrevem no campo da sade e no pretendo propor mais uma. O que desejo proporcionar uma compreenso dos corpos sutis e de tudo o que os acompanha, para que se tenha plena conscincia de que a doena uma mensagem enviada ao corpo fsico e de que a sade no algo que se adquire por meio de simples plulas. Estar bem ou o "bem-estar" exige uma transformao pessoal, o que no significa um "trabalho rduo", mas, pelo contrrio, uma limpeza, uma varredura suave de todos os gros de poeira acumulados em nossas vidas, em todos os planos. O fato de voc ser ou no um terapeuta tem pouca importncia. Para os primeiros, este livro poder servir de ponto de apoio; para os demais, a simples compreenso dos mecanismos suscetveis de nos perturbar poder ser de grande ajuda, levando-os a evitar, barrar ou diminuir sensivelmente os efeitos perversos dos males que nos assaltam.

Este livro no pretende ser um salvo-conduto de contraposio medicina oficial e, embora haja muito o que dizer a respeito, no esse o meu propsito aqui. As colocaes dos diferentes captulos constituem um complemento, no o nico meio de ao, o que especifico ao longo das pginas que seguem, pois ningum pode se improvisar terapeuta ou mdico. H, em contrapartida, muitos mdicos e terapeutas inteirados do nosso trabalho e com os quais podemos perfeitamente colaborar e nos coordenar. Estabelecer uma ponte entre as diferentes formas de terapias, sejam elas alopticas, homeopticas ou outras, um ideal que certa-mente atingiremos no dia em que nenhum dos lados pensar que detm toda a verdade. Aceitar ou recusar tudo no faz nenhum sentido, pois cada organismo reage segundo um modo que lhe prprio. Respeitar nossas formas de reao hoje em dia indispensvel, se quisermos levar em conta os reclamos de nosso corpo.
"No coloqueis nada em oposio... no coloqueis em oposio nem mesmo o interior e o exterior, o externo e o interno, seu amor e o Amor supremo..." foi-nos ensinado!

A Gnese
Embora nosso feixe de carne e ossos parea bem convincente, no seno uma mscara, uma iluso camuflando nosso verdadeiro eu, que no tem limites. - DR. DEEPAK CHOPRA

Infncia
Para que voc possa compreender melhor a origem desta obra, torna-se necessrio que eu comece pelo incio de nossas experincias nos campos "sutis". Quando crianas, Daniel Givaudan e eu j experimentvamos sensaes curiosas ao olhar para as pessoas que se aproximavam de ns. A cada um de ns acontecia ver halos coloridos, luzes, bales como nas revistas em quadrinhos, formas escuras ou luminosas que se desprendiam das pessoas e que nos assustavam ou nos apaziguavam. Como toda criana, ns nos questionvamos e, de modo especial para ns, queramos saber a que poderia corresponder tudo aquilo. Infelizmente, no obtnhamos nenhuma resposta, pois os adultos nos mandavam de volta s nossas brincadeiras, perplexos com nossas perguntas... To perplexos, alis, que passamos os dois por oftalmologistas de nossas respectivas regies, no intuito de descobrir um eventual problema de viso e talvez at quem sabe! um tumor cerebral. Ningum parecia nos compreender e, diante de uma dificuldade que no podamos solucionar, decidimos afinal deixar de lado, provisoriamente, o que parecia causar tantos problemas. A partir de ento, ns nos contentvamos em ver e calar.

Importa que aprendamos a novamente escutar o canto de nossa alma antes que nosso corpo, diante de nossa surdez, acabe por nos transmitir, sua maneira, a desarmonia que habita em ns.

Sadas Fora do Corpo

Alguns anos mais tarde, quando nos "reencontramos mais uma vez" nesta vida e comeamos, agora juntos, nossas primeiras experincias de viagem astral, rendemo-nos evidncia: no tnhamos problemas de viso, mas uma aptido que logo encontraria sua utilidade. Com efeito, as sadas fora do corpo nos mostravam que todo ser, at mesmo todo objeto, possui um halo colorido e que as cores que se movimentavam em tomo dos corpos contm uma soma fabulosa de conhecimentos que logo iramos redescobrir. Se numa dessas sadas fora do corpo permanecemos, num primeiro momento, em contato com o plano fsico, podemos perceber automaticamente a luz de que se compe tudo o que existe. Mesmo uma pequena mesa emite raios de luz muito mais intensos do que podemos perceber com os olhos fsicos e, mesmo no sendo formada em fsica, gostaria de comparar esse espetculo a uma dana de partculas, que num ser "vivo" muito mais extraordinria. Foi justamente a partir desse tipo de observaes que me convenci de que tudo, absolutamente tudo tem uma Vida e que essa Vida merece toda a nossa ateno e o nosso respeito. Toma-se um pouco difcil resumir nossas primeiras experincias em algumas linhas; posso dizer, entretanto, que depois de alguns anos de prtica de viagem astral revivemos uma de nossas vidas atravs dos Registros Akshicos. Os Registros Akshicos so comparveis, transpondo-se os dados para um plano sutil, a um enorme computador que acumularia o passado do planeta e de cada um de seus habitantes. Assim, ns revivemos e retranscrevemos uma vida que se desenrolou na poca dos essnios e de Jesus na qual, num vilarejo da Palestina, tnhamos sido ambos iniciados na viagem astral, na leitura de auras e nos tratamentos.
1. Essas experincias esto descritas em Relatos de um Viajante do Astral e Terra de Esmeralda. 2. De Mmoire d'Essnien.

Tomvamos a encontrar, portanto, sem saber por que e "involuntariamente", os dois primeiros ensinamentos dessa vida passada: a leitura de auras e a viagem astral. Para tomar nossa vida presente completa, faltava apenas acrescentar-lhe as terapias. Insisto em esclarecer que, ao se reviverem acontecimentos por meio dos Registros Akshicos, ocorre uma particularidade: ns revivemos, atravs da pessoa que ramos na poca, todos os acontecimentos to intensamente como se eles estivessem presentes. Os odores, as palavras, as sensaes, os sentimentos, tudo se toma atual, impregnado de toda a energia da Vida. Nem mesmo um filme em 3D pode dar, hoje em dia, a impresso de reviver que se experimenta por meio dos Registros Akshicos. Foi, portanto, desse modo que os pequenos Simon e Mriam que ramos naquela poca restabeleceram os ensinamentos aprendidos h dois mil anos. Tudo voltou nossa conscincia com uma clareza e uma profundidade inigualveis, e tambm por essa razo que me permito, hoje, oferecer-lhe uma ferramenta que, desejo do mais profundo do meu ser, esteja a servio da Vida.

Origem dos Tratamentos

H dois mil anos, quando aprendamos a ler os corpos sutis e a perceber ou a sentir os vazios ou os excessos que os enfraqueciam, Zrah, que era o sbio de nosso vilarejo, tomou-se tambm nosso instrutor. Foi assim que aprendi a servir a fora do Som, essa manifestao sutil e concreta do Sopro. Compreendi que o sopro lavava total e profundamente os corpos do homem, indo dos mais sutis aos mais materiais, que ele agia por ltimo sobre os corpos de matria e que no se adquiria a perfeio corporal seno aps ter finalizado com3 pletamente a limpeza das pequenas chamas . Vi as sete pequenas
3 Assim eram chamados na poca os sete chakras e os corpos a eles correspondentes.

chamas que se sobrepem na alma humana e recebi o ensinamento do controle do Som para que meu canto se tornasse um leite, uma bebida de mel, um lenitivo sobre a ferida, um blsamo que acalma a dor. Soube da existncia de trs sons sagrados que so o A, o M e o N4, que fazem vibrar a totalidade das clulas do corpo se emanam do centro do peito. Pouco a pouco compreendi que nossos tratamentos, dos quais eu no tinha verdadeiramente conscincia, tinham sua origem no Pas da Terra Vermelha e que mesmo os terapeutas egpcios os consideravam estranhos ao nosso mundo. Hoje tudo voltou minha memria e me permite presente-lo com este ensinamento.

Auras

4. Outra expresso do "Amm" cristo e do "Aum" tibetano.

Sumrio das Auras

Captulo 1
Captulo 1. A Aura Consideraes gerais Os diferentes tipos de auras Outras caractersticas dos corpos sutis Os diferentes reinos Os animais A aura dos casais Captulo 2. Utilidade da Leitura de Auras O bao e o fgado Captulo 3. Quem Pode Ler Auras...? Captulo 4. Como Ler Auras O local, a luz A pessoa a ser observada O clima Posio da pessoa a ser observada Posio do leitor Captulo 5. Alguns Exerccios Prticos Captulo 6. Diferentes Caractersticas de Auras Aspecto geral As protuberncias Os vazios As rupturas e as fugas Pequenas vagas e ondulaes Rede vermelha Raios Os nadis Formas da aura Dissimetrias da aura Dilataes Alguns casos especficos de origem krmica Captulo 7. Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura Captulo 8. As Cores e seu Significado

A Aura
No se deve tentar curar o corpo sem tentar curar a alma. PLATO

Consideraes Gerais
Os essnios nos ensinavam que todos os humanos tinham um corpo de terra, um outro de gua, outro de fogo, e assim por diante em nosso estdio, podamos contar sete , e que eles eram seres parte, com seus apetites, suas esperanas e se associavam dois a dois... Eles diziam tambm que os trs primeiros eram ao mesmo tempo macho e fmea em suas tendncias e que o ltimo, chamado jia de Sheba, compreendia os demais, coroando-os com o brilho de 144 mil diamantes. Tratava-se na verdade dos diferentes corpos, do mais denso ao mais sutil, cada um deles desprendendo uma luz a que se costuma chamar "aura". A aura poderia ser definida como uma concha de luz no centro da qual evolui o indivduo. Ela o envolve com uma radincia colorida, mais ou menos extensa, dinmica, conforme o estado de alma e de sade de seu "proprietrio". o "campo de fora" liberado por todo ser. Os dicionrios, pouco elucidativos a respeito, falam de um "sopro" emanado do ser humano... e por a vai. Muitas pessoas que tenho tido a oportunidade de encontrar confundem freqentemente os corpos sutis e as auras que deles emanam. Um esclarecimento sobre esse assunto parece, portanto, bastante

necessrio. Os corpos esto contidos uns nos outros como aquelas bonecas russas, que se encaixam umas nas outras. Um corpo ser tanto mais sutil quanto menor e mais interior ao corpo fsico ele for; e maior ser sua emanao. Tudo inversamente proporcional! Assim, por exemplo, o corpo mental ser menor e mais interior que o corpo astral, mas sua aura ser maior. Hoje, depois de mais de vinte anos de prtica, no sei se ainda posso afirmar que se aprende a ler auras. impossvel ensinar a outra pessoa, mesmo a mais prxima, o que ela deve descobrir por si mesma. Por outro lado, sempre possvel aconselhar, possibilitando, a quem se exercita, evitar erros muitas vezes dispensveis na abordagem de uma prtica. O que quero dizer com isso que h anos passamos s pessoas interessadas nosso conhecimento nesse campo, mas apenas obtm resultados aquelas que esto realmente motivadas ou ainda, e isso ocorre em qualquer domnio, aquelas que so mais "dotadas" para esse tipo de pesquisa. Ler a aura uma faca de dois gumes: permite ajudar e curar, mas algumas pessoas servem-se disso para imiscuir-se na vida daqueles de quem se aproximam e assim tirar proveito deles. Estou convencida de que existe uma lei de causa e efeito e que o bumerangue volta hoje em dia muito rapidamente queles que o lanam; no tenho, portanto, nenhum receio quanto utilizao nefasta desse meio, pois sei que os que de fato vem so, hoje em dia, pouco numerosos.

Os Diferentes Tipos de Auras

(ver esquema na pgina seguinte)

No existe uma aura, mas auras, que tentarei definir aqui. 1. A AURA ETRICA pouco extensa. a mais fcil de ser vista pelo principiante pois tambm a mais densa. Ela mantm exatamente as
Representao esquemtica das trs primeiras auras correspondentes aos trs primeiros corpos. 0 esquema indica a correspondncia entre os chakras e os corpos sutis.

formas do corpo fsico, de que indica a vitalidade pela sua espessura e densidade. Seu aspecto semelhante ao da fumaa de incenso, de tonalidade cinza-azulada. Ela se alimenta no bao' e por seu intermdio que vai receber e distribuir a energia do prana por todo o corpo. Mede em torno de dois ou trs centmetros. Deve-se levar em conta as manchas e manifestaes luminosas que se podero perceber nessa aura. Sua radincia ser uma ajuda preciosa na deteco de um problema. O corpo etrico a encruzilhada de caminhos entre os mundos fsico e espiritual. 2. A AURA ASTRAL [ou EMOCIONAL] traduz os desejos, as angstias, as decepes, as qualidades e os defeitos. a mais instvel, pois varia segundo as emoes que experimentamos diariamente. Ela engloba o corpo fsico e o corpo etrico e reflete o ego inferior e a personalidade primordial. Ela mede em torno de 1,50 metro e no segue to bem os contornos do corpo fsico. a imagem da vida afetiva, do temperamento, do humor passageiro de um ser. Essa aura est sempre em movimento e nela muito freqentemente as cores se misturam como na palheta de um pintor enlouquecido, reflexo de nossas emoes desenfreadas. Ela semelhante a um turbilho percorrendo o corpo e oferece-nos o espetculo de uma mutao constante. Na ocorrncia de um conflito emocional importante, seu aspecto de desarmonia, catico e turvo. Seu smbolo a gua, e quando conseguimos tornar calma a superfcie dessa gua, surge a paz profunda proporcionada geralmente pela meditao, pela busca do vazio, pelo abandono ou pela prece. Na fase inicial da aprendizagem da leitura das auras, dificilmente somos sensveis a esse turbilho. sobretudo a cor bsica que vamos
1. Tambm chamado "pequeno Sol" entre os essnios.

perceber num primeiro momento. Cada pessoa desenvolve na verdade uma tonalidade que representa sua tendncia primeira e maior. Essa tonalidade estvel, diferentemente daquelas que a acompanham, e no vai mudar seno com o correr dos meses ou dos anos, de acordo com a evoluo interior e profunda daquela ou daquele que a emite. 3. A AURA MENTAL envolve as auras precedentes. Esse envoltrio ovide parece muito menos perturbado que a aura que o precede. Suas cores dominantes so o amarelo-claro, o azul-claro e o branco. Ela representa ao mesmo tempo uma porta para a comunicao com os outros e uma proteo contra tudo o que possa trazer desarmonia. Pode denotar uma personalidade radiosa, desenvolvida e slida ou, ao contrrio, um ser inconstante, impulsivo, at mesmo primrio. Ela se estende por at dois metros a partir do corpo fsico. Seu smbolo o ar; ela influencia a aura astral e, se for demasiado desenvolvida ou demasiado ativa, pode perturb-la. Quando est perfeitamente equilibrada, exprime as faculdades relacionadas intuio e razo pura. nela que se formam os pensamentos. Se eles forem de natureza triste, permanecero estagnados na parte inferior da aura apresentando cores tristes e baas. Se esses pensamentos forem de natureza luminosa, eles se deslocaro para o alto da aura e suas cores refletiro a lucidez e a alegria. Se eles forem confusos, daro a impresso de bloqueio e de inrcia da aura. A meditao ou a prece sero tambm de grande valia para fazer calar nosso zunzunzum mental, que deforma nossa percepo do mundo e das pessoas e bloqueia nossas capacidades intuitivas. Quanto mais nosso estado mental for calmo e tranqilo, tanto mais nossa percepo ser s e equilibrada. Essa a tendncia que devemos seguir durante toda a nossa vida. Quando entra numa sala repleta de estudantes que esto "queimando as pestanas" em cima de um texto, voc pode sentir ou ver

uma aura mental particularmente desenvolvida que escapa da maioria deles. no contorno dessa aura que voc vai detectar todas as construes ou "idias" que invariavelmente emitimos. Sejam elas de ordem mental, intelectual ou metafsica, constituiro as "formas-pensamento" de contornos mais ou menos geomtricos, mais ou menos belos, s vezes at mesmo angustiantes, de que falaremos mais detalhadamente adiante. A cor dominante da aura mental dada por essas formaspensamento e pode passar do branco ao creme ou ao amarelo mais ou menos vivo. Esclarecimento: Todas as auras esto presentes em cada ser. Cada uma delas leva cerca de sete anos para se desenvolver. Essa uma das razes pelas quais os essnios consideravam atingida a maioridade aos 21 anos, momento em que as trs primeiras auras estariam j estabelecidas. Isto posto, certos seres, de grande maturidade, podem ter essas auras formadas em um lapso de tempo mais curto. Trata-se, claro, de uma generalizao! As trs primeiras auras mencionadas desenvolvem-se na maioria dos indivduos. Nossa experincia de vida de cerca de doze mil anos proporcionou-nos tudo o que nos poderia permitir deix-las crescer, verdade que de modo mais ou menos feliz. Elas so, portanto, visveis nos seres cujas capacidades emocionais e mentais esto estabelecidas. Isso no significa, longe disso, que todos os problemas estejam resolvidos, mas que ocorre uma compreenso da vida nesses dois nveis. verdade que atualmente reagimos muito quilo que nos atinge mental ou emocionalmente. A prxima era ser a do corao e de tudo o que a ele se refere. Isso significa que pouco a pouco nossa compreenso vai poder expandir-se ao nvel, no mais das emoes, mas dos sentimentos de amor. A compreenso dos fatos ser assim transformada e ns poderemos resolver com o corao o que resolvamos anteriormente sob o impulso da emotividade. A paz e a serenidade estaro muito mais presentes em ns, se estivermos bem conscientes de que a emotividade no sublimada nos leva a um impasse no qual no queremos mais experimentar nenhuma satisfao.

No esqueamos que as auras no so superpostas como os andares de um edifcio, mas se interpenetram e se influenciam mutuamente. Dessa forma mais fcil compreender como um n ou um "problema" num plano sutil, seja ele qual for, ter repercusses inclusive no plano fsico. O que explica a incompreenso que se pode experimentar diante de certas doenas caso no se leve em conta o conjunto dos corpos. 4. A AURA CAUSAL estende-se por at dois ou trs metros a partir do corpo fsico. atravs dela que se pode descobrir a origem de certas doenas que tiveram incio em vidas passadas ou no ventre materno. Apresenta forma trapezide, tendo a base menor voltada para baixo e a maior encimada por uma esfera. Pode acontecer de essa aura querer se expressar mostrando cenas de vidas anteriores relacionadas com o problema que ocupa a pessoa por ocasio da leitura. preciso estar ciente de que nem o mais hbil dos "leitores" conseguir fazer essa aura se manifestar se no tiver chegado o momento. Por outro lado, no so todos que podem v-la e ela no se desenvolve em todas as pessoas, o mesmo ocorrendo com as auras de que falaremos em seguida. Isso no significa que ela no exista nesta ou naquela pessoa, mas, antes, que est simplesmente em seu estado embrionrio. Pode acontecer, s vezes, quando se observa uma pessoa, de se ver um outro rosto sobrepor-se ao dela, ou de se ver desfilar toda uma srie de rostos. So informaes surpreendentes, pois revelam o passado registrado na aura causal de cada indivduo. O exemplo que segue nos ajudar a compreender melhor: um dia estvamos sentados no cho, em crculo, com um grupo de amigos, e falvamos sobre assuntos diversos. Em determinado momento, como a conversao prendesse pouco minha ateno, meu olhar

pousou de modo absolutamente vago e sonhador em um amigo que estava bem a minha frente. Vi, ento, para minha grande surpresa, sobrepondo-se a ele, um velho amerndio, sentado tambm com as pernas cruzadas. A viso no permaneceu mais do que alguns segundos, mas ainda hoje me impregna com sua fora e nitidez. Esse amigo est sempre em contato com amerndios; ele especialista em sweat lodge e em tudo o que se refere ao povo dos lakotas. Poder-se-ia comparar as vises desses rostos aos diferentes captulos de nossas vidas sucessivas. Entretanto, muito difcil tirar-se do fato concluses eficazes. Como tudo o que diz respeito aura causal, voc no poder provocar esse tipo de leitura; a busca forada dessas percepes cria-ria um bloqueio e conduziria o leitor a um impasse. Por outro lado, quando informaes desse tipo sobrevm, preciso saber que elas no so fruto do acaso. As duas auras seguintes so muito mais dependentes de nosso estado de elevao espiritual e referem-se muito menos ao nosso plano fsico e ao psquico. Por essa razo, contentamo-nos com nome-las simplesmente. 5. A AURA DA VITALIDADE DIVINA dificilmente observvel na terra. Corresponde a estados de conscincia crist e budista que so hoje em dia pouco desenvolvidos. 6. A AURA DO ESPIRITO DIVINO caracteriza-se por uma imensa luz branca que, de tempos em tempos, colorida por um fluxo de ondas douradas.

Outras Caractersticas dos Corpos Sutis

1. Os nadis
Do mesmo modo que existem veias e artrias em nosso corpo fsico, podemos perceber nos corpos sutis vias de comunicao

semelhantes. A diferena que, em lugar de veicular o sangue, essas vias sutis deixam passar o que normalmente chamado de "prana' isto , uma energia cuja funo nutrir e conservar a vitalidade de nossos veculos menos densos, e assim inclusive a boa sade de nosso corpo fsico. Esses "nadis" apresentam-se sob a forma de "veias brancas" e brilhantes, nem sempre fceis de constatar. Sobre o corpo circulam vrios milhares de nadis que, ao se entrecruzarem, do origem a um ponto de dinamizao no organismo. Se ocorre o cruzamento de nadis principais, temos ento um "chakra", que tem entre suas funes essenciais a de reger o bom funcionamento das glndulas endcrinas. O nadis principal, chamado "Sushumna", situa-se ao longo da coluna vertebral. atravs dele que passa a fora da Kundalini, conforme nossa evoluo espiritual. Esse canal que parte do perneo e chega ao topo do crnio necessita de excelente circulao e o leitor de auras dever estar atento s eventuais perturbaes desse nadis. Dois outros importantes nadis o acompanham, um direita, "Ida", outro esquerda, "Pingala", que so os veiculadores da energia masculina e feminina. A representao desses trs nadis semelhante ao smbolo mdico. A energia da Kundalini sobe ao longo desses canais principais e desperta, medida que evolui interiormente, cada um dos chakras que se situam em seu caminho. O despertar de cada chakra significa que o corpo sutil a ele correspondente est plena-mente desenvolvido, e o ser atinge ento o que todas as religies chamam de "xtase" ou "felicidade". No plano absolutamente concreto da sade, a m circulao nos nadis pode levar a problemas mltiplos, da mesma forma que a m circulao o far no corpo fsico. Um nadis em pontilhado no permite mais que a energia circule corretamente. Assim, se os nadis so
1. O prana encontra-se no ar que respiramos. O que explica a prtica de exerccios respiratrios por numerosos yogues indianos que conhecem esse princpio.

Principais nadis da cabea

fracos nas pernas, poderemos constatar m circulao sangnea; se aquele que se dirige para o corao est em pontilhado, um problema cardaco pode ocorrer nos prximos meses ou anos; se for o caso dos que atravessam a caixa torcica, preciso considerar uma possvel debilidade do aparelho respiratrio. H trs tipos de nadis, que se diferenciam conforme sua irradiao e espessura, da mesma forma que, no corpo fsico, diferenciamos artrias, veias ou vasos. Os que so mais facilmente perceptveis manifestam-se geralmente ao longo das pernas e no torso. So semelhantes a suspensrios que se cruzam ao nvel do peito e so visveis tanto de frente como de costas. Qualquer que seja a hiptese, no devemos esquecer que a leitura da aura deve no s nos permitir descobrir um problema no corpo fsico, mas tambm prever sua ocorrncia antes que atinja efetivamente esse plano.

2. Os chakras
Os chakras, como acabamos de ver, so o resultante do cruzamento de dois ou mais nadis. Existe um bom nmero deles (880 mil), mas os principais se situam ao longo da coluna vertebral e so em nmero de sete. Eles representam sete portas, sete nveis de conscincia que se abrem no momento propcio, medida que evolumos, e que no devem ser forados sob o risco de provocar um tremor de terra interior que pode reduzir-nos a um estado vegetativo durante anos. Existem estgios ou prticas para "abrir" os chakras. Desaconselho totalmente sua utilizao, pois forar o ritmo de um chakra significa forar nossa evoluo e resulta sempre em aberraes. Existem barreiras de proteo que nos impedem de sermos clarividentes ou de termos um grau excepcional de acuidade auditiva. Se essas barreiras forem rompidas sem a devida evoluo interior, o experimentador vai se deparar com um mar de informaes, de sons confusos e incoerentes, de vises com que no poder lidar

Chakra visto de frente

Chakra visto de perfil

Funcionamento do chakra

Chakras vistos de perfil

e que vo desestabiliz-lo. Como resultado, a vida do dia-a-dia torna-se insuportvel, pois a pessoa se considera incapaz de enfrent-la. A evoluo interior toma-se assim consideravelmente lenta. Os chakras destacam-se na aura e no corpo etrico como zonas luminosas e em superposio. So visveis tanto de frente como de costas e, quando de perfil, ser fcil notar a diferena de atividade luminosa que apresentam, assim como a fora e a direo de seus feixes luminosos, semelhantes a funis. So s vezes chamados "plexos", "rodas", "centros energticos", segundo diferentes tradies. So na verdade captores-retransmissores de energia, servindo de receptores e transmitindo todas as informaes advindas dos planos sutis. As vibraes que podem modificar nosso ser e nosso ambiente so emitidas atravs desses canais. So eles tambm que retm e retransmitem nossos bloqueios e nossas angstias. Esto ligados s glndulas endcrinas e, por seu intermdio, vitalizam os rgos fsicos que lhes correspondem. (Ver quadro no fim do captulo.) Quando da leitura das auras, podemos visualizar a energia de que so compostos atravessar o corpo fsico. Essa energia se apresenta como um turbilho que capta as energias presentes atrs do corpo e as transmite para a frente. Esses turbilhes tm maior ou menor largura, so menos ou mais coloridos e mais visveis de perfil (ver pgina 32). no centro do turbilho que se precipita a fora prnica, e tanto mais um chakra absorve essa fora, mais ele se difunde, mais eclode. Os chakras medem em mdia dez centmetros, mas sua irradiao estende-se para bem alm disso. Contm as vibraes de todas as cores do espectro solar sendo que, em cada um deles, h predominncia de uma dessas cores. A medida que o chakra se propaga, sua cor se toma mais clara, forte e luminosa... Invariavelmente. O chakra se apresenta como uma flor com um nmero variado de ptalas segundo sua localizao. Essa flor se fecha ou se abre com maior ou menor regularidade. A leitura da aura permitir constatar o bom funcionamento do chakra. Quando este irregular, muito aberto ou muito fechado, ocorre repercusso imediata no corpo fsico, j

que sua funo principal regularizar as glndulas endcrinas, assim como um certo nmero de rgos e funes vitais. Os chakras giram no sentido horrio quando esto equilibrados. Se um chakra gira em sentido inverso, ele se fecha e no absorve mais as energias essenciais ao seu bom funcionamento. Num plano mais psicolgico, no recebe mais as informaes do exterior, mas projeta sua prpria vi-so do mundo. Trata-se ento de uma projeo, de uma percepo imaginria que no corresponde a nenhuma realidade objetiva. Como cada chakra corresponde a uma zona bem definida, sua perturbao ocorrer em funo dessa zona, que diferente em cada um de ns. Conhecer a influncia de cada chakra sobre nosso comporta-mento de grande interesse para ns, pois passamos a compreender melhor os males que nos atingem. O primeiro chakra ou coccigiano determina nossa condio fsica e nossa vontade de viver. Se ele funciona bem, os nadis das pernas so em geral bem irrigados. Ele confere alegria de viver e confiana na vida. Se est bloqueado, a pessoa ser fraca, pouco estvel e sujeita a diferentes perturbaes. O centro pubiano refere-se a tudo o que depende da sexualidade. Confere a faculdade de oferecer e de receber prazer sexual, mas para um orgasmo total ele no o nico em jogo... Para isso necessria a abertura de todos os chakras. 0 Sacro, nas costas, est ligado criao fsica e energia de que o indivduo dispe. Se esta zona gira lentamente, a sexualidade morna e frustrante. Quando vivida com amor e respeito, a relao sexual nos permite ir alm de ns mesmos num abandono completo e numa comunho total. A experincia toma-se ento sagrada, ela limpa e revitaliza o ser em todos os planos, do mais fsico ao mais sutil. O terceiro chakra, ou plexo solar, determina nosso lugar no seio do Absoluto, no corao do Universo. Se o plexo bem desenvolvido,

o indivduo ter uma sensao de plenitude e de unidade, ele se sentir ao mesmo tempo nico e ligado essncia da Vida. Esse chakra , para a maioria de ns, como uma esponja que absorve todas as emoes que passam, sejam ou no emanadas de ns. Sobrecarregado, pode provocar desordens ao nvel das supra-renais. Se, ao contrrio, esse plexo for muito fechado, o ser pode sentir-se ausente de tudo, no desvinculado, mas indiferente. Localizado no cruza-mento dos caminhos entre o corao e a sexualidade, esse plexo, tendo alcanado sua plenitude, serve de balana equilibradora entre essas duas energias, sem o que a sexualidade nem sempre estar conectada ao amor. Na parte posterior desse plexo, o centro do diafragma representa o amor de um indivduo em relao a si mesmo, sua sade fsica, seu estado geral. O quarto chakra, ou chakra do corao, o chakra do Amor, com A maisculo, por tudo o que vive sobre a terra e no cu. Desenvolvido harmoniosamente, ele permite ver os indivduos com suas qualidades essenciais sem ignorar seus defeitos. Sua disfuno acarreta um amor interesseiro, base de troca. Os verdadeiros terapeutas interessam-se muito por esse chakra. Falaremos a respeito mais adiante, nos captulos referentes aos tratamentos. Nas costas, ao nvel das omoplatas, ele estimula nossa ao no plano fsico. Seu bom funcionamento nos confere uma atitude tal que atrai o sucesso para tudo o que empreendemos. Seu fechamento nos d uma sensao de combate permanente e de lentido no que queremos realizar. Nesse caso, a vontade prevalecer sobre o amor. O quinto chakra, ou chakra da garganta, corresponde criatividade, mas no no plano fsico. Criaes artsticas, pesquisas, podero fazer parte do bom desenvolvimento desse chakra. Corresponde tambm capacidade de uma pessoa de perceber o que lhe proposto com vistas ao seu progresso, seja qual for o campo.

Para o bom desenvolvimento desse chakra importante a confiana na Vida assim como a capacidade de reconhecer que ningum responsvel por nossas insuficincias. A parte posterior desse chakra compreende as relaes de uma pessoa com seu grupo de trabalho, com a sociedade em geral. Um sentimento de orgulho que tenha por objetivo o no reconhecimento de uma incompetncia pode enfraquecer a parte posterior desse chakra que, ao atingir o mximo de seu desenvolvimento, exercer interao com o sucesso profissional do indivduo. O sentimento de fracasso na vida social reforar o fechamento desse chakra, o que vai, por si s, provocar novos fracassos nesse mbito. O chakra da fronte, ou terceiro olho, o que rege a intuio, a clarividncia e as idias criativas. Para que essas idias venham tona, absolutamente necessrio que o centro que lhe corresponde na parte posterior da cabea esteja aberto, sem o que elas no podero emergir. Nesse caso especfico, a situao toma-se desconcertante, pois a pessoa se sente em permanente estado de frustrao diante de projetos que nunca se concretizam. Em geral, ela se recusa a avanar passo a passo para realiz-los e objetiva o fim sem querer percorrer o caminho. Se, inversamente, o chakra posterior est aberto e o da fronte gira lentamente, a situao , tampouco, desejvel. A concepo ou as idias sero mal fundadas, chegando, entretanto, a uma certa realizao. Essa situao d lugar a desvios de comportamento e a aes pouco lcidas que no entanto encontraro energia para se concretizar. O chakra da coroa, ou stimo chakra, vem a ser o resultado da abertura de todos os outros. o chakra da espiritualidade, que nos conecta a Deus, ao Sem-Nome ou a tudo o que representa o Esprito. Como o chakra de base, que nos conecta com a Terra e as energias da Me Primordial, ele nos religa ao Pai e s Energias Csmicas. Harmonioso, ele oferece a Paz e a Serenidade que todos buscamos.

Acontece-me freqentemente, no caso de cnceres, por exemplo, constatar uma ruptura nas energias no topo do crnio do paciente e ao nvel dos ps. Interpreto esse fato como um suicdio inconsciente, pois o ser se abstm dos alimentos prodigalizados pelo cu e pela terra, nos planos sutis, e no se alimenta mais. Os chakras de menor importncia, "subchakras" ou "chakras secundrios", tm apenas papel de emissores, mas sua redinamizao ao serem tratados pode permitir uma melhor circulao de energia nos nadis, repercutindo no conjunto do organismo. Entre eles vamos encontrar um chakra secundrio em cada punho, na face interna dos cotovelos, nas axilas, nos cncavos poplteos concavidade situada atrs da articulao dos joelhos , nos calcanhares e, de modo geral, em todas as articulaes importantes. Poderemos comparar os sete chakras com a constelao da Ursa Maior no plano do universo, caso aceitemos o fato de que nosso organismo um universo em miniatura. Pode acontecer por vezes que, dada nossa evoluo, os chakras estejam abertos mas apresentando ainda escrias e alguns bloqueios. Receberemos, ento, em abundncia, as energias que chegam do exterior sem poder emitir irradiao suficiente para nos proteger das energias perturbadoras ou atrair apenas as mais luminosas. Como resultado, experimentaremos privao de energia ao entrarmos em contato com uma atmosfera desvitalizante ou agressiva. Podemos detectar um chakra deficiente pela leitura da aura. Um mtodo conhecido, utilizado pela fisioterapia, pode tambm ajud-lo a perceber a fraqueza ou a fora dos sete chakras principais. Eis algumas indicaes a respeito: ponha a mo sobre um de seus chakras, estenda o brao livre horizontalmente e pea a um amigo para test-lo. Ele dever baixar com a mo seu brao estendido, que voc tentar manter na posio inicial com o mximo de fora que puder. Conforme a facilidade com que seu brao enfraquecer e baixar, voc ter uma indicao da fora maior ou menor do chakra testado. divertido e pode lhe dar uma pista, pois o corpo no mente...

Os Diferentes Reinos
Minhas vrias experincias de sadas fora do corpo e de visualizao das auras permitiram-me compreender que tudo tem a sua aura. Um objeto "comum" desprende uma aura etrica mais ou menos desenvolvida segundo diferentes critrios: matria natural ou sinttica, por exemplo. Um objeto de culto estar impregnado pelos pensamentos daqueles que o veneram e irradiar em conseqncia disso. Um objeto de arte estar impregnado pelos pensamentos de seu criador. Provavelmente tambm por essa razo que certos quadros ou esculturas despertam tantas emoes que vo alm da esttica geral. "Os objetos tm, portanto, uma alma" e podem regenerar ou desvitalizar os lugares onde se encontram. Temos de levar isso em considerao. Um animal, entretanto, no se presta to facilmente a esse tipo de investigao, pois, intuitivamente, no gosta de ter sua intimidade invadida dessa forma.

Os Animais
A aura
Todo ser vivente possui vrias auras, mesmo se algumas ainda se encontram em estado embrionrio. O mundo animal reservou-me, entretanto, belas surpresas. Todos os que puderam surpreender o olhar de um animal dito "selvagem" ao enveredar por um bosque, a silhueta de uma cora numa clareira ao alvorecer, sabem por quanto tempo esse momento permanecer gravado em suas lembranas. Da mesma forma, o espetculo de uma aura desprendendo-se de um ser do "povo animal" inefvel. Mesmo considerando que,

freqentemente, apenas as trs primeiras auras se desenvolvem, elas apresentam grande clareza e beleza luminosa. No quero dizer com isso que a "gente" animal no tenha problemas a resolver, mas ela tem a vantagem de ser menos mental, menos poluda por pensamentos parasitas, menos tortuosa em suas progresses. Os pensamentos e os sentimentos mais diretos de nossos irmos animais tornam suas auras mais densas e mais protetoras. Existem entre eles, como entre ns, seres mais evoludos, guias, mestres de grande maturidade e de grande beleza interior. Eles so mais individualizados e suas auras tornam-se mais complexas pela possibilidade que tm de conceber as abstraes com mais facilidade. Observar a aura de seu companheiro de plos, plumas, de quatro ou duas patas, no fcil. O gato, animal psquico por excelncia, raramente aceita intruso no seu mundo ntimo e com freqncia embaralha "as cartas", isto , suas auras, a fim de se proteger. Apenas as pessoas que tm um contato privilegiado com o mundo animal podem ter acesso a uma leitura mais fcil das auras. A aura astral a mais extensa entre os animais, assim como entre os homens, e voc pode sentir-se cativado por suas cores vivas, testemunhas fiis dos sentimentos do momento. Com efeito, o povo animal tem uma faculdade que perdemos h muito tempo e que tentamos reencontrar hoje: os animais vivem o instante presente e expressam os sentimentos que dele advm.

As doenas
Nada imutvel, tudo se transforma, s a mudana no muda e nossos amigos animais so igualmente arrastados por essa corrente. Se outrora sua natureza s lhes permitia evitar as doenas ditas psquicas ou psicossomticas, hoje em dia no mais assim. H evidentemente diversas razes para isso, sendo que trs dentre elas me parecem essenciais:

Por um lado, o reino animal evolui como qualquer reino e desenvolve lentamemte um estado psicolgico mais amplo, pensamentos mais abstratos, com tudo o que isso significa em termos de vantagens e inconvenientes. A concepo simples e clara de certos acontecimentos vai tornar-se assim mais complicada, mas vai tambm enriquecer-se de reflexes mais complexas. O animal ser menos "primrio" aos olhos do homem, pois suas reaes revelar-se-o motivadas por um pensamento mais elaborado. Por outro lado, o animal domstico, e em particular o animal de estimao, identifica-se muito com as pessoas que vivem sua volta. Um tanto fora das normas, ele j no se identifica com o resto do mundo animal, que no o reconhece mais como tal, e tampouco reconhecido pelo homem, pois no chega a ser humano. o "mal-estar" experimentado por muitas pessoas no caminho da espiritualidade quando seus propsitos, seus atos, no so mais reconhecidos pelos seus e elas no esto ainda suficientemente firmes, seguras de si para caminharem sozinhas. Uma indisposio e uma dependncia se instalam ento nos animais "de estimao" que, em estreita comunicao com as auras de "seus donos", desenvolvem doenas outrora desconhecidas entre eles. Assimilam, assim, por "imitao", indisposies muito humanas que podem ir da depresso a atitudes perturbadas, tanto no plano fsico como no psquico. No nego a ao de manifestaes genticas, da comida em conserva, dos exagerados cruzamentos de raas, do stress freqente, sobre o estado de sade fsica e psquica de nossos companheiros de estrada. Tudo isso contribui evidentemente para o enfraquecimento do capital gentico outrora slido. H, contudo, a meu ver, uma outra causa para as doenas do povo animal. Esse povo, com efeito, sempre quis colaborar, no sentido nobre do termo, com o homem. O rancor dificilmente faz parte de sua ndole, e seu amor incondicional para ns, humanos, uma lio quotidiana de sabedoria.

Esse amor sem volta, sem julgamento, que nos demonstram certos animais, leva-os a uma generosidade sem limites. Assim ocorre de forma cada vez mais freqente que nossos companheiros acabem adquirindo males destinados a ns... e s vezes at a morte. As pequenas formas-pensamento que nos embaraam, os miasmas etricos que atramos, so assim desviados para nossos amigos animais. Os gatos, atravs das lambidas, desembaraam-se mais facilmente dessas escrias opressivas do que os ces, que podem desenvolver eczemas atpicos ou doenas para as quais difcil encontrar um remdio. Eis o que diz a esse respeito o cozinho Tomy na obra

Le Peuple Animal: "...Quando um conflito, uma dor deve sobrevir em algum lugar, ns sabemos sempre com certa antecedncia. Vemos uma luz baa formar-se em determinado lugar. Quase sempre ignoramos de onde ela vem, mas os mais antigos nos ensinam que ela se desprende do ser que deve sofrer o conflito e vai envenenar um local preciso. Ela semelhante a uma clera do ser contra ele mesmo. Ns, do povo canino, no sabemos bem o que isso pode significar, mas o constatamos. 0 Esprito de Vida pode, s vezes, pedir-nos para tomarmos sobre ns essa luz baa destinada a um humano que amamos. Aceitamos ento que o conflito recaia sobre ns e que a fora vital abandone nossa forma. No o dever, mas o amor que nos leva a fazer isso. Vocs, humanos, praticamente nem se do conta... e isso nos entristece. Uma voz me sussurra que vocs ignoram os laos que os unem a ns, que ns voltamos para v-los sob diferentes formas numa e em outra vida... e mesmo diversas vezes na mesma vida." Os tratamentos
Os tratamentos essnios relativos ao povo animal revelam-se muito simples. absolutamente necessrio ter-se o mesmo estado de ser aplicado ao tratamento dispensado aos seres humanos. Trata-se sobretudo da imposio das mos para que a luz passe e atue exatamente onde deve atuar.

Os animais de quatro patas recebem grande parte de sua energia atravs da coluna vertebral, especialmente pelo ponto situado a alguns centmetros antes da cauda. Qualquer que seja o mal, til colocar uma das mos nesse ponto especfico e a outra no local problematizado, olhando ao mesmo tempo para a fronte do animal. Em seguida desloque a mo que no est sobre a coluna vertebral para coloc-la sobre a fronte do ser que voc est tratando. Esse modo de proceder permite reativar, ao nvel da coluna vertebral, um centro vital que recebe diretamente a luz e que se torna lento quando ocorre uma doena. A reativao do chakra da fronte permite ao animal retirar de seu psiquismo e de sua intuio a fora necessria ao seu restabelecimento.

A Aura dos Casais

A vida de casados, a vida a dois, exige muito amor mas tambm habilidade, dignidade! Manter o seu lugar sem invadir o do "outro" j em si mesmo todo um programa. Fazer-se compreender e compreender o outro um aprendizado constante. As palavras so uma verdadeira torre de Babel: as palavras ditas, mal ditas, no ditas, por dizer... as palavras esto, digamos assim, na origem de muitos males dos casais de hoje em dia. Visualizar a aura de um casal sempre muito instrutivo. Esse tipo de leitura , freqentemente, rico em ensinamentos. Assim, quando dois seres se amam ou se maltratam, estando, nesta ou naquela situao, muito prximos, suas auras se misturam, se interpenetram, se repelem ou se atraem de modo absolutamente espetacular. As auras no mentem, no enganam. Tive a oportunidade de visualizar a aura de duas pessoas, homem e mulher, que viviam juntos.

A aura do homem tomava tanto espao que asfixiava a de sua companheira, que se retraa, se contraa, sufocava ao seu contato. Evidentemente, semelhante situao no podia perdurar e, para que o casal pudesse relacionar-se com harmonia, tornava-se imperiosa uma mudana. Em casais em conflito, desenvolvem-se cores de um vermelho agressivo sob a forma de raios munidos de pequenos ganchos. As auras se dilaceram, se entrechocam, avanam alternadamente uma sobre a outra e o espetculo assemelha-se a um combate em que os dois lutadores buscam a vitria. Em casais cujos parceiros j no sentem muita coisa um pelo outro, as auras permanecem, quando esto juntos, to calmas como a gua estagnada de um pntano. Entre os que se amam de verdade, as auras se enlaam, se mesclam harmoniosamente e o espetculo ento de intensa luz e de grande beleza. Se uma das pessoas a nica a estar apaixonada, sua aura envolver ternamente a do outro participante. Alguns desenhos, no final do captulo, permitiro a voc visualizar melhor o que estou dizendo. Quando falo de casal, uso a palavra no sentido amplo do termo. Uma me e sua filha, um irmo e uma irm, dois amigos, duas amigas etc. desenvolvem, quando esto juntos, uma aura de casal que, com o aumento do nmero de participantes, se transformar em aura de grupo. Raramente constatei num casal ou num grupo auras suficientemente claras e lmpidas a ponto de no interferirem nas de seu parceiro ou parceiros. Provavelmente esteja a nossa maior dificuldade: existir sem que essa existncia diminua quem quer que seja, crescer sem apequenar o outro, tomar nosso lugar sem ocupar o do outro. Um dia certamente o ser humano chegar a realizar essa proeza, mais uma num mundo em que aprendemos a "vencer", a "lutar", a "ganhar" e onde esquecemos que a primeira e nica vitria a que podemos conseguir sobre ns mesmos.

A nica mudana possvel a nossa, pois mudar o outro uma iluso em que no queremos mais acreditar, mas a que nos agarramos com fora e que pomos regularmente em ao em nossa vida diria... com o risco de nos perdermos. A bondade, o amor, a beleza so contagiosos; desenvolvendo-os em ns, nossas auras sabero retransmiti-los alm das aparncias e das circunstncias da vida... e assim, pouco a pouco, a prpria vida se transformar!

Casal em que o homem tem preponderncia sobre a parceira

Casal mutuamente indiferente

Casal em conflito

Casal em harmonia profunda

Nome do chakra 1. Plexo coccigiano Muladhara Chakra de base

Glndula Supra-renais

Orientao correspondente Dualidade a suplantar Fora de vida Reservatrio da Kundalini Relaes com o dinheiro, o trabalho Vida fsica e manifestaes animais; sexualidade, pulso Energia emocional Centro dos desejos Disposio de piedade

Corpo Corpo fsico D Vermelho

Zona do corpo correspondente Rins, aparelho urinrio, eixo dorsal, bacia, rgos genitais, linfa, esperma

Hormnios regidos Testosterona

Pedras Pedra-da-lua

2. Plexo do sacro Swadhistana Hara 3. Plexo solar Manipura

Gnadas: ovrios, testculos; prstata Pncreas

Corpo etrico vital R Laranja Corpo emocional astral Mi Amarelo Corpo causal F Verde Corpo mental Sol Azul Corpo de vitalidade divina L ndigo Corpo do esprito divino Si Violeta

Coluna vertebral, ossos, dentes, unhas, pernas, nus, reto, intestino, prstata, sangue Fgado, vescula biliar, estmago, bao, sistema nervoso, abdmen, parte inferior das costas Corao, pele, sistema circulatrio, parte interior dos pulmes Sistema respiratrio, esfago, voz, pescoo, maxilar, nuca Parte inferior do crebro, olho esquerdo, sistema nervoso, orelhas, nariz, seios paranasais Parte superior do crebro, olho direito

Adrenalina Noradrenalina

Agata, granada, coral vermelho, rubi Olho-de-tigre, mbar, citrina

Insulina

4. Plexo do corao Anahata

Timo

Centro do Amor-Sabedoria Conscincia da ao pelo grupo A inteligncia em ao, criao pelo Verbo, conscincia de si mesmo Fora de alma Capacidade de intuio e de clarividncia Vontade espiritual Esprito de sntese

Hormnio do timo

Jade, quartzo rosa

5. Plexo da garganta Vishuddha

Tireide, paratireide

Tiroxina, triiodotiroxina

gua-marinha, turquesa

6. Plexo da fronte Ajna

Corpo pituitrio, hipfise Epfise pineal

Vasopressina

Lpis-lazli, safira, sodalita

7. Plexo da coroa Sahasrara

Serotonina

Ametista, cristal de rocha

Captulo 2

Utilidade da Leitura de Auras

O que encontramos na vida o destino. O modo como o encontramos o esforo pessoal. S A I BABA

Ler auras no um ato "mgico" que vai resolver todas as nossas dificuldades. uma forma, entre outras, de nos conhecermos melhor, de prever as doenas antes que elas se instalem no corpo fsico, de desfazer velhos ns cuja origem estaria perdida na "noite dos tempos". Trazer para a superfcie acontecimentos que se acreditava esquecidos e que tinham sido enterrados no inconsciente por serem muito difceis de suportar no momento de sua ocorrncia, freqentemente doloroso; mas deixar que esses acontecimentos continuem seu subterrneo trabalho destrutivo bem mais perigoso. verdade que remover o lodo de uma lagoa no uma tarefa agradvel, mas que felicidade quando, logo a seguir, a gua se mostra clara, no apenas na superfcie, mas em qualquer profundidade. Durante os muitos anos de nossa prtica recebemos a visita de pessoas de idades, meios, raas e culturas diametralmente diferentes. Entretanto, todas, sem exceo, tinham em suas auras um n no resolvido e muitas vezes esquecido h muito tempo. Um dia uma delas veio nos procurar em razo de problemas hemorrgicos nos intestinos, problemas presentes h vrios anos e aparentemente de difcil soluo pelos mtodos clssicos e habituais. Aps uma leitura atenta de suas auras, pudemos enfim distinguir a

alguns metros dela, sua esquerda, uma "forma-pensamento" que parecia remontar a sua primeira infncia. A forma geomtrica dessa figura, sua cor, a densidade de seu invlucro, indicavam que se tratava certamente de um choque no plano afetivo e sexual. Em seguida surgiu um rosto masculino na forma-pensamento. No se tratava de uma dessas cenas de vida que s vezes se dinamizam na aura causal, mas justamente de um rosto semelhante ao de uma foto. Comentamos nossas constataes medida que efetuvamos a leitura. Nada daquilo, entretanto, parecia despertar evocaes em nossa paciente. Depois de algum tempo pedimos a ela que tentasse evocar um momento, um nome ou um fato que tivesse relao com sua primeira infncia. Quando o problema evocado tem a ver com o que aparece na forma-pensamento, uma oscilao a agita, o que nos permite saber de imediato que "tocamos no ponto" crucial. A jovem tentou ento essa busca e pouco a pouco lgrimas vieram a seus olhos: ela se lembrou de alguns momentos de sua primeira infncia em que, confiada pela me a um tio-av, sofreu apalpadelas h muito tempo esquecidas, mas no resolvidas em profundidade, e que haviam deixado seus traumatismos. Com a maturidade e o distanciamento dos fatos, agora ela estava em condies de resolver esse n, de perdoar e de se perdoar, pois, nesses casos, a pessoa muitas vezes tem a impresso de estar em falta e de no valer grande coisa. Culpa-se e menospreza-se inconscientemente. Ela conquistava finalmente a possibilidade de libertar-se dessa histria antiga que poderia perturb-la por muito tempo ainda. O longo fio sutil que ligava essa forma-pensamento aos seus intestinos ia afinal ser rompido e assim, sem condies de ser alimentada, a forma iria desaparecer. Trata-se de um exemplo entre tantos, mas pode levar a uma melhor compreenso de uma das facetas da leitura de auras e de como utiliz-la.

A preveno de uma doena antes que atinja o corpo fsico outra utilidade desse tipo de leitura. Na verdade, isso ocorre mais raramente, visto serem poucas as pessoas que nos procuram por causa de um mal que elas ainda no percebem... mas acontece muitas vezes de uma leitura de auras, feita objetivando um "problema" especifico, servir tambm para pr em evidncia males futuros. No patamar atual de conhecimento, talvez seja mais til procurar, atravs da leitura dos corpos sutis, a origem do problema do paciente para que, com essa ajuda, o conjunto do organismo retome sua vitalidade original. Trata-se, portanto, de um trabalho de descoberta sob todos os planos: fsico, emocional, psicolgico e espiritual. claro que os terapeutas compreendem, hoje em dia, que uma doena do corpo freqentemente o reflexo de uma doena da alma. E justamente o que nos foi ensinado h dois mil anos... J nessa poca diziam-nos que uma doena um sinal de alarme enviado por nossos corpos sutis ao corpo mais denso para nos dizer: "Pare, reflita, voc tem certeza de que est em harmonia com suas palavras, seus atos, seus pensamentos?" Sim, porque o n do problema est freqentemente a, e ao longo de nossas numerosas leituras de auras, acabamos por nos render evidncia de que, quando um dos corpos no est em harmonia com os demais, ocorre uma dissonncia e em seguida uma perturbao no corpo fsico. Nossos corpos se relacionam de modo um tanto semelhante ao das cordas de um instrumento musical. Quando elas esto afinadas, o som emitido agradvel de se ouvir, harmonioso e s vezes divino. Ao contrrio, se uma corda est desafinada, nada parece to desagradvel ao ouvido. Ir ao mago do problema, por este mtodo ou por outro dentre os inmeros propostos hoje em dia, parece-me essencial, pois tratar uma conseqncia no vai permitir atacar em profundidade uma doena, seja qual for. Uma hora ou outra uma dissonncia vai reaparecer em outro ponto do organismo, com a mesma virulncia, se no maior.

1. Ver Captulo 7 de Auras.

Os ns problemticos so mais ou menos profundos, mais ou menos longnquos, mais ou menos conscientizados. Certamente uma pessoa que desenvolver um cncer depois de uma perda: uma morte, uma demisso, um divrcio etc., saber logo de onde vem a doena. Mas existem perturbaes que parecem no se prender a nada, pois sua causa est profundamente escondida, distante demais, carregada de culpa, ou inconfessvel. Nesse caso, a leitura de auras um meio de se chegar ao mais profundo. Quero precisar bem que se trata de "um meio", pois atualmente as medicinas holsticas e certas psicologias oferecem tambm uma srie de meios absolutamente interessantes e eficazes. A ttulo de ilustrao, podemos afirmar ter visualizado, por ocasio dessas leituras, doenas importantes devidas a recusas de encarnao. Hoje em dia cada vez mais aceito pela medicina oficial que um feto sente, escuta, reage no ventre materno. Se esse futuro beb esperado em condies difceis, se ele sabe que se est tentando tudo para que ele no nasa ou se, em se tratando de uma menina, ele compreende que um garoto que se deseja, evidente que isso deixar seqelas, das mais incuas s mais esmagadoras, dependendo da fora de carter do ser que est para nascer, e tambm em funo do acolhimento que finalmente lhe for reservado. Encontramos freqentemente mulheres que desejavam ter filhos e no podiam. Seu desejo era sincero e consciente mas, com relao a uma delas principalmente, a causa era evidente, embora no fosse consciente. Essa jovem veio nos procurar porque, para cada criana que planejava ter, tinha de submeter-se a um tratamento longo e desagradvel. Na poca ela tinha dois filhos. Observando atentamente seu ser profundo, percebemos, num primeiro momento, que seu lado esquerdo era menos forte que seu lado direito. No vou entrar em detalhes mas, por diferentes razes, essa indicao nos permitia compreender que havia um problema afetivo, no tocante sua feminilidade, sua condio de mulher. Os nadis das pernas eram mal

irrigados at a cintura e ela perdia contato com as energias telricas, o que observamos com freqncia quando um ser experimenta uma recusa, muitas vezes inconsciente, de viver ou de se encarnar. Era o seu caso, embora ela desejasse no s viver como tambm dar vida. Uma mancha no ovrio direito indicava um problema mais especfico com o pai. Continuamos a fazer comentrios at chegarmos descrio de uma forma-pensamento situada no lado direito de sua aura astral. A cor e os contornos dessa forma permitiam-nos situ-la prxima de seu nascimento. Pouco a pouco tudo adquiriu uma nova luz e a jovem ps-se a falar... Relembrou seu nascimento, ocasio em que o pai, ao saber que tinha uma segunda filha, recusou-se a ir maternidade. Reviveu os meses durante os quais no compreendia como um pai podia ser to pouco atencioso. Reviu sua infncia, perodo em que lamentava ser uma menina e no qual comeou a tornar-se anorxica... Quanto mais ela falava, mais a forma vibrava, mais as cores de sua aura se modificavam sob o impacto da emoo que ressurgia evocao desses fatos. Depois, de repente, no houve mais nada, como se no fosse preciso ir mais alm, como se aquilo tudo fosse suficiente; todas as auras se recolheram umas sobre as outras formando uma concha protetora. No podamos ver mais nada, a leitura terminava ali. Tratamos as feridas, ficamos ainda a ouvi-la, amamos esse ser e seu sofrimento. Pouco a pouco a paz se instalou. Ela compreendia enfim! A forma-pensamento havia terminado o seu trabalho, tratava-se agora de perdoar e aceitar. Isso podia levar tempo e exigir a ajuda de terapeutas competentes, mas as chaves estavam l e a fechadura tambm, visveis. Tivemos ocasio de rever essa jovem que, atualmente com quatro belas crianas, no precisou submeter-se a outro tratamento. A leitura da aura permite ainda, ao se perceberem as cores bsicas de uma pessoa em sua aura astral, revelar as capacidades latentes, seu potencial bsico e os obstculos que constituem um freio ao seu avano. Nesse tocante tambm existem testes que do respostas

sem que haja necessidade de uma leitura dos corpos sutis. Entretanto, esse clich "neutro" de um indivduo pode ser de considervel ajuda em todos os planos, pois a aura no mente e ningum pode enganar a si mesmo e aos outros. Diante desse quadro instantneo preciso render-se evidncia e agir com conhecimento de causa. A leitura de auras , portanto, um procedimento que no se ope a nenhum outro e no pretende ser uma panacia em matria de diagnstico mdico e psicolgico. Ela pode ser um excelente complemento para outras tcnicas ou funcionar como ferramenta nica.

poder ver certamente muito frustrante quando se deseja utilizar a leitura de auras para ajudar outras pessoas, mas compreender os mecanismos dos corpos sutis, conhecer a influncia do corpo sutil sobre o fsico, permite alcanar a fonte do "mal", quer se trate de si mesmo ou de outra pessoa. Pode-se assim agir e esse "mal" toma-se um "bem", pois quantas pessoas no iniciaram uma retomada ou uma mudana de vida aps um acidente ou uma molstia grave, de que perceberam a utilidade meses e at anos mais tarde?

O Bao e o Fgado
absolutamente necessrio levar em considerao o brilho emitido por esses dois rgos ao efetuar uma leitura de auras. Com efeito, o bao etrico tem um papel vital de extrema importncia. Ele absorve, como um funil, as energias sutis e as redistribui para todo o corpo. Age como um "pequeno sol", como era chamado pelos essnios. Quando ele est fraco ou doente, o corpo fica sem defesa. o ponto-ncora do corpo vital no organismo. Entretanto, se o bao est deteriorado ou foi retirado, o pncreas sutil e o chakra de que ele depende procuraro suprir essa falta. O fgado, por sua vez, o elemento diretor do plano astral. Sua relao com o terceiro plexo e as emoes evidente, e estas podem provocar "crises de fgado" ou "crises de f". , portanto, essencial observar atentamente esse rgo no plano sutil, pois seu mau funcionamento provoca perturbaes por todo o organismo, no caso das chamadas doenas psicossomticas. O estudo da aura permite-nos assim compreender que a matria densa tem um papel de efeito e no de causa, e que o sutil preexiste sempre em relao ao fsico, tanto no que diz respeito a doenas, como em qualquer outro plano. Bem, voc deve estar se perguntando de que vale saber tudo isso se no se pode ver! A pergunta parece realmente pertinente... No

Captulo 3

Quem Pode Ler Auras...?

O mais sbio dos sbios no far jamais um caranguejo andar para a frente. - ARISTFANES

A frase de Aristfanes no pretende desencorajar ningum. verdade que cada um tem em si a capacidade de ler a aura, do mesmo modo que podemos todos aprender matemtica ou msica... Entretanto, do mesmo modo que ningum se toma, por acaso, Einstein ou Mozart, h que se considerar que neste campo tambm alguns sero mais "dotados" do que outros. Quanto a mim, jamais acreditei no "acaso" e minhas inmeras experincias fora do corpo levaram-me a crer que o "dom" algo bem diferente do que habitualmente se pensa. Por ocasio de passagens para outros planos de conscincia, que poderiam ser chamados de "os domnios da ps-vida", pude ver seres que se preparavam para sua futura encarnao e que, para faz-lo, dedicavam-se a aperfeioar um conhecimento que utilizariam mais tarde e que em certos casos haviam conhecido numa vida passada. Assim, mdicos, arquitetos, msicos, cultivavam sua arte. preciso esclarecer que nos planos de ps-vida ou de pr-vida (tudo depende de que lado se considera a vida!), aprender um verdadeiro prazer e se faz com uma facilidade e uma rapidez que gostaramos de encontrar nesta terra. Assim que algumas pessoas renascem com o que chamamos "dons" voltados para setores em que se aperfeioaram em diferentes vidas.
1. Ver Terra de Esmeralda.

O Irmo do vu encarnado em De Mmoire d'Essnien dizia a Simon ao lhe falar da aprendizagem da leitura dos corpos: "No posso lhe ensinar o que voc deve descobrir por si mesmo. Cabe-me apenas evitar que voc cometa erros, aconselh-lo a respeitar certos detalhes... ". Seguindo seu exemplo, o que tentaremos fazer aqui. A leitura de auras no est endereada aos "iniciados", sua abordagem no apresenta nenhum perigo, mas esse estudo no pode ser conduzido levianamente, pois vai possibilitar colocar-nos a servio dos outros, aumentar nossas capacidades espirituais, assim como contribuir para o avano da humanidade. Ela exige de ns irmos alm do conhecido e do razovel, alm de ns mesmos, ou antes, do nosso pequeno "eu" encarnado. O tempo no tem, pois, importncia nessa etapa de nossa evoluo. O mdium Edgar Cayce achava que a maioria das pessoas podia visualizar a aura, mas no tinha conscincia disso. Ele tomava o seguinte exemplo: "Quantas vezes voc disse a respeito de uma mulher: "Por que ela usa essa cor? No lhe cai bem de jeito nenhum." Quantas vezes j no pensou: "Esse conjunto fica-lhe muito bem. exatamente a cor que lhe convm. Dir-se-ia feita para ela." Nesses dois casos voc fez uma leitura de aura. A primeira mulher usava uma cor que no combinava com sua aura; a segunda, uma cor que estava em perfeita harmonia com a dela. Conhecemos todas as cores que se mostram benficas para nossos amigos, que evidenciam o que h de melhor neles. Trata-se de cores que vibram na mesma freqncia da aura e, como conseqncia, consolidam-na e a realam". No posso, entretanto, prometer que, uma vez terminada a leitura, voc ver as auras. Voc ter as chaves de uma tomada de conscincia suplementar e de uma conduta possvel, mas o essencial depender s de voc. Despertar esse sentido adormecido que permite ver alm do corpo fsico no em si mesmo complicado, mas demanda uma outra concepo do mundo, em que o
1. Passagem extrada da obra de David Tansley, L'Aura, le Corps de Lumire, p. 148, Ed. Albin Michel.

"impossvel" no mais a palavra de ordem, assim como exige uma atitude pessoal que busque saber at onde realmente se deseja prosseguir por esse caminho. Na trajetria do nosso ser interior no possvel queimar etapas, e se o percurso do cavaleiro parece s vezes uma corrida de obstculos, cada dificuldade do caminho ser um trampolim a mais para a purificao de nosso ser profundo. A iluminao em dez lies no mais de minha competncia do que pretender ensinar os iniciantes a ler as auras em um fim de semana. A facilidade com que certas pessoas vem tudo o que se refere ao campo sutil no depende nem da idade, nem da inteligncia intelectual, nem da profisso. Particularmente, sempre fiquei maravilhada ao ver como uma criancinha percebia as reverberaes que envolviam o corpo dos adultos que se aproximavam dela. Se voc observar um beb, ver como ele est atento ao que se passa acima e alm de voc. Sua reverberao vai ento faz-lo sorrir ou chorar, o que no significa em absoluto que todo choro seja provocado por uma aura perturbada... Da mesma forma e com freqncia, crianas mais ou menos at a idade de sete anos dizem aos adultos dispostos a escut-las que vem cores e formas. Durante nossos primeiros anos de vida, estamos com efeito mais prximos dos planos sutis de onde viemos do que do mundo fsico no qual tomamos lugar. PRINCIPAIS OBSTCULOS: Uma pessoa que comece a ver formas e cores em torno dos corpos tender logo a pensar que j adquiriu o conhecimento. Esse obstculo maior traz o risco de faz-la deter-se numa noo sutil de poder, alm de lev-la a interpretar de modo todo pessoal o que v. A noo de poder adquire muitas vezes contornos imperceptveis. Com efeito, fcil influenciar uma pessoa fragilizada e que se abre para ns confiadamente como faz um doente em relao ao seu mdico. fcil gui-la e deleitar-se de modo inteiramente inconsciente, ou antes, em perfeita "boa conscincia", com o bem que se pode fazer a ela. Assim, a pureza de intenes

uma das primeiras qualidades a cultivar. Sem ela, uma espcie de censura se instalar e a leitura ser das mais difceis. Uma outra proteo para evitar cair na armadilha sutil do ego que nos d a impresso de sermos indispensveis e os nicos salvadores consiste em nos lembrarmos de que sempre podemos errar, por melhores que sejamos. Devemos ter em mente que nenhum terapeuta cura o que quer que seja, no importa em que campo. Ele apenas o instrumento que prope ferramentas, coloca-as disposio, mas s o doente pode dizer SIM vida. Vi por vezes pessoas extraordinrias no plano da leitura de auras que se deixavam "apanhar", e o termo no forte demais, considerando-se sua capacidade. Tornavam-se dependentes do menor pedido, no sabiam mais dizer "no" quando uma leitura no tinha nenhuma utilidade e tornavam-se assim indispensveis a seus prprios olhos. A aura que envolve o terapeuta leitor de auras no o menor dos obstculos, e os "doentes" so freqentemente responsveis por esse vedetismo que j fez soobrar mais de um. As capacidades tm sempre dois lados, e dizer que se tem a felicidade de possuir esta ou aquela faculdade sinal evidente de que se ignora completamente a lei das polaridades, dos contrrios, de luz e sombra. Toda medalha tem o seu reverso e ignorar esse fato no vai impedi-lo de existir. No suficiente estar isento de ms intenes, essencial ser luminoso, pois a leitura da aura no poder nunca dar lugar a um "plano de carreira". Se a noo de proveito se fizesse presente, subsistiriam apenas iluses de conhecimento e as capacidades do leitor no tardariam a diminuir, pois uma barreira vinda do seu ser superior acabaria por se instalar. Outros obstculos podem apresentar-se ao leitor sob diferentes formas. Um deles o desejo. No incio da aprendizagem de leitura de auras, ocorre freqentemente o fato de o iniciante ter facilidade de ver cores, formas, contornos. O entusiasmo ento muito natural, e se isso ocorre mais facilmente logo no incio, a razo bem simples: quem nunca tinha visto nada, no espera nada. E nessas condies,

como na vida em geral, tudo pode acontecer. O esvaziamento, que no tem nada a ver com a desesperana, abre espao para o possvel e a magia faz seu trabalho. Deixando de lado seu estado psicolgico, assim como seu desejo de ver, o leitor-aprendiz pratica inconscientemente o necessrio abandono. Mas quando, um pouco mais tarde, ele procura recuperar esse instante, o desejo e a crispao involuntria criam um vu diante do seu olhar sutil; todo o trabalho consistir ento em recriar a ausncia de expectativa. A vontade, embora isso possa parecer surpreendente, tambm faz parte dos obstculos a suplantar ou aplainar conforme os temperamentos. Vontade excessiva atrapalha e esse excesso significa tambm teimosia e obstinao. Veremos, no pargrafo seguinte, que essa vontade indispensvel. Ela pode, entretanto, tomar outras formas. A de criar, por exemplo, uma barreira na leitura de auras, como aquela vontade que, no nosso dia-a-dia, revela-se muito forte ao dizer: "Eu quero!", com o EU inerente a toda personalidade em atuao e no com aquele EU que tambm ELE e tudo o mais que existe para alm de nossa msera personalidade encarnada. Antes de decidir lanar-se nas leituras de auras e nas terapias essnias, essencial ir ao mais profundo de si mesmo e se perguntar: "O que voc est procurando?" uma vontade momentnea que o impulsiona ou, pelo contrrio, uma fora luminosa em que a compaixo reina como mestra? Tive a oportunidade de ver desprender-se do ser observado, no momento de uma leitura de auras, ao nvel do chakra da coroa, uma chama de um azul-marinho intenso tomando tanto espao que impedia qualquer outra ocorrncia. Essa chama azul da vontade, somada a cores que indicam flexibilidade ou abertura, poderia muito bem ter criado um conjunto harmonioso, mas nesse caso preciso significava teimosia. O julgamento tambm pode levar a erros, em especial na interpretao das manchas, das sombras e das cores que se podem perceber nos corpos sutis. Na verdade, e particularmente no incio, acontece

de nos exercitarmos com pessoas que conhecemos bem e que se dispem amavelmente a nos ajudar. Entretanto, h o fato de "saber" que determinada pessoa sofre do estmago, que outra est em pleno divrcio, que outra ainda tem uma emotividade exacerbada. Assim influenciada, nossa leitura no estar mais fundamentada na neutralidade que sua fora , e enxergaremos atravs do filtro do que acreditamos conhecer sobre o passado ou sobre o presente dessa pessoa. Tambm neste caso preciso reconquistar a transparncia, indispensvel para uma leitura honesta. Da mesma forma que j dizia, h dois mil anos, o Venervel do monte Krmel: "...Purifica o teu corao antes de ler a luz de cada homem; toma cuidado, pois se tu no fores como o cristal, olhars o outro atravs do vu de tuas maldades." QUALIDADES A ADQUIRIR: Mostramos at agora a importncia do que pode nos colocar em desvantagem no momento da leitura de auras, mas muito mais importante determo-nos na nossa maneira de ser e nas qualidades a desenvolver se desejamos avanar nesse caminho. Com efeito, h uma lei, e no das menores, que decreta: quanto mais se chama a ateno para um defeito, quanto mais se lhe d importncia, mais ele aumenta. Um amigo descrevia para mim, certo dia, a seguinte experincia: aps um minucioso exame de conscincia, decidiu "encarregar-se" de limpar pouco a pouco tudo o que podia dificultar seu avano espiritual. Analisou atentamente seus defeitos. Um deles parecia ser a avareza. Escondia-se freqentemente sob diferentes desculpas como falta de dinheiro, preocupao em economizar, diferentes medos e numerosos impostos. Resumindo, tudo era causa de seu problema, menos ele. Dessa vez, entretanto, no querendo mais mentir para si mesmo, decidiu enfrentar. Atacando o mal pela raiz, lutava todo dia para se tomar menos avaro e cada dia, para seu desespero, percebia que o

adversrio, longe de bater em retirada, ganhava cada vez mais espao. A idia de se livrar dessa companhia embaraosa obcecava-o a tal ponto que no via nada alm dela. Cada palavra, cada gesto, cada pensamento, ou quase, colocavam-no novamente diante do problema. O desencorajamento tomava corpo. Falvamos a respeito abertamente quando me lembrei de um ensinamento que havia recebido e que se referia ao assunto. Tratava-se na verdade no de combater o mal, qualquer que fosse, mas antes de deix-lo de lado sem lhe dar importncia e de desenvolver sua qualidade oposta. Esse ensinamento preconizava ainda deixar que os pensamentos perturbadores flussem sem "fisg-los" em sua passagem. Esse amigo mostrou-se atento s minhas palavras e aceitou fazer o jogo. Cada dia que passava ele tentava realizar um ato de generosidade, por menor que fosse; at mesmo seus termos eram outros. Ele no dizia mais a propsito de tudo "quanto custa?" ou " caro!". Tentava substituir esse tipo de vocabulrio familiar por outro do tipo " uma boa idia" ou "como bonito!". Aprendeu a ver a beleza antes do preo, o que, alm do mais, no o obrigava de modo algum a comprar, e pouco a pouco ocorreu a transformao. No espao criado, a beleza, o embevecimento, a alegria, cmplices de uma atitude generosa, tinham pouco a pouco tomado conta do seu lado sombrio. Ele no gastava mais do que podia, mas sua atitude fazia dele um ser generoso que percebia que, pagando um caf a um amigo em vez de constantemente aceit-lo, no perdia grande coisa, financeiramente falando, mas ganhava muito no plano da amizade e de seu ser interior! Cito esse exemplo entre outros porque, no nosso contexto, a conduta a mesma. Existem obstculos a evitar na aprendizagem da leitura de auras, mas ainda mais importante desenvolver em ns as qualidades necessrias a essa leitura. O ESTADO DE ESPRITO de quem l evidentemente a essncia de qualquer leitura dos corpos. Amar aquele que vai se colocar diante

de ns o primeiro passo. Mas o que significa "amar" para ns, ocidentais, cujos sentimentos pegam s vezes curiosos desvios? No nosso caso, o termo tem uma significao muito ampla. No se trata de um amor interesseiro: "Eu amo voc porque voc me ama ou porque voc me proporciona aquilo de que preciso. Amo voc porque voc me pertence, voc meu filho, meu marido ou minha mulher". No, trata-se aqui de uma forma completamente diferente de amor. Desse amor que no pede nada, no espera nada em troca, no julga, no condena, no tem a posse. Um amor que ama, que d, da mesma forma que o sol distribui seus raios sobre tudo o que vive porque ele a Vida, da mesma forma que a chuva rega a natureza com generosidade sem se perguntar se uma planta tem direito a isso e outra no. Esse amor que se deve procurar, antes de cada leitura, um amor que faz companhia; ele compaixo. Ele sabe que "o outro" tambm "ns", que nele a divindade a mesma e que ilusrio pensar que somos diferentes. Esse "ns" que est nossa frente e que pede ajuda vive h milnios em ns, os leitores, e esse cara a cara tambm um encontro com ns mesmos. Tornar-se transparente um dos pontos bsicos desta prtica. Transparente no significa incolor, mas claro como o cristal, puro e sem preconceitos. A partir do momento em que um ser se encontra diante de ns, imprescindvel mantermos uma perfeita neutralidade. Com efeito, no podemos ler uma aura atravs de nossos prprios filtros. Nesse caso, a leitura desvirtuada por tudo aquilo que compromete nossos prprios corpos sutis. Se, ao entrarmos na sala de leitura de auras, estivermos tensos por causa de nossos problemas, ser extremamente difcil estarmos seguros do que vemos no "outro". A leitura de uma aura obriga-nos a atravessar nossas prprias auras, e a qualidade de transparncia que elas apresentarem ter, evidentemente, sua influncia. Devemos, portanto, deixar do lado de fora tudo o que nos preocupa, e isso nem sempre simples. Para consegui-lo, a prtica do abandonar-se mostrar-se- de grande ajuda em quaisquer circunstncias. Confundimos freqentemente

"abandonar-se"[, aceitando os prprios limites,] com "desligar-se" [, que denota fraqueza de nossa parte,] ou "eximir-se"[, quando deixamos o barco correr]. O "abandonar-se" um ato consciente e extremamente positivo que pede confiana absoluta e amor total pela Grande Fora que preside toda Vida. No significa "no fazer nada" mas exige aceitar viver o que se deve viver, sabendo que o acaso no existe e que, desde que tenhamos feito tudo o que estava ao nosso alcance, o resto no depende de ns. Gosto particularmente da seguinte frase que resume o que acabo de dizer: "Meu Deus, dai-me serenidade para aceitar as coisas que no posso mudar, coragem para mudar as que posso e sabedoria para saber a diferena." Num livro que recomendo a voc: Les Cls pour le Lcher Prise, o autor, Guy Finley, diz o seguinte: "0 imprevisto no pode perturbar a ordem csmica mais do que o cair da noite perturba a luz do dia. Por qu? Porque a natureza desse Eu supremo e o mar de acontecimentos da vida so uma s coisa." O abandonar-se exige que no se tenha medo, mas de que poderamos ter medo? De todos os inumerveis medos que nos assaltam, o mais incontornvel o medo da morte, mas a partir do momento em que se sabe que ela no existe, o que mais poderamos temer? Abandonar-se, no caso preciso de uma leitura de auras, no cultivar preconceitos, no pensar que pelo fato de uma pessoa nos procurar em razo de uma "crise de fgado" devamos diagnosticar um problema no fgado. Pode tratar-se, e isso ocorre freqentemente, de uma emoo forte que vai sacudir o terceiro chakra, que enviar uma informao perturbadora ao pncreas ou vescula, mas a origem do problema no ter nada que ver com o rgo em si. Acontece tambm, com certa freqncia, de um terapeuta propor a uma pessoa que tem problema de viso um tratamento ao nvel do fgado, do pncreas ou da vescula. Com efeito, um nadis, esse nervo ou canal sutil do rgo etrico, liga o pncreas ao olho, e a incidncia de

uma perturbao devida a uma emoo poder ser transmitida do terceiro chakra ao pncreas e do pncreas ao olho. O que declaro a seguir provavelmente parecer evidente para voc, mas assinalo que a perseverana e a pacincia tambm fazem parte do programa do "bom leitor de auras". O desnimo surge muitas vezes quando, depois de muitos meses de prtica, o aluno parece estar sempre no mesmo nvel ou, s vezes, ter at mesmo regredido. Durante anos vi amigos que, a cada semana, vinham praticar a leitura de auras conosco. Alguns estavam completamente desencorajados, demonstrando ao mesmo tempo evidente boa vontade e, aparentemente, uma perseverana a toda prova. No se tratava, entretanto, de "perseverana", mas do fato de nossos encontros terem se tomado um hbito para eles. Eles no agiam mais, deixavam-se levar e no podiam esperar outros resultados alm da estagnao que os perturbava. Ter perseverana e pacincia no significa esperar que as coisas ocorram por si mesmas, mas, pelo contrrio, ser constante na prtica e nos exerccios, manter renovados nosso interesse e nossas energias ativas, que no podem ceder lugar a uma letargia desesperante. Retomar a cada dia os exerccios sem desanimar, fazer suas escalas como faria todo indivduo desejoso de tomar-se msico, exercitar-se divertindo-se, no pensar que uma vez por semana ser suficiente e que o "trabalho" estar feito, eis o que significa no presente caso "perseverana". Sem ela nada acontecer, mas esse nada no tem a ver com a competncia do leitor. Estou convencida de que muitos dentre esses amigos teriam podido progredir bem mais depressa se tivessem sido confiantes, se tivessem "praticado" e revisto completamente a idia que tinham a respeito do corpo fsico. Tambm sob esse aspecto pensa-se muitas vezes que a conduta est assimilada. Acredita-se que existem corpos sutis alm do corpo fsico e fixa-se o olhar tentando perceb-los, mas h em ns alguma coisa que ainda duvida... essa alguma coisa que s acredita no que v e que nossa barreira oculta, no confessada, sutil. O ltimo baluarte de nossa fortaleza, a ltima porta fechada para a qual no se encontra a chave.

E depois, um dia... surpresa! A gente v! A chave e a fechadura enfim se encontraram. Estavam l desde sempre, mas um vu as tomava invisveis. Assim, com o risco de me repetir, assinalo que a leitura de auras no apenas uma tcnica. uma etapa entre outras de nosso progresso interior, e os obstculos no caminho muitas vezes so mais espirituais que fsicos. por isso tambm que no existem receitas, apenas conselhos. A humildade bate nossa porta, lembra-nos de que sempre podemos nos enganar, de que no somos ns como tais que lemos, mas uma energia muito mais bela l atravs de ns, qual devemos agradecer. Participamos de uma ao voltada para o servio, e o fato de no esquecermos essa condio vai nos permitir manternos em nosso devido lugar.

Captulo 4

Como Ler Auras

No se pode ensinar nada a ningum. S se pode ajudar as pessoas a descobrir que j possuem em si mesmas tudo o que tm para aprender.

GALILEU

O Local, a Luz
Antes de qualquer outra descrio, eu gostaria de lhe apresentar aquela feita por Simon em De Mmoire d'Essnien: "Eu me encontrava num cmodo quadrado de cerca de quatro metros de

lado. Duas paredes tinham sido pintadas de branco, as outras, de preto. Meu instrutor me fez logo notar uma abertura circular existente no teto. Era por essa abertura que a luz penetrava no local. Entretanto ela o atingia de modo indireto, o que tornava a claridade suave e regularmente distribuda pelas quatro paredes. Constatei tambm que, ao longo destas, no cho, estavam dispostas, observando uma regularidade perfeita, numerosas lamparinas a leo, de cermica. Assim, ao que parecia, as paredes da pea poderiam ser iluminadas a partir do cho, caso se desejasse."
Mesmo que essa disposio seja a ideal para uma sala de leitura de auras, evidente que devemos tirar o maior proveito dos espaos e das condies de que dispomos no momento. Dispor de uma sala que permita um recuo de cerca de quatro metros sem dvida muito interessante, mas um espao simtrico, mesmo sendo menor, ser bastante apropriado. Quanto parede branca, ela indispensvel. Branca ou preta, alis, pois logo de incio

importante saber qual a cor mais propcia para ns, leitores. Voc h de convir, entretanto, que mais fcil pintar ou recobrir com papel uma parede da sua casa ou do seu apartamento de branco do que de preto. Se isso no for possvel, voc sempre poder utilizar uma tela ou um lenol branco ou tingido de preto, sem prega visvel, em que dever fixar, no alto e embaixo, suportes de madeira. A tela traz um inconveniente: dificilmente parte do cho e por essa razo a leitura s vai se iniciar na altura dos joelhos. Voc poder se exercitar, de todo modo, mas no vai tirar desse exerccio resultados verdadeira-mente confiveis. A sala em que voc vai praticar deve ser a mais neutra possvel, seja no tocante s cores, seja quanto aos objetos que a decoram. Isso porque sua ateno no deve ser desviada, mesmo inconscientemente, por cores vivas ou objetos em demasia cuja irradiao viria deturpar suas impresses, por mais tnues que fossem. Se voc estender um lenol branco numa pea cujo papel de parede apresenta grandes flores vermelhas, as condies no estaro sendo respeitadas... Isso posto, j me aconteceu constatar que exerccios de leitura de auras feitos com muita "boa vontade" acabavam funcionando mesmo em condies absolutamente absurdas, enquanto eram mnimos os resultados de exerccios feitos nas melhores condies prticas, mas num estado de esprito bem mais tolerante e amadorstico. A temperatura da sala deve ser confortvel, pois a pessoa que se submete leitura de aura deve estar usando apenas peas ntimas e no deve de modo algum passar frio. O frio tem um efeito bastante peculiar; freqentemente faz as auras se retrarem, no permitindo assim nenhuma leitura digna desse nome. O calor excessivo, por outro lado, cria uma dilatao e um esgaramento das irradiaes sutis, o que dificulta a leitura. A iluminao da sala tem igualmente uma importncia toda particular. No pedirei a voc que, como em Krmel, fure seu teto para obter a luz adequada, nem que utilize lamparinas a leo, com o risco de pr fogo em sua casa. Voc precisa, entretanto, instalar uma iluminao indireta,

se possvel partindo do cho, e que no provoque sombras no corpo observado. Em nossas tentativas, a melhor soluo encontrada foi a de construir uma prancha de cerca de dez centmetros de altura, com lmpadas fixadas atrs, provida de um variador de luz, dispositivo de extrema utilidade. No caso de voc se exercitar em grupo, por exemplo, cada participante ter maior ou menor facilidade em seu trabalho, de acordo com a intensidade da luz. Por outro lado, o olho fsico se cansa ao fixar durante muito tempo uma pessoa submetida a uma iluminao constante. Mudar a intensidade da luz constitui, portanto, uma variao benfica e repousante para os olhos.

A Pessoa a Ser Observada

Este no o ponto mais complicado a abordar, mas certas regras devem ser seguidas, o que facilitar a leitura. Quem se dispe a esse tipo de exerccio geralmente o faz de boa vontade. essencial que essa pessoa tenha confiana em voc, que no tenha medo ou receio, ou timidez excessiva, pois esses estados de alma faro com que, inconscientemente, ela retraia suas auras, tomando muito difcil a leitura. Voc ter ento de criar um estado de calma e de confiana, num clima de suavidade, antes de qualquer leitura propriamente dita. sempre bom, quando no se conhece a pessoa, reservar algum tempo para uma conversa, no para saber antecipadamente o que poder descobrir pela leitura, mas para que possam dialogar de alma para alma. Se for possvel, a pessoa tomar uma ducha antes de vir e escovar os cabelos. Na verdade, aps um dia de trabalho no escritrio ou em outro espao, prefervel eliminar todas as pequenas escrias e poeiras etricas que inevitavelmente permanecem estagnadas nas proximidades da aura. H, porm, necessidade de que a pessoa se seque bem, pois a gua tem a propriedade de dissolver momentaneamente

mente a aura etrica, o que de modo algum contribui para uma leitura eficaz. As roupas que a pessoa estiver usando so da maior importncia. O ideal que ela, tendo-se disposto ao exerccio, esteja vestida apenas com as roupas ntimas, pois cada objeto tem sua aura, e quanto mais peas de roupa ela estiver usando, mais a leitura sofrer perturbaes. Um tecido sinttico no emanar as mesmas cores de um tecido natural. Uma roupa de material sinttico vai emitir pequenos raios de cor eltrica; o algodo ou a seda emitiro uma irradiao mais harmoniosa, mais suave. Aconselhamos, portanto, para facilitar a leitura, o uso tanto quanto possvel de roupas ntimas de algodo branco. Branco porque as outras cores tambm emitem uma irradiao mais ou menos intensa, dependendo de seus componentes. Se os tratamentos atravs das cores do resultados admirveis, a neutralidade o que convm no tocante leitura de auras. Mesmo as roupas ntimas j nos reservaram muitas vezes curiosas surpresas. Uma ocasio, no incio de nossos exerccios, percebemos uma cor, ou antes, uma mancha mais escura sob o seio de uma de nossas "cobaias". Essa mancha assemelhava-se muito ao que podamos perceber como a sombra de um cncer de seio esboando-se de modo inquietante no corpo de nossa amiga. Antes de qualquer comentrio, levamos nossas investigaes um pouco mais longe. Ns a observamos com ateno redobrada e de repente nos ocorreu uma idia, seguida de uma pergunta: "Voc usa suti com armao?" Para nosso grande alvio, a resposta foi "sim". Havamos esquecido de frisar esse ponto importante que pode comprometer muito uma leitura de auras. Todo corpo estranho, todo metal, se destaca com uma irradiao especfica e podese s vezes analis-la por muito tempo e cair em abismos de perplexidade ao esquecer esse fato. Assim, uma dentadura, um dispositivo anticoncepcional, um seio remodelado com silicone, um pino em determinada parte do corpo, podem resultar em uma radiografia

estranha dos locais considerados e prefervel, nessas circunstncias, informar o leitor caso ele se mostre perplexo com relao ao fato.

O Clima
Seria de se imaginar que o fator climtico no tivesse incidncia na leitura de auras, dado que ela se ocupa dos corpos sutis e no do corpo fsico. Entretanto, no assim. O universo vital est to prximo de nosso mundo concreto que algumas pessoas pensam que ele um de seus componentes. Depois do slido, do liquido e do gasoso, ele poderia representar o quarto estado da matria. Depois de muitas experimentaes, foi possvel chegar-se s seguintes constataes: um pouco antes de uma tempestade ou de uma queda de neve, a leitura bem mais fcil. Em tempo seco, quente ou frio, a viso ser reduzida. O tempo mido tende a dispersar a energia etrica, o que toma difcil ou desfavorvel qualquer tentativa de leitura de auras, especialmente da aura mais prxima do corpo fsico, a aura etrica. Por que Joo Batista e os que vieram depois dele praticavam o batismo na gua por imerso total? Porque nessa poca eles tinham conhecimento de que um corpo fsico totalmente imerso na gua, durante alguns segundos, permitiria uma leve disperso do corpo etrico e que dessa forma o Esprito Santo invocado naquele momento preciso poderia imprimir seu selo na alma do batizado. Os batismos efetuados hoje em dia, em fila indiana, nos domingos de manh, no tm, entretanto, mais nada a ver com essa cerimnia...

Posio da Pessoa a Ser Observada

Voc est pronto para observar a pessoa que est, sua frente, a uma distncia ideal de quatro metros. Ela est de p a alguns centmetros da parede ou da tela branca ou preta. Tomou uma ducha,

est com os cabelos escovados, usa roupas ntimas de algodo branco. A atmosfera quente e seca e o dilogo preliminar tomaram-na confiante e pronta a deixar suas auras expandirem-se de forma absolutamente ideal. A pessoa que vai se prestar ao exerccio deve separar ligeiramente as pernas e os braos; depois, quando o leitor lhe indicar, deve ficar de perfil e, por fim, de costas. De perfil, os chakras mostraro claramente as discordncias entre as partes anterior e posterior do corpo. Da mesma forma, uma fuga de energia ser mais visvel de perfil do que de frente. Por outro lado, de costas, o leitor ter as melhores condies para detectar uma disfuno em tudo o que se refere zona dos rins ou das vrtebras, aos grandes eixos da Kundalini, assim como aos seus dois vasos energticos, Ida e Pingala, que, semelhana das serpentes no caduceu mdico, o envolvem de perto.

Captulo 5

Alguns Exerccios Prticos...

No se pode atravessar o mar contentando-se com olhar fixamente a gua... RABINDRANATH TAGORE

Posio do Leitor
Quanto ao leitor, ele poder sentar-se no cho, na posio de ltus, ou numa cadeira, ou ainda permanecer de p. Com exceo da posio de ltus, ele dever evitar cruzar as pernas ou os braos para no interromper a circulao sutil de suas prprias energias, e colocar-se no estado de esprito j referido. essencial utilizar alguns minutos para entregar-se calma e ao silncio, para contatar a essncia da pessoa sua frente. Para prosseguir ele s poder contar com sua capacidade de modificar o prprio estado psicolgico, isto , sua conduta perante o mundo e os fenmenos; ele precisar ultrapassar a compreenso intelectual dos fatos, considerar os seres alm das aparncias e fazer trabalhar o corao. Pensar com o corao e atravs dele, eis o essencial desta aprendizagem.

A leitura de auras exige todo um aprendizado, mas isso no significa que esse aprendizado v ser rduo ou complexo. Se o incluirmos na nossa vida quotidiana, poder tornar-se um jogo apaixonante em que cada descoberta' permite caminhar um pouco mais em direo a ns mesmos. H dois mil anos j aprendamos certas prticas que pouco a pouco iriam desenvolver em ns essa faculdade latente. Naquela poca, tudo parecia natural e ns no conhecamos a corrida aos diplomas, ao saber, aos conhecimentos que colocam as pessoas em nveis diferentes, em que o corao j no tem muito o que dizer. Nas comunidades essnias, aprendamos que o estado psicolgico e o intelecto estavam a servio do corao. Os ensinamentos nos eram dados segundo nossas reais capacidades e no segundo as necessidades da sociedade. Sabamos que cada um de ns era diferente e isso no diminua o valor de ningum. Podamos enriquecer-nos mutuamente com nossos conhecimentos, e as trocas aconteciam tambm no plano prtico e material. A prpria noo de tempo era outra e, alm disso, iramos correr atrs de qu! Sabamos que para realizar bem um trabalho era preciso algum tempo e que esse tempo, longe de ser perdido, fazia parte

integrante de nosso caminhar interior e, por isso mesmo, de nosso crescimento. "O objetivo o caminho", dizia um sbio, e se hoje insisto a respeito porque no se permite mais que as flores desabrochem no seu prprio ritmo. O resultado o que conta, e prefere-se esquecer que a beleza do objetivo depender essencialmente das qualidades desenvolvidas durante o percurso realizado para atingi-lo... Hoje, um estgio de fim de semana parece ser suficiente, depois passa-se para outro estgio e mais outro, sem se dar conta de que toda essa inquietao faz justamente esquecer o essencial. Na roda infernal da bulimia de aprender, no se tem mais tempo de ser. Vamos sempre mais depressa, sempre mais longe em direo a um objetivo que esquecemos h muito tempo. Gostaramos de tocar um instrumento, mas no queremos estudar as escalas, gostaramos de compreender melhor os mundos sutis, mas no queremos que isso desorganize nossa vida nem que tome nosso tempo. Esse o paradoxo da poca dos computadores: acreditamos que quanto mais rapidamente deglutirmos, melhores seremos. poca em que confundimos o Ter e o Ser e em que corremos todos atrs de uma felicidade enganadora, acumulando conhecimentos que no poderemos aplicar, por no termos sabido buscar sua essncia. Os Seres de luz com os quais trabalhamos aconselharam-nos muitas vezes a nos fixarmos no essencial quando estivssemos muito atarefados, e Deus sabe que somos muito solicitados. Foi extremamente difcil para mim pr em prtica esse conselho. Em determinada poca, tudo me parecia essencial e s depois de muito tempo comecei a fazer minhas escolhas. Hoje em dia elas esto se tornando mais evidentes; mas tudo pode ser aprendido, e esse tipo de discernimento um excelente exerccio para pessoas que, como eu, so ativas, curiosas em relao a tudo e muito solicitadas em seu trabalho. A aprendizagem da leitura de auras tambm exige, portanto, exerccios. Para uma pessoa desejosa de se tornar um leitor competente

na matria ou para algum que esteja simplesmente interessado no fenmeno, h mltiplas e divertidas formas de se exercitar. O OLHAR. Nossa reao natural a de nos fixarmos no objeto ou na pessoa que observamos. Nos exerccios que seguem essencial dominar esse desejo irresistvel. Trata-se de contemplar sem ver, de olhar longe, bem l adiante. Na verdade, no h necessidade de estabelecer o foco, e para os mopes, ao menos no incio, vai ser interessante tirar os culos, pois os exerccios se tornaro mais fceis. Antes de fixar a pessoa sua frente, olhe fixamente, durante alguns segundos, um cu de cor uniforme ou uma lmpada, fechando depois os olhos para entrar em estado de relaxamento. Isso pode facilitar muito sua tarefa. Mesmo no conseguindo ver nada, no esquea que os progressos ocorrem pouco a pouco. preciso no observar de muito perto o objeto de nosso estudo e ter o cuidado de coloc-lo sempre contra um fundo uniforme: um cu azul, uma parede, pouco importa... Saiba, entretanto, que o olho do corao que trabalha durante a leitura de auras. Os olhos fsicos sero apenas um intermedirio, um suporte. Quem est completamente aberto pode manter os olhos fechados para contemplar uma aura; contemplar, no olhar e analisar secamente. Contemplar sem julgar, receber sem levantar uma barreira mental. A compreenso do que voc for vendo vir, ento, aos poucos. essencial manter a atitude interior de no buscar ver a todo custo, mas sim a de absorver a silhueta de quem est diante de voc. No espere viso total e rpida, pois voc ficar decepcionado; voc vai conseguir ver medida que progredir interiormente. Entre as dificuldades com que nos deparamos, eu destacaria a estabilizao do olhar. O iniciante tem sempre tendncia a deslocar o olhar de uma zona do corpo para outra, o que no permite uma viso estvel. H um exerccio que pode ajud-lo: para obter uma melhor percepo, tente fixar o olhar ao nvel do terceiro chakra ou plexo solar. Entrar assim em contato com a aura vital ou etrica.

Para entrar em comunho com a aura astral, pouse o olhar no meio do peito, ao nvel do chakra do corao. As emanaes dessa aura apresentar-se-o ento mais visveis. A NATUREZA um reservatrio inesgotvel de encontros com os planos sutis. Na primavera, por exemplo, ao observar contra um cu uniforme, azul ou cinza, um broto prestes a se abrir, voc percebe a aura da futura folha ou flor para a qual ele no ter seno que escorregar. um espetculo mgico de nascimento em que o ser desliza para a frma que j est sua espera, espetculo com o qual impossvel no se emocionar (ver pgina 79). Sente-se agora diante de uma paisagem de montanha e deixe vagar seu olhar conforme j descrevemos. Voc no tardar a perceber um halo cinza-azulado que acompanha de maneira bastante precisa os contornos das montanhas; voc poder inclusive distinguir raios de diversas cores acima delas, asperezas, depresses, salincias e protuberncias que sero outras tantas indicaes de carter sutil. No vale a pena tentar compreender o que quer que seja. Olhe simplesmente e deixe-se impregnar por essa magia dos sentidos, pelo amor, pela beleza que a criao nos oferece a cada momento e de que nos esquecemos com tanta freqncia. Quando voc tiver oportunidade de admirar algumas rvores de longe, ou uma floresta na sua totalidade, tente perceber acima da copa das rvores suas irradiaes. Saiba que em cada floresta ou agrupamento de rvores existe uma "rvore-mestra". Voc vai reconhec-la por sua irradiao mais densa, mais forte, mais extensa do que a de suas vizinhas. Ela o trar de volta s suas razes, se voc abraar o seu tronco; ela tambm o far conhecer, sua maneira, a natureza circundante. Do mesmo modo voc poder perceber a irradiao de uma rvore doente ou enfraquecida. A Natureza nos reserva muitas surpresas, e vou contar-lhe o que aconteceu quando comeamos a morar no campo:

Tnhamos ento uma minscula casa de cerca de 50 metros quadrados, e uma magnfica tlia derramava sua sombra benfazeja nas proximidades. Um dia decidimos aumentar a casa sem privar, entretanto, nossa tlia de um grande espao sua volta. As mquinas comearam a escavar. Ausentamo-nos por uns dez dias e, quando voltamos, o espetculo era desolador. Um condutor desastrado tinha passado muito perto de uma enorme raiz da rvore, cortando-a. Em alguns dias, nossa rvore no tinha sequer uma folha. No sabamos o que fazer, pois a aura da rvore tornava-se cada vez mais tnue e tinha adquirido um tom cinzento como o de um organismo doente. Decidimos meditar todos os dias junto dela e cerc-la de energias de cura. Aplicamo-nos a isso com f e regularidade e o milagre aconteceu. Trs semanas depois, uma aura um pouco mais colorida, um pouco mais densa, comeou a emanar de nossa magnfica tlia. A cada dia o fenmeno se intensificava e, finalmente, a tlia comeou a florir novamente. Considerando a estao j bem adiantada, o carteiro e os agricultores vieram ver e tocar esse vegetal dissidente que desdenhava estaes e ferimentos. Estvamos felizes porque desde esse dia nossa tlia recobrou as foras; e h dez anos nos oferece sempre a mesma sombra benfazeja. A praia proporciona tambm uma gama de bons exerccios. Deitado na areia, voc pode ver desfilar diante de seus olhos as mais diferentes pessoas em trajes de banho, cujo tronco se destaca contra um cu geralmente azul. A presena do sol e o cu azul criamos uma atmosfera propcia a uma boa leitura. Como voc pode constatar, h mil e uma maneiras de exercitar o olhar para a leitura de auras. Temos disposio tudo o que necessrio: Divirta-se observando um ovo cozido e um ovo fresco, um po branco e um po integral, uma batata biolgica e uma batata tratada... e voc ficar espantado com a irradiao que emitem. Como esses voc vai encontrar infinitos outros exemplos e tudo vai se converter em um jogo apaixonante de percepes sutis mas no menos concretas.

NS MESMOS. Voltados para ns mesmos, podemos descobrir toda uma gama de prticas. Erga uma de suas mos, com os dedos afastados, contra um cu azul ou uma parede branca. essencial que o fundo seja uniforme. Olhe em seguida na direo de sua mo, sem fix-la, como se voc quisesse ver bem alm dela. Voc no perceber ento mais do que um vago contorno. Deixe-se absorver por essa imagem durante alguns segundos, recomece depois por um tempo mais longo. Passados alguns instantes voc perceber um halo estreito semelhante a fumaa de cigarro, mas irisado, contornando seus dedos como uma luva. Esse tipo de exerccio permitir a voc habituar-se a ver o corpo etrico com rapidez. O segundo exerccio, que proponho a seguir, nos foi ensinado h dois mil anos e me parece absolutamente atual: Coloque-se sob uma fonte de luz com o rosto voltado para ela e com os olhos fechados. Voc vai perceber uma nvoa luminosa amarela ou branca. Tente agora, sempre com os olhos fechados, olhar alm, sem se esforar. Fixe mentalmente o ponto de seu nariz situado entre os dois olhos, ou um pouco mais acima, conforme queira. Depois, pouco a pouco, baixe o rosto para que ele fique na horizontal... possvel, ento, que voc veja desfilar todas as cores do arcoris, pontos azuis, segmentos coloridos, enfim, um grande nmero de manifestaes. Na verdade, essa prtica estimula o "terceiro olho" e pouco a pouco um ponto azul profundo dever nascer no centro de seu campo de viso. preciso, entretanto, estar ciente de que esse tipo de exerccio no deve ser repetido mais de duas vezes por semana e que no deve durar mais do que alguns minutos. Se voc abusar, alm de deixar de ver, vai cansar inutilmente seu olhar sutil e fsico. Um bloqueio impedir voc de ir mais longe. Voc tambm pode praticar o exerccio a seguir quando constituir a si mesmo em objeto de estudo: junte as pontas dos dedos das duas mos e estique os braos para a frente. Fixe ento o olhar bem alm dos dedos como no exerccio anterior. Cuide para que o fundo

Aura etrica de uma rosa antes da florao A forma definitiva j est presente no plano etrico.

Visualizao da aura etrica entre os dedos

escolhido seja uniforme para no distrair o olhar, que deve permanecer no vazio. Assim que seus dedos lhe parecerem ligeiramente imprecisos, afaste as mos uma da outra lentamente. Uma nvoa leve, uma fumaa cinza-azulada aparecer ento aos seus olhos entre as extremidades de seus dedos. Se voc deslocar as mos, os filetes vo deslocar-se tambm e seguiro o movimento dos dedos. Se o deslocamento for muito significativo, os laos sutis ligaro as extremidades dos dedos mais prximos uns dos outros.

Viso das Partculas Etricas no Cu

Este exerccio deve preparar-nos eficazmente para a contemplao da aura. Alm disso, muito repousante. Deite-se diretamente no cho, ao ar livre, e olhe para o cu, que de preferncia dever estar uniformemente cinza, azul ou branco. Seu nico "trabalho" ser o de se deixar absorver pelo infinito. Logo voc ver microscpicos crculos brilhantes que vo danar diante de seus olhos. No centro de cada um, talvez voc distinga um pequeno ncleo. So as partculas de vida etrica. Constituem o alimento de seus corpos sutis, alimentam seus nadis e uma parte de sua energia depende da qualidade dessas partculas. Quando se fala de prana na yoga, delas que se trata. E se a respirao tem tanta importncia em certas prticas, especialmente orientais, porque, pela respirao, as partculas de vida etrica limpam e dinamizam na sua passagem os cantinhos mais escondidos de nossos corpos sutis e, finalmente, como conseqncia, de nosso corpo fsico. Para lhe dar um exemplo concreto, assinalo que pude constatar, por ocasio de leituras de auras, cortes de ordem aparentemente sutil ao nvel das pernas da pessoa observada. Esses cortes, devidos a uma m circulao da energia prnica ou das partculas etricas, acarretavam uma m circulao no plano fsico. No falo aqui da

Viso esquemtica das partculas de prana contra um fundo de cu azul ou cinza causa profunda. Trata-se de uma observao que objetiva levar voc a perceber melhor a utilidade dessas pequenas partculas. No confunda, entretanto, ao se exercitar, essas partculas com outras, maiores, ligadas a um fenmeno de viso fsica. As partculas etricas deslocam-se em todos os sentidos sem jamais se chocar entre si. Este exerccio obrigar voc a voltar-se para si prprio, ao mesmo tempo em que observa o infinito, e tornar mais aguda sua qualidade de "viso". O M. Contemple um m numa sala o mais escura possvel... Pouco a pouco, voc perceber uma luz em torno dos dois plos desse m. Com um olhar mais treinado, voc poder at mesmo perceber uma luminosidade branca, colorida por nuances verdes ou azuis. AS CORES. Este pequeno exerccio pode tambm permitir que voc desenvolva, de modo divertido, suas capacidades. Depois de colocar diferentes papis coloridos em envelopes, procure alcanar um estado de relaxamento. Respire o mais calmamente possvel e, a cada respirao, visualize uma cor, partindo de preferncia do vermelho ao ndigo, indo depois do azul ao amarelo, ao laranja, ao verde e, em

seguida, ao violeta. Completada essa etapa, apie contra a fronte um desses envelopes e tente perceber que cor ele contm. Se no obtiver resultado, no se sinta desencorajado; da mesma forma que no se aprende a andar em um dia nem se aprende uma lngua estrangeira em uma noite, as percepes sutis precisam muitas vezes de regularidade e de treinamento para ocorrer. Se os seus olhos no estiverem ainda suficientemente treinados para ver o sutil, escute sua "voz interior" e tenha confiana nela. O RITMO DE TRABALHO. sempre prefervel, ao "se exercitar", realizar sesses curtas, mas freqentes. Vir ao ateli uma vez por semana sem ter-se exercitado anteriormente ilusrio e no pode resultar em progresso. Qualquer coisa pode servir de pretexto para exerccios: pessoas contra um fundo uniforme sentadas numa sala de espera ou contra um fundo de cu esperando o nibus, alunos escrevendo numa sala de aula, pessoas passando numa praia, um fruto cortado, uma rvore que se destaca contra o azul do cu... prefervel exercitar-se vrias vezes por alguns minutos num dia do que por um longo tempo uma vez por semana, sendo que, claro, uma coisa no exclui a outra. No h um tempo determinado para a realizao dos exerccios preliminares leitura de auras. Trabalhe no seu ritmo. Saiba, entretanto, que a constncia um dos seus melhores trunfos. Lembro-me de uma poca em que tnhamos um grande aqurio. A Natureza faz bem o que ela tem de fazer e os peixes so, em geral, bons faxineiros. Se um deles morre, os outros no deixam os restos apodrecer. Assim, naquele dia, um de nossos peixes nem bem tinha acabado de morrer e um outro j tinha cortado sua cauda, iniciando desse modo a limpeza do aqurio e, ao mesmo tempo, sua refeio. Retiramos o cadver da gua e ali, sobre a folha branca onde o colocamos, apareceu de repente a cauda seccionada; a cauda etrica ainda estava presente. Voc mesmo pode fazer essa constatao ao

cortar uma flor ou um fruto. O invlucro etrico permanece alguns minutos antes de se dissolver. A esse respeito, eu gostaria de falar do fenmeno dos "membros que faltam". Na verdade, ocorre com bastante freqncia que uma pessoa vtima de um acidente no qual perdeu um brao, um dedo, uma mo ou uma perna, reclame de dor no local do membro ausente. Pude constatar que muitas vezes, nesses casos especificamente, a aura etrica dos membros amputados persistia. A sensao de dor era, portanto, real sendo alimentada pela pessoa que se recusava a aceitar a mutilao e, por isso mesmo, recriava, em sua aura etrica, um membro fantasma. OS BLOQUEIOS. A sensao de inrcia um estado muito freqente. Quando se trabalha com regularidade h meses, muito comum sobrevir um bloqueio psquico devido a dois fatores: a impacincia e a falta de confiana em ns mesmos. O estado psicolgico cria freqentemente um vu etrico de impossibilidade, muitas vezes at de modo inconsciente. Quanto impacincia, ela denota ansiedade, que por si s motivo de censura. Com o risco de me repetir, assinalo que a regularidade e a vontade so essenciais. Quanto mais voc se exercitar, mais vai progredir, contanto que a razo no esteja frente do corao. Cultive a transparncia: este ainda o melhor conselho que eu poderia lhe dar.

As Protuberncias
Captulo 6

Diferentes Caractersticas de Auras

Agi de modo a que o Pai que habita em vs no tenha de se queixar de sua morada. - DE MMOIRE D'ESSNIEN

Em cada uma das auras, especialmente nas trs primeiras, possvel obter informaes preciosas. Assim que se iniciado, pensa-se freqentemente que a aura etrica, to prxima ao corpo humano, no nos poder fornecer indicaes vlidas, considerando-se que ela no contm a gama dos sentimentos, ou antes, das emoes que habitam em ns. Essa aura, entretanto, traz em si grande quantidade de informaes. Entre elas, as principais so:

Na aura etrica voc pode perceber diferentes tipos de protuberncias. Uma salincia cinza azulada ou prateada indica um acmulo de prana na regio. Uma pessoa que acaba de trabalhar os msculos de forma harmoniosa apresentar esse tipo de protuberncia na superfcie dessa aura. Um intumescimento ligeiramente cinzento no interior do corpo denota trabalho excessivo ou desarmonioso, sempre no plano fsico ou muscular. Se a esse aspecto juntarem-se pequenas manchas ou pequenos filetes, um cido especfico pode estar presente nos tecidos. Uma protuberncia totalmente cinzenta indicar uma asfixia dos tecidos por ausncia de prana puro. Se o cinza percorrido por filetes rosa ou vermelhos, pode estar ocorrendo uma ruptura, um entorse, por exemplo.

Os Vazios
Quando voc percebe um vazio na aura etrica, trata-se freqentemente de uma fraqueza, da falta de prana, isto , da falta de circulao de energia nesse lugar. Um nadis "poroso" apresentar um vazio no ponto enfraquecido. Quando uma estria vermelha acompanha esse vazio, trata-se geralmente de uma ruptura, de um seccionamento. Nesse caso, ser preciso preencher o vazio para encontrar o ponto de origem da estria.

Aspecto Geral
A maior ou menor luminosidade de uma aura, sua densidade, sua espessura sero todos ndices da sade vital e da energia da pessoa a tratar. Quando uma aura etrica se apresenta ampla e densa, sua vitalidade bsica ser de grande ajuda para a pessoa observada, qualquer que seja o problema dela. Se parece ampla mas pouco densa e esgarada, a fadiga j se instalou profundamente. Se estreita, isso significa que a vitalidade bsica, de nascimento, no muito forte e que a pessoa no poder apoiar-se nessa fora to pouco desenvolvida.

As Rupturas e as Fugas
As rupturas que ocorrem na concha etrica geralmente so acompanhadas de uma fuga de energia. Essa fuga de energia se manifesta essencialmente nas bordas do invlucro etrico e d a impresso de

um pequeno giser. sempre mais fcil detectar as fugas e rupturas de perfil, por serem, ento, mais visveis. essencial que se leve sempre em considerao esses dois elementos, pois so numerosas as fugas no corpo etrico. Elas podem ter mltiplas causas: um corte fsico, uma operao mal aceita ou mal feita, um parto violento... A m circulao da energia prnica devida a uma grande emotividade e a m respirao tambm podem tornar os nadis porosos e ocasionar as fugas. Essas fugas, por mnimas que sejam, em razo de seu nmero e importncia, acarretam grandes fadigas e diversas perturbaes que desapareceriam mais rapidamente se a energia no pudesse escapar com tanta facilidade. Essas fugas costumam ter origem nos chakras secundrios, especialmente nos dos ombros, razo pela qual muitas pessoas tm a sensao de carregar o mundo nas costas. Isso leva a uma limitao da respirao, resultando em m irrigao dos nadis e, como conseqncia, em fuga de energia no nvel dos chakras secundrios de cada ombro.

Pequenas Vagas e Ondulaes

s vezes, voc pode perceber contornos vagos, ondulados, em todo o corpo etrico ou em parte dele. Uma impresso de instabilidade no contorno do corpo etrico, como, por exemplo, uma nuvem de vapor, pode indicar problemas. Nesse caso, voc quase sempre pode considerar que existe um problema de alimentao, no plano sutil, da regio do corpo que apresenta esse sintoma. Isso remete a uma perturbao dos nadis... essa parte do corpo comea a se desvitalizar, havendo ento necessidade de se determinar o bloqueio ou a poluio. Uma aura dilatada, mas pouco densa e enevoada, indica cansao presente no plano sutil e que no demorar a aparecer no corpo fsico.

Rede Vermelha
Em certas ocasies, pode ocorrer o aparecimento de uma rede de malhas vermelhas num local preciso do corpo observado. Nos intestinos, por exemplo. Trata-se, nesse caso, da indicao de um problema de ordem virai ao qual ser preciso dar toda a ateno.

Os Nadis
Os nadis, ou nervos sutis, so visveis ao longo dos grandes eixos: as pernas, o trax e o canal central. Pode-se perceb-los, s vezes, em pontilhado. Se isso acontece no nvel das pernas, ocorrncia freqente entre pessoas a quem falta o contato com a terra, tambm sinal de que ela perdeu a ligao com suas razes, com o concreto. No plano da alma, os que optam por uma conduta espiritual nem sempre tm um porto onde ancorar devido justamente s preocupaes de ordem espiritual. Quando os nadis so fracos ao nvel das pernas, o ser prope uma contrapartida: uma expanso da aura astral e mental no alto do corpo e da cabea, em forma de ampola. O fato de todos os nadis do corpo se apresentarem em pontilhado sinal de hipertenso arterial, provocada, muitas vezes, por grande nervosismo ou grande ansiedade.

Raios
Se voc percebe um raio de um branco prateado no nvel do mamilo, voc estar, muito provavelmente, diante de uma mulher que amamenta. Se esse raio espesso, cinza, e pulsa no nvel do seio, pode estar simplesmente indicando a presena de ndulos ou perturbaes secundrias da glndula. Por outro lado, se voc visualiza uma mancha cinza na parte externa do corpo, pode tratar-se de um cncer de mama. Quanto maior a gravidade do mal, quanto mais avanado ele estiver, mais as cores tendero a escurecer. justamente nesse momento que se deve tomar as medidas preventivas necessrias, pois o cncer ainda no se manifestou no corpo fsico. Encontrar a formapensamento que lhe d origem pode ajudar muito a bloquear o tumor, a impedir que ele continue sendo alimentado. Se as manchas so nitidamente escuras e tm a aparncia de aranhas, com numerosas extenses, o cncer est bem avanado. Provavelmente, a pessoa j ter conhecimento de sua doena e dever estar submetendo-se a um tratamento. O conhecimento das causas do problema permite cortar, no plano sutil, se o doente assim o desejar, a raiz do mal... e isso constitui uma ajuda considervel no processo de cura.

Formas da Aura
A forma de uma aura, seus contornos, sua intensidade, so reveladores de mltiplas caractersticas. No se deve atribuir s cores um significado em si mesmas, pois se elas correspondem a um estado de ser; a forma e a intensidade da aura revelam a atitude geral da pessoa perante a prpria vida. A aura pode se mostrar encolhida em torno do ser ou, ao contrrio, expandida ou dilatada. No primeiro caso, ter-se- uma pessoa introvertida, fechada, ou ento uma pessoa de certa idade... pois estas ltimas experimentam s vezes o sentimento de no serem mais levadas em considerao e assumem uma atitude de retraimento e de desinteresse pela vida. A aura em expanso sinal de uma personalidade extrovertida, aberta para os outros. Est geralmente presente em pessoas que tm um relacionamento fcil com o pblico.

Existem auras duplas, sinal de dupla personalidade. Elas so raras e no se deve confundi-las com a presena de duas cores que disputam lugar numa aura e que significam simplesmente duas tendncias, s vezes contraditrias, na mesma pessoa.

feminino e aos seres ou energias que lhe so prprios (me, irm, esposa etc.).

Dilataes Dissimetrias da Aura

Nem sempre a aura apresenta equilbrio entre a parte superior e a inferior, o lado esquerdo e o direito. Se ela se apresenta equilibrada, h harmonia entre corpo e esprito, entre alma e matria, entre o fsico e o espiritual. Levar em conta as dissimetrias absolutamente revelador para quem as percebe. Uma aura que se apresenta bem mais desenvolvida em tomo da cabea e dos ombros exatamente o tipo da aura cerebral, intelectual ou... religiosa. A atividade est centrada nas esferas do esprito e, com freqncia, percebe-se ao mesmo tempo uma desvitalizao dos nadis das pernas (ver Os nadis). As cores desenvolvidas pelo portador de uma aura mental sero frias. Uma aura desenvolvida essencialmente em tomo dos membros inferiores pe em evidncia uma preocupao mais fsica. A matria densa dominante. Trata-se de uma aura de tipo fsico. A pessoa portadora desse tipo de aura desenvolver inconscientemente as cores quentes do prisma. Uma dissimetria entre o lado direito e o lado esquerdo da aura revela a tendncia do ser de se refugiar em um ou outro aspecto da personalidade: x O lado direito representa o aspecto exterior da personalidade: o trabalho, o envolvimento com a vida, o lado criativo masculino ou tudo o que est relacionado com a figura masculina (pai, irmo, marido etc.). x O lado esquerdo representa o aspecto interior da personalidade: a intuio, a afetividade, os sentimentos, tudo o que se refere ao Existem diversos tipos de dilataes. Algumas se fazem presentes para indicar capacidades especficas. Pode acontecer, por exemplo, de percebermos uma bolha bastante grande escapando de uma das orelhas da pessoa que observamos. Se essa dilatao no tiver uma cor particular, tratar-se- de uma capacidade especial para ouvir. Isso no significa, em absoluto, que a pessoa oua vozes, mas que ela tem a capacidade, mesmo que no desenvolvida, de ouvir o que outras pessoas no podero perceber. Se a dilatao se situa no nvel do terceiro olho ou entre os olhos, essa pessoa ver com mais facilidade as auras ou tudo o que se referir ao plano sutil. Da mesma forma, longos filetes verdes prolongando os dedos indicaro capacidade para um trabalho de natureza energtica atravs das mos. O leitor tambm pode notar dilataes acinzentadas no nvel dos ombros ou das principais articulaes (cotovelos, joelhos, punhos). Trata-se muitas vezes de energias etricas desgastadas de que a pessoa no se desembaraa, seja por cansao, desinteresse ou desencorajamento. Assim, fica difcil renovar o alento que varreria para longe essas escrias. Protuberncias mais rosadas so o sinal mais importante de uma atividade fsica intensa demais, de um msculo demasiadamente solicitado. Antes de lhe falar de alguns casos precisos e de comear o captulo relativo s cores da aura, uma referncia luminosidade que a aura pode apresentar: se as cores forem vivas, de se supor um ser de personalidade firme que procura viver inteiramente suas idias.

Inversamente, uma aura sombria indicar falta de compromisso interior, indiferena, sonolncia...

Alguns Casos Especficos de Origem Krmica

Agora, eu gostaria de relatar para voc trs leituras de auras feitas por ns e que podero ajud-lo a compreender melhor o que se v e o acontece durante esses momentos semelhantes a encruzilhadas.

Primeiro caso
Era primavera e estvamos num pas vizinho para uma srie de conferncias quando uma pessoa nos pediu para ajud-la fazendo a leitura de auras. Ela sofria de obesidade, de crises violentas de clera e no suportava ou suportava mal a luz do dia. Vivia, por isso, numa casa cujas venezianas ficavam permanentemente fechadas. Fomos sua casa, explicando-lhe antes as condies prticas de que tnhamos necessidade. Como de hbito, falamos sobre vrios assuntos para mais facilmente entrar em comunho com suas energias. Foi ento que ela nos confessou que tinha a forte impresso de ter sido torturada pelos inquisidores da Idade Mdia e que essa idia a perseguia freqentemente. Depois ela nos mostrou um diploma na parede. Refletimos sobre sua vida presente, em que a espiritualidade e a violncia caminhavam de modo estranho lado a lado. Seu interesse pelas grandes tradies espirituais era evidente; entretanto, a violncia e o assassinato tinham feito parte da primeira fase de sua vida atual. Olhvamos o diploma e a parede com olhar vago quando sobreveio um fato estranho. O diploma desvaneceu diante de nossos olhos, a prpria parede desapareceu e presenciamos o desenrolar da seguinte cena:

Um subterrneo, escadas, uma atmosfera digna de filmes de horror... Havia ali um monge, obeso, na sombra. Instrumentos de tortura instalados aqui, ali, acol. Ele ordenava os suplcios com toda a autoridade dos monges inquisidores. A leitura de auras, que dessa vez mostrou ser uma leitura de vida, explicava-nos o inexprimvel e fazia-nos compreender o por-qu da situao. Entretanto era muito cedo para anunci-lo pessoa que estava diante de ns e que se considerava vtima e no carrasco, o que acontece freqentemente quando a culpa grande demais para ser suportada. Entretanto, essa explicao que nos foi apresentada iria permitir que ns a consolssemos um pouco, dando-lhe "pistas" que, tivesse ela fora e determinao para segui-las, iriam permitir-lhe ir adiante at chegar o momento em que pudesse entender e aceitar. Tivemos alguns casos anlogos com pessoas anorxicas. Algumas guardavam em sua memria causal vidas em campos de concentrao nos quais estavam na condio de vtimas, e outras, na condio de carrascos, mas todas se sentiam "vtimas". Eu gostaria de fazer aqui uma pequena digresso. Por que a vtima de uma outra vida se v to penalizada pelo fato de ter sido um carrasco? Parece que h aqui uma injustia, mas nossos guias deramnos uma explicao que permitiu que vssemos mais longe e mais alto. Por um lado, a vida que provocou o "problema" atual no a nica; ela precedida e seguida de muitas outras, que forneceriam uma explicao mais compreensvel dos "porqus" e dos "cornos". Por outro lado, uma pessoa, mesmo vtima, que morre com rancor, dio, no-aceitao da situao, encontrar numa vida futura elementos suscetveis de faz-la avanar. As marcas registradas em sua memria celular e, por isso mesmo, no seu fsico, vo se revelar sob uma forma ou outra: mancha, fraqueza de um rgo, doena krmica... para purificar esses sentimentos que a destroem. Sua compreenso final, o perdo final, a aceitao final, que so sempre obra

do Amor com A maisculo, sero as nicas sadas. A morte no apaga os sentimentos que plantamos profundamente em ns. Os vestgios deixados por esses sentimentos representam o que, de modo simplificado, chamamos memria celular, aquela que cria marcas no nosso fsico e no nosso psiquismo atual... pois nunca uma troca de roupa ou de papel mudar o nosso ser mais profundo. Quanto ao carrasco, o sentimento de remorso que lhe permitir que ele encontre elementos e pessoas colocadas no seu caminho para que ele possa enfim encontrar a paz... em uma ou em vrias vidas.

Segundo caso
Naquele dia, observvamos uma pessoa vinda da Blgica para nos expor seu caso. Suas crises de asma, cada vez mais fortes e mais freqentes, colocavam-lhe a vida em perigo e ela sentia que um detalhe poderia pr tudo a perder. Sabamos que ela tinha razo, e por isso tnhamos concordado em receb-la. Tambm neste caso, no tocante ao plano etrico, astral e mental, havia pouco a dizer com relao ao seu problema atual. Sua aura causal, ao contrrio, estava pronta a falar, o que exigia de ns extrema concentrao. Ela liberou, com efeito, trs mensagens por meio de cenas que comentvamos medida que apareciam. A primeira cena se passava num pas rabe em que, na condio de homem, a pessoa tinha sido degolada num combate. Depois, num pas da Europa, em plena Idade Mdia, a pessoa em questo encontrava-se em uma casa que rua. Podamos v-la morrer sufocada sob as paredes que desmoronavam sobre ela. A terceira cena referia-se a uma poca de que algumas pessoas ainda se lembram, a da ltima guerra mundial. Nossa paciente morria mais uma vez sufocada, mas agora numa cmara de gs. Talvez voc pense que rever tudo isso no seja de grande utilidade. Eu mesma sou muito reticente quanto a pesquisar vidas anteriores quando elas no surgem espontaneamente. Na verdade, muitas

pessoas utilizam suas vidas anteriores como desculpa para seus atos nesta vida, isentando-se assim de sua responsabilidade pelo presente. Entretanto, s vezes, e com a finalidade de ajudar, ter conscincia do que motivou um problema atual pode permitir resolv-lo ou, ao menos, trazer elementos reparadores. No caso da leitura de auras, no foramos nenhuma porta, a aura causal por si mesma que, ajudada pelos nossos guias ou pelo nosso ser superior, aceita desvendar uma parte do passado. O que considerei mais empolgante com relao ao exemplo que acabo de citar foi o fato de a aura astral da pessoa ir se modificando medida que fazamos nossos comentrios, assemelhando-se, no final da leitura, a um grande lago tranqilo. Algum tempo depois, essa pessoa fez a gentileza de nos mandar notcias: todas as suas crises de asma haviam desaparecido. No caso de doenas krmicas, relacionadas, portanto, com vidas anteriores, muito difcil saber que elementos vo san-las. certo, porm, que quando a pessoa aprendeu o que tinha para aprender e resolveu o que ela se havia proposto como objetivo, a doena no tem mais utilidade e ento pode desaparecer... preciso, ainda, que a mulher ou o homem portador dessa enfermidade queira realmente elimin-la.

O terceiro caso
O terceiro caso que eu gostaria de descrever vai tambm nessa direo. Uma amiga veio um dia nos procurar com o seguinte problema: ela tinha acabado de passar por uma cirurgia no abdmen e queria saber se estava tudo em ordem. Eis a sua histria atual: desde a adolescncia, tinha um ventre duplo que se assemelhava a um feto e que ningum jamais quis operar pois a regio era considerada de grande risco. Nesse meio-tempo ela havia adotado uma criana que, na ocasio em que nos procurou, j era um belo adolescente. Feita a leitura, tudo parecia estar bem. A operao tinha sido um sucesso e

no havia nenhuma fuga de energia visvel na regio operada. Foi ento que, ainda desta vez, a aura causal desvendou o seu segredo. cena que se desenrolava aos nossos olhos no faltava o lado picante. Uma mulher procurava seduzir marinheiros num bar. Um deles, deixando-se levar, mas pouco inclinado a maneiras delicadas, arrastou-a noite e violou-a. Grvida, essa mulher abortou... Outra cena apareceu. O fato acontecia alguns anos depois: a mulher estava morrendo e percebia-se nos seus pensamentos o remorso de no ter tido a criana. Esse remorso constitua a origem do que ela tinha de purificar na vida presente e o feto de carne que ela carregava no ventre era o resultado disso. Outras imagens sucederam-se rapidamente e compreendemos que a criana adotada tinha sido aquela recusada anteriormente. Ela tinha, portanto, atravs de sua prpria vida, sem ter conscincia disso, resolvido o que a linha feito vir at ns; e a cirurgia, por fim, havia completado o processo de cura. Foi ento que, diante de nossos olhos, aconteceu um fato belssimo. Ao final de nossos comentrios, a imagem do feto, que se mantinha ainda em forma-pensamento em tomo dela, postou-se altura do seu chakra do corao e, num movimento de grande beleza, deixou-se absorver, como para nos dizer: "Atravs do amor, tudo ficou resolvido". S estava faltando, portanto, a conscientizao dos fatos para que tudo efetivamente fosse apagado. Esse momento me emocionou e trouxe-me uma certeza: a de que no h como perder os entroncamentos de nossas vidas; podese, certo, deix-los para trs, pegar atalhos, mas perd-los, nunca. Por isso no preciso saber, conhecer, e nesse sentido eu era tranqilizada por todos os que, inquietos, no cessavam de me perguntar: "Como saber se eu no vou me enganar, se vou fazer aquilo para que eu vim?" Mesmo um "erro" faz parte do caminho. Crescer no ir o mais rpido possvel de um ponto a outro, porque o caminho tambm faz parte do objetivo. Crescer, tomar-se um ser firme sobre os ps e sem muletas, no ter medo de perder, de errar, de se enganar, fazer da melhor forma possvel o que nos proposto,

no evitar e tampouco buscar obstculos, mas servir-se deles como trampolins para amar ainda melhor, sem se perguntar se se est exatamente onde se deveria estar. No h lugar ou tempo definido para se chegar a um hipottico fim... Existe um fim? No haver antes o infinito que nos estende os braos sem tempo nem lugar, um infinito de amor em que a palavra "fim" jamais ser inscrita?

Captulo 7

Influncia dos Pensamentos Sobre a Aura

Se ests doente, procura saber primeiro o que fizeste para estar assim. HIPCRATES

Considero este captulo de extrema importncia, pois ele pode levar compreenso de como nascem as doenas e de como o que hoje nos parece insignificante pode influenciar enormemente nossa vida e nossa sade. A doena , para mim, depois de mltiplas constataes e observaes, uma desarmonia entre nossos diferentes corpos e, especialmente, entre nossa maneira de pensar, de dizer e de agir. Claudia Rainville, em seu excelente livro intitulado La Mtamdecine, oferecenos um leque absolutamente realista das mltiplas causas das doenas. Apresento-lhe aqui um apanhado delas: A doena pode ser o resultado de um conjunto de emoes acumuladas. Ela pode ser a desculpa para deixar de realizar uma atividade de que no se gosta ou para dizer "no" quando a pessoa no se sente capaz de realiz-la. tambm uma forma de fugir de uma situao para a qual no se v uma soluo. Uma forma de chamar a ateno das pessoas que se ama.

Ela , s vezes, um mecanismo de sobrevivncia ligado dor de viver. Ela pode ser um meio de culpar a pessoa que se acredita ser responsvel pelo sofrimento experimentado. E, na mesma ordem de idias, um meio de alimentar rancor contra essa pessoa. Acrescentarei, por fim, que ela pode ter origem numa vida anterior. Qualquer que seja a causa, porm, as formas-pensamento criadas por uma ou outra dessas situaes continuaro seu trabalho de solapamento, que se manifestar, em prazo mais ou menos longo, em nosso organismo fsico e em nosso psiquismo. Eu gostaria ento de dar algumas informaes mais precisas sobre essas "formas-pensamento" mencionadas no captulo anterior. Como caracterizar uma "forma-pensamento"? Trata-se obviamente de um pensamento, mas de ordem bem especfica. A forma-pensamento retira sua fora do carter repetitivo de sua emisso antes de passar a informao especfica ao chakra correspondente. Este transmitir a mensagem ao rgo por ele regido. Um exemplo: uma forma-pensamento de clera envia sua mensagem ao terceiro chakra, pois se trata de uma emoo, que vai retransmiti-la vescula; seguir-se-o possveis nuseas, dores de cabea e, mais tarde, impurezas e clculos na vescula. Nossas inmeras sadas fora do corpo permitiram-nos seguir a surpreendente viagem de um pensamento e eu gostaria de apresentla aqui para que voc possa conhecer seu itinerrio antes de ele se tornar uma forma-pensamento. Desde que um pensamento seja emitido com fora, seja ele de alegria, de amor, de clera, de raiva ou de medo, o processo sempre o mesmo. Quanto maior a fora que o emite, mais rapidamente ele atravessar as diferentes auras, mais ou menos como um raio risca o cu escuro e nebuloso. Se essa emisso clara, bonita e luminosa, reforar as zonas atravessadas e as consolidar. Se, pelo contrrio,

o pensamento sombrio, pesado, abrir brechas nas diferentes auras, fragilizando-as. Essa uma primeira etapa na ao das formaspensamento. No caso de pensamentos de baixa vibrao, uma parte deles permanecer ao redor da pessoa que os gerou, nutrindo assim criaturas do ter, vidas de energias de medo, de clera, de violncia ou de outro sentimento semelhante. Pouco a pouco, essas criaturas faro parte da existncia da pessoa e um crculo vicioso se instalar entre eles. Ficaro pairando na periferia do corpo fsico de sua presa, de quem, pela sua presena, diminuiro a resistncia, deixando aberta a porta para uma srie de males. Se os pensamentos forem de natureza elevada, reforaro as cores da aura por meio de um brilho especial que iluminar, a partir do interior, o ser que os emitiu. Algumas vezes somos atrados por pessoas que no tm nada de muito especial, porm cuja emanao, que no percebemos mas sentimos, infinitamente atraente. Assim como acontece com as formas-pensamento de baixa vibrao, esses pensamentos vo atrair outros como poderosos ms, e quanto mais uma pessoa emitir amor, alegria, confiana, mais fcil ser para ela viver essa condio de ser luminoso, pois seus corpos sutis sero nutridos permanentemente por essa fonte de comunicao. Ao mesmo tempo, uma parte desses pensamentos viajar para bem longe de seu emissor. Esses pensamentos vo ento encontrar um receptculo chamado, em certas tradies, egrgora. Existe uma egrgora especfica para cada tipo de pensamento emitido. Pensamentos de clera ou de raiva, por exemplo, encontraro uma egrgora do mesmo tipo, enquanto os pensamentos de alegria ou de amor sero atrados pela egrgora correspondente. Esse receptculo, que no tem existncia prpria, vive apenas em funo dos pensamentos que o compem, mas sua ao extremamente importante e eu espero poder faz-lo ver isso claramente. Na verdade, se voc enviar um pensamento de desinteresse ou de desencorajamento, a egrgora que o receber e se nutrir dele

imediatamente vai ser atrada por outras pessoas que, tendo empreendido uma ao em outro ponto do planeta, se sentem desencorajadas. A egrgora vai reforar esse desencorajamento ou esse desinteresse. Do mesmo modo, pensamentos lmpidos, refletindo amor, alegria, esperana e ternura, comunicaro um impulso a todos os que tentam trabalhar nesse sentido. Tudo o que voc fizer e pensar com amor ir alimentar o Amor e dinamizar os que tentam instaurar mais humanidade. Assim sendo, podemos compreender como estamos ligados a cada ser deste planeta, como em parte somos responsveis pelo que acontece, como somos os criadores e os pais de nossos pensamentos e como eles so importantes. No devemos com isso sentir-nos culpados, pois o medo, assim como a culpa, nunca fez uma pessoa ou uma situao avanar ou evoluir, mas devemos ter conscincia de nosso poder de ao. preciso no esquecer que tudo o que acabo de referir acontece com a rapidez do pensamento... preciso saber simplesmente que, quando baixamos os braos, outros os baixaro conosco, e que, quando nos pomos de p interiormente, haver olhares brilhando de esperana e de alegria. Voltemos, entretanto, s formas-pensamento, assunto deste livro. Os pensamentos que vo permanecer em uma das auras de seu criador vo aparecer para o observador sob as mais diversas formas geomtricas, e s vezes ectoplsmicas, se o pensamento for mal estruturado. Um pensamento obsessivo ter, por exemplo, uma concha muito densa e muito estruturada; da mesma forma, um pensamento antigo ser envolvido por uma borda mais espessa, de acordo com o nmero de anos de sua existncia. Quanto cor, ela permitir ao leitor desvendar o tipo de pensamento emitido, podendo tratar-se de uma clera antiga, de uma grande culpa, de um medo esquecido... O fato de o pensamento situar-se nesta ou naquela aura vai constituir tambm preciosa informao: se o pensamento se detm na aura astral, tratar-se- muito provavelmente de uma emoo mal digerida; se ele se encontra na aura mental, procuraremos saber principalmente de

que modo o paciente compreendeu um acontecimento, de que maneira ele o interpretou, para que todo esse pensamento destrutivo tenha sido criado e mantido em sua aura. Um pensamento que tem origem na aura causal nos leva a acontecimentos de vidas anteriores. Acontece s vezes de a forma-pensamento conter um rosto ou uma silhueta evocando a pessoa que pode estar na origem dessa criao. Os exemplos do captulo precedente nos mostraram isso. Quero deixar claro, entretanto, que ningum verdadeiramente a causa de um mal. Somos ns, e somente ns, os criadores da nossa maneira de ver, de interpretar, de receber os acontecimentos e de ultrapassar, mais ou menos acertadamente, os obstculos que se nos apresentam. Se voc colocar uma dzia de pessoas diante de uma mesma situao, cada uma reagir sua maneira, e o que parecer intransponvel para uma ser uma banalidade para outra, pois "Tudo depende do ponto de vista de cada um". Eu assinalava um pouco mais acima que as formas-pensamento tinham uma ao desestruturante sobre uma parte do corpo de seu autor e sobre o chakra correspondente. Na obra de Claudia Rainville, La Mtamdecine, podemos encontrar, a esse respeito, quadros que parecem corresponder inteiramente ao que pude constatar ao fazer leituras de auras. Tomarei, portanto, a liberdade de citar alguns exemplos tirados desse livro: os PULMES representam a vida, a necessidade de espao e de liberdade. As doenas que esto ligadas aos pulmes freqentemente fazem referncia a um profundo desencorajamento, perda da vontade de viver. A pergunta a ser feita ser ento: "Estou cansado da vida... ou de me esforar para chegar a alguma coisa?" A HIPERTENSO pode estar relacionada com uma emoo muito forte ou com uma emoo antiga no resolvida. Ela afeta sobretudo as pessoas que vasculham suas emoes ou que guardam um segredo de infelicidade, de culpa ou de rancor. O ESTMAGO, responsvel pela digesto, representa a nossa capacidade de aceitao. As dores representam situaes que no

digerimos, que consideramos injustas, que causam sofrimento e so acompanhadas de um sentimento de impotncia, porque no nos sentimos reconhecidos (dores) ou que nos fazem viver consumidos pela clera porque no somos respeitados ou apreciados pelo nosso justo valor (queimaes, gastrites). Cada rgo est ligado a um tipo de situao, a um modo de apreender a vida; sua fraqueza ou fora depender disso. Cabe a ns aprender a transformar aos poucos nossos pensamentos, a no nos agarrarmos a eles, cedendo lugar a um desprendimento consciente, suporte de segurana e de cura da alma e do corpo. Conheo um sbio indiano que me disse um dia e, provavelmente, deve t-lo repetido muitas vezes: "Sou eu quem cozinha para mim e, muitas vezes, cozinho tambm para os outros. Lavo eu mesmo a minha roupa, porque durante esse tempo canto hinos sagrados e penso em Deus. Se outra pessoa o fizer em meu lugar, pensar que tudo aquilo o aborrece, o irrita ou o faz perder tempo... assim, as energias contidas nos alimentos e nas roupas no sero as mesmas e perdero suas propriedades de regenerao". A grande Lei que rege o pensamento universal e eterna, e ns devemos lev-la em considerao. At mesmo a fsica quntica acaba de provar que "todo pensamento uma ao porque um movimento quntico da mesma forma que um movimento de partculas", e que "seu aspecto vibratrio percebido portanto, modificado pela globalidade" (Michel Randon. Extrado do seminrio de Tquio organizado em setembro de 1995).

Captulo 8

As Cores e Seu Significado

A vestimenta de que deveis vos despir a do vosso sofrimento... A do no-amor. - CHEMINS DE CE TEMPS-L

A interpretao das cores o ponto mais delicado da aprendizagem da leitura de auras. Na verdade, se a leitura for bem feita, pode revelar-se de extrema utilidade, mas, como todo instrumento de preciso, uma faca de dois gumes. A falta de rigor, de verificao, uma precipitao na leitura... e sua interpretao pode revelar-se devastadora pelas noes que dela se podero inferir mais tarde. As cores so visveis com mais freqncia na aura astral e o fato de se constatar, por exemplo, certa qualidade de vermelho numa pessoa encolerizada no significa que seu futuro esteja determinado. Essa cor pode muito bem desaparecer a partir do momento em que a clera estiver apaziguada. Existem, ao contrrio, cores bsicas que s vo mudar ao longo dos anos e da evoluo interior. Estas so mais estveis e se apresentam no conjunto da aura. Elas determinaro as tendncias e as aptides, os maiores defeitos e as qualidades intrnsecas de quem est diante de ns. As cores so, assim, o espelho de nossos sentimentos provisrios, ou profundamente ancorados em ns. Edgar Cayce, conhecido mdium do sculo XIX, tratava e via as auras tanto quanto as vidas anteriores de seus pacientes. Ele pensava que todos, ou quase todos, podiam perceb-las, assim como suas cores, mas, desconhecendo essa possibilidade e ignorando inclusive

sua existncia, no podiam dar-se conta disso. Para mim, isso me parece muito apropriado; basta ouvir certas expresses populares para nos assegurarmos disso: amarelo de medo, vermelho de raiva, uma clera negra (com traos de dio), rubro de prazer etc. A maioria dos grandes msticos e das escolas de iniciao falam de sete raios correspondentes a sete energias criadoras, a sete qualidades primordiais que residem em todo ser vivente, humano ou animal. A cada um desses raios corresponde uma cor do espectro solar que denota um tipo preciso de temperamento, seja no plano fsico, seja no psquico. mais ou menos a nossa nota de base que determinar nossas capacidades, nossas fraquezas, nossas possibilidades de relaes com os outros e com ns mesmos. A vibrao de uma pessoa depender dessa sua nota e da cor a ela correspondente. Poderiamos tambm comparar isso a uma cdula de identidade sutil de cada um de ns sobre a terra... Eis um quadro que deve permitir a voc compreender melhor o que acabo de referir:

QUALIDADE 1 raio: poder, vontade 2 raio: amor, sabedoria 3 raio: inteligncia criativa 4 raio: harmonia entre todos 5 raio: cincia, conhecimento 6 raio: devoo, idealismo 7 raio: magia cerimonial

COR vermelho azul amarelo laranja verde violeta ndigo

PEDRA diamante safira esmeralda jaspe topzio rubi ametista

As cores percebidas por ocasio de uma leitura de auras no so aquelas dos raios que acabamos de mencionar. As que vemos habitualmente so produzidas pelos nossos sentimentos, pelos nossos pensamentos e emoes, e a elas que vamos nos ater. A interpretao das cores deve ser bastante matizada, pois cada uma delas comporta

um nmero incalculvel de tons que constituem indcios que no se deve negligenciar. Infelizmente no possvel apresentar aqui o significado de cada nuance; veremos, entretanto, as cores mais freqentes e seus principais significados.

As Cores
Elas so essencialmente uma qualidade especfica da aura astral. Com exceo da tonalidade de base que afeta cada irradiao emocional e que sugere o temperamento inicial de uma pessoa, esto em constante evoluo e circulam por toda a superfcie desse invlucro. Elas criam, s vezes, turbilhes, volutas, nuvens que estacionam, seja sobre um rgo, seja no contorno da cabea, indicando assim estados de alma ou de sade mais ou menos passageiros. As indicaes que fazemos sobre as cores apresentadas a seguir no so de modo algum exaustivas. Na verdade, cada uma delas prope um campo de investigao considervel em virtude da infinidade de nuances de que se pode revestir. Essa a razo por que preciso sempre evitar dizer: "Tal tonalidade significa tal coisa". Querer simplificar ao extremo resultar, s vezes, em contra-sensos. preciso assinalar tambm a inexistncia de cores "negativas" em si mesmas. Cada uma revela qualidades e os defeitos dessas qualidades. Assim, tudo vai depender da nuance de uma tonalidade e do seu estado de limpidez.

O vermelho
De todas as cores, o vermelho , provavelmente a cor que pode prestar-se mais facilmente a interpretaes incorretas. De um modo geral, o vermelho vivo sinal de dinamismo. Ele encontrado freqentemente disposto em zonas vaporosas ou em faixas largas em torno da cabea. preciso no confundir esse dinamismo

de temperamento com aquele ligado fora fsica, o qual se manifesta por meio da mesma cor, mas situada ao longo dos membros e do tronco em feixes regulares que parecem escapar deles. Esse vermelho vivo adquire uma outra significao caso seja predominante no conjunto da aura astral sob forma de nuvens envolvendo todo o corpo. Nesse caso, sinal de uma personalidade exuberante, a ponto de poder se esgotar sem conseguir canalizar sua energia; uma personalidade que pode, tambm, com suas "mudanas bruscas de humor", indispor os que a cercam, sobretudo se a tonalidade apresentar feixes desiguais na regio do crnio. Forma-se, s vezes, em direo ao exterior do invlucro emocional, uma mirade de centelhas de um vermelho muito vivo. Essa nuance sinal de ansiedade. Se o mesmo fenmeno, entretanto, se produzir pondo em evidncia um vermelho muito mais fraco, mais rosado, voc ter a um indcio do nervosismo da pessoa que est atendendo. Um vermelho carmim, sempre vivo, porm mais escuro que o primeiro vermelho a que nos referimos, revela capacidades de comando latentes, se sob a forma de brumas na parte superior do corpo; j em ao, se sob a forma de verdadeiros raios luminosos. Uma superabundncia desse vermelho na aura astral denota, pode-se bem imaginar, uma autoridade abusiva e, caso alguns leves traos cinza venham a se misturar a ele, uma autoridade desptica. Um vermelho bem escuro, presente principalmente na fronte e de cada lado da nuca, pe em evidncia, em todos os casos, a clera... evidenciando impulsos de violncia quando os mesmos traos cinza vm se juntar a ele. impressionante notar como a prpria irradiao etrica acaba sendo afetada, diminuda s vezes, numa zona bem determinada do corpo. Assim, um excesso de clera pode criar uma verdadeira brecha na aura etrica, resultando em fuga de energia capaz de provocar uma perturbao fsica. A presena do vermelho-tijolo ou vermelho ferrugem na radincia astral s se manifesta num ser avaro ou egosta. s vezes, quando esse trao de carter est profundamente enraizado, uma luminosidade semelhante se estende at a zona mental.

Um vermelho escuro pode denotar grande sensualidade. Um vermelho com leves nuances de preto assinala uma tendncia ao orgulho, avareza. Devemos dar uma ateno toda especial ao vermelho que tende profundamente para o castanho. Quando presente num rgo ou numa parte do corpo revela a formao de um cncer. Dado que uma doena aparece num dos planos sutis antes de se concretizar no organismo fsico, de capital importncia localizar com preciso o nvel de manifestao dessa mancha. exatamente nesses casos que a ao preventiva da leitura da aura pode ser decisiva. A prtica permite perceber, por exemplo, que existem cnceres que nascem no plano mental. A aura desse corpo apresentar ento uma irradiao vermelha tendente ao castanho numa regio determinada. Suponhamos que seja a do fgado, ou antes de seu correspondente em energia, pois no existe fgado mental; a irradiao desloca-se, ao longo de meses ou de anos, at a aura vital, atingindo depois o corpo fsico. O processo pode ser interrompido se uma mudana na atitude interior barrar sua evoluo. O esquema anlogo para a maioria das doenas. No que se refere ao cncer, preciso que se diga que so raros os que tm suas razes na aura causal. Isso nos leva a concluir que, na verdade, h poucos casos de origem krmica e que a maioria deles se desenvolve em conseqncia de uma ruptura da harmonia mental, emocional ou simplesmente etrica na vida presente do indivduo. intil dizer que preciso manter-se vigilante ao extremo no que se refere justeza de avaliao e de deteco dessas manchas de um vermelho acastanhado. Essa atitude tanto mais justificvel se considerarmos que uma zona luminosa vermelho carmim, situada com preciso sobre um rgo, assinala simplesmente uma infeco e que um vermelho rosado indcio de ulcerao. Acompanhado de faixas verdes, um vermelho vivo pe em evidncia um desejo de contatos construtivos com os outros a vontade de

ir direto ao objetivo, sem ficar dando voltas. Quanto ao vermelho esmaecido, prximo do rosa, ao aparecer misturado a "flocos" amareloclaros, indica a necessidade de atrair e de agradar. Percorrida por riscas de um vermelho muito vivo, essa tonalidade expressa orgulho. Embora o conjunto das observaes relativas cor vermelha deixe uma impresso geral um tanto negativa, no h por que concluir que se deva elimin-la de uma aura. Bem dirigido, purificado, o dinamismo veiculado por essa vibrao indispensvel num ser equilibrado.

O azul
Eis uma cor que, de imediato, evoca mais paz que a precedente. O azul-celeste, se for vivo, significa sempre grande honestidade, temperamento agradvel e admirvel sinceridade. a cor do idealismo, da devoo voltada para a espiritualidade. Isso se manifesta particularmente quando ele constitui a tonalidade bsica de uma aura astral ou, pelo menos, quando ocupa sua parte superior. Um ser que irradia esse azul em abundncia geralmente sensvel s questes de natureza metafsica. Quanto mais brilhante for esse azul, tanto mais suas qualidades transparecero na vida de todos os dias. Se esse azul se tomar muito plido, teremos a marca de uma interiorizao provavelmente excessiva, at mesmo de timidez. Se ele se tomar ainda mais plido e der a impresso de "metalizado", indicar, ento, grande influenciabilidade. Um azul como esse, por sua simples presena em zonas restritas do conjunto da aura, pe em evidncia um esprito de indeciso. Um belo azul-lavanda, no entanto, indica sempre uma tendncia da pessoa para a meditao, a orao, chegando mesmo, quando acompanhado de rosa vivo, piedade excessiva. Salpicado de manchas de um amarelo plido, sinal, enfim, de pudor. Os seres voluntariosos emitem boa quantidade de azul-escuro em seu invlucro astral. So trabalhadores desejosos de progredir. Essa tonalidade raramente est presente na totalidade da irradiao, ela aparece mais na parte superior do corpo, principalmente prximo

ao stimo chakra. Esse azul, se for realmente escuro e misturado ao vermelho carmim, revela obstinao e at mesmo teimosia. Quanto mais esse vermelho for brilhante e estreitamente misturado ao azul-escuro, menos a pessoa se deixar levar por escrpulos. A presena do cinza em diferentes pontos da regio da cabea e dos ombros deixa transparecer, em meio a qualquer tipo de azul, desencorajamento e um estado de esprito pessimista, tristeza e morosidade. Quando um ser tem tendncia desconfiana, esse cinza se transforma num plido ocre amarelado.

O amarelo
Comecemos pela mais bela manifestao dessa tonalidade: o amarelo-aafro. Quando essa cor est bem desenvolvida, sua presena no se limita normalmente ao invlucro astral, mas inunda a maioria dos corpos. Revela sempre uma espiritualidade muito grande. No se trata aqui de uma espiritualidade que qualificaramos de etrea, mas, ao contrrio, de um ideal luminoso que encontra seu equilbrio e sua concretizao em meio aos tumultos deste mundo. O amarelo-aafro a marca daqueles que, tendo assimilado autenticamente seus conhecimentos espirituais, irradiam-nos como forma de sabedoria. O amarelo-limo veicula um significado muito diferente. Revela sempre a predominncia da razo quando ocupa principalmente a aura emocional, e uma forte atividade intelectual impregna com intensidade a radincia mental. Quanto mais esse amarelo for cido, tanto mais revelar a importncia da atividade cerebral, a ponto de, se manchado de vermelho desmaiado, dar lugar a idias fixas. A presena de um amarelo plido na zona astral indicar uma vontade titubeante, que pode chegar a uma tolerncia excessiva. Denota tambm uma certa forma de indeciso pela falta de confiana em si mesmo. Quando chamas cor de ferrugem vm misturar-se a

ele, sinal de um esprito excessivamente oportunista, chegando, por vezes, vilania. Poludo por massas marrom-claras e verde-cqui, esse amarelo desmaiado revela um estado de ser totalmente voltado para o materialismo. A presena crescente do verde-cqui na aura astral reflete a baixeza das preocupaes e tambm um certo egocentrismo. Se esse amarelo vier a ser percorrido por nervuras cinza-escuro e ferrugem, a alma que o emite ser, infelizmente, pouco digna de confiana; ela dar provas de extrema versatilidade e sua aparente diplomacia poder esconder uma tendncia mentira. Para concluir, voc perceber facilmente que qualquer aura emite, geralmente na regio da cabea, uma nuvem luminosa de um amarelo mdio. a simples manifestao da atividade cerebral. Uma experincia absolutamente curiosa consiste em poder contemplar a aura de um ser absorto na preparao para um exame. Constata-se ento que essa mesma nuvem amarela toma propores extraordinrias e que se torna extremamente viva pelo espargimento, em todos os sentidos, de pequenas centelhas brancas ou de um amarelo vivo. Trata-se da superatividade da aura mental que, assim "expandida", pode tomar difcil a leitura dos outros invlucros. na superfcie da aura mental que as formas-pensamento se concretizam.

O verde
O verde lmpido e vivo uma tonalidade que se nota com freqncia crescente nos seres que, tendo empreendido nesta vida um caminho interior muito claro, se abriram aos outros. De um ponto de vista global, um belo verde-ma sinal de doao ao outro. Essa doao toma, evidentemente, as formas mais diversas; pode ser pela prtica da medicina ou de profisses paramdicas ou, ainda, pelo ensino. Esse mesmo verde indica tambm necessidade e procura de autenticidade, busca sincera da beleza, se grandes zonas da cor azul-celeste vierem a misturar-se a ele.

Ser preciso estar muito atento presena de um verde brilhante ao longo dos braos e na ponta dos dedos. Esse detalhe marca, com efeito, uma predisposio natural para o magnetismo e os tratamentos por imposio das mos. As mos etricas ou astrais verdes so purificadoras e reenergizantes. Fica assim bastante claro o surgimento da expresso "ter o dedo verde" no setor de jardinagem. Salpicado de um azul muito vivo, esse mesmo verde revelar qualidades de coragem, chegando at ao sacrifcio no caso de o azul adquirir acentos claramente cintilantes. Quando o verde adquire reverberaes semelhantes s da esmeralda, seu emissor tem grandes dons de terapeuta, tanto no plano do corpo material como no da alma. Trata-se realmente de um verdadeiro mdico, no sentido nobre do termo, o, que significa que ele ao mesmo tempo um pouco padre, pois age atravs da noo do sagrado nele impressa. Essa medicina, sendo tambm a das almas, pode, em caso extremo, manifestar-se simplesmente pelo Verbo enquanto blsamo reparador. O verde plido misturado ao amarelo esmaecido e ao ferrugem situa-se num registro absolutamente diferente de idias, pois indica tendncias hipocrisia, fraude. Percorrido por faixas luminosas de um vermelho mdio, o verde pastel reflete o equilbrio da personalidade, o senso de responsabilidade e o gosto pela ao. Uma aura bsica constituda por esse arranjo de tonalidades pode ser encontrada nos seres cuja vida essencialmente devotada a uma causa. Um verde claro e suave, por sua vez, assinala apenas falta de dinamismo e leve tendncia morosidade.

aura, constituindo assim a sua base, assinala claramente um misticismo cuja fora ultrapassa as contingncias quotidianas. Seu significado e o do amarelo-aafro aproximam-se muito; entretanto, ele indica sobretudo uma tendncia clara para a meditao e a prece e um afastamento em relao aos assuntos mundanos. Na grande maioria dos casos, esse violeta vivo no se irradia seno por zonas ou por feixes bem delimitados. Ele atesta, desse modo, o aspecto mais ou menos secreto de uma personalidade que, evidentemente, no se limita apenas ao misticismo. Quando muito intenso e salpicado de amarelo, o violeta sugere uma forma de "intelectualismo do esprito"; quando essas duas tonalidades so particularmente brilhantes, elas denotam um profundo interesse pelo ocultismo. O violeta plido e o lils revelam simplesmente um interesse pelos problemas religiosos ou, de modo mais geral, metafsicos. Entremeado de azul, o violeta tendente ao lils indica uma verdadeira busca de pureza. tambm sinal de um carter afvel. Se a transparncia desse lils for afetada por nuances cinzentas, a busca do ideal ser prejudicada por uma influenciabilidade muito grande. Quanto mais se estender essa presena cinzenta, mais a pessoa ser suscetvel de sofrer profundas decepes por excesso de candura ou de ingenuidade. Um violeta mdio, cinzento, percorrido por nuances rosa, aparece na aura astral dos homens que ostentam uma falsa devoo, assim como daqueles cuja capacidade de abstrao se limita ao que, de um modo ou de outro, pode lhes proporcionar certo proveito.

O laranja
Essa tonalidade revela sempre grande atividade e boa sade. Pode ser encontrada no conjunto da aura prova de prtica constante de generosidade ou simplesmente prxima superfcie de um membro que acaba de completar, dinamicamente e sem esforos exaustivos, uma ao fsica.

O violeta
Entre ns, humanos, o violeta no encontrado seno raramente, e apenas nos seres cujo desenvolvimento espiritual absolutamente autntico. Quando ele ocupa, vivamente, a maior parte da

De modo mais geral, o laranja a cor da boa vontade ativa e da lealdade. o sinal de uma "espiritualidade concreta" na vida quotidiana e de uma forte personalidade. A presena, por pequena que seja, de um amarelo plido ligeiramente "sujo" indica uma generosidade um tanto calculada, no totalmente desinteressada. Se esse amarelo adquirir fortes nuances ocre e ferrugem e se desenvolver em certos pontos no meio do alaranjado, de se esperar uma certa preguia. Por fim, um verdegarrafa bem escuro caracteriza, nesse contexto laranja, a emanao de um estado de alma rancoroso e sem delicadeza ao qual se juntam orgulho, ambio e egosmo.

tambm pode expressar refinamento, simplicidade, solido voluntria, mas tambm amizade e amor fsico. Assim como em relao ao vermelho, no se deve deduzir de tudo isso que o rosa seja uma cor da qual se deva fugir. Se, com efeito, sua vibrao um indcio esquemtico de imaturidade, a alegria suscita tambm seu aparecimento episdico; ora, essa alegria no um elemento indispensvel vida, um estado de ser que se deve cultivar?

O cinza
No conjunto da concha urica, essa cor geralmente vem como acrscimo em relao s outras. Sua presena sob a forma de vu sobre determinada cor tende simplesmente a torn-la menos lmpida, diminuindo-lhe assim as caractersticas. De um ponto de vista global, o cinza a marca deixada em um organismo pela fadiga, pela doena ou pela decepo. Evidentemente ele pode restringir-se a atingir apenas uma parte determinada das foras uricas, assim como localizar-se nas proximidades de um nico rgo. Uma grande tristeza deixar, entretanto, uma corrente cinzenta propagar-se pelas trs primeiras auras. preciso saber discernir o aparecimento de faixas cinza-escuro em meio a essa luz, j sombria por si mesma, pois elas vo assinalar um incio de depresso nervosa caso essa tonalidade permanea por muito tempo na concha urica. A presena do cinza , em geral, passageira quando se trata de uma simples fadiga ou de uma decepo.

O rosa
Sua presena na aura emocional sempre sinal de falta de maturidade e tambm de uma necessidade quase vital de "jogo". Conseqentemente, uma cor que encontrada em abundncia na concha urica das crianas e tambm dos adolescentes. No decorrer de uma refeio muito alegre ou simplesmente durante uma conversa divertida, entrecortada de brincadeiras, os invlucros astrais geralmente emitem com fora essa tonalidade sob a forma de ondas muito acentuadas. Se as brincadeiras se transformarem em gozao, essas ondas emitiro raios de um rosa bem avermelhado. Se acontecer de o rosa se misturar a um amarelo vivo, devem-se temer certamente manifestaes de egocentrismo excessivo. Se, pelo contrrio, um cinza cintilante com reflexos de um azul muito frio acrescentar estrias ao rosa, voc estar diante de um ser que sente um grande medo. Quando, enfim, esses inundam o conjunto da irradiao astral, vindo misturar-se a eles fagulhas de um vermelho esmaecido, temos a indicao de uma espcie de receio doentio ou, pelo menos, de uma profunda ansiedade que leva muitas vezes a uma irritabilidade e a perturbaes do sono. Essa cor rosa

O preto
No propriamente uma cor. Sua presena, felizmente, s observvel episodicamente numa aura, pelo menos na grande maioria dos humanos. Ela indica, evidentemente, um princpio de "no-luz", como uma clera muito violenta ou uma manifestao de dio.

Raras so as pessoas que veiculam permanentemente massas negras no seu corpo sutil; quando isso ocorre, essas pessoas carregam em si uma energia destrutiva que toma muitas vezes o caminho da autodestruio, seja sob a forma psquica, seja sob a forma de certas doenas fsicas. Nos seres mais sombrios, raios vermelhos riscam muitas vezes essa zona negra.

O branco
Essa radincia, tambm externa gama de cores, a que resume todos os aspectos luminosos. A manifestao de um branco muito bonito, de nuances cristalinas, sempre sinal de grande pureza. No nos referimos aqui ao branco "pesado" e leitoso, revelador antes de um esprito pouco seguro e que busca a si mesmo, mas do branco que evoca a Luz na sua essncia primeira. A elevao constante dos pensamentos e a expanso do amor em irradiaes e em atos so seguramente as nicas foras capazes de infundi-la no corpo sutil. Um branco assim, realado por reflexos dourados, merece o nome de "luz crstica". Essa denominao s ter sentido, a nosso ver, se tomarmos o termo crstico no seu sentido universal, isto , se aceitarmos ver seu princpio supremo em todas as manifestaes motivadas pela busca do Divino. Resumindo esta anlise, consideramos importante insistir no fato de que no h cor negativa em si mesma, do mesmo modo que no existe signo astrolgico negativo. No estado puro, uma cor um raio por meio do qual podem ser desenvolvidas mil qualidades, mil maneiras de servir a Vida. Bem compreendida, a palheta das cores a fotografia exata do indivduo fsico e psquico. A obrigao que nos impusemos de analisar cuidadosamente cada uma das principais tonalidades da aura humana levou-nos a apresentar elementos de compreenso relativos a traos de carter

algumas vezes pouco agradveis. Que ningum se engane quanto ao sentido que quisemos dar a essas interpretaes. No se trata, em nenhum dos casos, insistimos mais uma vez, de informaes a partir das quais o leitor possa permitir-se julgar quem se encontra diante de si. Quem l no pode se envolver na leitura; nem seu estado psicolgico, nem seu prprio ego devem intervir. Sua posio no pode ser, portanto, a daquele que "sabe" e "julga". Sua verdadeira natureza deve ser a daquele que ama, ou seja, daquele que compreende e tenta ajudar. Na verdade, o leitor de auras no pode de modo algum esquecer que vai receber na mesma medida em que der... Estas colocaes sobre as cores foram tiradas em grande parte de Les Robes de Lumire.

Tratamentos

Sumrio dos Tratamentos

Captulo 1. Terapias e Tratamentos Essnios Captulo 2. Gnese da Doena Gnese de uma doena na infncia Numa outra vida No momento presente Captulo 3. A Atitude do Terapeuta Atitude interior 0 desejo 0 julgamento Captulo 4. Preparao para os Tratamentos A escuta do som 0 apalpamento etrico A voz de leite A meditao Tornar-se canal Captulo 5. Tratamentos Gerais gua solarizada gua lunarizada Captulo 6. Tratamentos Especficos 0 reequilbrio dos chakras A intensificao de um tratamento A tonificao dos nadis Perturbao do plano etrico e fugas de energia Irregularidade menstrual Tratamentos femininos da bacia e das pernas Gestantes Hipertenso arterial Fugas de energia Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos Tratamento para bloquear as grandes fadigas Recentralizao das energias Emotividade exacerbada Depresso Perturbaes psiquitricas Dependncia de drogas ou de qualquer outra substncia Eliminao de formas-pensamento parasitas Cncer de mama Perturbaes atpicas Captulo 7. Meditaes Captulo 8. leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos Captulo 9. Os Guias Captulo 10. Gratuidade dos Tratamentos

Captulo 1

Terapias e Tratamentos Essnios

Um corpo e uma alma que sofrem sero sempre ofensas do Homem natureza profunda dos mundos.
DE MMOIRE D'ESSNIEN

Origem e Gnese
Essas palavras pronunciadas por Jesus ficaram gravadas em mim para sempre. Constituem a prpria essncia da minha ao de terapeuta e um dos objetivos essenciais da minha vida atual. Quando revivemos e retranscrevemos De Mmoire d'Essnien, redescobrimos os tratamentos ento praticados nos corpos sutis pelos essnios, que aprenderam, eles prprios, dos clebres terapeutas egpcios. Juntavam-se a isso os ensinamentos do Mestre Jesus, que contriburam para completar a nossa ao nesse sentido. Esses reencontros com uma parte de ns mesmos gravaram em mim, em ns, a necessidade de voltar a praticar, e os Seres de Luz com os quais sempre trabalhamos prodigalizaram-nos sua ajuda de maneira absolutamente surpreendente. Recebemos, semana aps semana, durante algum tempo, conselhos referentes aos tratamentos sutis a serem aplicados aos diversos males que nos atingem, conselhos cuja prtica fui retomando ao longo de meses, de anos, sendo-me hoje possvel passar para voc a maior parte deles. Os tratamentos transcritos aqui no oferecem nenhum perigo... So de grande eficcia se realizados com o corao e segundo os

conselhos que seguem. Caso contrrio, sero totalmente inoperantes. Os Seres de Luz desejam que eu possa colocar esses ensinamentos ao alcance do maior nmero possvel de pessoas. Este livro , portanto, a concretizao desse pedido! Correndo o risco de me repetir, no desejo de modo algum incitar o leitor a se tomar um terapeuta. Cada um tem suas capacidades e suas especificidades que preciso levar em conta, mas espero oferecer-lhe a possibilidade de propiciar alivio aos que sofrem, de trazer "algo mais" a um tratamento em curso ou, se voc j terapeuta, de completar a sua prtica. Antes de abordar as tcnicas propriamente ditas, eu gostaria de, a ttulo de informao, torn-lo ciente de alguns dos ensinamentos que recebemos h dois mil anos. Alguns irmos, no Krmel, eram especialistas em tratamentos. Suas palavras ainda ressoam profundamente em mim, como se o tempo e o espao no tivessem nenhuma existncia real: "Guardem bem isto: a existncia e o desenvolvimento de quaisquer males do corpo nunca tiveram outras origens alm das emanaes negativas do corao dos homens..."; diziam eles basicamente. Aprendi nessa poca tudo o que se referia aos tratamentos, mas de modo diferente e absolutamente complementar quele realizado por Simon no corao do Krmel. As moas no eram admitidas nesse mosteiro de homens, no podendo, oficialmente, beneficiar-se dos ensinamentos secretos. Meu aprendizado se fez, ento, num lugar retirado da montanha, com o concurso de doze Irmos envoltos em vu encarnado e dos quais eu podia to somente adivinhar o rosto. Semelhantes a esttuas de Luz, eles no se mexiam. Quando quatro deles se dirigiram a mim, suas palavras ficaram gravadas por todo o sempre no meu corao: "...O que vais presenciar aqui no normalmente proporcionado a seres da tua idade... A luminosidade de tua alma pareceu-nos j bem slida, eis a razo de estares entre ns... Est certo, talvez haja a um privilgio, Mriam, mas h tambm e sobretudo dever, o dever de continuar o caminho sem te

desviares, o dever ainda maior de arrastares em tua esteira milhares de seres que no desejam seno ter o conhecimento. um grilho que atamos a teus ps ou asas, que fixamos nos teus calcanhares. Tua prpria fora decidir, e esperamos que ela no traia nossas esperanas..." Aprendi com eles a me servir da fora do som e a trabalhar a minha respirao, o meu sopro. Esse sopro que, bem utilizado, permite uma lavagem total de todos os corpos, do mais sutil ao mais fsico, mas que atua antes de mais nada nos mundos imateriais. Compreendi por que alguns seres permaneciam doentes em seus corpos, mesmo praticando sbias tcnicas de purificao pelo sopro, pois a transmutao do fsico a ltima a aparecer depois de todas as portas do corpo sutil estarem abertas e limpas. Aprendi ento que, se um simples sopro pode modelar o sutil, indispensvel um "vento solar" para atingir a matria densa. O fato de ter dado o meu "Sim" aos ensinamentos propostos foi, portanto, determinante... O segredo do som que cura foi-me ensinado pelos Irmos nos seguintes termos: "0 canto que extravasa de uma garganta como um leite ou uma bebida de mel um lenitivo sobre uma chaga, um blsamo que acalma a dor. Isso voc vai comprovar."

Captulo 2

Gnese da Doena
Voc escolheu esta hora no mostrador do tempo para vir a este mundo a fim de solucionar melhor suas prprias contendas. - PAR L'ESPRIT DU SOLEIL

No Captulo 7 da leitura das auras abordamos a ao das formaspensamento nos diferentes corpos. Na poca dos essnios, considervamos as doenas seres etricos de baixas vibraes, alimentando-se da fora vital de um rgo ou do corpo como um todo. Sabia-se ento que todo corpo fragilizado podia atrair as doenas como um m. Eram comumente chamadas "entidades-doena". "As almas enfraquecidas so como pedras de magnsio, Simon, elas atraem os corpos de baixas vibraes, os seres-doena ", ensinavam ao meu companheiro de ento. Nossa prtica quase quotidiana da leitura dos corpos e da viagem astral fez com que nos rendssemos evidncia: a doena, o acidente, no so nunca resultado do acaso, e podemos afirmar hoje que o nosso modo de conceber a vida, os pensamentos que geramos com intensidade, as reaes que nos so prprias, so sempre geradores das perturbaes ou dos males que nos afligem. A doena pode originar-se na infncia, no momento presente ou numa outra vida. Ela pode ser gerada pela compreenso errnea de um acontecimento, por um sentimento devastador, por uma antiga culpabilidade; qualquer que seja a razo, ela nunca erra o caminho e vai direto ao rgo ou ao ponto do organismo que lhe corresponde. Ela vai agir em apenas alguns segundos no caso de um acidente, vai levar alguns dias tratando-se de um resfriado ou alguns anos se for um cncer.

A entidade-doena no contabiliza o tempo; essa noo lhe estranha, pois ela se alimenta permanentemente de pensamentos no liberados que emitimos diariamente. Quando aconselho, nos tratamentos, a cortar os vveres ou a deixar de alimentar uma forma-pensamento, trata-se justamente disso. tambm por essa razo que importante retomar nossas antigas contendas, nossos ns no resolvidos e muitas vezes esquecidos, pois, se o nosso consciente aparentemente esqueceu, o trabalho de destruio no termina seno quando tudo isso tiver sido dissolvido. O perdo em relao a ns mesmos, o perdo em relao ao "outro" o fator mais poderoso dessa dissoluo. Ele ilumina a vida de modo diferente, implica compaixo para aceitar e compreender o que ns ramos, o que o outro era... naquele dado momento. Saber que no podia ser diferente, dada a compreenso que cada lado tinha da circunstncia, facilita o processo de perdo verdadeiro. Se eu falo de "perdo verdadeiro" porque constatei com freqncia que acreditamos sinceramente ter perdoado quando no fizemos outra coisa seno tocar de leve o problema. Perdoar superficial, intelectual ou mentalmente no basta para erradicar uma forma-pensamento, pois ela no tola e voc no pode engan-la. Se existe ainda no fundo do seu corao a mnima partcula de ofensa, a limpeza no aconteceu e o resultado estar sempre aqum do que voc esperava. Alguns mostram-se decepcionados dizendo: "Fiz tudo o que havia para fazer e nada mudou...". preciso que voc reconhea que, se nada mudou, seu perdo no foi total. Busque no fundo de si mesmo, procure ajuda, mas no deixe que nada, nenhuma escria continue a destru-lo.

Gnese de uma Doena na Infncia

muito freqente acontecer de uma criana ouvir, assistir ou viver acontecimentos que a perturbam, mas que as circunstncias da

vida no lhe permitem expressar. Esses acontecimentos de natureza traumatizante, caso tenhamos passado por eles, foram, para a maioria de ns, mal compreendidos ou compreendidos a partir da percepo que tnhamos na poca e, por isso mesmo, erroneamente vivenciados. Pouco a pouco, e a fim de continuar a viver, ns os relegamos a um canto do crebro e depois os esquecemos. Mas o esquecimento no resolve nada e ficamos surpresos, mais tarde, com nossas reaes involuntrias, com nossos repetidos fracassos neste ou naquele tipo de situao, com o mal-estar em nossas relaes, com a nossa dificuldade de comunicao... A ttulo de exemplo, apresento o relato de um amigo: Ele tinha constantemente a sensao de atrapalhar, mesmo nas ocasies em que sua presena era imprescindvel, como em reunies de trabalho a que comparecia na condio de chefe de servio. Decidido a pr o dedo no "problema", fez um estgio de terapia emocional durante o qual reviveu um episdio marcante de sua infncia, esquecido h muito tempo. Ele era um garotinho e, em frias com a me, dormiam os dois no mesmo quarto. Uma manh, ele se levantou e, como no a visse, ps-se a procur-la. A casa tinha um mezanino. Orientado por um rudo, aproximou-se, subiu as escadas e teve diante de si o seguinte quadro: um homem que ele no conhecia estava l, de p, perto de sua me. Trocaram olhares, mas no trocaram palavras; a criana, ainda sob o choque e sentindo-se pouco vontade, desceu os degraus sem que nenhuma palavra tivesse sido dita. Ningum falou desse momento, nem ele nem os adultos envolvidos, e aos poucos o acontecimento foi-se imprimindo em sua memria de criana sem nenhuma explicao. Meu amigo acabava de descobrir o n do seu problema; era preciso agora compreend-lo e resolv-lo. Cabia a ele, mesmo agora, reviver a cena com distanciamento e, conscientemente, reencontrar a criana que fora, falar-lhe, consol-la e explicar-lhe a situao, o que os adultos no souberam fazer na poca. Ele compreendeu,

perdoou e se libertou, libertando conseqentemente todos os participantes desse momento vivido. A propsito, aproveito para falar-lhe do tempo, esse tempo to ilusrio que s vezes se estende parecendo infinito e que outras vezes no sabemos como fazer parar. Por ocasio das sadas fora do corpo, pude constatar muitas vezes essa dimenso elstica que dvamos ao tempo. O passado e o presente esto num nico e mesmo tempo que eu no consigo explicar, pois no tenho formao para isso, mas que posso perfeitamente perceber. Assim, tudo o que vem do passado e que nos perturba pode ser revisto e compreendido, aceito e, s vezes, amado, como se fosse um acontecimento do momento presente. Essa noo , a meu ver, extremamente importante, pois mostra que podemos, a cada instante, caso tomemos conscincia disso e sejamos capazes de considerar um acontecimento com certa elevao, com desprendimento, desfazer o n que dificulta o nosso crescimento e o nosso bem-estar profundo, por mais longnquo que ele seja. Os tratamentos, em casos como esse, podem ajudar muito a realizar esse recuo, a dissolver o problema se ele estiver incrustado no plano fsico, como ocorre na maioria dos casos. Veio procurar-nos um dia um homem com um enorme tumor na garganta. O mal avanara muito e nenhum tratamento hospitalar poderia mais ajud-lo. Uma leitura de auras mostrou logo a presena de um n que datava de seu nascimento e at mesmo de alguns meses antes, quando ainda estava em gestao. Sua me no o desejava. Ele chegava como "um fio de cabelo na sopa" de um casal separado que no tinha lugar para ele. Depois de uma ou duas tentativas de aborto, a me teve de manter a criana que no queria partir. Assim, ele nasceu num meio que lhe era hostil, incapaz de agir diferentemente. O pobre homem falava pouco e tudo o que ele calou e carregou ano aps ano, sem jamais poder expressar, acabou por imprimir-se em sua carne, instalando-se sob a forma de um tumor. Antes de seu nascimento, esse ser j sabia que teria de enfrentar

esse tipo de prova, mas provavelmente a recusava. Ele continuava se detestando por estar ali tanto quanto detestava seus pais por no o amarem. O homem chorava... acabava de compreender a causa do seu sofrimento, causa que nunca quisera identificar. Compreendia que seu caminho passava por essa circunstncia e que seus pais no tinham podido am-lo por falta de amor por si mesmos, por falta de maturidade tambm, e porque a matria e sua coorte de aborrecimentos haviam tomado conta de seus coraes. Ele comeava a perceber que era digno de ser amado e que poderia ter amor e estima por si mesmo. O perdo, em relao a ele e aos outros, expandia-se em longas chamas de uma grande beleza. Elas lavavam-lhe o corao e a alma, elas o libertavam e eu soube ento que, apesar de no plano fsico o mal estar muito avanado, ele partiria curado, lavado desse sofrimento que o havia corrodo desde o nascimento.

Numa Outra Vida

Como vimos nos captulos referentes leitura dos corpos sutis, existem doenas que nos seguem de poca em poca at que tenhamos desfeito o fio que nos ligava a elas e s suas razes. Essas doenas, ditas krmicas, esto em grande parte na origem de doenas graves cujas causas no conseguimos descobrir. Uma doena desse tipo implica, em primeiro lugar, uma tomada de conscincia. Uma regresso, uma leitura de auras podem facilitar consideravelmente as coisas, mas s vezes prefervel abandonar tudo isso e considerar a natureza do mal sem ir mais adiante. H sempre um momento preciso no grande mostrador csmico para conhecermos o que devemos saber a nosso respeito. No podemos precipitar esse momento, com o risco de nos perdermos! Saber cedo demais o que est impresso na nossa alma pode s vezes no apenas no resolver nada, mas tambm pesar na nossa vida como uma enorme

carga da qual no sabemos como nos libertar, porque ainda no temos todos os dados nem revivemos todas as circunstncias para poder fazlo. Uma pessoa que resolve os problemas de uma vida anterior em que foi carrasco no ter forosamente maturidade para compreend-lo. Entretanto, se ela aceita sua vida presente e desempenha seu papel da melhor forma possvel, resolver de qualquer forma o n. Freqentemente nossa obstinao em nadar contra a corrente que cria em ns tenses e males profundos. A falta de confiana na vida est muitas vezes na base desse tipo de atitude. Um Ser de Luz me disse um dia: "Irmzinha, no provoques nem o cu nem a terra. Na verdade tua ansiedade vem do fato de que queres impor a tua vontade e teu ritmo aos acontecimentos, para que eles caminhem no sentido que escolheste. Move-te no sentido da corrente, no detenhas nem aceleres nada. Os acontecimentos so o que so. Cabe a ti inserir-se neles para impregn-los de tua fora divina e no da tua vontade momentnea. A Vida tem suas prprias leis, suas regras, seus momentos. No queiras nada, no precipites nada, mas procura agir como o equilibrista sobre o fio. Deves agir sem desejo, sem vontade prpria; a ansiedade vem desse desejo de que tudo seja como tu queres... Entretanto tudo acontece no seu devido tempo. Nada deixado de lado sem motivo. Acalma em ti toda vontade inferior, pessoal, do momento. Tuas relaes mudaro com isso. Tua paz vir da, tua serenidade tambm. Abandonar-se no o mesmo que desligar-se. A fronteira sutil. Um implica confiana e ao; o outro, preguia e covardia. Fica em paz, ns te enviamos toda a nossa paz". Se passo a voc essa mensagem porque penso que ela diz respeito a muitos de ns e que alguns podero beber nela a mesma paz que experimentei. Mesmo quando se conhece o n da vida anterior que deu origem ao nosso problema atual, acontece s vezes que a doena persiste no corpo fsico. Trata-se, nesse caso, de uma memria celular que vai ser preciso arrancar. A alma, impressionada por um fato particularmente forte, vai imprimir a memria desse fato no nvel das clulas,

que a passaro de uma vida a outra. Um tratamento especfico poder ento ajudar a lavar essa memria. Estaremos abordando o assunto no captulo referente s terapias propriamente ditas. J aconteceu a cada um de ns de constatarmos em certas pessoas manchas, marcas ou depresses neste ou naquele ponto do corpo sutil. Isso ocorre com freqncia em seres que foram traumatizados, que no aceitaram uma forma de morrer, por acidente ou por doena, e guardaram marcas disso.

compreender que ele no poderia ter feito outra coisa; mostrar-se superior e no mais querer mal pessoa, no por condescendncia, mas porque se compreendeu. Porque se compreendeu que o outro tambm um pouco ns mesmos e que o que ele nos fez passar ns que pedimos; que o outro , como um espelho, o reflexo de nossas insuficincias, de nossas necessidades, e que ele serviu de instrumento para o que devamos vivenciar...

No Momento Presente
A origem de nossos males atuais est nas formas-pensamento que emitimos. Um acidente, um resfriado, uma crise de fgado ou de f, que se assemelham muitas vezes, aconteceram no momento em que pensamos com intensidade, de modo tempestuoso. Uma clera pode agitar o terceiro chakra, que vai enviar uma informao vescula, que criar dores de cabea. Quando no falamos nada, o corpo fala; quando falamos "mal", ele continua nos falando. Por ele sabemos que alguma coisa em ns no como desejaramos que fosse. No se trata de um juzo de valor, mas de um acordo entre todas as partes do nosso ser. Um bandido persuadido, de todos os pontos de vista, ou quase, de que est certo, no estar mais doente e provavelmente menos , do que aquela pessoa que, no tendo feito nada de inconfessvel, sinta-se torturado pelo remorso ou pela dvida. A doena, como podemos ver, nasce em diferentes planos e em diferentes pocas da nossa vida ou de nossas vidas. Entretanto, um ponto permanece essencial: o perdo. O verdadeiro perdo, no a desculpa. Existem falsos perdes como quaisquer outras simulaes em nossa vida. H desculpas que parecem perdo, mas que no o so. Perdoar no desculpar; realmente pr-se no lugar do outro e

Captulo 3

A Atitude do Terapeuta
Aquele que se ocupa em tratar dos corpos v sempre abrirem-se as portas das almas.

- CHEMINS DE CE TEMPS-L

Atitude Interior
Se dedico agora todo um captulo atitude do terapeuta, seja ela interior ou exterior, porque essa atitude vai ter um papel de grande importncia na execuo do tratamento. fcil entender que tratamentos voltados para os corpos sutis exigem de quem os dispensa o alinhamento de seus atos, pensamentos e palavras, a fim de que, como sucede com um vaso de cristal, as energias que o atravessam no sejam limitadas e at mesmo obstrudas por escrias que s fariam retardar a passagem da luz. A qualidade do tratamento dispensado vai depender da nossa qualidade enquanto seres no momento da nossa ao, pois ningum pode atuar como terapeuta se no tentou trabalhar a si mesmo e purificar-se das prprias escrias. Isso no significa, de modo algum, que preciso ser perfeito para poder dispensar esse tipo de tratamento. Seria muita pretenso de minha parte julgar ter resolvido todos os meus "problemas", mas certo que, de vida em vida, um dos meus objetivos foi sempre o de conseguir que meus diferentes corpos estivessem suficientemente sintonizados entre si para servirem de canal s energias de luz que sempre presidem qualquer tratamento. Embora antes da poca dos essnios eu j tivesse conhecimento dos tratamentos, refiro-me aos de dois mil anos atrs porque os

ensinamentos dessa poca so de grande preciso e Jesus, um dos meus maiores professores. Jesus fazia uma grande diferena entre os mgicos e os enamorados do Amor. Os "milagres" realizados por estes e por aqueles pareciam idnticos, mas nos planos sutis a diferena era grande, pois a compreenso da Vida estabelecia-lhes a qualidade. Ele nos dizia, com relao materializao de objetos, basicamente o seguinte: "Existem duas maneiras de realizar os fatos a que nos referimos... Para a maioria dos seres, a diferena nula, pois seus olhos de carne no captam seno os efeitos... Os mgicos projetam os raios de sua alma at o objeto de sua avidez, fazemno sofrer uma transformao e trazem-no para o lugar onde se encontram... Eu porm vos digo: aquele que cria o faz por amor, aquele que se apropria do j criado opera pelo desejo. "0 desejo vos destruir se no estiverdes atentos. Ele vos fora a tomar sem dar nada em troca. As leis do Sem Nome so inversas s que vs estabelecestes sobre a Terra, meus Irmos; aquele que colhe sem nada distribuir no pode seno empobrecer-se inexoravelmente... Assim, eu no vos proponho o poder, mas a compreenso. Compreender amar." Se fao meno a essas palavras no captulo das atitudes para que se entenda melhor o que pode ser o "desejo" do terapeuta e para que no sejamos mgicos-terapeutas, mas orientadores amorosos.

O Desejo
Freqentemente, e de forma sutil, infiltra-se em ns o desejo de aplicar um tratamento, e est a muitas vezes a pedra de tropeo em nosso caminho. Todos ns desejamos que a pessoa que nos procura se cure e, mais ainda, que "ns" possamos cur-la, proporcionar-lhe o alvio que ela veio buscar junto de "ns". Isso parece de uma lgica absolutamente inevitvel. Entretanto...

Um ser que sofre no sofre por acaso. Atravs da provao por que passa, ele aprende e cresce, pois as provaes so, freqentemente, "presentes" que damos a ns mesmos, para irmos mais longe em ns e para alm de ns. O sofrimento no uma fatalidade, e certos mundos no o conhecem mais. Um acidente ou uma doena so sinais para nos fazer entender que uma parte de ns est em desacordo com a outra. So encontros impostos pela nossa vida supraconsciente que se tornaro trampolins assim que os tenhamos compreendido e resolvido. Pode acontecer, claro, que um grande sofrimento nos faa fechar-nos como um tatu-bola sobre ns mesmos e torne mais lento o nosso caminhar. Conheo perfeitamente isso, por experincia prpria, mas sei tambm que h sempre uma "luz no fim do tnel", mesmo que este parea terrivelmente escuro no momento em que o atravessamos. No quero dizer com isso que o terapeuta no possa fazer nada. Pelo contrrio, ele pode nos levar a considerar o n do "problema" que nos coube de uma perspectiva mais elevada; pode igualmente trazer os tijolos e o cimento que vo nos permitir reconstruir-nos; mas ele no poder jamais construir no nosso lugar, percorrer o nosso caminho, porque isso somente ns podemos fazer. Para o terapeuta, o desejo de curar freqentemente est ligado ao fato de querer ser indispensvel. Saber que sem ns uma pessoa no pode sair da situao em que se encontra, ou antes que ns podemos tir-la dessa situao, uma questo de orgulho. Queremos ser, nesta terra, indispensveis, teis, ou seja, valorizados, e se achamos que no temos capacidade para tal, preferimos tornar-nos marginais, no sentido relativo do termo, que para mim significa, neste caso, ser contra a sociedade, porque no encontramos nela o nosso lugar. Eu, particularmente, defendo uma outra forma de marginalidade, principalmente interior, e que nos deixa a possibilidade de dizer "sim" ou "no" por genuna escolha. Pelo "desejo" ns existimos, mas no "somos". Sejamos ns mesmos no mais profundo do nosso ser, e estejamos bem certos de que

ningum cura ningum. Essa afirmao pode parecer a voc ousada ou fora de lugar, mas vidas e vidas passadas tratando das pessoas permitiram-me compreender isso tudo profundamente. Podemos aliviar, ajudar, trazer elementos que contribuem para a cura, mas a Cura propriamente dita, a Vida e a Morte no dependem de ns. Certos doentes no querem se curar; desejam-no, claro, superficialmente, mas a doena apresenta-se a eles como uma proteo e, embora ilusria, parece dar sentido existncia. Outros no vem como sair do "impasse", que nunca existe de fato, e no mais profundo de si mesmos, muitas vezes inconscientemente, preferem morrer. So muito numerosos tambm os que partem curados para outros mundos, pois o n que existia neles dissolveu-se afinal. No temos dados suficientes para saber o que bom ou justo neste ou naquele caso e, se desejarmos dar o melhor de ns mesmos a quem pede a nossa ajuda, isso nos levar a uma grande humildade. A luz que passa atravs de ns no momento dos tratamentos, a qualidade do amor que vamos poder dar, esse o nosso "trabalho". O "desejo" toma muitas vezes a aparncia de amor, da mesma forma que se confunde freqentemente a emoo, que parte do terceiro chakra, com o amor, que parte do quarto; confunde-se tambm afeio com amor. Evidentemente, pode haver diferentes formas de amor e algumas podem ser coloridas por outros sentimentos, mas o Amor com A maisculo no tem famlia nem fronteiras, nem obrigaes nem colorao. Ele , e freqentemente quem o pratica nem mesmo sabe que o pratica porque est mergulhado nele; ele Amor. Isso exigido de ns como algo fundamental.

O Julgamento
Esse amor total no pode admitir julgamento. Neste ponto, tambm a fronteira sutil entre julgamento e opinio. Emitir uma opinio, dar um parecer sobre alguma coisa ou sobre algum uma

atitude neutra e est mais prximo de uma constatao. Emitir um julgamento implicar-se pessoalmente na opinio, tomar partido segundo a nossa experincia, sem nos colocarmos na pele do outro. A neutralidade uma qualidade indispensvel, mas neutralidade no significar jamais indiferena ou frieza. Ns trabalhamos o amorterapeuta e devemos fazer florescer a confiana e a paz nos seres sofredores que nos procuram. Numa aldeia dos ndios hurons, li esta frase que ficou gravada em minha mente: "Grande Manitu, no me deixes criticar o meu vizinho por tempo muito prolongado, da mesma forma que eu no usaria seus mocassins durante uma lua inteira." Isso nos leva a uma outra qualidade que devemos desenvolver como terapeutas.

"Aquece o teu corao, faz brilhar as tuas mos e no haver nem dor que possa desenvolver a sua espiral, nem mal que continue a tecer a sua teia...", ensinavam ao pequeno Simon os irmos do Krmel.

A transmutao
"No se destri o mal..." Diante da doena existe uma lei universal que aprendi na poca de Jesus e que ponho sempre em prtica: no se destri o mal. nossa alma que permite a sua existncia por causa das suas prprias fraquezas; devemos, ento, no aniquil-lo ou afast-lo, mas substitulo pela luz que, ao tomar o seu lugar, transmutar a sombra. Essa noo deve estar sempre presente quando praticamos pois, ao utilizar o tipo de mtodo ensinado aqui, nosso estado de esprito assemelha-se quele do alquimista que vai transformar o chumbo em ouro. Nosso intuito no destruir, arrancar, retirar o que quer que seja; operamos no amor e por amor, e a luz que o compe que dever, pouco a pouco, substituir as zonas de sombra que deixamos instalarem-se em ns. Pode acontecer de certos terapeutas, e mesmo certos doentes, odiarem o mal que carregam ou que pensam que devem combater. Trata-se de um erro grosseiro, mesmo que compreensvel, humanamente falando. Tambm neste caso preciso impregnar-se das leis csmicas que, invariavelmente, continuam sua trajetria para alm de nossa compreenso. Quanto mais enviarmos pensamentos de dio, de clera, de rancor a quem nos machuca, tanto mais reforamos a ao dessa pessoa e enfraquecemos a nossa. Lembrando o itinerrio de viagem das formas-pensamento, fica mais fcil compreender como um pensamento de dio vai atrair para ns outros pensamentos do mesmo tipo e nos embrutecer consideravelmente, obscurecendo por um momento a luz com que poderamos nos reconstruir interiormente. Alm disso, essa forma-pensamento vai alimentar e entreter o mal contra o qual lutamos muitas vezes sem muita habilidade.

A compaixo
a chave indispensvel que abrir todas as portas, mas tambm a chave que temos de procurar, pois a perdemos h muito tempo! Por ocasio da minha aprendizagem, na poca essnia, os Irmos ensinaram-me como respirar no ritmo do ser que sofre. Eu sabia que poderia, dessa forma, pouco a pouco, identificar-me com ele e, sem adquirir o seu mal, viv-lo interiormente. Essa etapa indispensvel, pois vai permitir captar a fonte do mal, depois desvi-la para o nosso corpo de luz antes de transmut-la com toda a fora do nosso corao e da nossa vontade. Ter compaixo no significa naufragar com o outro, mas am-lo suficientemente para saber o que ele sente. compreender o que ele sem julg-lo; sentir o que ele sente sem a emoo que o invade. Cada um de ns pode encontrar mltiplas definies para a palavra "compaixo". Na verdade pouco importa sua definio, desde que se saiba durante alguns minutos ser Ele, esse outro eu que sofre e nos chama.

Lembro-me da poca da guerra do Golfo. Os pensamentos de dio disparavam na direo de Saddam Hussein e, nessa ocasio, as pessoas com quem costumamos trabalhar nos diziam: "Se vocs envolverem esse ser em dio, esses pensamentos reforaro a ao dele no sentido da maldade. Se vocs lhe enviarem pensamentos de paz, a ao dele ser por eles enfraquecida, pois no encontrar mais o alimento que a compe..." Cabe a ns, portanto, saber o que queremos; e se nem sempre podemos, num primeiro momento, agradecer doena pelo caminho que nos obriga a percorrer, evitemos ao menos aliment-la.

Atitude exterior
"Boa vontade no basta..." Considero difcil estabelecer uma separao entre atitude interior e atitude exterior. As duas esto estreitamente ligadas e se sustentam, mas necessrio abordar o lado mais tcnico, ao menos para quem est comeando. A tcnica no , na verdade, seno um suporte para alguma coisa que est alm de ns e que aos poucos h de instalar-se em ns. Entretanto, vi muito freqentemente pessoas animadas de enorme boa vontade fazerem qualquer coisa a pretexto de ouvir o corao. Somos feitos de diversos elementos e no devemos negligenciar um deles em proveito de outro. O estado psicolgico est a nosso servio, nossa vontade tambm est e ns devemos utiliz-los como tais. "De boas intenes o inferno est cheio" um ditado popular de muito bom senso. Aqui tambm reforo o meu alerta: para tornar-se um bom terapeuta, boa vontade no basta! Mesmo que todo o Amor do mundo esteja latente em voc, preciso ainda faz-lo florescer e aceitar humildemente a aprendizagem necessria e os conhecimentos dos mundos sutis que impossibilitam virmos a transgredir certas leis sem sofrer ou provocar conseqncias. Atualmente, os habitantes da Terra, em sua grande maioria, funcionam no nvel do terceiro chakra. Isso significa que muitas vezes o

nosso modo de amor humano demais e perpassado de emotividade. Esse amor, por mais vlido que seja, no nos vai proporcionar o necessrio distanciamento, a ponto de nos isentar de aprender. Da mesma forma que um excelente pianista pode improvisar com sucesso, se quiser, porque antes estudou suas escalas, assim tambm cada terapeuta poder ir alm das tcnicas para proclamar o que sente profundamente, desde que tenha algo a ultrapassar, isto , desde que tenha, ele tambm, "estudado suas escalas". sempre muito curioso ouvir pessoas que pensam que podem fazer qualquer coisa a pretexto de alcanar planos mais sutis do que aqueles nos quais costumamos "trabalhar". Buscar o "sutil" no significa caminhar ao acaso, ou agir conforme o humor ou a disposio do momento. Temos em ns todas as capacidades e podemos despert-las, mas o "abandonar-se" algo que se aprende, a "neutralidade" tambm, assim como a "compaixo". Certamente no aprendemos a desenvolver isso tudo da mesma forma que aprendemos matemtica ou histria. As lies so sempre muito prticas e a vida se encarrega de coloc-las no nosso caminho at que tenhamos compreendido o que tnhamos para aprender... Mas trata-se sempre de um aprendizado e no podemos deixar de consider-lo; da mesma forma que, para aprender a ler e a escrever, precisaremos de um pouco de tempo e de perseverana, mesmo fazendo dessa atividade algo agradvel, o que o ideal. Depois desse alerta, passo a lhe propor alguns "pontos de referncia" no tocante posio a assumir por ocasio dos tratamentos. Particularmente, prefiro, hoje em dia, realizar o tratamento usando um colchonete colocado diretamente sobre o cho; mas algumas pessoas, terapeutas ou pacientes, podem ter dificuldade para se movimentar nessa posio. Nesse caso, uma mesa de tratamento dar conta plenamente da tarefa. O paciente dever estar em trajes ntimos, ou pelo menos vestindo roupas de algodo para evitar interferncias, e no deve cruzar pernas ou braos a fim de no cortar os circuitos de energia. Deve

tambm, pelas mesmas razes, tirar relgio e jias. No h nisso nada de excepcional ou esotrico; fcil compreender que o cruza-mento das pernas pode dificultar a circulao do sangue, acontecendo o mesmo com relao s energias nos planos mais sutis. Quem administra o tratamento deve estar de p junto do paciente, se este estiver deitado em um leito ou mesa de tratamento, e sentado na posio de ltus ou de joelhos, se o paciente estiver deitado sobre um colchonete apoiado diretamente no cho. A coluna vertebral do terapeuta dever estar o mais reta possvel para que as energias com que trabalha circulem mais facilmente. Depois de ter-se deixado envolver pela calma e pela neutralidade, o terapeuta pode e deve dirigir-se ao paciente para que este se sinta confiante e invadido por uma benfazeja serenidade. A beleza e a simplicidade do lugar podero sem dvida contribuir para que se instale esse oportuno bem-estar. A partir desse instante preciso, tem incio a verdadeira preparao para os tratamentos, de que falarei detalhadamente a seguir.

Captulo 4

Preparao para os Tratamentos Preliminares Indispensveis

A quem po de dar muito, pedir-se- muito.

A Escuta do Som
Antes de comear um tratamento de natureza essnia, importante saber como entrar em contato com o ser profundo de quem est junto de ns. Essa primeira etapa indispensvel; sem ela, o tratamento ministrado ser apenas superficial, de durao limitada. O terapeuta, depois de ter-se desembaraado do relgio e das jias (que perturbam a livre circulao das energias), vai, num primeiro momento, segurar as mos do paciente ou colocar as suas sobre ele a fim de criar uma ligao fsica e poder entrar em comunicao com a conscincia profunda desse ser que sofre. O corpo do outro deve poder falar e ser ouvido antes mesmo de se iniciar o tratamento. Durante esse tempo, o terapeuta vai emitir um feixe de luz a partir do seu stimo chakra. Essa luz poder ser de cor verde ou ter a transparncia do cristal, conforme a visualizao. Ela vai se desdobrar em seguida numa concha protetora e envolvente, dispondo-se em torno das duas pessoas, estendendo-se acima e abaixo delas. A bolha de tratamento criada dessa maneira vai permitir uma concentrao mais intensa, tornando-se um casulo aconchegante em

que as duas pessoas estaro em comunho mais estreita. Quanto ao terapeuta, ele no ser mais distrado por elementos exteriores aos cuidados prodigalizados e, respirando no ritmo da pessoa deitada, se transformar nessa pessoa durante alguns instantes. A escuta do som, sem a qual nenhum tratamento desse tipo pode ser levado a efeito de maneira completa, vem em seguida. Um rgo que no funciona como deveria emite imediatamente uma nota falsa. Quando falo de nota, no estou usando intencionalmente uma linguagem de imagens. Com efeito, para o ouvido que sabe ouvir de modo sutil, cada rgo emite uma nota que d harmonia ao corpo. Para ouvi-la, necessrio, num primeiro momento, fechar as portas do nosso corpo', as que abrem para o exterior e que freqentemente nos distanciam do que se passa em ns. tambm o princpio de toda meditao. A partir desse momento, possvel abrir os ouvidos do nosso corao e perceber o canto emitido pelo organismo daquele ou daquela que confiou em ns. Para levar a bom termo essa escuta e tom-la til, aprendi e pratico sempre a posicionar a mo esquerda aberta cerca de quarenta centmetros do corpo da pessoa estendida minha frente, na altura da parte superior do estmago, mais prximo de seu quarto chakra. Se a meditao for serena, ouvirei no fundo da alma um pequeno som, o som bsico do ser que estou tratando. Nesse exato momento, desloco essa mo para cerca de vinte centmetros do corpo, que ela varre em toda sua totalidade, tendo sempre a minha ateno voltada para a escuta do som emitido. No momento em que minha mo passa por um local doente, a pequena nota modifica-se imediatamente. Esse exerccio extremamente simples e ao mesmo tempo bastante difcil, pois temos de deixar de lado todo preconceito, todo julgamento, toda vontade pessoal, toda razo intelectual.

justamente nesse momento que os tratamentos podero ser feitos. Do fundo de mim mesma vou ento emitir uma nota musical, percebida pelo meu corao. Todo o meu ser, em unssono com o corpo daquele que sofre, vibrar com um som montono mas apaziguador, como um blsamo na chaga do rgo doente. Verei ento escapar de minha mo esquerda os raios que vo ajudar na regenerao do local atingido. Se, com a ajuda do meu amor aliado minha vontade superior, eu tiver podido dissolver as barreiras, uma lassido, uma fadiga tomaro conta de mim. Muitas vezes so suficientes um, dois ou trs tratamentos para que a cura se instaure. Nessa preparao para os tratamentos que acabo de referir, abordo dois elementos de "trabalho": o apalpamento e a emisso do som. Eu gostaria ento de tratar mais detalhadamente desses dois elementos, que constituem a base de todos os tratamentos abordados nos captulos seguintes.

O Apalpamento Etrico
Para quem deseja ir mais longe no campo dos tratamentos dessa ordem, h necessidade de exercitar o que eu chamaria de "toque sutil". Antes de qualquer tratamento, preciso poder sentir o corpo sutil do "outro", esse outro com quem vamos ter de vibrar no mesmo ritmo. Localizar suas fraquezas e seus pontos fortes ser o primeiro passo das preliminares do tratamento. Essa atitude, que certamente pode ser desenvolvida, exige um pouco de perseverana. Antes de mais nada, voc deve saber que as pontas de seus dedos, o cncavo de suas mos e o cncavo de seus pulsos apresentam subchakras que o dotam do poder de sentir e tambm de emitir irradiaes sutis. Para se exercitar nesse campo, ser preciso tentar vrias vezes por dia como voc faria com relao aos exerccios referentes viso da aura , para captar a energia que os seres emitem. Ser mais fcil

1. Nossos cinco sentidos.

trabalhar com outra pessoa. Esta poder deitar-se e voc tentar, com os olhos fechados, localizar seus diferentes chakras fazendo uma lenta varredura em seu corpo etrico. o exerccio mais simples e mais eficiente que conheo, pois os chakras tm uma irradiao particularmente poderosa que, por isso mesmo, pode ser facilmente captada. Quando se est sozinho, pode-se fazer o exerccio aproximando e distanciando as mos uma da outra, como para os exerccios de leitura de auras, e mantendo alertas os demais sentidos. Durante os exerccios de apalpamento dos chakras voc poder, assim que estiver familiarizado com essa prtica, tentar sentir a diferena nas palmas das mos ou nas pontas dos dedos, aproximao dos diferentes chakras. bem provvel que voc sinta algumas picadinhas agradveis, outras desagradveis; voc poder ter igualmente uma sensao de calor ou de frio; uma irradiao poderosa ou, ao contrrio, um vazio; uma sensao de irradiao regular ou desordenada... Todas essas sensaes sero extremamente teis por ocasio das terapias, pois constituem informaes preciosas sobre o funcionamento de um chakra e as conseqncias da advindas no que se refere aos rgos e glndulas regidos por ele. Uma pessoa que tenha dificuldade para visualizar a aura pode, pelo menos dessa maneira, receber importantes indicaes. O apalpamento etrico ocorre do mesmo modo no nvel de todos os rgos do corpo. Geralmente as picadinhas na palma da mo ou uma sensao de calor so sinais de desarmonia; a impresso de frescor sinal de bom funcionamento, mas isso pode variar de uma pessoa para outra.

A Voz de Leite
O som que cura uma prtica da poca essnia que redescobrimos e retomamos. Os essnios nos ensinaram que as frases eram universos em si mesmas e que era importante dominar o seu fluxo.

Chakras vistos de frente

Prancha n 1. (ver comentrio em anexo pgina 123)

Prancha n 2. (ver comentrio em anexo pgina 125)

Prancha n 3. (ver comentrio em anexo pgina 126)

Prancha n 4. (ver comentrio em anexo pgina 126)

Aprendemos assim a no deixar escapar de nossos lbios palavras e sons, mas deix-los escorrer como um leite vivificante e teraputico. Soubemos que o Som era primordial, que era preciso considerar cada um de seus aspectos como sendo mundos, planetas, galxias, e que esses mundos podiam construir e destruir, criar a dvida e o medo, ou a confiana e a paz. Cantamos os trs sons sagrados que so o A, o M e o N emitindo-os a partir do corao. Um aps o outro, separadamente, depois, com a prtica, de modo contnuo. E compreendemos que, quando esses sons sagrados eram emitidos com o corao e continuadamente, faziam vibrar todas as clulas do nosso corpo de tal modo que nos transformvamos, naquele exato momento, em uma pilha energtica de amor, capaz de realizar o que parecia impossvel em termos de ajuda ao outro. "O impossvel um absurdo; s o belo faz parte integrante da minha essncia" tomava-se uma afirmao absolutamente palpvel. Atualmente, para todos os que querem aprender a emitir esses sons, eu proporia a seguinte prtica. Sentado na posio de ltus, ou numa cadeira neste caso, sem cruzar as pernas para no barrar a energia sutil que circula e que tem necessidade de toda a sua fora , mantenha-se bem ereto, estabelecendo em seguida a calma e a paz em seu corao. Use o tempo necessrio para isso, tempo que difere de pessoa para pessoa. Voc deve ento emitir o som A fazendo-o partir do corao. Ele no deve sair nem do nariz nem da garganta. Um truquezinho pode ajud-lo: voc pode tapar o nariz no momento da passagem do som. Se o som estiver bastante diminudo, vai estar saindo ao nvel do nariz. Inspire longamente pelo nariz, pois nesse ponto o prana adquire outra qualidade. Ao inspirar, desenrole a espiral enrodilhada na parte inferior da sua coluna vertebral. Sinta-a elevar-se ao longo do canal central e subir os degraus de sua coluna vertebral. Voc tambm pode fazer partir uma coluna de luz do umbigo ou ainda da regio do corao,

dependendo do tratamento a ministrar. Encha a parte inferior da caixa torcica mantendo os olhos sempre fechados para uma melhor interiorizao e para sentir melhor a passagem do seu canto. Ao expirar, sinta o corao, carregado por essa coluna de luz dourada, jorrar de sua boca atravs do seu sopro. Transforme sua caixa torcica numa caixa de ressonncia e deixe o som jorrar do seu peito. Sinta a luz desdobrar as sete rodas de paz que so os seus sete chakras, medida que seu canto as for alcanando. No esquea que a expirao to importante quanto a inspirao. Realize-as conscientemente e em profundo relaxamento. possvel que, de incio, voc perceba o som de modo desordenado ou mal dirigido; mas, pouco a pouco, ao longo dos meses, voc descobrir sua fora e seus benefcios. Treine igualmente com o M e o N. Um dia, por fim, voc poder fazer escapar do seu corao esses trs sons em completa harmonia, e sua prtica de tratamento ganhar ento um elemento de grande importncia. Certos cantos tibetanos podem ajud-lo a compreender de que tipo de emisso se trata, embora haja algumas diferenas no modo de cantar, dado que o objetivo dos seus cantos no esto voltados essencialmente para as terapias. Este outro exerccio tambm deve poder ajud-lo. Antes de emitir um som, tente imagin-lo perfeito, tanto mentalmente como com o corao. s vezes toma-se desencorajador no atingir a perfeio pretendida, mas a pacincia e a perseverana so as garantias do seu progresso. Tome-se o som, pois voc deve agir com o Verbo como voc age com a Luz. A coluna de som deve penetrar na desarmonia da matria a curar. Ela dirigida pela vontade do corao amoroso, evidencia a dissonncia, trabalha-a e expele suas impurezas. Para facilitar a emisso desse som, arqueie ligeiramente a lngua tocando com ela o palato; isso modificar o ritmo vibratrio de acordo com o que o seu corao, escuta, sentir nesse momento.

Para que nossas palavras se tornassem ns mesmos e fossem a imagem do nosso corao, praticvamos outro tipo de exerccio, que apresento a seguir e que poder ajud-lo: Quando estiver meditando, recite o alfabeto parando em cada letra, veja-a numa concha de luz branca e envie um pensamento de amor ao esprito que preside a sua existncia. Aos poucos, suas frases, suas palavras, suas falas tomar-se-o um canto que crescer na medida do seu ser e banhar de serenidade aqueles a quem se dirigir... desde que seu corao esteja em paz.

A Meditao
Este outro elemento essencial prtica dos tratamentos e da leitura dos corpos sutis. Com efeito, deixar-nos envolver pela calma antes de qualquer atuao evita interferncias de toda ordem e mantm uma transparncia e uma atitude de canal. Meditao no concentrao. Pelo contrrio, preciso tentar atingir o estado de vacuidade como o de uma praia varrida pelo vento e no o de uma porta que procura obstinadamente a chave que a abrir. No fique tenso, no rejeite nenhum barulho que perturbe a sua prece e a sua espera. Pelo contrrio, seja grato a eles, e veja-os como uma luz lanada sobre as pequenas faltas que perturbam o nosso corao.

Tornar-se Canal
Um dos aspectos de nossa prtica passa pela nossa capacidade de receber e de transmitir as energias de tratamentos que passam atravs de ns. Os Seres de Luz que sempre presidiram nosso "trabalho" ofereceram-nos a seguinte mensagem que eu, por minha vez, proponho sua alma: 0 prana verdadeiramente o fluido universal no qual vs todos vos banhais. Ele o agente primordial da cura ou, pelo menos, seu suporte no

mundo em que viveis. Quando vos dizemos "prana", irmos e irms, entrevede antes de mais nada "gros de vida". Porque assim que os tiverdes absorvido por todos os poros, pela respirao e tambm pelos diferentes plexos de vosso corpo, quando eles estiverem todos unidos, esses gros de vida, que so a prpria essncia desse prana, tornar-se-o comparveis a uma espcie de tecido cujas malhas seriam as formas pensamento advindas do que vs chamais, em termos humanos, a Divindade ou o Criador. So formaspensamento, compreendei bem isso, o que significa que desprendem-se a cada instante desse Ser incomensurvel que o Amor e que vs chamais Deus. "Tomai conscincia do que isso significa exatamente, e do que isso significa a cada instante em que o vosso corao bate, a cada instante em que vosso sangue carregado de oxignio. 0 fato de esses gros de vida serem parte do pensamento divino significa que cada um deles um ser completo, um ser que sabe exatamente qual o seu caminho e qual o seu destino, que tem simplesmente necessidade de que o deixem agir como ele sabe que deve agir. "Gostaramos de estabelecer uma pequena diferena entre o prana e essa quantidade de energia que jorra das pontas de vossas mos, de vossas palmas. No verdadeiramente o prana que difundis por meio dos tratamentos; pelo menos certo que o prana representado na sua prpria essncia pelos gros de vida de que se falou, mas esse prana, vs o transmutais, vs o dinamizais colorindo-o vossa maneira, e vs o coloris segundo a dose de amor que aprisionastes em vosso corao, vs o coloris pela abertura da vossa conscincia e da vossa vontade de servir. "Essa vontade de servir, ns repetimos sempre, no uma vontade de servir pessoal. Essa colorao, que especfica em cada um de vs, tanto mais forte, tanto mais pura, quanto maior for a transparncia em vs. Ela significa simplesmente um esquecimento de vossa diminuta personalidade, um colocar-se em total disponibilidade. "Muito freqentemente vs reduzis essa fora de amor deixando-vos penetrar pela dvida. Vs vos ligais a vosso ser inferior, ao vosso ego, que vos leva a dizer: "Estou fazendo tudo certo? Estou colocando bem as mos? Sou capaz de amar? Sou suficientemente puro?'

"O elemento dinamizador do prana chama-se tambm alegria, conscincia de fuso na alegria universal e onipresente. O amor, o tratamento que ministrais, no seno alegria no estado puro, no estado bruto, no estado cristalino. Do contrrio, no estareis dispensando um tratamento, mas uma espcie de cataplasma que no sabe muito bem para onde se dirigir. Fazer bem feito, no vosso caso, no suficiente; deveis fazer o mximo, o melhor, ou antes, deixar acontecer: ou seja, abdicar de vosso msero querer."

Captulo 5

Tratamentos Gerais
Para falar do sol a quem se encontra diante de ns, preciso antes querer discernir o sol nele, ou seja, respeit-lo ouvindo-o. C HEMINS D E C E T EMPS-L Antes de nos referir ao campo dos tratamentos mais especficos, vou indicar a voc trs mtodos mais gerais que se aplicam maioria dos casos. No gosto muito de usar o termo "tcnica", muitas vezes vazio de qualquer energia de amor; ele , entretanto, de certo modo, adequado, mas completamente ineficaz sem o amor, que deveria acompanh-lo sempre. O primeiro desses procedimentos chama-se INCISO ETRICA: esse mtodo pode transcender o seu ser e o da pessoa tratada, mas a nica garantia de sua eficcia ser uma grande concentrao aliada a uma abertura do corao. O ter ser o principal elemento desse procedimento. Na verdade a partir desse elemento que freqentemente seremos chamados a trabalhar a matria sutil para que se possam fazer sentir resultados na matria densa. Depois de ter localizado a regio que precisa de tratamento, depois de ter conseguido o esvaziamento de si mesmo, de ter feito calar a razo e ter-se harmonizado com a pessoa que pede a sua ajuda, junte os dois polegares e coloque-os em contato com a pele do paciente, no local do rgo doente. Imitando um cirurgio, voc vai fazer uma inciso no corpo etrico da pessoa no lugar exato do rgo,
1. No deve nunca ser praticada sobre o corao ou a cabea.

mantendo os polegares em contato com a pele. Ser preciso passar e repassar os dedos sobre a pele, durante dois ou trs minutos, como se quisesse abri-la. A presso que se deve exercer depende da sensibilidade de cada um. Voc perceber que o corpo etrico est aberto por causa de ligeiras picadinhas nos dedos ou pela sua prpria sensao interior. Feito isso, separe os dedos e tente segurar os dois lbios etricos que se formaram. No pense em nada; seja simplesmente o prolongamento desse tratamento; no se questione sobre o que est tocando; este no o momento adequado. Completada a abertura no plano etrico, torne-se uma vez mais canal de luz. Sinta essa luz penetrar pelo seu stimo chakra, chegar ao nvel do corao e passar para os braos, depois para as mos e, por fim, para as pontas dos dedos. Deixe ento o silncio envolver voc, coloque uma mo sobre o punho do paciente e mantenha a outra, com o polegar, o indicador e o mdio reunidos, acima da abertura etrica praticada anteriormente. Escute o som do local enfraquecido e deixe ento vir o som que vai completar o tratamento. Voc no deve analis-lo, mas, ao contrrio, deix-lo desenrolar-se em voc como uma espiral, preencher a caixa torcica e sair pelo canal do corao... Faa de cada clula do seu corpo um ouvido sutil. Por fim, voc espalhar o to esperado blsamo de paz que vai ajudar a reconstruir o que estava em desarmonia. Terminado o tratamento, voc no deve se esquecer de fechar a abertura praticada, aproximando os lbios etricos e alisando depois o local com a palma da mo. Feito isso, agradea sempre aos guias e energia de amor que presidiram a sua tarefa. A INCISO ETRICA NO DEVE SER FEITA EM CASO DE FRATURA OU INFLAMAO.

Posio das mos no momento da inciso etrica

A segunda "tcnica" que eu gostaria de ensinar a voc denomina-se EXTRAO ETRICA. Ela costuma ser praticada quando a inciso etrica se mostra difcil ou impossvel de ser realizada, ou simplesmente porque foi mais bem apreendida por quem a pratica. Para tratar uma pessoa por esse mtodo, faa-a deitar-se diante de voc, depois coloque-se no ritmo de sua respirao, a fim de harmonizar-se com ela. Pratique as preliminares que vimos acima: meditao, esvaziamento de si mesmo, no julgamento e escuta do som emitido pelo corpo como um todo. Localize ento os chakras, conforme explicamos no captulo anterior, com a mo estendida alguns centmetros acima do corpo, e execute uma lenta varredura. Terminado esse procedimento, repita-o acima dos rgos. Chegando ao rgo que apresenta desarmonia, faa acima dele um lento movimento de vaivm, de cima para baixo, depois de baixo para cima, at sentir chegar palma da mo a forma do rgo. o corpo etrico desse rgo que chega sua mo. Para melhor conhecer e perceber a forma de cada rgo, voc pode utilizar, de incio, uma prancha de anatomia. Sempre em estado de muita paz, faa circular a energia que passa pelo chakra da coroa at faz-la atingir o corao; depois, do corao at a mo, ou antes, as mos, pois uma o receptculo do rgo, enquanto a outra envia-lhe energia, envolve-o, transforma as picadinhas ou o frio desagradveis em doce calor revificante. Todo amor de que voc capaz vai passar assim para o rgo enfraquecido e harmonizlo. Quando a sensao se toma novamente saudvel, sinal de que se pode recoloc-lo com cuidado, abrindo as mos e deixando-o escorregar para seu lugar de origem. Agradea ento fora que circulou em voc, pois as piores desordens podem ser resolvidas dessa forma. A terceira "prtica" poderia chamar-se de SEPARAO DO BRAO ASTRAL.

Abertura dos "lbios" etricos

Separao do brao astral

A descorporao no consiste apenas em sair totalmente do corpo fsico. Na verdade, cada parte do nosso corpo pode deixar sozinha e momentaneamente o corpo fsico. Assim, absolutamente possvel, aliando o abandono vontade, extrair a parte astral de um membro. No mbito de nosso trabalho, destacar a mo ou o brao para que ele penetre mais profundamente no corpo fsico e esteja mais facilmente em contato com a zona fragilizada um procedimento precioso. Para conseguir isso, coloque a mo sobre a parte fsica que est em desarmonia. Mantenha-a imvel e sinta-a penetrar progressivamente no corpo at atingir a parte doente e, pouco a pouco, transform-la. Seu brao vai se tomar, assim, o prolongamento amoroso do seu corao e da sua vontade. A fronteira entre sua mo e o corpo do outro desvanece para no deixar lugar seno a uma grande paz e suavidade. Esse tratamento usado para bloquear perturbaes de origem psicolgica em que apenas o corpo etrico est envolvido.

gua Solarizada
Esse tipo de gua pode facilitar o trabalho do tratamento. Se a sensibilidade do paciente permitir, ele pode simplesmente ingerir um copo dessa gua, uma hora antes do tratamento. Ele deve sentir interiormente o caminho que o prana do liquido vai tomar at o rgo doente e sentir sua onda apaziguadora inundar a zona sensvel. Solarizar a gua muito simples. Coloque-a em um recipiente e exponha-a aos raios do sol ou luz do dia. O ideal que o recipiente seja azul, pois essa cor geralmente acentua a qualidade da gua de tratamento. Guarde a gua em um frasco hermeticamente fechado. Voc tambm pode recarreg-la regularmente.

Tonificar os nadis (ver tratamentos especficos)

Captulo 6 gua Lunarizada

Trata-se de outro elemento que pode ser utilizado por ocasio de um tratamento e facilitar essa tarefa. Essa gua pode ajudar a apagar uma memria celular, a equilibrar o segundo chakra e a corrigir perturbaes de ordem etrica. Para lunarizar a gua, preciso exp-la ao sereno a cada lua cheia, sendo importante, claro, no deixar que seja atingida pelos raios do sol, o que neutralizaria a energia lunar acumulada. A gua lunarizada usada em todo o organismo quando se evidenciam elementos de tenso. Veremos mais precisamente sua utilizao no captulo consagrado aos "tratamentos especficos".

Tratamentos Especficos
Pouco importa a histria de vossa vida; o modo como a viveis que faz dela uma realidade luminosa. - P A R L 'E S P R I T D U SOLEIL

Este captulo enfoca os tratamentos mais especficos referentes a males muito precisos. No vou repetir os conselhos vistos nos captulos precedentes, relativos a preparao indispensvel a qualquer ajuda desse tipo, mas preciso saber que, sem ela, todo tratamento ficar no domnio do etrico, ou seja, ser muito superficial. Entretanto, um quadro-resumo pode ser til. Retoma os principais pontos a serem postos em prtica antes de qualquer ao: Praticar o esvaziamento de si mesmo. Abster-se de qualquer julgamento, seja sobre a pessoa, seja sobre o seu problema. Com uma das mos sobre o corpo da pessoa que solicita ajuda, visualize a fonte de luz que jorra do seu stimo chakra e envolve os dois como uma concha protetora. Respire no ritmo da pessoa que voc est ajudando para tomar-se compassivo e compreender o que a traz a voc. Deixe-se envolver pelo silncio e por uma paz profunda para ouvir o som do corpo como um todo, colocando a mo esquerda a quarenta centmetros do plexo solar. Faa a varredura do corpo com a mo esquerda distncia de vinte centmetros, para sentir o corpo etrico e ouvir o som dos lugares que esto em desarmonia. Localize o chakra ou os chakras ou rgos em desarmonia usando a sensao de agulhamento, de calor ou de frio.

Preenchidos esses requisitos com todo o amor e toda a pacincia desejveis, o tratamento pode ter incio.

O Reequilbrio dos Chakras

O mau funcionamento de um chakra provoca um grande nmero de desordens tanto no plano fsico como no psquico, pois o chakra dirige e envia as informaes s glndulas endcrinas que, por sua vez, enviam-nas aos rgos correspondentes. No se trata aqui de redinamizar um chakra, procedimento prprio de um campo mais especfico, mas de regulariz-lo, de equilibr-lo. Depois de ter inspirado calmamente, coloque trs dedos o polegar, o indicador e o mdio em contato direto com o chakra que apresenta desarmonia. Num primeiro momento, inspire e mantenha os pulmes cheios de ar durante tanto tempo quanto lhe for possvel, sem contudo ter de se esforar para isso. No momento de relaxar os pulmes, faa-o abrindo progressivamente a mo at ter a palma bem aberta a alguns centmetros do corpo, na altura do corpo etrico. Mantenha por alguns instantes essa posio, com os pulmes vazios. Inspire novamente juntando os trs dedos como anteriormente. Repita a operao tantas vezes quantas forem necessrias. Voc vai sentir um calor suave e um agradvel frescor quando o chakra estiver equilibrado novamente.

Inspirar

Expirar

Rearmonizao dos chakras Ao inspirar, os dedos se fecham e entram em contato com o chakra. Ao expirar, a palma se abre progressivamente e se coloca altura do corpo etrico. Um rgo doente perde freqentemente a capacidade de captar a energia emitida pelo plexo correspondente. Voc precisar, portanto, captar na palma de uma das mos a energia de paz do chakra e conduzila, como um blsamo portador de beneficio, passando pelo corao, at a palma da outra mo. A energia ser consideravelmente intensificada se voc no deixar que sua vontade intervenha, se souber tomar-se o prprio "tratamento".

A Intensificao de um Tratamento
Trata-se de intensificar a prpria fora do corpo que espera um tratamento para torn-lo mais autnomo. Coloque uma das mos sobre o rgo doente (estmago, fgado, pulmes, rins, corao, bao, vescula, rgos sexuais) e a outra sobre o chakra correspondente. Voc ser ento simples intermedirio entre o plexo e a desarmonia.

A Tonificao dos Nadis

Quando um ou mais nadis so mal irrigados pelo prana, podem sobrevir diversos males, desde perturbaes circulatrias at fraqueza respiratria. O prana, que respiramos a cada instante, contm o alimento energtico de nossos corpos sutis. Se compararmos a Pede dos nadis com o sistema circulatrio do nosso corpo fsico e o prana com o sangue que circula por nossas veias e artrias, poderemos

compreender o que se passa no plano sutil quando as escrias se acumulam nesse sistema. Sabemos, claro, que o que se passa no plano mais sutil repercutir, cedo ou tarde, no plano fsico. Os nadis so um fluxo de energia; o prana tambm, e muito mais importante. Redinamizando os nadis, voltamos a tonificar os circuitos energticos do corpo. Um grande nmero de perturbaes do plano fsico poderiam ser consideravelmente diminudas ou evitadas caso se conseguisse regularizar o fluxo do prana no conjunto do organismo. Os nadis podem aparecer em pontilhado, s vezes em linha interrompida, poludos ou acinzentados, ou no aparecer. Para tonific-los novamente, comece por uma harmonizao do segundo chakra, que preside as energias etricas. Isso facilitar seu trabalho permitindo uma melhor recepo das energias que voc vai enviar. Restaure, em seguida, o dinamismo do chakra fazendo movimentos em espiral no sentido horrio, alguns centmetros acima dele. Voc tambm poder faz-lo diretamente sobre a pele, usando um leo, caso possa perceb-lo melhor assim. A partir desse momento, trace lemniscatas (em forma de oito) ao longo do nadis a ser tonificado at atingir o rgo que se encontra no final do seu trajeto, se houver algum (ver esquemas). Tendo chegado ao rgo, voc vai tonific-lo traando no corpo fsico espirais no sentido horrio. Voc voltar em seguida pelo nadis, no sentido inverso, sempre atravs de lemniscatas. Durante esse trabalho, no procure nem o porqu nem o como desse procedimento; deixe-se invadir pela energia da luz. As perguntas devem ser feitas sempre fora das prticas, a fim de que o estado psicolgico no acarrete a diminuio da fora que penetra em voc e atravs de voc nesse exato momento.

Perturbao do Plano Etrico e Fugas de Energia, a gua Lunarizada e a Memria Celular

Quando o plano etrico de um ser est perturbado e apresenta fugas energticas, trate o bao e o segundo plexo. Um leo de tratamento pode ser utilizado para isso, mas a natureza nos prope um elemento ainda mais simples, a gua lunarizada.

A gua um elemento indispensvel ao equilbrio do corpo vital; por isso voc pode us-la como um leo. Como a lua est essencialmente em ligao com o corpo etrico, voc dever energizar sua gua a cada lua cheia, tomando o cuidado de conserv-la num recipiente opaco e hermtico para que no entre em contato com a luz solar. A gua lunarizada pode ser utilizada para massagear o segundo chakra por meio de lemniscatas ou traando espirais no sentido horrio. Voc se surpreender com os resultados obtidos.
A gua lunarizada pode tambm ser utilizada para dissolver a memria celular.

Com efeito, acontece com freqncia conhecermos a origem de uma perturbao sem que possamos barrar seu progresso no plano fsico e, como conseqncia, no plano etrico. As perturbaes perduram porque a compreenso que temos delas se faz apenas no nvel mental e no no nvel celular. preciso saber que nem sempre fcil para o corpo fsico apagar uma memria que os corpos mais sutis lhe inculcaram h muito tempo... Para ajudar o corpo fsico a desincrustar essa memria celular, a gua lunarizada de grande eficcia. Na verdade, a imaginao permite memorizar certas perturbaes no nvel das clulas e torn-las resistentes a tudo e contra tudo. A gua lunarizada vai dissolver essa porta interior que os corpos fsico e etrico tm tanta dificuldade para atravessar.

O bloqueio, nesse caso preciso, ocorre no nvel dos rins, lugar de purificao e limpeza. Por isso, 1 Faa uma aplicao de gua lunarizada na altura dos rins, nas costas e na parte da frente do corpo; 2 Faa o mesmo ao longo dos ureteres at a bexiga, com massagens em lemniscatas; 3 Em ltimo lugar, pratique uma imposio de luz na altura da bexiga. Essa ao vai permitir lavar a memria das clulas do corpo se a conscincia do problema j estiver no plano mental e emocional. essencial praticar esse tratamento vrias vezes numa mesma sesso ou com alguns dias de intervalo. Tudo isso deve ser feito com suavidade, o que no significa ineficcia!

Irregularidade Menstrual
A polaridade dos corpos masculinos e femininos diferente no plano fsico. A do homem positiva e ativa; a da mulher, negativa e receptiva. No plano do corpo etrico acontece o inverso. O homem tem um corpo vital de polaridade negativa e a mulher, de polaridade positiva, criativa, emissora. Isso lhe d a capacidade de captar grande quantidade do ter ambiente, bem mais do que seu companheiro. O ter se divide em quatro partes, entre elas o ter vital, que agente de reproduo, de construo e que transmite a informao sob a forma de sangue. Conseqentemente, o organismo feminino produz germens sangneos em maior nmero, inclusive no plano fsico. Os ciclos menstruais so a vlvula de segurana desse mecanismo sutil. Uma leitura da aura permitir que se situe o nvel da perturbao de modo mais preciso. Quando, por um motivo ou outro, isso no for possvel, pode-se tentar bloquear o problema do seguinte modo:

gua lunarizada e memria celular

1 Pouse a mo esquerda sobre o segundo chakra e a mo direita sobre o sexto. Deixe restabelecer-se o equilbrio entre esses dois centros ativos no mbito dos ciclos menstruais. 2 Faa uma inciso etrica do ovrio direito ao ovrio esquerdo, insufle a luz e o som, como aprendeu a faz-lo anteriormente. 3 Coloque trs dedos da mo esquerda sobre o ovrio direito, trs dedos da mo direita sobre o sexto chakra, dedos esses que voc deslocar em seguida em direo ao umbigo, um subchakra. 4 Mesmo procedimento no lado esquerdo do corpo, invertendo as mos com relao ao ovrio: mo direita sobre o ovrio esquerdo, mo esquerda sobre o sexto chakra e, depois, em direo ao umbigo. 5 Harmonize em seguida o conjunto do corpo praticando uma inciso do segundo ao quinto chakra, enviando mais luz para o segundo, o quarto e o quinto plexos. 6 Se a perturbao estiver profundamente arraigada, faa a colocao das mos tambm na parte posterior do corpo, sobre o cccix e sobre o centro da garganta, para pr em ressonncia e harmonia esses dois chakras. As poucas explicaes que dou a seguir podero ajudar voc a compreender melhor o processo que se instaura no perodo menstrual e o porqu desse tipo de tratamento. O sexto chakra intervm enormemente na captao do ter vital. Ele envia a informao de ordem magntica ao segundo chakra. Este se dilata e os nadis que vo alimentar os ovrios dilatam-se igualmente e ficam cheios de energia etrica para permitir a ovulao. Se por inmeras razes o sexto, quinto e terceiro plexos esto perturbados, essa perturbao vai estender-se ao segundo chakra, impedindo-o de dilatar corretamente os nadis que alimentam os ovrios. As regras ento sero muito abundantes ou estaro ausentes... de qualquer modo, sero irregulares.

Irregularidade menstrual

Tratamentos Femininos da Bacia e das Pernas

Os tratamentos que dizem respeito s mulheres podem parecer muito numerosos, mas o fato que, hoje em dia, para se afirmarem e encontrar seu lugar, s vezes elas devem dar provas de uma combatividade e de uma autoridade tais que, quando excessivas, podem dar origem a inmeras perturbaes. O que se busca aliviar uma dessas perturbaes presentes no plano etrico e fsico antes que ela se enraze na matria fsica. As pernas e as dobras da virilha podem ser atingidas de modo particular, pois essa necessidade, sentida pelas mulheres, de se apoiar sobremaneira na matria, de desenvolver sua autonomia, de afirmar sua personalidade e sua autoridade, faz com que elas desenvolvam excessivamente o corpo mental. Elas recebem principalmente energias de tipo csmico, mas so como colossos de ps de argila, pois seus fundamentos e seu "fio-terra", que passam pelas pernas, se enfraquecem. Todos ns temos necessidade de equilbrio entre as energias telricas e as energias csmicas. Quando uma delas se torna fraca, todas as partes do organismo a ela correspondentes enfraquecem tambm e criam um desequilbrio. Atualmente, as mulheres, embora procurando afirmar-se, criam o fenmeno inverso. Sofrem ento problemas circulatrios altura das pernas e tambm do diafragma, pois elas cortam regularmente suas energias telricas. Os nadis das pernas tendem a esclerosar na dobra da virilha e, s vezes, at sob as costelas, o que leva a uma desvitalizao da parte inferior do corpo e, por isso mesmo, dos rgos genitais: a parte mais frgil e mais sujeita a tenses nas mulheres. Para desbloquear essa situao e evitar que as perturbaes se manifestem mais profundamente, eis o que voc pode fazer:

Tratamentos femininos da bacia e das pernas

Gestantes

As massagens que seguem devem ser feitas no mesmo estado de esprito e com a mesma preparao utilizada em qualquer outro tipo de tratamento. Este um ato sagrado do qual voc o "canal". Voc pode utilizar ou no um leo, conforme suas possibilidades e sua sensibilidade. Os movimentos devem ser efetuados de cima para baixo; depois, de baixo para cima, de modo bem fsico, isto , em contato com o corpo. Massagens em lemniscatas religaro um ponto do corpo a outro durante esse trabalho. 1 Comece por devolver a harmonia ao segundo chakra, segundo o mtodo habitual. 2 Faa o mesmo em relao ao terceiro. 3 Varra, por meio de lemniscatas, o chakra que se encontra abaixo da ltima costela flutuante. Faa a mesma coisa partindo do chakra que se encontra no nvel da crista ilaca at o ponto de tenso que se encontra na dobra da virilha. A posio desse ponto muda de uma mulher para outra; s a apalpao etrica poder indic-la com preciso. Massageie em seguida um ponto no cncavo de cada coxa, depois no cncavo poplteo e na parte de trs da panturrilha. 4 Feito isso, voc dever ainda reequilibrar o chakra do corao, pois esse o plexo que permitir mulher compreender melhor o que se passa no nvel do amor e do seu problema... As massagens, por outro lado, vo permitir uma maior circulao no nvel dos nadis; portanto, uma melhor circulao geral.

Gestantes
Para ajudar a restabelecer as desordens energticas suscetveis de aparecer numa gestante, voc poder recorrer a estes poucos conselhos. Os circuitos de distribuio do prana, assim como os chakras,
1. Ver o captulo sobre leos.

Gestantes

sofrem perturbaes, resultado do tipo de vida que se leva atualmente. Entretanto, muito simples remediar isso. "Falsos chakras" costumam nascer de cada lado da coluna vertebral durante todo o tempo da gravidez. Nesse perodo, com efeito, os nadis menos importantes podem ser estimulados e tomar-se zonas energticas sem uma verdadeira funo. O importante ser restabelecer o equilbrio entre o segundo e o terceiro chakras; depois, entre o quinto e o sexto. Uma imposio sobre esses dois pares de plexos repercutir muito favoravelmente. Os chakras dois e trs tm funes assimilativas e dispensadoras. Agem nas esferas genital, renal e emocional, o que pode explicar o fato de serem mais sensveis s perturbaes. O quinto chakra entretm a atividade mental, s vezes desenfreada, e as formas-pensamento, que podem tomar-se idias fixas. Seu bom funcionamento permitir um restabelecimento mais rpido aps o parto, perodo em que as idias s vezes so confusas e perturbadoras. O sexto chakra permite que o ser que se encarna entre em contato com sua futura me. Seu bom funcionamento possibilita uma comunicao mais fcil e uma cumplicidade necessria ao futuro de cada um. No esquea, entretanto, de praticar uma inciso etrica nas dobras da virilha, onde as energias gastas nesse perodo ficam estagnadas.

Hipertenso Arterial
A hipertenso arterial , no plano sutil, devida ao stress e a alguma dificuldade muito grande que impede o funcionamento normal dos nadis do corpo. Estes freqentemente so obstrudos por parasitas fsicos e mentais que neles vo se incrustando pouco a pouco. Ao se efetuar a leitura da aura, o conjunto do circuito sutil dos nadis apresenta-se em pontilhado da planta dos ps ao topo da cabea.

Fugas de energia

Para tomar fluida a circulao nos nadis, voc deve proceder da seguinte maneira: Este "trabalho" um tanto longo porque voc ter de praticar nos principais nadis incises etricas acompanhadas da escuta do som a fim de redinamiz-los, da planta dos ps at o chakra da garganta. Assim voc vai limpar e redinamizar o organismo da pessoa que tem esse problema e alivi-la por algum tempo. No se trata de uma situao definitiva porque voc no atinge a raiz do mal em profundidade.

Fugas de Energia
As fugas de energia desvitalizam o conjunto do organismo, o que ocasiona diversas perturbaes. Elas aparecem com maior freqncia nas dobras das articulaes, por exemplo, nas dobras da virilha, no cncavo dos ombros, no nvel dos quadris, no cncavo dos braos, nos punhos. O corte de energia que elas provocam causa o enfraquecimento da parte atingida. Entretanto, as perturbaes devidas a esses cortes de energia so facilmente bloqueadas. Se puder, procure a razo profunda dessas fugas fazendo uma leitura dos corpos sutis. O mau funcionamento do chakra da garganta pode tomar porosos os nadis correspondentes, o que cedo ou tarde levar a uma fuga na juno desses nadis, ou seja, neste caso preciso, no nvel de cada um dos ombros. Essa fraqueza do plexo da garganta pode ser ocasionada pelo medo ou pela impossibilidade de expressar problemas ou desejos profundos, ou tambm pode ser um bloqueio mais antigo, que remonta ao perodo anterior ao nascimento ou numa poca ainda mais recuada no tempo... Como voc pode ver, os motivos so diversos e no podem ser simplificados ou resumidos facilmente. Seria negligenciar uma parte importante do indivduo que deve ser levada em conta para que o tratamento aplicado possa perdurar. Fugas nos chakras secundrios dos ombros

A) Para uma fuga de energia que no a do chakra da garganta, voc proceder da seguinte forma: Trate, antes de mais nada, o centro do bao; em seguida, o segundo plexo. Eles esto em relao direta com o corpo vital. Voc poder utilizar um leo de sua escolha, ou a gua lunarizada, pois esse segundo chakra est ligado s energias de tipo lunar. Em seguida, voc far massagens em lemniscatas ou em espirais no sentido horrio. B) Para uma fuga no nvel dos ombros, ou seja, em conexo com o chakra da garganta, voc agir da seguinte maneira: Coloque um pouco de leo, o que lhe parecer adequado no momento, no nvel de cada um dos chakras secundrios dos ombros. Rena em seguida esses dois chakras por meio de uma massagem em lemniscatas englobando-os, estabelecendo o ponto central no nvel do chakra da garganta. Faa os movimentos em lemniscatas por alguns minutos, durante os quais voc estar em profunda comunho com a pessoa a quem est ajudando. Uma fuga de energia nesses locais especficos ocasiona no apenas a desvitalizao do organismo, mas tambm uma fraqueza da caixa torcica e, s vezes, at mesmo do sistema cardaco, por causa da porosidade do grande nadis que vai do ombro ltima costela, passando pelo corao.

Ativao dos Centros dos Calcanhares e dos Joelhos

Existem dois centros importantes, alm daqueles situados ao longo da coluna vertebral. Eles costumam ser negligenciados; mas, se a sua irradiao for afetada, a energia telrica de que nosso organismo sutil se nutre fica bloqueada, resultando na formao de ns sutis e na instaurao de perturbaes renais e cardacas. Ativao dos centros dos calcanhares e dos joelhos

Esses dois pontos esto situados, um na face posterior do calcanhar, o outro na face posterior do joelho. Assim que perceber sua irradiao, voc poder ativ-los por meio de uma leve massagem com o polegar, no sentido horrio. "Amai o que fazeis, estai cientes do que fazeis... tempo de vos tornardes novamente vs mesmos, para alm das palavras, para alm das esperanas que vs mesmos destrus por ignorardes vossa fora profunda... No vos pedimos capacidades sobre-humanas, talentos de curadores, mas simplesmente qualidades verdadeiramente humanas."

Tratamento para Bloquear as Grandes Fadigas

No esquea, antes de mais nada, de reservar um tempo para se harmonizar com o corpo que est espera da sua ajuda. Seu corao deve estar sempre secundado pelo conhecimento, que no deve ser superficial. Comungue, vibre primeiro com o corpo doente. Localize seus pontos fortes, perceba suas fugas pelas palmas das mos e voc estar pronto para redistribuir as energias. Em caso de grande fadiga, 1 voc dever praticar a inciso etrica desde o pbis at a garganta; depois, uma vez formados os lbios etricos, 2 insufle toda luz de que capaz no nvel do segundo, depois do quarto e enfim do quinto plexo. Voc poder agir assim vrias vezes, sempre num movimento de baixo para cima, para redinamizar o organismo. Quando sentir que seu "trabalho" est realizado, voc s ter de fechar a abertura etrica, alisar o corpo sutil que foi aberto e agradecer pela energia que presidiu o seu tratamento.

Grandes fadigas

Recentralizao das energias

O fato de se estar centrado numa atitude espiritual leva muitos de ns a desejar abandonar o que se refere matria densa e a no querer abordar outras preocupaes seno as do mbito do esprito. Esse fenmeno, embora compreensvel, no ajuda quem gosta-ria de se consagrar a outra coisa e no vida quotidiana. Pelo contrrio, h uma lei imutvel que diz: absolutamente necessrio harmonizar o superior e o inferior. Somos alimentados na mesma proporo por energias telricas e energias csmicas. Da mesma forma que essencial desenvolver harmoniosamente os diferentes chakras sem privilegiar um campo mais do que o outro, importante no negligenciar a matria em proveito do esprito. Pelo contrrio, devemos insuflar o esprito na matria e concretizar o esprito dando-lhe corpo. Encontraremos, assim, o equilbrio entre o superior e o inferior, que todos ns viemos realizar na terra. Quando ocorre uma descentralizao, as energias, tanto fsicas como espirituais, ficam dispersas e os problemas materiais parecem-nos ento muito mais complexos do que o so na realidade. Se voc quer ajudar na recentralizao da alma e do corpo de seres em dificuldades, mas que desejam continuar a agir, eis alguns conselhos: Depois da preparao habitual e da harmonizao indispensvel, coloque em ressonncia o segundo e o stimo plexos simples-mente colocando as mos sobre um e outro. No projete nada, nem mesmo o desejo de ajudar ou de obter resultados, de fazer tudo do modo correto ou de ser til. Harmonize, num segundo momento, o plexo do corao. Massageie ento os chakras dos ombros, da regio logo abaixo das costelas e da regio ilaca. Em ltimo lugar, e antes de terminar sua ajuda, voc deve dinamizar o conjunto do organismo colocando as mos nas plantas dos

ps da pessoa que est harmonizando, enviando-lhe ao mesmo tempo o mximo de luz e de amor.

Emotividade Exacerbada
Aliviar o corpo fsico das escrias deixadas por uma emotividade excessivamente invasora uma prtica fcil. Os conselhos dados a seguir so de aplicao simples e de extrema eficcia nestes tempos em que as provaes so cada vez mais importantes e difceis. Voc no deve se livrar das escrias, mas transmut-las de imediato. O canto de amor que emana de voc que vai efetuar esse trabalho e regenerar a parte desvitalizada e os elementos prnicos poludos.

FASE DE PREPARAO 1 Os dois pontos mais importantes esto situados na raiz da orelha, seu ponto inicial superior, de cada lado da cabea. Massageie-os simplesmente no sentido anti-horrio, de maneira muito fsica, a seco. 2 Dois outros pontos, no centro de cada lado do rosto, em contato com o maxilar superior, devem ser igualmente massageados no sentido anti-horrio. Geralmente esses pontos so dolorosos quando a emotividade forte, sendo, portanto, fceis de localizar. Esses pontos promovem a distenso do corpo mental bloqueado devido a um estado de grande emotividade. 3 Acima do terceiro chakra, no cncavo do epigstrio, massageie com bastante fora, ainda no sentido anti-horrio. Nesta etapa, voc deve utilizar algum tipo de leo. 4 Comprima fortemente, sem massagear, a parte alta do pbis. 5 Faa uma inciso etrica do terceiro ao quarto chakra insuflando-lhe luz com todo o seu amor, sem se esquecer de fech-la depois.

FASE DE TRATAMENTO 6/7 Depois de colocar um leo calmante a alguns centmetros do contorno do terceiro chakra, faa grandes lemniscatas indo do fgado ao bao. 8 Faa idnticas lenmiscatas, verticalmente, indo da parte alta do pbis ao epigstrio. 9 Na parte que se situa entre o estmago e o abdmen, segure nos dedos o excesso de matria etrica poluda transmutando-a pelo amor, pela luz e pelo som que voc lhe enviar, regenerando-a; recoloque-a depois. Limpe essa zona para que ela se esvazie de qualquer poluio sutil. 10 Termine seu "trabalho" pela harmonizao do terceiro chakra. No se esquea de que sua prpria preparao tambm indispensvel aqui, pois no poder ocorrer uma verdadeira limpeza se voc no alcanar a calma, a serenidade que presidem toda ajuda nesse campo.

Depresso
A depresso tem causas variadas; por isso, no h um mtodo universal de tratamento para ela. possvel, entretanto, limpar o organismo fsico, etrico e emocional das escrias acumuladas e que bloqueiam o trabalho interior necessrio, assim como prever as terapias que podero acelerar a cura. 1 - A primeira ao ser a de lavar os circuitos energticos para que o prana possa irrigar corretamente os nadis. O esquema dos nadis, apresentado adiante, permitir que voc os visualize melhor. Massageie os nadis com um pouco de leo, em lemniscatas, de baixo para cima, para dinamiz-los. Acentue a massagem quando chegar ao nvel do segundo chakra e planta dos ps. Para encontrar

Emotividade exacerbada

Depresso

com mais facilidade o circuito sutil dos nadis dessa parte do corpo, voc pode usar a ilustrao da pgina 183. Purifique os circuitos dos nadis, tanto frontais como dorsais. Reequilibre os chakras principais seguindo uma ordem bem precisa: 2 Comece pelo plexo solar ou terceiro chakra. preciso promover nova ancoragem do ser deprimido no nvel do seu terceiro chakra, pois, na maioria dos casos, o cordo prateado (cordo sutil que liga o corpo fsico aos outros corpos durante toda a vida e que s se rompe no momento da morte do corpo) ficou tenso demais, o que pode ocasionar uma brutal sada fora do corpo. Em momento algum desejvel que a sada fora do corpo ocorra brutalmente e num estado emocional importante, pois pode-se sofrer o contragolpe de uma viagem astral desastrosa tanto para o psiquismo como para o fsico. A devoluo do equilbrio ao terceiro plexo vai permitir a rearmonizao do cordo prateado. 3 Num segundo momento, ser preciso reequilibrar o quarto chakra. 4 Reequilibre em seguida o sexto chakra. Ser ento possvel uma viso mais elevada e mais clara do problema que preocupa quem veio pedir-lhe ajuda. 5 O chakra da garganta, freqentemente mal equilibrado na maioria das pessoas e, nesse caso, submetido a uma tenso mais importante, tambm dever ser rearmonizado. 6 Termine o "trabalho" por uma imposio de mos no nvel do stimo chakra, o que permitir restabelecer a conexo com as energias csmicas freqentemente bloqueadas, em casos como esse, por uma forma-pensamento. Ateno: A intensidade, a qualidade de sua paz interior que vo presidir o tratamento e fazer com que esses veculos, em seu conjunto, sejam receptivos a uma futura e salutar psicoterapia.

Perturbaes Psiquitricas
Para ajudar um ser a encontrar em si mesmo o motor de autocura, prprio de cada um, para permitir-lhe ver levantarem-se certos vus, alguns conselhos podem ser teis. Serviro para esclarecer certos pontos, para desembaar os olhos de sua alma num nvel mais sutil. preciso deixar claro que cada dificuldade que temos de enfrentar, cada problema, faz igualmente parte da nossa caminhada. Alguns deles se nos apresentam como verdadeiros mestres, quando considerados com um pouco mais de distanciamento. Por melhor que seja, o terapeuta no cura. Ele no pode bloquear um processo de evoluo em curso simplesmente porque quer que isso ocorra. No se trata de abater nenhum inimigo-doena; trata-se, antes, de responder a um pedido de socorro. O terapeuta traz o tijolo e o cimento para ajudar na construo e reconstruo do ser interior e exterior, mas ele no pode construir no lugar de quem quer que seja. Seu "trabalho" resume-se ento em fazer o melhor sem querer responder a um desafio e sem nenhum julgamento. No caso de um ser que sofre de problemas psiquitricos, os mtodos propostos so simples, mas o clareamento de certas zonas de sombra pode ajudar consideravelmente quem sofre e atingi-lo positivamente em profundidade. O primeiro procedimento consiste em reunir, em horrios regulares, pelo menos trs pessoas que devero colocar-se em estado de receptividade. Em seguida, essas pessoas iniciaro um dilogo interior com a pessoa que sofre, por quem diro uma prece ditada pelo corao. Um verdadeiro blsamo estar sendo assim oferecido a esse ser atingido em sua integridade psquica. A segunda maneira de ajudar consiste em se projetar para junto desse ser todas as noites. Para faz-lo, voc vai falar sua prpria alma toda noite antes de dormir. Pea-lhe que faa uma visita

pessoa em questo. Se essa visita for realmente, profundamente desejada, saiba que ela de fato vai acontecer. Voc no poder influenciar o curso da vida da pessoa que sofre, mas ficar surpreso com os resultados alcanados. Importante: Assegure-se de no estar agindo contra a vontade da pessoa e respeite totalmente suas crenas. Sua simples presena de amor pode fazer muito por ela.

Dependncia de Drogas ou de Qualquer Outra Substncia

No estou aqui confiando a voc o segredo para eliminar os efeitos perniciosos da droga (assim como de qualquer substncia que crie dependncia) ou para possibilitar a completa perda do vcio. Os milagres pertencem a um outro domnio; pode-se dar, entretanto, um suporte verdadeiramente eficaz a essa doena de causas to complexas. Os tratamentos a seguir vo ajudar essencialmente o paciente a ter conscincia de seu estado, o que vai ativar sua vontade de desintoxicao e seu desejo de inverter a marcha, de ver mais claro, de compreender. Para isso, voc poder agir da seguinte maneira: 1 No caso de dependncia de drogas, qualquer uma delas, o centro da fronte ser o primeiro a se desorganizar. Ser necessrio trabalhar durante um longo perodo de tempo para reorganiz-lo. 2 Coloque o sexto centro em ressonncia com o centro do corao. 3 Massageie em seguida, de forma vigorosa, os dois chakras secundrios dos ombros no sentido horrio. 4 Massageie do mesmo modo os dois chakras secundrios situados no meio do peito, de cada lado do esterno, cerca de 15 centmetros abaixo do chakra da garganta.

Dependncia de drogas

5 Coloque o sexto chakra em ressonncia com o chakra da base, situado no cccix. Esse tipo de tratamento deve ser associado a um trabalho mais profundo, altura das psicoterapias adotadas. Esses procedimentos podem favorecer uma fixao da vontade e da tomada de conscincia, mas no tm o toque de nenhuma varinha mgica. Deve ser mantido o ritmo de trs tratamentos por semana durante certo tempo.

Eliminao de Formas Pensamento Parasitas

Esta prtica permite eliminar os bloqueios produzidos na aura mental pelas formas-pensamento. Muitas pessoas no conseguem expressar seus problemas. Habitadas pelas formas-pensamento que criaram, no podem nem respirar, no sentido prprio ou figurado, nem encontrar uma soluo adequada. Todo o seu ser est poludo e sua prpria evoluo toma-se muitas vezes, em conseqncia disso, mais lenta. Essas formas-pensamento, criadas no nvel mental, apresentam extrema diversidade. Elas criam bloqueios nos nadis do corpo mental e isso repercute no plano fsico. Com efeito, o corpo mental no tem rgos, mas nadis que permitem a circulao. A possibilidade de interveno ocorre em termos de desobstruo dos nadis. Todas as tenses devem poder ser expressas, para que os seres que as vivem possam enfim gozar de toda a sua potencialidade. A criao das formas-pensamento, conforme vimos no incio desta obra, pode ocorrer em qualquer momento da vida, e elas podem incrustar-se insidiosamente em certas partes do nosso organismo at deterior-las. Elas so criadas no plano mental, mas sua origem tambm pode se dar no plano emocional. Apresento a seguir algumas prticas para limpar o corpo mental, dar fluidez aos nadis e permitir a eliminao das tenses acumuladas.
Formas-pensamento

No se trata, claro, de fazer o trabalho de quem quer que seja, e menos ainda o da pessoa em questo, mas a ajuda que voc vai proporcionar poder permitir a exteriorizao dos ns que paralisam o paciente. s vezes importante ter conhecimento das formas-pensamento que preocupam a pessoa que voc est tratando. Passe ento algum tempo com ela, ouvindo-a atentamente, a fim de impregnar-se do que a inquieta. 1 Dinamize os chakras secundrios no sentido horrio, lentamente, vigorosamente. Comece pelo lado direito, passando depois para o esquerdo, de baixo para cima. Assim, voc vai estar facilitando a circulao nos nadis e contribuindo para uma liberao que aos poucos atingir a aura mental. Os chakras que voc deve massagear so os seguintes: a) O chakra do calcanhar, localizado na parte traseira, um pouco acima do calcanhar propriamente dito. b) O chakra da panturrilha, na parte posterior e mediana de cada panturrilha. c) O chakra do joelho, no cncavo poplteo. d) O chakra situado na parte interna e mediana da coxa. e) O chakra da virilha ou dobra da virilha. f) O chakra da crista ilaca. g) O chakra situado abaixo da ltima costela. h) O chakra de cada lado do esterno, abaixo do chakra da garganta. i) O chakra do cncavo da clavcula, junto ao ombro. 2 No esquea o lado esquerdo. 3 Em seguida, para completar o processo de purificao, preciso que a pessoa queira expressar verbalmente seus bloqueios interiores. Para isso, voc pode ajud-la da seguinte maneira: Espalhe um pouco de leo do quinto ao segundo chakra. Faa ento uma massagem em lemniscatas, indo sempre do quinto ao

segundo chakra. Dessa forma voc vai trazer para a superfcie a energia bloqueada no segundo chakra para lev-la at o quinto a fim de que ela possa se expressar. Em seguida, voc deve refazer a massagem em lemniscatas no sentido inverso, do segundo ao quinto chakra, para lavar o organismo que sofreu a sua interveno. Isso primordial. 4 Vem agora o trabalho direto com os chakras, o que vai proporcionar uma ajuda em profundidade. Coloque sua mo esquerda sobre o segundo plexo, a direita sobre o terceiro. No busque nada, no deseje nada alm de emitir seu Amor. 5 Continue o trabalho colocando agora a mo esquerda no terceiro plexo enquanto coloca a mo direita no quarto. 6 Faa o mesmo em relao ao quarto e quinto plexos. 7 Com a mesma energia de amor, sua mo direita permanecer no quinto chakra enquanto a mo esquerda pousar no segundo. Mantenha essa posio at sentir que seu "trabalho" foi completado. 8 Voc ter chegado ento a uma das fases mais importantes desse tratamento: coloque a mo esquerda no nvel do terceiro centro, nas costas, a mo direita na parte anterior desse mesmo centro. Respire profunda e lentamente, lembrando-se de fazer uma pausa com os pulmes vazios e uma pausa com os pulmes cheios, sem, entretanto, faz-lo de modo forado. Sua respirao deve ser ostensiva, para que seu paciente possa juntar-se a voc, adequar a prpria respirao para, aos poucos, harmoniz-la com a sua. Faa isso durante o tempo que lhe parecer adequado. 9 Para terminar, posicionando-se sua cabeceira, coloque as palmas das mos de cada lado da cabea do paciente [sustentando-lhe, assim, as vrtebras cervicais,] e insufle-lhe o mximo de amor e de luz.

Cncer de Mama
No se trata aqui de substituir qualquer tipo de procedimento mdico, mas de ajudar a diminuir a desordem no plano vital ocasionada por um cncer no seio.

 necessrio constituir um canal energtico perfeito durante alguns minutos, mas isso sempre parece difcil pela falta de concentrao de nosso estado psicolgico, que borboleteia continuamente. Para centrlo, voc poder utilizar o seguinte expediente: Repita a palavra "amor" toda vez que sentir sua energia mental se dispersar. Esse pequeno artifcio pode parecer insignificante, mas vai permitir a voc concentrar-se toda vez que isso se fizer necessrio. Prtica: 1 Depois da preparao habitual, redinamize os nadis da parte interna do brao relativo ao seio atingido. Comece pelo punho, indo at a axila, dinamizando os pontos da axila de modo mais vigoroso, com movimentos no sentido horrio. Dinamize em seguida os nadis que partem da axila at a extremidade do seio. Voc pode localizar esses nadis por apalpao etrica. 2 Dinamize do mesmo modo os nadis que partem do cncavo do ombro at a extremidade do seio. Esse procedimento vai permitir o restabelecimento das energias nessa parte do corpo. 3 Coloque trs dedos de uma de suas mos na regio do ovrio oposto ao seio doente, e os da outra mo no cncavo da axila correspondente ao seio atingido; o ovrio a tratar corresponde sempre ao seio situado do lado oposto do corpo. Ex.: No caso de um cncer no seio direito, o polegar, o indicador e o mdio da mo direita estaro em contato com a axila direita, enquanto os dedos correspondentes da mo esquerda estaro em contato com o ovrio esquerdo. Voc visualizar ento um raio de luz partindo do seu chakra da coroa, passando pelo seu corao e alcanando suas duas mos. A qualidade de amor que voc utilizar nesses momentos ser mais determinante do que os gestos que executar. Essa prtica pode bloquear o avano do cncer de mama, mas no um mtodo de tratamento. Voc poder, entretanto, ajudar grandemente a regenerao dos tecidos. As causas emocionais e psquicas Cncer de mama

tambm so importantes e a doente deveria submeter-se ao mesmo tempo a uma terapia. A verdadeira soluo est na origem da doena.

Perturbaes Atpicas
Este tratamento faz com que o organismo reaja diante de perturbaes de origem indefinida que se costumam chamar freqentemente de espasmofilia, tetania etc. Voc dever proceder da seguinte maneira: 1 Faa uma imposio sobre o chakra do corao, 2 depois, uma imposio sobre o chakra da coroa, 3 por fim, envie o mximo de amor possvel a esses dois chakras. Observaes: No existe uma tcnica especfica; tornar-se Amor o nico segredo.

Perturbaes atpicas

Quadro recapitulativo dos principais tratamentos

Captulo 7

Meditaes
"No nos submetemos ao verdadeiro Amor, imbumo-nos dele."
DE MMOIRE D'ESSNIEN

As meditaes e visualizaes que vou apresentar a voc tm por objetivo limpar, dinamizar seus corpos sutis e, por isso mesmo, permitir que voc sirva melhor de canal para que a energia de luz que passa por voc se difunda com o mximo de eficcia. Como costumo dizer, raramente esquecemos de nos lavar ou de fazer uma refeio; mas quando se trata do campo espiritual, muito comum no termos tempo... Por qu? A pergunta fica no ar e cada um deve respond-la interiormente. Preguia, falta de f na eficcia do que no se pode ver, sentidos exteriores mais solicitados que os interiores, disperso... as respostas podem ser mltiplas, mas nenhuma poder nos satisfazer plenamente se quisermos de fato ser sinceros com ns mesmos!

Ritual de Luz
Assim que voc acordar, estando ainda entre dois mundos e com o corpo fsico em repouso, visualize um ser cujas plantas dos ps tocam as suas. Desse modo, ele vai recarregar seu corpo fsico e permitir a voc uma ancoragem mais slida na terra. Visualize em seguida, acima de voc, o mais distante possvel, um Ser de Luz. Esse Ser proporcionar a voc a inspirao que vem do esprito toda vez que voc chamar por ele durante o dia. Em

seguida, faa jorrar do centro de sua cabea um crculo luminoso partindo da direita e englobando o Ser que se encontra a seus ps. O crculo vai englobar vocs dois e fechar-se no centro da sua cabea, de onde havia partido. Um Ser de sabedoria presidir assim todas as atividades do seu dia: fsicas, mentais, espirituais. Permanea, ento, alguns minutos em completo relaxamento. Termine fazendo inspiraes e expiraes lentas e profundas. Todo esse ritual pode ser completado em muito pouco tempo e renova as foras de todo o seu ser, durante todo o dia.

A Esfera Azul
Esta meditao vai permitir que voc entre novamente em contato com a Alegria que muitas vezes dorme no fundo do seu ser e que o fruto inevitvel, indispensvel, do Amor com A maisculo. Feche os olhos e sinta uma esfera de luz azul suspensa sobre sua cabea. No procure visualiz-la, pois sua vontade tenderia a faz-lo, talvez inutilmente. Ao contrrio, esforce-se por adivinhar docemente, serenamente, lentamente, se necessrio, a sua presena. Porque, na realidade, ela est ali. Ela a promessa do que voc e que ainda no assimilou. Dessa esfera luminosa comea a cair sobre voc uma fina chuva de gotculas douradas. Deliciosamente fresca como orvalho de primavera, ela vem lav-lo, pois tem a carcia de uma ducha depois de uma longa travessia pelo deserto. Sinta como suas gotas escorrem e desincrustam as impurezas do seu ser; elas eliminam at mesmo as traves do seu olho e restituem sua humildade, que constitui a sua verdadeira grandeza. Sob essa chuva, nada mais patente do que a Unio. Voc pode pressentir at que ponto cada tomo do seu corpo est em comunicao com todas as partculas do Universo? Tudo se toca, tudo respira a mesma vida, tudo Um, desde que voc o considere Um. Vem ento o momento em que esse sol azul desce lentamente na sua direo. Penetra em voc pelo topo do crnio e desce suavemente, fluidamente, ao longo de sua coluna vertebral. Inunda voc com seu frescor e voc o sente, por fim, estabilizar-se um pouco acima do umbigo. A partir de ento, ele o seu ancoradouro, o seu fogo sagrado, regenerador. Ele est ali, Aquele que voc havia alijado de seu centro, o blsamo profundo como o azul do cu... Voc percebe at que ponto ele se assemelha Alegria? Na verdade, ele a Alegria, esse motor universal autogerador que tantas vezes est ausente de seus dias e noites. No pense que voc poder avanar ou mesmo afirmar-se sem redescobrir sua verdadeira face. A Alegria o primeiro fruto do Amor, o seu fruto necessrio...

A Meditao dos Chakras

Abertura dos nveis de conscincia
Sentado no cho, deixe-se envolver pela paz e feche os olhos. Saboreie alguns instantes de silncio. Visualize ento uma bola de luz acima da sua cabea e veja-a descer pouco a pouco ao longo da sua coluna vertebral. Sinta vibrar a parte inferior da coluna. Nesse momento, inspire lentamente e, depois de ter expirado, volte a inspirar visualizando a coluna de luz subindo at o segundo chakra; expire e, ao inspirar novamente, faa subir a energia ao nvel do terceiro chakra... e assim sucessivamente, at o stimo. Quando tiver chegado ao stimo chakra, expire lentamente e mantenha os pulmes vazios por quatro ou cinco segundos. A energia que voc absorve dessa maneira tem uma funo bastante precisa. Age como um fogo purificador que, sua passagem, dissolve as escrias sutis que tanto o embaraam. Essas sete respiraes que voc vai completar, semelhana dos sete dias csmicos, fazem de voc um criador, a sua prpria divindade, e como tal voc vai ter conhecimento de si mesmo, de suas dificuldades, e poder, pouco a pouco, se desdobrar sem nunca se fragmentar ou se dividir. ESSA PRTICA NO DEVE SER REALIZADA MAIS DE TRS VEZES SEGUIDAS.

Refrear as Emoes
Essa visualizao permite que voc continue ancorado aps um grande choque. possvel ento conceb-la ou submeter-se a ela quando a vida nos apresenta uma situao que nos submerge no plano emocional. Comece por colocar a mo esquerda no seu terceiro plexo, ao mesmo tempo que pousa a direita sobre o quarto plexo. Permanea assim por um bom tempo, com os olhos fechados, respirando livremente. Ao cabo de alguns minutos, tente visualizar, em sua tela interior, a imagem de uma taa translcida, que um leve filete de gua enche delicadamente. Quando ela estiver cheia, isto , quando seu corao estiver repleto de uma onda fresca, inspire e depois expire completamente, com todo o seu ser, a fim de expulsar a mirade de formaspensamento embrionrias j ento geradas por alguma situao. Em seguida, suas mos vo subir um degrau; assim, a mo esquerda busca o quarto plexo e a direita, o quinto. Emita o som M e sorria, agradecendo vida por poder viver esses momentos. No tenha medo de dirigir-lhe ento algumas frases, frases que sero sempre as mesmas nessa situao e que podero apresentar-se novamente ao seu esprito, como um leitmotiv. Por fim, voc juntar as mos e abrir os olhos. Voc pode utilizar esse procedimento, mas no esquea que o basto do peregrino pressupe a sua vontade de caminhar. No o compare a algumas plulas anestesiantes. Ele tem por objetivo fortaleclo, prova aps prova, deixando intacta a sua lucidez, pois no no esquecimento da emoo e do que ela gera que est a chave, mas no tanto de vibrao com que voc a aborda e, depois, a ultrapassa. Voc deve ir alm de sua prpria mscara, no pela fuga, mas por amor a essa vida que existe em voc e que significa muito mais do que possa imaginar. Que voc possa acolher em plena conscincia toda a paz de que necessita.

A Meditao do Dente-de-leo
Esta meditao nos foi transmitida pelos Seres de Shambhalla porque, praticada regularmente, constitui um blsamo curativo extremamente eficaz para nosso planeta. "Irmos, recolocamos o planeta nas mos da humanidade. "Compreendei o que isso significa. A Raa Humana chama a caminhar com ela os que se ignoram... "Por meio de minha voz, a Terra de Shambhalla vos rememora neste momento um velho modo de agir utilizado outrora pelos povos do sol. No uma tcnica, mas um modo de abrir a nova era do Dom. Ns a chamamos de Transmisso do dente-de-leo. Ela viajar novamente de corao em corao. "Ei-la: quando o homem e a mulher tiverem a alma aberta Metamorfose de seu gnero, sentar-se-o no cho, os ps descalos. Ouviro o prprio silncio e sentiro a luz de Shangri-La mover-se em torno deles. Projetaro ento na tela da prpria conscincia a esfera de plos sedosos de um dente-de-leo prestes a se desfazer. Vero suas inmeras sementes em toda a sua perfeio, carregando depois cada uma delas com todas as qualidades de que a Terra est sedenta. "Irradiaro assim a semente da harmonia, da tolerncia, do amor incondicional, da Paz e de todos os tesouros que um corao pode conter e gerar. "Quando a esfera estiver carregada de mensagens, o homem e a mulher, com um mesmo sopro interior, espalharo essas jias estreladas. Eles as vero disseminar-se pelos cus das cem regies da Terra, derramando sua substncia. No ignoreis mais o que esse trabalho da mente pode conseguir. 0 querer do Amor desloca-se mais rpido do que eu poderia diz-lo. Reveste-se de um corpo palpvel nos mundos sutis para derramar-se como chuva sobre a matria dos homens."

Pacificao
Trata-se aqui de outra meditao para curar ou aliviar de seus ferimentos a Terra-Me.

No momento atual todos temos a responsabilidade de querer amar e cuidar do nosso planeta e de sua humanidade. Eis, portanto, um trabalho de pacificao, de cura e de troca com todas as formas de vida que circulam pela face da Terra: Sente-se na posio de ltus, aproxime as mos com as palmas para cima como para formar uma taa no centro de sua posio. Coloque ento no cncavo de suas mos, com toda a fora do seu amor, sua imagem interior do globo terrestre, imagem da Terra banhada em luz. Assim que ela estiver carregada com o seu amor e a sua energia de cura, energia muito fluida, leve as mos e seu contedo sutil ao corao, o que lhe proporcionar ainda mais Paz. Vem em seguida o momento de colocar sua fronte no cncavo das mos, dispostas ainda do mesmo modo, para que a vontade dinamize seu ato de amor em relao Terra. Tendo completado todo esse ritual em perfeita conscincia e sem nenhuma pretenso de "querer fazer bem", retome calmamente a posio de ltus e, do centro do seu peito, deixe jorrar um raio de luz to cristalina que voc poder perceb-la. Deixe esse raio vagar to longe quanto possvel para que ele complete um circuito em torno da Terra e voc possa receb-lo de volta, no meio das costas, altura do corao, alguns instantes mais tarde. Se vrias pessoas estiverem sentadas e reunidas em crculo, imagine o circuito de Luz e de Paz que esse trabalho comum pode gerar em alguns instantes. Imagine o blsamo reparador que vocs podero oferecer... Nesse caso, cada um deve agir no seu ritmo, sem pressa. Este um dos mais belos presentes que voc pode oferecer Terra-Me. Tome conscincia desse instante, pois ele sagrado. Voc encontrar essas trs meditaes no pequeno livro consagrado exclusivamente s prticas: Sois, Pratiques pour tre et Agir.

Purificao dos Corpos Sutis e dos Nadis

Eis agora um pequeno exerccio que tem por objetivo facilitar a circulao do prana ao longo do eixo dorsal. Depois de ter inspirado profundamente e, sobretudo, conscientemente a energia da luz, imagine e sinta um raio azulado vir tocar-lhe o alto da cabea e faa-o descer at a base da coluna vertebral. Voc ir ento trabalhar com um potencial de amor incalculvel. Numa primeira inspirao, faa subir a energia azulada at o segundo plexo pela parte anterior do corpo; faa-a depois seguir em direo parte posterior, ao longo da coluna vertebral, fazendo-a ultrapassar o segundo chakra. Ela faz, portanto, uma volta por cima do chakra e desce pela parte de trs. Numa segunda inspirao, faa-a subir at o terceiro chakra pela parte anterior do corpo, fazendo-a descer at o chakra de base pela parte posterior, durante a expirao. Repita o procedimento at ultrapassar o stimo chakra. Esse pequeno exerccio, se praticado consciente e amorosamente, purifica os corpos sutis e os nadis, permitindo ainda que o prana circule facilmente. Isso possibilita entrar em comunho de modo mais rpido e mais intenso com o ser que se deseja tratar. No siga esse caminho com a impresso de que deva trabalhar. No se trata de trabalho, mas da certeza de que voc vai dar o seu sol e dar o Sol como alimento. Cada um deve ser, com muita alegria, o emissor de uma onda de paz.

Uma Meditao Bem Especial

Na poca essnia, o Mestre Jesus nos ensinava o seguinte: o homem uma variedade de rvore, mas de uma rvore de sete razes cujos nomes seriam Raiz-Me, Raiz-Terra, Vida, Alegria, Sol, gua e

Ar. Essa rvore possuiria igualmente sete ramos: Pai csmico, Fluido eterno, Fora criadora, Paz, Poder, Amor e Sabedoria. Mas essa rvore to especial que somos busca ainda harmonizar essas duas tendncias sem realmente consegui-lo. Para purificar e unificar os diferentes canais do nosso ser, o Mestre Jesus nos deu as seguintes indicaes: "Durante trs luas, voc dever praticar duas meditaes dirias e no deve ingerir nada que tenha perecido pelo fogo, pela gua ou pelo gelo; nada que tenha sido preparado em temperatura superior do corpo humano..." Eis aqui alguns pontos que nos foram dados por Jesus e que devemos pr em prtica dia aps dia. Comevamos nossas meditaes na sexta-feira, dia sagrado na Fraternidade essnia. A manh de sexta-feira devia ser consagrada a exerccios respiratrios durante os quais nosso esprito se fixava na absoro de energias sutis. Na noite do mesmo dia nossa tarefa consistia em meditar sobre o Pai csmico e sobre a unio que espervamos com suas correntes criadoras. A manh do sbado era consagrada Raiz-Me, e tentvamos compreender intimamente a unidade do nosso organismo fsico assim como a vocao nutricional da Natureza palpvel. Meditvamos essencialmente sobre a base da alimentao e sobre o fenmeno da absoro. Durante a noite desse mesmo dia, debruvamo-nos sobre o alcance da expresso "Eternidade da existncia" e tentvamos, de modo receptivo, desenvolver a prescincia dos acontecimentos. Vinha em seguida o domingo, consagrado ao Esprito da Terra e a todo poder de gerao, tanto no nvel da natureza quanto no do ser humano. Percebamos e tentvamos utilizar a energia bsica chamada Kundalini; dirigamos a sua chama, com o objetivo de regenerao pessoal, guiando-a atravs de cada uma de nossas glndulas endcrinas.

Era, portanto, a coisa mais natural do mundo que, na noite desse mesmo dia, nossa meditao se orientasse para a idia da criatividade e para a importncia das artes para o pleno desenvolvimento da Conscincia. Tnhamos de buscar a emisso da mais forte onda de amor de que ramos capazes. Assim que o sol se levantava na segunda feira, agradecamos vida e tentvamos penetrar a harmonia, o paralelismo do microcosmo e do macrocosmo. Essa reflexo, que era tambm implicitamente uma prece, devia concluir-se por um contato prolongado com uma rvore adulta cujo tronco devamos abraar. Costuma-se ver hoje em dia nesse ato uma simbologia, mas, para quem tem o conhecimento, bem mais do que isso. Chegada a noite, invocvamos interiormente o Esprito da Paz, que tambm no uma idia ou um smbolo, mas uma egrgora, de que podemos esperar ajuda. A manh da tera-feira era consagrada noo de alegria atravs da contemplao das belezas da natureza. Nossa conscincia devia ento fazer a experincia de uma das faces da serenidade que nos permitia, noite, carregar-nos de todos os influxos planetrios. Dirigamos mentalmente as irradiaes dos planetas para os rgos correspondentes no nosso corpo. Fazamos o mesmo desde as primeiras horas da manh seguinte em relao ao sol, cuja ao profunda sobre nossa pele e depois, sobre o que chamamos de chakras, nos esforvamos por perceber. Era o exerccio por excelncia, permitindo o desenvolvimento de toda capacidade de cura. A concluso se dava noite com uma meditao sobre a compaixo, essa forma de amor. As primeiras luzes da quinta-feira encontravam-nos refletindo sobre a circulao da gua no universo. A idia mestra era a dos ciclos eternos e da renovao, o que, por analogia, devia levar-nos a uma percepo do fluxo sangneo no nosso corpo e a uma compreenso das leis fundamentais. Nosso organismo tornava-se um mundo que era percorrido por rios regeneradores. Precisvamos controlar a qualidade de nosso sangue para a anlise de nossa alma. Isso nos levava, naturalmente,

na noite da quinta feira, a tentar a experincia da Sabedoria. O Mestre

esperava que assentssemos firmemente o nosso esprito no Oceano do cosmos. Cerca de trs luas, como j ficou dito, passaram-se dessa maneira. No devamos de modo algum "forar" nossas meditaes; caso contrrio, o resultado seria nulo. Esse modo de ser, muito prximo dos ideais de que Zrah havia tentado nos aproximar, transformou-nos seguramente a todos de modo admirvel. preciso, entretanto, assinalar que no devamos de modo algum viver reclusos; terminados os exerccios, nossas ocupaes quotidianas continuavam o seu curso. Continuvamos a tratar dos doentes que chegavam de toda a regio e nos misturvamos s multides que ouviam cada vez mais freqentemente o "Rabi" diante da sinagoga ou sombra dos prticos. Quando terminvamos essa "sintonia" com o Esprito da Terra, sobreveio um acontecimento que significou muito para ns. Muitas vezes, no final dos exerccios de elevada meditao, a percepo de nosso corpo fsico nos escapava. Sabamos concretamente que habitvamos uma concha e que havia necessidade de muito pouco para que ela desaparecesse debaixo de ns, deixando nossa alma flutuar em direo a margens de indizvel beleza. Simo e eu havamos feito mais de uma vez essa experincia; ele, no Krmel, eu, em companhia de Zrah. A Fraternidade ensinava oficialmente o grande nmero de reinos da alma transcendente ou ainda dominada pelo ego, o que considervamos muito natural, felizes de tocar com o dedo, uma vez mais, o que os filsofos se esforavam por provar pela retrica. A Verdade, dizamos nesses momentos, que no h nada a provar e tudo a viver. No foi, portanto, o fato de deixar o corpo, que ficou apoiado a um pequeno muro de tijolos, que gravou no meu esprito essa manh do ms de Tishri. Durante algum tempo, meu corpo de luz flutuou acima das margens do lago entre os ramos das oliveiras. O Mestre estava ali, nesse cenrio de luz, com as mos ritualmente cruzadas sobre o peito.

"V, Mriam, disse ele sem sequer entreabrir os lbios, este lugar a concretizao de todos os nossos desejos de Paz. um lugar de Foras, um desses lugares em que o pensamento se decuplica, onde o amor se multiplica ao infinito. De agora em diante, durante o sono, tu e todos aqueles que ouvem o chamado do meu Pai, reunir-se-o aqui; estarei entre vs e traa-remos o caminho. Cabe a cada homem da Terra edificar para si mesmo um santurio como este onde, a cada noite, ele pode trabalhar pela humanidade. Basta querer, Mriam; s o amor e a vontade podem criar mundos e palcios de Paz. Na verdade, to fcil constru-los! "De agora em diante, o plano de minha Paz ser construdo aqui tanto quanto sobre a Terra. No ters sempre conscincia disso, mas o meu objetivo te ser ensinado aqui mesmo... Meu objetivo no ajudar os seres, mas ajud-los a se ajudarem... S isso os far sair do casulo!"

Captulo 8

leos Aromticos que Acompanham os Tratamentos

leo: "Lquido oferecido aos deuses"
No captulo reservado aos tratamentos, menciono muitas vezes o uso de leos. Nas terapias essnias, aprendidas h dois mil anos, o leo tinha sem dvida grande importncia. Permitia abrir as portas dos corpos sutis de quem o recebia e, por sua permeabilidade, estabelecer um contato mais estreito entre o paciente e seu terapeuta. O leo age como uma chave que dissolve a concha da mente a fim de que o tratamento penetre com mais eficcia. Maria Madalena, ou Mriam de Magdala, era uma das grandes terapeutas que usavam os leos. Ela falava deles com amor e conhecimento, e no posso resistir ao desejo de citar suas palavras de ento, sempre atuais: "...Falo do leo, daquele que no chegamos ainda a elaborar. Meus Irmos, bem podeis ver, ns permanecemos ainda no estgio dos leos; aquele que vou oferecer aos homens por amor do Mestre ser a reunio de todos os outros mais alguma outra coisa de infinitamente luminoso; ele ser o Kristos do mundo vegetal... "...Esse leo, vejo nele a gua e o ter. Ele o receptculo total do universo vital que nutre cada manifestao do nosso mundo. "A planta que lhe serve de base pe nele um pouco de sua alma e da alma da terra onde ela cresceu. o casamento dessas duas almas que lhe d essa aparncia. 0 que prope de sua prpria alma, a planta recolhe junto do que o sol tem de mais pesado; o que oferece da alma da terra, ela recolhe do que a terra tem de mais leve...

"...Por meio dessa arte, vi que o ser que tem a alma rgida demais para rezar aprende, por fim, a faz-lo; vi tambm que, diante do dom do leo, as carapaas mais espessas se desagregam..." Colocar um pouco de leo em uma pessoa para trat-la constitui, assim, um ato sagrado do qual a meditao no pode estar ausente. Eis agora alguns conselhos prticos sobre o uso dos leos. Os leos que voc vai escolher no vo ser certamente "consagrados", no sentido religioso do termo. Cabe a voc, portanto, colocar neles todo o amor que os transformar em elementos de luz. Cabe a voc igualmente, como terapeuta, escolher o leo que lhe parea adequado em funo da ao que deseje levar a efeito: apaziguamento, dinamizao etc. Um pequeno conselho: antes de aplicar o leo na pessoa deitada diante de voc, aquea-o na palma da mo! Assim voc entrar em contato com ele... e evitar os sobressaltos devidos diferena de temperatura entre o leo e o corpo que o recebe. Algumas palavras sobre as essncias de plantas As essncias de plantas so produtos oleosos volteis e perfumados extrados dos vegetais, seja por destilao a vapor, seja por presso, seja pela separao por meio do calor. As essncias se distinguem dos leos graxos (leo de amndoa doce, de oliva, de girassol, de semente de uva etc.), que so estveis e mancham permanentemente o papel, no sentido de que elas se volatilizam facilmente e mancham o papel de modo passageiro. A alta difusibilidade das essncias faz delas excelentes agentes de penetrao (elas podem atingir o ncleo atmico das clulas), mas no tm ao prolongada em razo do seu carter voltil. Associadas a leos graxos, suas propriedades tm seu tempo de penetrao aumentado e podem atingir os rgos internos. , portanto, essa composio de essncias e leos graxos que utilizada nos tratamentos. Caso se queira conservar a identidade especfica de uma essncia para um determinado tratamento, preciso atentar para a escolha do

leo graxo bsico que acompanhar a essncia. Um leo graxo de carter muito pronunciado anular as propriedades da essncia. Por exemplo: leos graxos como o do abacate ou do grmen de trigo so suficientes em si mesmos. O abacate, com sua doura e voluptuosidade, indicado para uma rearmonizao dos chakras, pois penetra profundamente; o grmen de trigo, mais estimulante, mais apropriado para uma dinamizao. Procuremos ento escolher de preferncia leos neutros, como o de amndoas, de girassol, de semente de uva. Alguns leos e suas propriedades Os leos para tratamentos so numerosos; eu, particularmente, experimentei diversos, mas, levando em conta meus constantes deslocamentos, contento-me com alguns preciosos pequenos frascos, entre os quais cito como principais: Um leo base de essncia de rosas permite-me abrir e apaziguar o chakra do corao e, com isso, levar a uma outra compreenso, ao Amor, compaixo. Como a essncia de rosas muito cara, pode-se usar madeira de sndalo, lavanda, ilangue-ilangue, por exemplo. O leo de tsuga socorreu-me muitas vezes. Alivia o chakra da garganta e torna mais fluidas as idias que redemoinham. Esse leo excelente tambm para serenar e tomar mais "leve" uma pessoa que vai nos deixar e no consegue desligar-se por medo ou angstia. O nardo tambm um leo muito especial. Foi usado por Maria Madalena h dois mil anos. Ajuda, entre outras coisas, a desincrustar os pensamentos obsessivos. Um leo calmante do tipo gernio, lavanda, melissa, madeira de sndalo etc. ser til na maioria dos casos. No sendo especialista em leos, indico para os interessados a excelente obra de Shirley Price L'Aromathrapie au Quotidien, publicado pela editora Amrita.

Por outro lado, meu fornecedor preferido mora em Qubec. Sua qualidade como ser humano e a qualidade de seus produtos compensam grandemente a distncia. Eis o endereo: Mikal Zayat Cp 1704 Bromont (Qubec) JOE JLO Fone 00 1514 534 1671 Fax 001514 534 5294 Voc encontrar tambm esses produtos na Frana, distribudos pela Sociedade Wisdom, que difunde tambm uma outra gama de leos essenciais biolgicos de grande qualidade, cujo endereo : WISDOM 24 580 PLAZAC Fone 05.53.51.64.07 Fax. 05.53.50.58.74

Captulo 9

Os Guias
"Amor, tolerncia e esperana tambm so contagiosos... No tendes conhecimento disso?"
- PAR L'ESPRIT DU SOLEIL

Ao longo desta obra, fiz freqentemente meno aos guias de luz com quem estvamos em contato. verdade que, durante todos esses anos em que estivemos escrevendo, tivemos sempre a presena de um ou de vrios guias ao nosso lado. Por ocasio dos tratamentos ou das leituras de auras, fica tambm evidente que vrios deles manifestam sua presena. Eu os sinto e posso ver, no meu ser encarnado, sua silhueta luminosa junto de mim. s vezes um deles pode intervir atravs da minha mo, do meu brao, mas eles geralmente so apenas presena de amor, silenciosa e radiante, pelo que sou infinitamente agradecida. Acontece tambm de eu perceber, por ocasio de um tratamento de particular importncia, a presena do guia da pessoa que vem me procurar. Pode ser um de seus parentes prximos ou um amigo falecido ou qualquer outro ser disposto a lhe prestar ajuda. Durante o tratamento, esses seres luminosos costumam estender as mos na direo da pessoa que sofre, para que o envio da luz seja decuplicado e o tratamento, conseqentemente, intensificado. Se estou lhe falando dos guias, no para lhe dizer que sou um ser de exceo, pois todos temos os nossos guias. , antes, para lhe mostrar a possibilidade que voc tem de entrar em comunicao com eles, conscientemente ou no. mais reconfortante para o nosso

ego, sem dvida, ver e ouvir aquele a quem nos dirigimos; penso, entretanto, hoje em dia, que h necessidade de muito mais f, confiana e perseverana para algum se dirigir a seres luminosos dos quais no temos a menor percepo. Falar com entidades dos planos sutis belo em si mesmo, mas acontece freqentemente e de modo imperceptvel que, sendo o contato palpvel, parte-se suavemente para uma dependncia que eles consideram indesejvel. Por essa razo, tem acontecido de eu me ver diante de pessoas que cortaram o cordo umbilical com relao ao pai e me, mas que criaram outro cordo num nvel mais sutil. Ficam ento dependendo de datas, de aes que lhes so sugeridas e no sabem mais andar sem muletas. Cada um de seus passos depende da opinio "l de cima", do aconselhamento do pai ou da me dos planos sutis. Como acontece com as pessoas que no podem dar um passo sem seu pndulo radiestsico ou sem consultar um vidente; o que poderia ser uma ajuda nada negligencivel, torna-se uma dependncia e um pretexto. Quantas vezes no ouvi dizer: "Meu guia me disse..." Se falo a respeito disso pelo fato de ter podido experimentar eu mesma o que acabo de dizer. Com efeito, levada pela qualidade e beleza dos ensinamentos que me eram transmitidos, eu queria saber sempre mais e estava sempre esperando pela etapa seguinte sem sequer ter digerido o que me havia sido ensinado. Tambm cheguei a pensar, s vezes, que meus guias poderiam ter-me dado informaes mais precisas sobre os detalhes de minha vida quotidiana, detalhes que, naquele momento, pareciam-me de grande importncia... Uma viagem, encontros, decises... Eles se prestaram de bom grado a esse jogo at que percebi, de repente, que estava perdendo toda autonomia e que eu teria podido resolver minhas interminveis questes de forma totalmente diferente, bem mais adulta e responsvel. Hoje no tenho mais necessidade de perguntar se devo ir pela direita ou pela esquerda para agir acertadamente. Sei que, no mais profundo do meu ser, h um ponto de luz que sabe e que faz parte

de mim. Ele sabe que h caminhos que no se pode evitar ou que no se pode perder por mais que se faa. E que nossa liberdade maior no est na escolha dos obstculos que esto no nosso caminho, mas no modo como reagimos diante deles. Essa luz interior sabe que nem sempre o que o homem encarnado considera um erro o aos olhos do cosmos. Hoje, prefiro tomar minhas prprias decises, sem me esconder atrs de "guias" ou de "Irmos de luz". Meus erros so meus, meus acertos tambm, e atravs deles que creso e, alm disso, bem l no fundo, eu sei que, quando um caminho muito ruim, h sempre uma ajudazinha desses Seres de Luz que esto perto de mim, uma piscadela que geralmente um magnfico presente da vida. Quando queria fazer ou agir conforme a minha vontade, eu me chocava freqentemente com obstculos contra os quais me debatia, para s ento chegar ao meu objetivo. Constatei, depois, que h uma maneira muito menos desgastante de agir e que os acontecimentos sempre surgem no momento realmente certo, que nem sempre aquele que julgamos ser. No quero dizer com isso que voc no deva entrar em contato com os seus guias. Ao contrrio, fale com eles; eles respondero de uma forma ou de outra. Voc que tem de perceber. Se voc no os ouve diretamente, oua o que uma pessoa acaba de lhe dizer, procure enxergar o que est escrito diante de seus olhos, ou a cena que se desenvolve diante de voc; se voc tiver feito o pedido, a resposta estar sua espera. Lembro-me de um dia em que eu sentia profunda tristeza. Eu no queria, naquele momento, entrar em contato com os meus guias, mas no havia dvida de que precisava, interiormente, de uma resposta. Uma amiga que conhecia o problema me acompanhava. Passevamos havia algum tempo ao longo de uma bela praia tropical quando, cansadas, decidimos fazer uma pausa num pequeno bar de praia. As palmeiras "sombreavam" nossa mesa e saborevamos ao mesmo

tempo a beleza e o frescor do lugar. De repente, um vendedor ambulante de quinquilharias parou um instante, deps seu fardo e deu conosco um dedo de prosa. Eu o ouvia distraidamente at que ele me disse: "De qualquer modo, Deus nunca envia mais provaes do que somos capazes de suportar, e assim que ele nos faz crescer!" Sorriu para mim, retomou suas coisas e se foi. Minha amiga estava to surpresa quanto eu, pois a resposta de que, evidentemente, todos ns temos conhecimento era-me dada no momento em que eu mais tinha necessidade dela. Trata-se simplesmente de um exemplo entre outros e, alm disso, pode parecer banal, mas, por t-lo experimentado com muita freqncia, eu sei agora que o que belo, verdadeiro e profundo raramente se apresenta como algo espetacular e que os sinais mais significantes so, s vezes, os mais preciosos. Nossa vida est cheia dessas piscadelas que no vemos porque esperamos sempre um acontecimento extraordinrio, enquanto justamente onde estamos que est o que sempre estivemos esperando. Eu insisto muito a esse respeito pois, tendo a oportunidade de viver os acontecimentos mais extraordinrios, negligenciei muitas vezes essas pequenas ternuras, essas piscadelas, esses presentes que valem uma vida e que cada um de ns tem no seu caminho. Seramos menos problemticos, menos doentes, se aprendssemos a enxergar e no a ver simplesmente todos esses sinais que nos so oferecidos abundantemente e que nossos guias exteriores e interiores nos enviam diariamente. Nossos guias podem ser de origens e planos diferentes. Alguns dentre ns podem ser guiados durante uma parte da vida por um amigo ou por um membro da famlia falecido que vela por eles, outros, por seres de uma outra poca; outros, ainda, por espritos no encarnados na Terra. Alguns, mais especializados em determinado campo, podem receber a inspirao por meio de seres outrora reconhecidos como mestres em sua arte... Como voc v, as maneiras de

guiar so to numerosas quanto os guias. Podemos tambm receber conselhos de um guia durante um perodo de nossa vida, e depois, de um outro. preciso, entretanto, no esquecer em tudo isso o que Eileen Caddy chama de "vozinha" e que, tambm neste caso, pode nos ajudar com seus conselhos sobre qual seja o nosso caminho. Esse guia interior, que uma parte de ns, deve pouco a pouco tomar seu lugar em cada um, o que proporcionar a necessria autonomia para no cair na armadilha dos "gurus", no sentido pejorativo do termo e no no sentido religioso... Esses gurus que, por serem superiores a ns em determinado campo, so por ns autorizados a se tornarem donos de nossa vida. preciso parar de passar de uma dependncia a outra, de uma autoridade a outra. Certamente existem Seres que se tornaram mestres em sua arte, e podemos reconhec-los e am-los como tais. Isso no implica, de modo algum, transferir "nosso poder interior a qualquer um", seja materialmente, emocionalmente ou espiritualmente. Hoje, o melhor presente que podemos dar a ns mesmos, queles que amamos, Terra e a seus habitantes, o de encontrar nossa autonomia para nos oferecermos por inteiro ao Amor, Vida, ao Amor pela Vida. Deixemos de ser metade corao, deixemos de nos servir de muletas, de pra-ventos, de "sim, mas"; redescubramo-nos para que, despojados de quaisquer superfluidades sutis, sejamos enfim ns mesmos... Seres inteirios.

Captulo 10

Gratuidade dos Tratamentos

Na poca essnia, nossa comunidade havia baseado o seu funcionamento na troca. Quando caminhvamos de cidade em cidade, oferecamos nossos tratamentos em troca de alimento e pousada. Hoje minha prtica permanece a mesma no que se refere aos tratamentos (o que diferente das formaes que proponho). A troca continua tendo, entretanto, um grande valor a meus olhos por vrias razes: a primeira est no fato de que o lao de dependncia doenteterapeuta no ser mantido se houver doao de ambas as partes. Estabalece-se ento um equilbrio entre as duas pessoas em questo; a segunda reside no fato de se dar valor "vontade" de se curar. Nos planos sutis, esses dois elementos ativam o mecanismo de sade e reforam as auras pela energia que se desprende desses atos. Um dom pode tomar diferentes formas: um po feito em casa, um leo para tratamento, frutos escolhidos, legumes de qualidade, velas, dinheiro, pouco importa, tudo isso deve ser um dom de amor. Os terapeutas, de qualquer modo, comprar seus leos; isso continua sendo uma realidade. Peo e recomendo sempre a gratuidade dos tratamentos para quem no os executa como um trabalho. No desejo, entretanto, "fechar as portas" aos terapeutas que, vivendo de sua arte, queiram acrescentarlhe prticas de tratamentos essnios. Se a troca ou a livre participao constituem para mim um ideal, sei tambm que essa conduta exige grande amadurecimento de ambas as partes para que a troca seja "eqitativa".

Cabe ao paciente e ao terapeuta fazer o que lhes parece mais justo, pois a liberdade , aqui como em outras situaes, uma das chaves essenciais do crescimento interior. Do mesmo modo, cada um deve fazer a sua ou as suas escolhas. Alguns preferiro usar os conhecimentos de um profissional da sade voltado para as tcnicas energticas; outros confiaro nos voluntrios. Pouco importa, a deciso sempre a que deve ser tomada e h lugar para todos. Particularmente no recomendo ningum, embora indique s vezes profissionais de sade nos quais tenho toda a confiana. Desejo simplesmente que os que trabalham no mbito da sade possam descobrir entre si complementaridades e no oposies, e que a sade seja uma questo de Amor com A maisculo.

Concluso
Saber que estamos todos envolvidos por emanaes sutis que se estendem por metros nossa volta permite-nos entender melhor nossa influncia sobre o que est prximo de ns em particular, e sobre o planeta de modo geral. A aura o nosso passaporte mais autntico e reflete com preciso as dificuldades e as belezas do nosso ser mais profundo. ilusrio esperar que os outros ou que o mundo mudem. Cada um tem seu ritmo e no podemos emitir julgamentos a respeito. Podemos, ao contrrio, trabalhar por nossa transformao e apenas nisso reside a esperana de que o nosso planeta no seja mais um corpo doente por causa dos pensamentos dos homens. Nossa paz interior, nossa transparncia, nossa qualidade enquanto seres humanos so contagiosas e espero que cada um cultive "seu jardim" com as mais belas flores que existem, a fim de oferecer um maravilhoso buqu a esta Terra que nos acolhe h tanto tempo e a todos os seres nossos companheiros de estrada desde tantas vidas e aos quais estamos ligados, sem exceo.

Anexos

Comentrios das Pranchas

PRANCHA N 1 A pessoa diante de ns tem uma aura azul de dimenso mediana. Essa aura regular apresenta apenas uma fuga de energia na altura da nuca, relacionada com a forma-pensamento principal que se expande sua esquerda. A forma-pensamento situada sua esquerda enfraquece consideravelmente o chakra da garganta e da nuca. Isso pode causar debilidade respiratria, males de garganta, problemas cervicais, dificuldade para expressar os pensamentos ou, pelo menos, dificuldades para se expressar com serenidade. Essa forma-pensamento do mbito afetivo e do no dito referente s relaes ligadas ao amor e demais sentimentos. O chakra do corao est muito desordenado em termos de pulsaes, mas sua irradiao grande. Isso denota generosidade, dom de si, desejo evidente de ajuda aos outros. O contorno um pouco cinza sublinha que essa pessoa costuma refrear-se na sua possibilidade de dom, talvez por falta de confiana em si mesma e na vida. O centro tambm apresenta um bloqueio. Nesse caso, a pessoa est, reduzida em suas capacidades por um problema profundo e krmico ainda no resolvido. Os raios verdes que saem das pontas dos dedos evidenciam uma capacidade de tratar ou de aliviar. Essa possibilidade, entretanto, teria de ser desenvolvida se a pessoa quisesse realmente coloc-la em prtica, pois a irradiao apenas se iniciou.

 Os braos tm um pequeno corte de energia de cada lado, na altura do chakra do cotovelo. Desse modo, a energia no passa com toda a fluidez necessria. Isso pode ser provocado pela falta de confiana em si mesma. O nadis da cintura aparece em pontilhado. A respirao no feita de modo completo. Para isso necessrio acalmar a zona do diafragma que deve estar bloqueada. Essa pessoa tem dificuldade para aceitar sua encarnao e prefere fugir para as esferas do plano mental. No plano da aura isso se traduz por uma insuficincia de circulao do prana; portanto, das energias, nas pernas. Os nadis das pernas aparecem em cinza, o que significa que esto mal irrigados. Mais tarde, essa mulher pode ter problemas circulatrios nas pernas. Em contraponto, a esfera mental muito desenvolvida (cor amarela em volta da cabea). Trata-se de algum que pensa muito e para quem as idias so determinantes na sua maneira de conceber a vida. Uma disfuno do tero assinalada no desenho pela zona cinzenta correspondente. O conjunto da aura verde; parece tratar-se de pessoa relacionada com o mundo mdico ou paramdico. Uma outra forma de verde poderia denotar profisso ou talento relacionado com a comunicao. Esse verde est manchado de um amarelo suave em certos pontos, marcando assim uma certa tristeza ou morosidade. A fadiga episdica, mas est presente nas zonas cinza do lado esquerdo. O cansao poderia provir da forma-pensamento situada na aura mental; colocada nesse espao das auras, significa que essa formapensamento provm da idia, da concepo que essa pessoa fez de um acontecimento afetivo que a toca. "Tudo depende do ponto de vista de cada um." Os raios e pontos vermelhos no contorno da cabea sublinham uma capacidade de encolerizar-se, uma tendncia impulsividade. A forma-pensamento tambm apresenta sinal de clera (o raio vermelho que a atravessa).

De costas, notamos novamente o bloqueio do 4 chakra, as escrias que sobrecarregam a nuca. Uma sombra cinza sobre os rins denota fadiga nesse local. De perfil, a fuga de energia referente ao tero bem mais visvel, assim como o bloqueio na altura do chakra da garganta. TRATAMENTOS Rearmonizao do 4 e do 5 chakras. Inciso nos nadis da cintura e das pernas. Imposio no tero e na nuca. Envio de energia pela curva da planta do p. Lemniscatas na altura do chakra da garganta. Tratamento para as formas-pensamento.
leos utilizados:

Tsuga (garganta) Rosa (corao) Dinamizante (pernas)

PRANCHA N 2 O homem nossa frente tem uma aura etrica de largura expressiva, o que denota uma boa energia de base. Deve, entretanto, sentir-se cansado, pois h inmeras fugas de energia: x Uma de cada lado dos ombros x Uma ligada forma-pensamento esquerda, que parte do alto do brao x Uma de cada lado dos joelhos x Uma fuga partindo de cada mo. O azul e o verde so as duas cores de base dessa aura. As cores so lmpidas e intensas, o que sublinha o carter seguro e voluntarioso da pessoa. Esse carter voluntarioso acentuado por um azul-marinho que sai do 7 chakra. Mltiplas formas-pensamento percorrem o contorno da cabea, mas o estado psicolgico no tem aqui lugar preponderante. O chakra da garganta, muito fechado, torna porosos os nadis da caixa torcica, o que ocasiona fugas de energia nos ombros. O 3 plexo est muito aberto; recebe e absorve as informaes como uma esponja. Pelo seu mau funcionamento, d impulso vescula que, por meio de um nadis ligado ao olho esquerdo da pessoa, vai enfraquecer sua viso e atingir tambm a circulao do brao esquerdo. O que essa pessoa no quer ver (olho) no plano afetivo e que a impede de agir (brao)? As fugas de energia, na altura dos joelhos, levam a uma m circulao de energia e de sangue venoso na perna direita. Todas as fugas de energia so mais fceis de detectar de perfil e de costas. Os croquis so, sob esse aspecto, muito claros. TRATAMENTOS Rearmonizao do 5 e do 3 chakras.

Tratamento para as fugas de energia nos ombros e nas pernas (imposio de leo). Redinamizao do brao esquerdo. Tratamento sobre a vescula, o olho esquerdo e inciso do nadis que os liga. Tratamento na altura dos dois rins, imposio.

leos utilizados: Tsuga (garganta e nadis dos ombros)

Dinamizante (nadis)

PRANCHA Na 3 A pessoa da terceira prancha apresenta uma aura etrica bastante larga, denotando boa vitalidade bsica. Sua aura mental est harmoniosamente desenvolvida, mas os raios vermelhos que a percorrem revelam uma impulsividade indiscutvel que se estende pelas diferentes auras. Essa uma caracterstica bsica dessa pessoa. A aura astral, de um verde luminoso, indica capacidade para a comunicao, o comrcio, o ensino. De suas mos escapam filetes verdes que denotam belas possibilidades no que se refere a cuidados com as plantas, os animais e os humanos. O 7 chakra jorra para o alto com estrias azuis; algumas, de um azul mais escuro, sublinham a vontade. No seu conjunto, a aura est bem equilibrada. Apenas uma forma-pensamento marca uma perturbao importante na altura do 3 chakra e do ovrio. Essa forma-pensamento, esquerda da pessoa, deixa entrever a silhueta de um feto; como a pessoa no apresenta nenhum sinal indicativo de gravidez, trata-se de um aborto. A forma-pensamento contendo o feto, criada pela culpa, apresentase no limite da aura causal. Ela desestrutura todo o baixo-ventre e o ovrio esquerdo, onde aparece uma fuga de energia. TRATAMENTOS Tratamento das formas-pensamento. Reequilbrio do 2 e do 3 chakras. Tratamento sobre o ovrio.
leos utilizados:

PRANCHA N 4 Esta aura est clara, pouco perturbada, bem equilibrada no seu conjunto. Ela tem um corpo etrico bem desenvolvido. A mistura de verde, amarelo e lils indica que h nessa pessoa um bom equilbrio entre a convivncia, a comunicao, os cuidados, o intelecto e a espiritualidade. O 7 chakra apresenta uma bela irradiao, sublinhando o interesse por questes espirituais. A orelha direita apresenta uma bela excrescncia, sinal de possvel grau excepcional de acuidade auditiva ou, pelo menos, de capacidades nesse sentido. Uma pessoa portadora desse tipo de aura no precisa de nenhum tratamento especfico, salvo na altura do esfago, muito cinzento. A notar: o amarelo apresenta-se um tanto vivo, semelhante ao de uma pessoa que acaba de se preparar para um exame. De perfil: Uma outra capacidade, visvel agora de perfil, a da clarividncia (excrescncia na fronte). A pessoa deve ser capaz de perceber o que se apresenta nos planos mais sutis. Poderia ser um bom leitor de auras. A leitura de perfil permite pr em evidncia um problema importante da coluna vertebral.

Nardo (para as formas-pensamento) Rosa (para o chakra do corao)

Prancha anatmica

Aparelho circulatrio do tubo digestivo

As vrtebras e seus significados

Bibliografia
Brennan, Barbara Ann. Le Pouvoir Bnfique des Mains, Ed. Tchou Finley, Guy. Le Lcher Prise, Ed. Le Jour Meurois-Givaudan, A. e D., Chemins de ce Temps-l, Ed. Amrita De Mmoire d'Essnien, Ed. Amrita Les Robes de Lumire, Ed. Amrita Sois, Pratiques pour tre et Agir, Ed. Amrita Price, Shirley. L'Aromathrapie ou Quotidien, Ed. Amrita Rainville. Claudia. La Mtamdecine, Ed. FRJ Sharamon, S. e Baginski, B.J. Manuel des Chakras, Ed. Entre Lacs Tansley, David. L'Aura, le Corps de Lumire, Ed. Albin Michel

sta obra far com que voc compreenda que a doena no aparece "por acaso", que possvel conhecer sua

evoluo e, com base nesse conhecimento, barrar seu avano, bloque-la e transform-la medida que nos transformarmos. A vida sempre nos proporciona as experincias e os meios necessrios para o nosso crescimento. A doena um desses meios. Quer voc saiba ou no ler as auras, quer voc seja ou no terapeuta, este livro vai ajud-lo ou vai fazer com que voc ajude e compreenda esse corpo que fala atravs dos males que o afligem. Ningum dono da vida ou da morte; entretanto, mesmo que no possamos reconstruir a casa tomando o lugar do proprietrio, sempre possvel ajud-lo com tijolos e outros materiais. Exerccios e tratamentos especficos criados pela autora ajudaro voc a encontrar sua autonomia e a saber que "o acaso " nada mais do que uma inveno de pessoas que gostam de alicerar sua autoridade na dependncia de outros.