Alumno: Alejandro Del Castillo V.

CURSO: HISTORIA DEL CRISTIANISMO 1 RESUMEN CAPITULO LOS PRIMEROS CONFLICTOS CON EL ESTADO Desde el inicio de la fe cristiana ha sido una tarea difcil, muchos han sellado su testimonio con su sangre aunque las razones y condiciones no hayan sido las mismas. En sus inicios los primeros cristianos eran judos pero separados del judasmo por su creencia en que el Mesas haba venido y su discurso a los otros judos no era que dejaran de ser judos, sino ms bien que ahora que el Mesas haba venido deban de ser mejores judos y a los gentiles fue que se hicieran participes de las promesas de Abraham y su descendencia. Para los primeros cristianos, el judasmo no era su rival sino la misma religin aun cuando muchos judos no se haban dado cuenta del cumplimiento de las promesas y para los judos consideraba al cristianismo una secta hertica del judasmo. Esto debido a que en el siglo primero el judasmo no era una unidad, sino que estaba dividida varias sectas y opiniones y crean que el cristianismo iba tentando a los buenos judos a hacerse herejes. Los judos crean que ellos haban sido hechos sbitos del imperio Romano por su falta de fidelidad a Dios y por ello crean que los herejes iban a provocar de nuevo la ira de Dios y esa es la razn por la cual los perseguan y los cristianos deban de buscar refugio en las autoridades cristianas. Las autoridades romanas al considerar que este conflicto era entre judos preferan no intervenir a menos en que el asunto escalara a ms y ese caso intervenan para restaurar el orden y a veces para castigar a los culpables. Al extenderse el cristianismo entre los gentiles, la proporcin de judos disminuyo y se fueron estableciendo cada vez ms distinciones entre el judasmo y el cristianismo. Un hecho importante es que durante los primeros aos en que el cristianismo existi bajo el judasmo, este ltimo trato de aplastarlo, pero despus los papeles cambiaron y muchas ocasiones el cristianismo ha estado en posicin de perseguir al judasmo.

1/4

La Persecucin de Nern Este emperador Romano llego al poder en el ao 54, en medio de muchas intrigas y asesinatos. En sus inicios promulgo leyes en favor de los pobres y desposedos, pero diez aos despus de tomar el poder una gran parte de la pueblo lo despreciaba y lo consideraba loco. Se sospecha que fue el causante del incendio de Roma del ao 64, que duro seis das y siete noches y despus volvi a encenderse en otros lugares por tres das ms, consumi diez de sus catorce barrios, a pesar de que l se encontraba fuera de esta a una considerable distancia y que en esa noche corri hasta la ciudad para organizar la lucha contra el fuego y abri sus jardines para albergar a los afectados. Segn se dice, durante gran parte del incendio, Nern paso en la torre de Mecenas, vestido como actor y cantando versos sobre la destruccin de Troya. Se deca que haba causado el incendio para reconstruir la ciudad a su gusto o bien para que le sirviera de inspiracin. A pesar de sus infructuosos esfuerzos de apartar las

sospechas de l, no fue que al ver que los barrios en donde vivan los cristianos no se haban quemado, el emperador pens que era fcil de culparlos a ellos. El historiador Tcito describe lo sucedido y cuenta que lo que para l fue un accidente que inicio en depsito de aceite. Para destruir las sospechas que recaan sobre el emperador, este culpo a los cristianos gente que todos odiaban por sus abominaciones y del cual su lder fue ejecutado en tiempos de Poncio Pilato. Aunque a los cristianos no se les culpo por el incendio en s mismo, se les culpo por su odio a la humanidad y esta era la forma de como los paganos vean a los cristianos, ya que las actividades de la poca, artes, teatro, letras, deporte, estaban ligadas al culto pagano y por los tanto los cristianos deban de apartarse de ellas, por lo tanto ante los ojos de los paganos, los cristianos eran gente que odiaba la cultura y la sociedad. Para justificar su conducta y seguir practicando abominaciones sobre los cristianos, Nern promulgo un edicto contra ellos, ya que se cree que su plan era el de extender su persecucin a las provincias para logras ms vctimas para sus espectculos.

2/4

En el ao 68 el pueblo se revelo contra el emperador y el senado lo depuso, por lo cual se suicid. Con sus muerte sus leyes fueron abolidas pero el edicto contra los cristianos sigui en pie, lo que signific que nadie se ocupara de perseguirlos ellos podran vivir en paz, pero cuando otro emperador decidiera desatar la persecucin poda apelar a la ley promulgada por Nern. Despus de la muerte de Nern, sigui un periodo de desorden en el imperio hasta que Vespasiano tomo el poder y le sucedi a Tito, el mismo que en el ao 70 haba tomado y destruido Jerusaln.

La persecucin bajo Domiciano

En el ao 891 Domiciano sucedi a Tito y en un inicio su reinado fue tan benigno con los cristianos como lo haban sido los reinados anteriores. No se sabe porque actu as, pero si se sabe que l era un amante de las viejas tradiciones romanas y que parte de su poltica fue la de restaurar esas tradiciones. Por lo que era de esperarse que se opusiera al cristianismo, el cual se haba extendido en muchas regiones romanas y que se opona a la religin romana. Como ya no exista el templo de Jerusaln, el emperador decidi que todos los judos deban mandar la ofrenda anual a las arcas del imperio, pero cuando los judos se opusieron a enviarlo o lo enviaron dejando claro que Roma no haba ocupado el lugar de Jerusaln, el emperador empez a perseguirlos y a exigirles el pago de la ofrenda a ellos y a todos los que practicaban costumbres judas. Parece que la persecucin no fue igual en todo el imperio y solo hay noticias fidedignas de la dada en Roma y en Asia Menor. Los cristianos eran acusados de ateos por adorar a un Dios invisible y por tal motivo el emperador llego a matar a sus propios parientes. De la persecucin en Asia menor tenemos noticias a travs del Apocalipsis, escrito por Juan quien haba sido deportado a Patmos y por lo que sabemos que no todos los cristianos eran condenados a muerte.

3/4

Cuando la persecucin se desato el reinado de Domiciano, llegaba a su fin y el al igual que Nern haba cobrado fama de tirano y fue asesinado en su propio palacio, despus de su muerte el senado hizo borrar su nombre de todas las inscripciones y monumentos en su honor.

Bibliografa Gonzlez, Justo L., Los primeros conflictos con el estado. Historia del Cristianismo. Tomo I. Miami, Florida, USA: Editorial Unilit, 1994, 47-53

4/4