Economia & dialtica: momento real e momento ideal*

Maria Anglica Borges**

As fbricas e as manufaturas fundam sua existncia precisamente na misria de uma classe. Realphilosophie Hegel Na vida tem cada um sua fbrica, estes ficam aqui a levantar paredes, ns vamos a tecer vimes, arames e ferros, e tambm a recolher vontades, para que com tudo unto nos levantemos, que os homens s!o an os nascidos sem asas, o que h de mais bonito, nascer sem asas e fa"#las crescer, isso mesmo fi"emos com o crebro, se a ele fi"emos, a elas faremos. Memorial do Convento $os %aramago

I- Os estudos econmicos de Hegel

&ma fascinante fonte, contendo valiosas observa'(es dialticas, pode estar presente na investiga'!o metodolgica do pesquisador da cincia econ)mica, que se debru'a sobre a gnese de sua disciplina. *rata#se dos escritos econ)micos do filsofo alem!o +eorg ,ilhelm -riedrich Hegel., nascido em %tuttgart no sculo /0111, seis anos antes da 1ndependncia dos 2stados &nidos da Amrica do Norte, esta coeva 3 publica'!o do livro
*exto apresentado no 0 2ncontro Nacional de 2conomia 5ol6tica da %25 7 %ociedade 8rasileira de 2conomia 5ol6tica, sediado na &-9, :;;;. 5ublicado nos 9adernos de 2conomia do <epartamento de 2conomia da -2A=5&9%5. %!o 5aulo> 2<&9, :;;;. 44 5rofessora *itular do <epartamento de 2conomia da -2A=5&9%5 . %obre H2+2? ver> A<@AN@ B.CD.EF AAAN*2% B.CG. e .CCHEF 9HI*2?2* B.CCJEF HA82AKA% B.CDJEF ?&LM9% B.CD: e .CDCaEF L@$N02 B.CODEF KAA/ B.CDDEF A@%2NLAANP B.CDOE.
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A Riqueza das Naes, do filsofo e economista escocs Adam %mith, e a nove anos distante da tomada da 8astilha na eclos!o da Aevolu'!o -rancesa. Apaixonado pela busca da elucida'!o do movimento da realidade, este pensador vasculha todos os meandros do ser social, percorrendo os caminhos da pol6tica, histria, filosofia e tambm da economia. A determina'!o dos conceitos for adores da interven'!o do homem na nature"a e na sociedade levam#no a mergulhar na intrincada rela'!o do bin)mio liberdade e causalidade, intercalado com a necessidadeF gerando um patamar privilegiado de indaga'(es que, necessariamente, desembocariam na formula'!o do trabalho como posi'!o teleolgica. Hegel: muito destacado por suas inQmeras contribui'(es 3 histria do pensamento, porm a importRncia dos seus estudos econ)micos n!o foi privilegiada, a nosso ver, para a grande maioria de seus estudiosos e comentaristas. 2xce'!o feita ao filsofo +eorg ?uScs, que coloca no centro de suas preocupa'(es em rela'!o 3 obra hegeliana, a investiga'!o tanto da economia como da filosofia. 5ara este pensador, tra'ar as reflex(es econ)micas do filsofo germano tra" como conseqTncia uma melhor aprecia'!o do seu mtodo e da rela'!o deste com o seu sistema, problemtica que reside no cora'!o da dialtica tedesca. *al itinerrio ogaria um pouco mais de lu" em importantes controvrsias, destacadamente a rela'!o do pensamento de Hegel com a 1lustra'!o, ou mesmo os debates de sua aproxima'!o com o irracionalismo, como na problemtica forma que <iltheU propagou. Kas, talve", a maior a uda que viria da pesquisa destas conex(es entre a economia e a dialtica hegeliana seria contemplar de forma mais rica e detalhada, a rela'!o de Hegel com Karx, tanto no que os une como no que os separa. 2sta nasce no meio de vrias divergncias dentro do pensamento do sculo //, pois, de um lado, havia a
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<estacamos as seguintes contribui'(es do filsofo> H2+2?> .CD;, .CD: a e b, .CDH, .CGJ e .CCVE.
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necessidade de afastar da heran'a marxiana as teses produ"idas pelo estalinismo, como uma grosseira simplifica'!o, que via o hegelianismo como uma rea'!o feudal contra a Aevolu'!o -rancesa, como se pronunciou, por exemplo, Pdanov. 5or outro lado, era necessrio enfrentar o pensamento oficial nas hostes dos defensores do lgica do capital, que propunham a volta ao Santismo, com novas cores, e mais, como supera'!o da confus!o estabelecida, segundo %chopenhauer, por -ichte, %chelling e HegelV. 2ste quadro de contendas teve como ch!o frtil o per6odo que viu nascer o imperialismo e suas guerras. As necessidades postas por suas contradi'(es determinaram o renascimento do estudo da filosofia clssica alem! e a volta ao neoSantismo n!o esgotava todas as demandas tericas e ideolgicas. 5ois, mesmo mantendo#se o agnosticismo do filosofo de Loingsberg, era necessrio tentar mostrar algo renovadoF sendo assim o WrenascimentoW do debate filosfico neste per6odo n!o um passo adiante, mas sim o rebaixamento das contribui'(es hegelianas para uma reconstru'!o empobrecida de carter neoSantiano.

II Economia poltica cl ssica e dialtica

Hegel foi o filsofo que, na sua poca e na sua regi!o, obteve uma interessante e profunda anlise do movimento francs no per6odo napole)nico. *ambm estudou a Aevolu'!o 1ndustrial ocorrida na 1nglaterra, procurando estabelecer as conex(es da sua dialtica com a economia clssica inglesaO. Ao procurar entender os problemas econ)micos
%obre estes pontos consultar o prlogo a edi'!o espanhola da obra El joven Hegel B?&LX9%, .CD:E. @ sculo /0111, durante a Aevolu'!o -rancesa, conheceu no continente europeu, uma fertili"a'!o crescente do pensamento. %!o bastante conhecidas as indica'(es marxianas contidas no livro A Ideologia Alem, no qual seus autores KAA/Y2N+2?%, mostram que as idias econ)micas receberam dos materialistas franceses uma formula'!o abstrata, que correspondia 3s necessidades histricas daquele momento. Hegel foi um pesquisador atento desta efervescncia cultural.
V O

daquele per6odo avan'ou na elabora'!o de sua ontologia. Karx, nos seus escritos de uventude sobre economia pol6tica, sinali"ou a grande"a da enomenologia, do filsofo de %tuttgart, ao conceber o processo de autoprodu'!o do homem tendo na essncia o trabalho, ou se a, o homem ob etivo, verdadeiro porque real, como produto do seu prprio trabalho. 5ara o filsofo e economista da prxis, Hegel, na produ'!o da dialtica, fruto do idealismo ob etivo, iguala#se em importRncia e profundidade, como contribui'!o cient6fica, aos formuladores da economia pol6tica clssica de matri" inglesaJ. Nesse sentido, este pensador segue a tradi'!o dos grandes filsofos desde a AntigTidade, que prestigiavam as conex(es entre filosofia e economia. %abemos que como 5lat!o e Aristteles, tambm Herclito, passaram por estas quest(es. 5orm, elas n!o estavam restritas ao mundo grego> no @riente houve momentos de investiga'!o econ)mica dentro do pensamento filosfico. Ken#*s um dos exemplos citados por KandelH. %humpeter reali"ou investiga'(es sobre as origens do pensamento econ)mico e suas bases filosficasD. Nas suas pginas lemos, inclusive, que existe uma situa'!o clssica, quando um resultado anal6tico, carregado de s6ntese, tra" consigo a longa tra etria da

WKarx mostra ... que a filosofia hegeliana um movimento mental anlogo 3 economia clssica inglesa. 9erto que, enquanto que nesta os concretos problemas das sociedades burguesas apare'am em sua regularidade econ)mica, Hegel n!o oferece mais que um reflexo abstrato BidealistaE de seus princ6pios gerais, porm, por outra parte, ele o Qnico que apreende o carter dialtico deste movimentoW. B?&LM9%, .CD:>V;E H 0er KAN<2?,.CHC, especialmente o cap6tulo /0111. D %9H&K52*2A B.CD.E. 5ara a verifica'!o da rique"a do pensamento econ)mico, gostar6amos de ressaltar, na obra citada, especialmente, na parte segunda # itens . e : # do primeiro volume, a maneira rica e abrangente pela qual o autor caminha da AntigTidade at a 1dade Kdia, postulando os momentos essenciais do pensamento humano e a problemtica da produ'!o # ob eto da economia # enquanto momento criador das condi'(es de existncia da sociedade humana. 9abe frisar a nfase dada pelo pensador da histria das anlises econ)micas 3 reflex!o dos escolsticos, suas media'(es com o saber econ)mico e suas influncias com o nascimento desta cincia. 1nfeli"mente, o espa'o destinado a esta discuss!o no todo deste texto n!o comporta um enfrentamento mais profundo do assunto. 5orm, indispensvel sinali"ar a sua pertinncia 3 compreens!o da teoria econ)mica, assim como as diferentes correntes que se originaram na segunda metade do sculo /1/. *emos, dentro do pensamento escolstico, ao longo de sua vasta produ'!o, elementos anal6ticos reveladores da gnese das divergncias ocorridas sculos depois.
J

reflex!o humana. Aecuperamos esta observa'!o na medida em que simboli"a o nosso esfor'o em apresentar a importRncia dos escritos econ)micos hegelianos. *rata#se da parte de uma obra na qual os vrios sculos aparecem atravs de um rico material das vrias influncias, provando a tra etria do pensamento filosfico entrela'ado com as quest(es ligadas 3 produ'!o. No mesmo sentido das contribui'(es anteriores, cabe lembrar, entre outros, os nomes de Hobbes, 5ettU, ?ocSe, 8erSeleU, Hume, dentro da escola inglesa, sem esquecer da fisiocracia francesa, com *urgot, NecSer e, destacadamente, ZuesnaUG. *endo o que precede como pano de fundo, podemos entender a obra hegeliana como s6ntese desta vasta tra etria do pensamento humano. 5orm, uma inflex!o torna#se necessria dentro deste contexto, que marca a genialidade t!o propalada por vrios estudiosos> o grande passo em dire'!o 3 teoria do conhecimento, que significa a instaura'!o da dialtica no sentido da busca da concre'!o da anlise cient6fica. A

incognoscibilidade do em#si torna a sua apreens!o poss6vel na determina'!o das vrias componentes do movimentoF essncia e fen)meno passam a conviver na sua complexidade, sendo demonstrados enquanto ob etos do saber e da prxis. -rente aos argumentos acima, para ficarmos restritos 3 tradi'!o da era escrita C, temos que os problemas econ)micos acompanharam as indaga'(es dos nossos pensadores ao longo dos sculos. Aqui, n!o h espa'o para o detalhamento desta problemtica t!o afeita aos historiadores do pensamento econ)mico. 9ada ve" mais, novos e relevantes estudos surgem, elucidando esta rela'!o> economia e filosofia, a udando#nos a aprofundar a compreens!o sobre a cincia da produ'!o. *!o mais prof6cuo torna#se este estudo, melhor
9om rela'!o aos mercantilistas e fisiocratas, ver> 9@&*1NH@,.CCV. @ pensamento tem uma longa histria escrita e tambm uma pr#histria muda. 5ara os registros mudos, os arquelogos e estudiosos da paleontologia em geral fa"em as pedras e os ossos falarem e estes ricos momentos engrossam os vastos caminhos, que devem ser vasculhados, para o entendimento da possibilidade da concre'!o do conhecimento conquistada na era capitalista. 0er> 9H1?<2, .CD..
G C

e ser a elucida'!o dos probelmas atuais vividos pela economia pol6tica. 9omo registro, o mencionado, por ora, suficiente. Aetornando ao ponto essencial deste estudo, lembramos que Hegel percorreu vrias fases na constru'!o de seu mtodo e do seu sistema .;. 1nspirados na pena luScsiana, destacamos dois per6odos> o primeiro est circunscrito 3 sua estadia em -ranSfurt B.DCV# .DCHE, na qual surgem os primeiros estudos econ)micosF no segundo, consideraremos a primeira fase em $ena B.G;.#.G;VE, fase esta em que temos o desenvolvimento da percep'!o econ)mica do filsofo, assim como os seus limites, com destaque para a discuss!o sobre a categoria da teleologia... ?uScs lamenta os escassos recursos com os quais trabalha na reconstitui'!o da obra hegeliana e, com rela'!o aos primeiros estudos econ)micos, esta realidade, infeli"mente, n!o diferente. 5arte da culpa, segundo o pensador hQngaro, recai na falta de sensibilidade dos disc6pulos de Hegel para com os problemas econ)micos, pois mesmo a discuss!o que aparece na enomenologia n!o merece registro mais profundo. 9om os

dados que consegue, o autor de Hist!ria e Cons"i#n"ia de Classe procura construir um desenho, lembrando#nos de que o atraso alem!o oga seu papel na obra analisada, responsvel pela marca idealista, [invertida\, das conclus(es obtidas pelo pensador alem!o. Kas, voltando para o enfoque econ)mico, como dissemos, Hegel abra'a a compreens!o do processo britRnico. *estemunho disto s!o os seus extratos dos peridicos ingleses. Nestes, vemos com que grande ansiedade o filsofo seguiu a discuss!o sobre os
2ngels escreveu, em .GGH um texto sobre a rela'!o da obra de -euerbach e o fim da filosofia clssica alem!. Nele, detalha as rela'(es contraditrias entre o mtodo e o sistema de Hegel, evidenciando o lado dinRmico da dialtica, for ada pelo idealismo ob etivo, sufocada pelo sistema que deveria, necessariamente, chegar a uma resolu'!o final, cu o coroamento foi o estado prussiano. 5ara maiores detalhes ver> 2N+2?%, .CDJ. .. A seqTncia da qual recortamos as inflex(es de carter econ)mico de Hegel segue a seguinte cronologia utili"ada por ?uScs> 8erna B.DCV#.DCHEF -ranSfurt B.DCD#.G;;EF $ena B.G;.#.G;VE e $ena B.G;V#.G;DE. %obre esta quest!o consultar ?&LM9%, .CD:.
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impostos dos po$res e a forma perversa que a aristocracia freava as massas despossu6das. $unto com estas anota'(es, temos uma descri'!o intensa do sistema prussiano das pris(es. 5ortanto, percebemos a preocupa'!o para com as leis da sociedade burguesa e o enfoque da rique"a material.:. Kais ainda, quando lembramos que os estudos n!o estavam circunscritos somente 3 vida econ)mica, mas avan'avam na teoria da economia pol6tica.V. A comprova'!o desta tese, para ?uScs, o provvel estudo reali"ado pelo autor da Ci#n"ia da %!gi"a sobre Adam %mith.O durante sua estadia em -ranSfurt. 9omo resultado desta investiga'!o, surge a problemtica do trabalho como centro da atividade humanaF tambm como a reali"a'!o da identidade ob etividade#sub etividade e, mais, como atividade que supera meramente o [morto\ da ob etividade. -inalmente, como motor do desenvolvimento, que fa" do homem produto de sua prpria elabora'!o prtica. 2stes

Hegel formula, de forma expl6cita, o fato social da antinomia rique"a=pobre"a B?&LM9%, .CD:>VVVE. AosenSran", uma das fontes luScsiana, relata#nos que todas as idias de Hegel sobre a essncia da sociedade civil, sobre a necessidade e o trabalho, assim como sobre a divis!o do trabalho e a rique"a dos estamentos, acompanhadas das institui'(es para os pobres, a pol6cia e os impostos, entre outros assuntos, concentram#se unto a um comentrio sobre a economia de %teuart. %!o estudos cr6ticos, pois o pensador tedesco n!o compartilha das idias mercantilistas steuartianas. Alertamos que a referncia a AosenSra", por parte de ?uScs, sempre feita com vrias ressalvas e, na medida do poss6vel, este autor contempla as informa'(es obtidas com outros especialistas, buscando suprir uma vis!o considerada estreita do ponto de vista da profundidade da investiga'!o pretendida. .O Na produ'!o do saber cient6fico, Adam %mith B.D:V#.DDCE, filsofo e economista, destaca#se como marco terico da cria'!o de um iderio prprio da economia. Kerece destaque a busca de leis naturais que pudessem explicar o tecido econ)mico e oferecer a compreens!o cient6fica da atividade econ)mica. 5ara tal, construiu o homo e"onomi"us segundo a lgica do mercado, indo ao encontro dos anseios da classe social que representava. @ homem smithiano nasce com a alma capitalista, pois aparece no mundo com a propens!o natural para trocar. A troca imanente ao ser social. Homem e troca possuem uma identidade absoluta. A propens!o 3 troca nasce com a humanidade, portanto um a&priori que n!o precisamos explicar, somente reconhecer. *em valor axiomtico, por isso constitui#se ponto de partida para o seu edif6cio doutrinrio. @ reconhecimento da nature"a humana comerciante poss6vel atravs da fala, rg!o que pratica o convencimento do outro e constri os contratos. <otado destas qualifica'(es naturais, o homem pode maximi"ar recursos, ser produtivo no seu relacionamento com a nature"a e com os outros homens atravs da atividade laborativa Bposi'!o teleolgicaE. A especiali"a'!o a resposta para o desenvolvimento, conseqTentemente, a divis!o do trabalho passa a ser a racionali"a'!o poss6vel. 9ada qual no exerc6cio constante de sua atividade, tender, em escala ascendente, a produ"ir mais e melhor. %endo assim, est dada a chave para cada indiv6duo participar de forma crescente do trabalho de toda a comunidade. 0er> %K1*H,.CGV.
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pressupostos assumidos de forma t!o contundente, explicitam o paralelismo da filosofia hegeliana com a economia clssica inglesa. ] certo que a base documental da rela'!o smithiana com Hegel encontra#se nos manuscritos dos cursos de $ena, no que se refere 3s afirma'(es do economista escocs sobre o desenvolvimento das for'as produtivas gra'as ao princ6pio da divis!o do trabalho. Kas a inferncia destacada acima poss6vel na letra de ?uScs, em fun'!o do rigor com que recupera toda a tra etria hegeliana e as inQmeras fontes contempladas para ustificar esta ousadia. Avan'ando um pouco mais e demarcando nossa tema em rela'!o ao Hegel do per6odo do $ena, lembramos mais uma ve" os rascunhos de Karx da fase uvenil e suas observa'(es acerca dos avan'os e limites das indaga'(es hegelianas sobre a economia. ?uScs cita Karx em uma importante passagem, na qual transparece tal fato>

Hegel assume o ponto de vista da moderna economia nacional. 9oncebe o tra$alho como a essncia do homem, como a essncia sempre a prova do homemF n!o v mais que o aspecto positivo do trabalho, e n!o o seu lado negativo. @ trabalho o vir#a#ser do homem no sentido da alienao, ou se a como homem alienado B?&LM9%, .CD:>V.GE.

@ escritor germano n!o redigiu nenhum tratado de economia pol6tica como parte integrante do seu sistema filosfico. %uas concep'(es econ)micas constituem parte de sua filosofia acerca do entendimento da sociedade, mas n!o constituem um paradigma em si mesmo, complementam o con unto de suas reflex(es. @ que mais atrai Hegel nestas investiga'(es a possibilidade de incorporar os resultados da cincia econ)mica para o desvelamento dos problemas sociais, aprofundando com isto, o descobrimento das categorias dialticas ocultas nas rela'(es sociais. ] a busca da totalidade destas rela'(es que sedu" o pesquisador inquieto da dialtica. Nesta poca, ainda poss6vel aos representantes da lgica do capital buscar esta integra'!o. @ isolamento em cincias aut)nomas, nas quais cada disciplina particular recebe um tratamento personali"ado !", uma especificidade da fase de decadncia ideolgica, aps as Aevolu'(es <emocrtico# 8urguesas de .GOG!#.
%eguindo a postura do filsofo hungro +. ?uScs na anlise marxiana, temos que a complexidade, assim como a profundidade da contribui'!o terica de um determinado autor est circunscrita 3 sua possibilidade efetiva de reali"ar a concre'!o anal6tica. N!o basta dominar vrios campos do saber para atingir esta profundidade. Na cr6tica da compartimenta'!o da sociologia e da economia como [cincias aut)nomas\, este filsofo explicitou claramente os seus pressupostos ontolgicos # que, para o autor, v!o alm da postura gnosiolgica no campo da anlise da ideologia # n!o deixando margem para dQvidas> [2ssa separa'!o liga#se a profundas crises da economia burguesa, nas quais transparece claramente a base social da sociologia> por um lado, temos a dissolu'!o da escola de Aicardo na 1nglaterra, quando se come'am a extrair conseqTncias socialistas da teoria do valor#trabalho dos clssicosF e, por outro, temos a dissolu'!o do socialismo utpico na -ran'a, onde se come'a a buscar # ainda que somente ao n6vel das tentativas # o caminho da sociedade para o socialismo, o que n!o havia constitu6do ob eto de investiga'!o por parte de %aint#%imon e de -ourier. 2ssas duas crises # e, sobretudo, a resolu'!o de ambas atravs do surgimento do materialismo histrico e da economia pol6tica marxista # p(em fim 3 economia burguesa no sentido dos clssicos, ou se a, no sentido de cincia fundamental para o conhecimento da sociedade. 5or um lado, nasce a economia burguesa vulgar e, mais tarde, a chamada economia sub etiva, uma disciplina particular de carter extremamente especiali"ado, que renuncia desde o in6cio a explicar os fen)menos sociais e considera como sua principal tarefa a de fa"er desaparecer da economia pol6tica a quest!o da mais&valiaF por outro lado, nasce a sociologia enquanto cincia do esp6rito desvinculada da economia.\ ?&LM9%, Coleo 'randes Cientistas (o"iais organi"ada por $os 5aulo Netto, %!o 5aulo, Mtica, .CG., p. VV. @ extrato acima pertence 3 obra A destruio da razo, publicada em .CJOF cabe frisar que esta publica'!o uma das obras mais discutidas do filsofo marxiano, em ra"!o da contundncia de seus desenvolvimentos, formalmente marcados pelas condi'(es ideolgicas da +uerra -ria. .H ?uScs, no seu livro E)isten"ialismo ou Mar)ismo*, fa" uma anlise sobre a fronteira entre a fase revolucionria da burguesia, a sua fase herica e o in6cio da fase da decadncia ideolgica desta classeF e a fase revolucionria ustamente aquela em que se busca uma vis!o de totalidade sobre a realidade.
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@ 5ensamento Aenascentista e depois o seu herdeiro> o 1luminista, que corresponde 3 fase herica da burguesia, a qual consolida o seu poder pol6tico nos pa6ses da via clssica de ob etiva'!o do capitalismo no sculo /0111, do ponto de vista epstemolgico, tm como disciplinas decisivas a matemtica, a geometria e as cincias da nature"a, especialmente a f6sica. Neste sentido, a originalidade de Hegel surpreendente, indo alm destes marcos e caminhando na dire'!o da economia pol6tica.D. A economia na escrita de Hegel avan'a para alm dos contornos dados por Lant e -ichte, como demonstra ?uScs. A economia o modo de apari'!o mais imediato, primitivo e tang6vel da atividade social do homem. Nela, porm, desenrolam#se de modo mais fluido as categorias fundamentais da atividade. <esde o per6odo de -ranSfurt, ficou evidenciado que a concep'!o smithiana do trabalho, como categoria central da economia pol6tica, tinha produ"ido em Hegel uma impress!o decisiva. A enomenologia o

coroamento, com a concep'!o da autoprodu'!o do homem, da ob etiva'!o como desob etiva'!o e, tambm, como aliena'!o e desaliena'!o.G. Hegel contempla a esfera do
0er> ?&LM9%, .CDC # 9ap. 1 # item :, [A evolu'!o do pensamento burgus\, p. V;#VD. .D Lant leu %mith, segundo ?uScs, e conseguiu, por isto, uma certa idia da moderna sociedade burguesa, mas quando aplica os seus conhecimentos para a filosofia da histria n!o chega alm de algumas abstratas contraposi'(es. .G Na viragem ontolgica que Karx reali"a em rela'!o a Hegel, segundo ?uScs, temos a adequac!o do conceito alienao, visto na sua real dimens!o> WNeste ponto a cr6tica de Karx a Hegel radical e extremamente precisa. 2la contrap(e a originariedade ontolgica da ob etividade 3 concep'!o hegeliana, segundo a qual a ob etividade surge da aliena'!o e o seu cumprimento verdadeiro e autntico s pode ser dado pela supera'!o de toda ob etividade> ^&m ente que n!o tenha um ob eto fora de si n!o um ente ob etivo. &m ente que n!o se a ele mesmo ob eto para um terceiro n!o tem nenhum ente com seu o$jeto, isto , n!o se comporta ob etivamente, o seu ser n!o nada ob etivo. &m ente n!o ob etivo um ^n!o# ente_ \ B8@A+2% A@<A1+&2%, .CC;>?011#?0111E. Aliena'!o, aqui, tradu"#se em ob etiva'!o do su eito = ob etividade. @ estranhamento seria o momento em que o prprio produto da ob etiva'!o se volta contra o su eito. @ autor n!o aborda, na parte do texto que analisamos, nossa temtica, esta quest!o, pois discutir o estranhamento num cap6tulo 3 parte. 5orm, frisa que a origem do estranhamento a aliena'!o, apesar de que podemos ter a aliena'!o sem o estranhamento. [&ma liga'!o e bastante 6ntima existe a6, indubitavelmente> o estranhamento pode originar#se somente da aliena'!o\. 5ois um ob eto, para voltar#se contra o su eito, antes, tem de ser ob etividade. [Kas, quando se enfrenta este problema, nunca se deve esquecer que ontologicamente a origem do estranhamento e da aliena'!o n!o significam absolutamente que estes dois complexos se am un6voca e condicionalmente um s> verdade que determinadas formas de estranhamento podem nascer da aliena'!o, mas esta Qltima pode muito bem existir e operar sem produ"ir estranhamentos. A identifica'!o entre as duas coisas, t!o
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trabalho humano, a esfera da atividade econ)mica, como o come'o e o fundamento da filosofia prtica. Hegel com rela'!o a cincia econ)mica um partidrio de Adam %mith .C. Antes da apari'!o da enomenologia, nas discuss(es do sistema da eticidade e nas li'(es de .G;V# .G;O, h algumas aprecia'(es sobre a economia, porm, sem uma sofistica'!o maior, como contm a primeira obra citada:;. A filia'!o do pensador tedesco 3 escola smithiana est presente, por exemplo, na sua concep'!o de que o trabalho fa" o homem, porque meio de satisfa'!o de seus dese os, rompendo assim com a imediata rela'!o ser social e nature"a. ] o processo de homini"a'!o do indiv6duo. <edu", nesta aprecia'!o dialtica do trabalho, o papel da ferramenta. 2st consciente de que o aperfei'amento tcnico do trabalho, atravs da sua divis!o, tambm o aperfei'oamento das ferramentas. 9onstri a dialtica da universali"a'!o do trabalho e dedu" o progresso tcnico> [%uas exposi'(es sobre a ferramenta e a mquina est!o, como natural, influenciadas at no detalhe por Adam %mith\ B?&LM9%> .CD:> V:DE.:. <estarte, Hegel v, pois, a economia capitalista tal qual %mith, como um sistema que se desenvolve atravs da sua prpria dinRmica e consegue superar os seus desa ustes. Assim sendo, as perturba'(es tm suas origens em causas externas, eliminando do sistema econ)mico a
difundida na filosofia moderna, deriva de Hegel\ B8@A+2% A@<A1+&2%, .CC;>?011E. 5ara uma melhor compreens!o do estranhamento, indicamos a leitura deste tema no filsofo hQngaro B?&LM9%,.CG.E no cap6tulo intitulado> [?_estrania"one\. .C 9om rela'!o 3s origens do pensamento smithiano e sua importRncia para a histria do pensamento econ)mico, ver 81AN9H1, .CGG. :; @utra faceta a ser iluminada a forma de tr+ade dial,ti"a, presente nas discuss(es acerca das categorias econ)micas. 5rimeiramente temos> necessidade#trabalho#go"o, evoluindo para> trabalho# posse'!o#go"o. :. [2stas considera'(es de Hegel representam uma altura extraordinria de compreens!o do movimento do capitalismo naquela poca, e ainda mais para um alem!o. 2 imposs6vel censur#lo por ter visto o capitalismo como a Qnica forma social poss6vel, que ha a identificado a mquina no seio da divis!o do trabalho como a fun'!o da mquina em geral. Antes, ao contrrio, h que sublinhar que Hegel evidencia aqui o mesmo olhar generoso e compreensivo que encontramos nos clssicos da economia pol6tica, em %mith e em Aicardo> Hegel v a progessividade do movimento geral do desenvolvimento das for'as produtivas do capitalismo\ B?&LM9%> .CD:> V:CE.
..

possibilidade das crises. ] o auto#movimento de um sistema de atividades humanas. @b etos que movem estas atividades e s!o movidos pelas mesmasF trata#se, em Qltima instRncia do processo de aliena'!o como forma da ob etiva'!o>

2stes mQltiplos e diversos trabalhos das necessidades como coisas tm que reali"ar igualmente seu conceito, sua abstra'!oF seu conceito geral tem que ser igualmente uma coisa como eles, porm que os represente a todos como geral. @ dinheiro este conceito material e existente, a forma da unidade ou da possibilidade de todas as coisas da necessidade B?&LM9%, .CD:>VV.E::.

Na determina'!o do conceito de valor, o escritor germano oscila entre a ob etividade e a sub etividade, sem decidir#se em definitivo :V. %e de um lado afirma que o valor consiste na igualdade de uma coisa com outra, na abstra'!o dessa igualdade como critrio ideal e como pre'o no plano emp6rico, ou se a, o valor igualdade como abstra'!o. 5or outro lado di" que o valor a opini!o que se possa ter de uma coisa ou da coisa#em#si. Kesmo assim, de forma contraditria, notvel o amadurecimento que as categorias filosficas conhecem no contato com a teoria econ)mica nascente. 2 no centro destas investiga'(es reconhecemos a conceitua'!o da teleologia:O. A mais imediata decorrncia desta discuss!o a correta determina'!o da $inalidade como atividade humana prtica, superando a separa'!o mecRnica da teoria e prtica do idealismo sub etivo. Aqui, tambm, surge a liga'!o da teleologia do trabalho com as media'(es que unem prtica humana com progresso social. 2st aberta uma passagem

2, nesta esteira, chega na quest!o da cria'!o da linguagem na rela'!o do eu com o ob eto e a defesa da individualidade. :V 5ara uma instigante discuss!o sobre a dialtica envolvendo as reflex(es dos dois pensadores alem!es, Hegel e Karx, consultar> -A&%*@, .CCD. :O A nova formula'!o da teleologia aparece em Hegel em rela'!o com o problema do trabalho e da ferramenta, o homem vai conhecendo cada ve" mais profundamente as conex(es causais da nature"a para fa"er que esta trabalhe para ele B?&LM9%, .CD:> VO.#VO:E.
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muito especial, que pode ogar um pouco mais de lu" na busca da explica'!o do mundo por ele mesmo. <esta perspectiva enxergamos em Hegel, gra'as 3s categorias da a'!o proporcionadas pela economia, um novo Rngulo da vis!o sobre a liberdade como conscincia e compreens!o da necessidade. @ conhecimento das leis causais a possibilidade de fa"#las trabalhar para a obten'!o de determinados fins. ?uScs afirma que o par dialtico liberdade=necessidade recebe em Hegel uma concre'!o, gra'as ao procedimento de trat#lo como uma determinada conex!o histrico#social. A luta de Hegel contra o idealismo sub etivo no terreno da tica , antes de tudo, a cr6tica ao abstrato isolamento da liberdade separada da realidade. Ao converter o indiv6duo e sua individualidade em fundamento do desvendamento da sociedade moderna e tentar conceb# lo com a a uda das categorias da economia clssica, mostra a totalidade do movimento da sociedade como produto das atividades particulares BcausaisE dos indiv6duos. 2m harmonia com Adam %mith concebe necessidade e causalidade como temas fundamentais para a cincia. *odo este itinerrio foi poss6vel porque as concep'(es histricas de Hegel sobre a sociedade capitalista v!o alm da misria alem! e avan'am para os cenrios revolucionrios da -ran'a e da 1nglaterra.

III Momento %eal e Momento Ideal

A anlise luScsiana, a partir das obras dos clssicos marxistas, sobre os escritos econ)micos de Hegel, for aram a matri" para abra'armos a dialtica da ontologia da idealidade a partir da categoria da teleologia.

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A anlise rigorosa das media'(es postas entre o momento real e o momento ideal examina cuidadosamente o processo do trabalho como uma posi'!o teleolgica. Necessariamente, esta indica'!o nos coloca no Rmbito do ser social e sua complexidade. A maneira pela qual a dialtica de talhe marxiano d conta deste fen)meno a formula'!o ontolgica do homem partindo do ser da nature"a como matri" gentica. @ ser comp(e#se nas suas trs fases formativas> inorgRnica, orgRnica e social, gerando o par dialtico nature"a e sociedade, sendo a segunda derivada do primeira. 2sta deriva'!o transcorre a partir de um salto, n!o uma deriva'!o detut6vel no plano lgico, como uma experincia linear. *rata#se de um recuo da barreira naturalF a ruptura na continuidade, a dura'!o na mudan'a, no processo de evolu'!o do ser. @ ser social pressup(e o ser natural, assim como mantm uma termitente integra'!o com este ` o seu corpo inorgRnicoF portanto, o recuo se mostra como linha de desenvolvimento da sociedade. *rata#se de um conhecimento aproximativo e cumulativo. %endo assim, a cincia, cada ve" mais, tem elucidado estas passagens, colocando as bases materialistas do pensamento humano mais prximas 3 concre'!o, afastando#nos das posturas agnsticas do empirismo ingnuo. A partir destas reflex(es, reconhecendo a complexifica'!o do ser da nature"a ficamos mais prximos ao nascimento do trabalho como dinRmica estruturante de um novo tipo de ser, pois a posi'!o teleolgica necessita encontrar um grau de amadurecimento da base orgRnica que se a condi"ente com a sua acomoda'!o e crescimento. A essncia do trabalho [consiste precisamente em ir alm dessa fixa'!o dos seres vivos na competi'!o biolgica com seu mundo ambiente\ B?&LM9%, .CDG>OE, sendo que o momento

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diferenciador das fases do ser , ustamente, a conscincia, que deixa de ser mero epifen)meno da reprodu'!o biolgica:J. @ processo laborativo enquanto postura teleolgica coloca sries causais em andamento, respondendo 3s demandas postas pelas necessidades humanas. 5orm, as respostas dadas avan'am para a generali"a'!o, fugindo do imediato, transformando em perguntas os prprios carecimentos. <entro deste nQcleo de pressupostos, vislumbramos a conota'!o marxiana de tornar a produ'!o e reprodu'!o da vida humana a quest!o central, enra6"ando no homem e em todas as suas rela'(es, v6nculos e liames, ambas as determina'(esF de um lado, uma plataforma natural cont6nua e, de outro, a sua transforma'!o societria. A seguir veremos um trecho de ?uScs referente 3s coloca'(es de Karx sobre este tema>

W@ trabalho, portanto, enquanto formador de valores#de#uso, enquanto trabalho Qtil, a condi'!o de existncia do homem, independente de todas as formas de sociedadeF uma necessidade natural e eterna, que tem a fun'!o de mediati"ar o intercRmbio orgRnico com o homem e a nature"a, ou se a a vida dos homens\. Atravs do trabalho, tem lugar uma dupla transforma'!o ... @ homem que trabalha [utili"a as propriedades mecRnicas, f6sicas e qu6micas das coisas, a fim de fa"#las atuar como meios para poder exercer seu poder sobre outras coisas, de acordo com sua finalidade_. @s ob etos naturais, todavia, continuam a ser em si o que eram por nature"a, na medida em que as propriedades, rela'(es, v6nculos, etc., existiam ob etivamente, independentemente da conscincia do homemF e t!o#somente atravs de um conhecimento correto, atravs do trabalho, que podem ser postos em movimento, podem ser convertidos em coisas Qteis. 2ssa convers!o em coisas Qteis, porm, um processo teleolgico B?&LM9%, .CDG>.HE.

%obre este tema, tornou#se clssica a passagem do livro - Capital, na qual Karx di"> W5ressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. &ma aranha executa opera'(es semelhantes 3s do tecel!o, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a constru'!o dos favos de suas colmeias. Kas o que distingue, de antem!o, o pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabe'a, antes de constru6#lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm#se um resultado que no in6cio deste existiu na imagina'!o do trabalhador, e portanto idealmente. 2le n!o apenas efetua uma transforma'!o de forma da matria naturalF reali"a, ao mesmo tempo, na matria natural seu ob etivo, que ele sabe que determina, como lei, a espcie e modo de sua atividade e ao qual tem de subordinar a sua vontadeW BKAA/, .CGV>E.
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@ momento ideal, a atividade da conscincia, tradu"#se a partir da posi'!o teleolgica produ"ida no homem. @ nosso ponto de partida o complexo trabalho e teleologia, ha a vista que este par, em toda a sua amplitude e desdobramento, reali"a sua catarse na prxis humana como ato laborativo, criador da sociedade. -alar da concre'!o da teles referir#se 3s reali"a'(es dos pro etos humanos, dos atos que transpuseram a esfera do mero dese o ` de uma vontade n!o efetivada `, que guarda no mximo um liame de espelhamento, de reflexo somente. @u se a, da concre'!o de um des6gnio, reali"ado como ato material. Na posi'!o teleolgica aparecem os pro etos do homem que trabalha e que os reali"a
passando pela dialtica entre momento ideal e momento real, enquanto movimento unitrio indissolQvel.

5ensar a conscincia fora dos indiv6duos reais que trabalham aludir a uma pretensa conscincia sem liames sociais, sem possibilidade real de comprova'!o. %omente a prxis humana pode se apresentar como referncia para a reflex!o da conscincia. 5ensar o mundo e a conscincia estar em rela'!o com o mundo atravs do trabalho:H. Nesta vis!o ontolgica do mundo, a conscincia espelha a realidade e instrumentali"a a interven'!o do homem nessa mesma realidadeF portanto, a conscincia tem um poder real diante do ser. ] uma for'a ativa do ser social transforma'!o atravs do trabalho, do homem e da nature"a
aa aa

um instrumento de

na constru'!o da sociedade.

@ surgimento do ser social simultRneo ao aparecimento do tra$alho, da linguagem, da "ooperao, da diviso do tra$alho e da "ons"i#n"ia
aa

entendida como o momento ideal

consubstanciado na posi'!o teleolgica. As posi'(es teleolgicas tm a mesma estrutura e dinRmica, as decis(es alternativas, ou se a, uma estrutura unitria, mas atingem finalidades
W@ trabalho formado por posi'(es teleolgicas que, em cada oportunidade, p(em em funcionamento sries causaisW B?&LM9%, .CDG>HE.
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espec6ficas. 2las constituem#se de posi'(es teleolgicas primrias ` contidas no trabalho `, que se destinam ao intercRmbio orgRnico com a nature"a. 2 as posi'(es teleolgicas secundrias ` direcionadas 3 conscincia de outros homens ` s!o as posi'(es prticas mediati"adas, produ"idas pela divis!o social do trabalho, as quais carregam consigo um carter teleolgico causal. 2stas posi'(es n!o pertencem 3 esfera do trabalho, mas atuam na manuten'!o e reprodu'!o econ)mica da sociedade e no seu desenvolvimento global. 5ode# se di"er, ent!o, que os atos sociais reali"am#se atravs de decis(es alternativas, visto que cada ve" que o homem empreende um pro eto, tem de se decidir afirmativa ou negativamente diante do mesmo. As carncias, as necessidades humanas exercem press(es sobre os indiv6duos e, conseqTentemente, estes tomam decis(es numa dada dire'!o. 2sta escolha est circunscrita a um leque de possibilidades reais, sendo que, diante delas, os homens escolhem e agemF caso contrrio, correm o risco de arruinarem#se. 2m Qltima instRncia, os homens atuam, dirigem suas a'(es no sentido de n!o comprometerem a sua existncia. 2, para concluir este ponto, mister lembrar que as posi'(es teleolgicas expressam todas as rela'(es humanas, desde o trabalho e a linguagem at as ob etiva'(es do mais alto valor. ] a partir delas que entendemos o conhecimento humano. A rela'!o su eito#ob eto, enquanto rela'!o t6pica do homem, uma inter#rela'!o entre o su eito e o ob eto
aa

e vice#versa

aa

, na qual nenhuma das duas componentes podem ser vistas

separadamente. *****

&iteratura citada

.D

A<@AN@, *. .re (tudi su Hegel. 8olonha, 1l Kulino, .CD.. AAAN*2%, 5. 2. Hegel/ a ordem do tempo. %!o 5aulo, 5olis, .CG.. aaaaaaaaaaaaaaa. Ressentimento da dial,ti"a0 dial,ti"a e e)peri#n"ia intele"tual em Hegel0 antigos estudos so$re o a$" da mis,ria alem . Aio de $aneiro. 5a" e *erra, .CCH. 81AN9H1, A. K. A pr,&hist!ria da e"onomia & de Maquiavel a Adam (mith . %!o 5aulo, Hucitec, .CGG. 8@A+2% A@<A1+&2%, K. A. A 1eterminao do 2Momento Ideal3 na -ntologia de '4 %u56"s. *ese de Kestrado. %!o 5aulo. 5&9, .CC;. *radu'!o em anexo, p. /?11#/?111. 9HI*2?2*, -. Hegel. Aio de $aneiro, $orge Pahar 2ditor, .CCJ. 9@&*1NH@, K. 9. %ies de e"onomia pol+ti"a "l6ssi"a. %!o 5aulo, 2d. &nicamp=Hucitec, .CCV. H2+2?. En"7"lop,die des s"ien"es philosophiques, 1, la s"ien"e de la l!gique. 5aris, 0rin, .CD;. aaaaaaaaaa. %eons sur l8histoire de la philosophie. 5aris, 0rin, .CD:a. aaaaaaaaaa. ("ien"e de la logique. 5aris, Aubier#Kontaigne, .CD:b. *.1#., .CDH *. 1#: e .CG.. *. 11. aaaaaaaaaa. 9h,nomenologie de l8espirit. 5aris, +allimard, .CCV. aaaaaaaaaaa. -s 9ensadores. %!o 5aulo, Abril 9ultural, .CGJ. 2N+2?%, -. -euerbach e o fim da filosofia clssica alem!. 1n> 9arlos Karx Y -rederico 2ngels. -$ras es"ogidas. Kadri. 2ditorial -undamentos, .CDJ. *omo 11.

.G

-A&%*@, A. 1ial,ti"a mar)ista/ dial,ti"a hegeliana0 a produo "apitalista "omo "ir"ulao simples. Aio de $aneiro, 5a" e *erraF %!o 5aulo, 8rasiliense, .CCD. 9H1?<2, +. A evoluo "ultural do homem. %!o 5aulo, Pahar, .CD.. HA82AKA%, $. .h,orie et pratique. 5aris, 5aUot, .CDJ. L@$N02, A. Introdu"tion : la le"ture de Hegel. 5aris, +allimard, .COD. ?&LM9%, +. El joven Hegel. 8arcelona#Kxico, +ri albo, .CD:.
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5aulo, +ri albo, .CDD.

aaaaaaaaaa. A verdadeira e a ;alsa ontologia de Hegel. %!o 5aulo, ?29H, .CDCa.

aaaaaaaaa. E)isten"ialismo ou mar)ismo* %!o 5aulo, ?29H, .CDCb. aaaaaaaaaa. Coleo 'randes Cientistas (o"iais. @rgani"ada por $os 5aulo Netto, %!o
5aulo, Mtica, .CG..

KAN<2?, 2. .ratado de e"onomia mar)ista. Kxico 2diciones 2ra, .CHC. *omo 11. KAA/, L. 9r6tica da filosofia do direito de Hegel # 1ntrodu'!o. .emas, nb :, %!o 5aulo, +ri albo, .CDD. aaaaaaaaaa. @ capital. -s e"onomistas. %!o 5aulo, Abril 9ultural, .CGV. 0... A@%2NLAANP, L. <ita di Hegel. -loren'a, Kondadori, .CDO. %9H&K52*2A, $. A. Hist!ria del analisis e"on!mi"o. Kxico, -ondo de 9ultura 2conmica, .CD.. %K1*H, A. A rique"a das na'(es> investiga'!o sobre sua nature"a e suas causas. -s e"onomistas. %!o 5aulo, Abril 9ultural, .CGV.

.C

%E'(MO: @ texto aborda a intrincada rela'!o economia e filosofia, privilegiando como recorte os estudos econ)micos de Hegel, revisitados na pena luScsiana. Kostra, a partir das reflex(es marxianas, a influncia da economia pol6tica clssica na dialtica tedesca. 9oloca no centro de suas preocupa'(es esta rela'!o, procurando levantar os vrios vus ideolgicos que envolvem esta investiga'!o. 5ara tal, avan'a nos pares dialticos> teleologia=causalidade e liberdade=necessidade na busca de suas media'(es na tra etria do idealismo sub etivo e ob etivo e a filosofia da prxis de face materialista. @ texto finali"a com a sistemati"a'!o da categoria da teleologia levando em considera'!o sua matri" hegeliana para a s6ntese ocorrida em Karx. AB')%A*): *he text focuses the complex relation economU=philosophU, highlightening economic studies, revised bU ?uScs_s pen. 1t shocs, based on Karx reflections, the influence of classic politics in the german dialetics. &nderling the corries about this relation, trUng to riveal the manU ideologic veils that involve such investigation. *hus, it analUses the dialetic pairs> teleologU=causalitU and freedom=needs in searching mediaton in the caU to the sub ective and ob ective idealisme and the philosophU of praxis chich has a materialistic profile. *he text closes cith the sUstemati"ation on the teleologU categorU taSing into consideration its hegelian matri" to the sUnthesis ocurred in Karx.

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