Es correcto bautizar a los nios?

Por Matt Slick Tratar de andar con cuidado a travs de este tema puede ser difcil debido a que los argumentos a favor y en contra pueden fcilmente convertirse en profundidades teolgicas. Existen diferentes opiniones sostenidas por diferentes denominaciones Cristianas, cada una afirmando tener la enseanza clara de las Escrituras. Pero hay slo dos respuestas bsicas a si est bien o no bautizar a los nios: s y no. Vamos a mirar brevemente ambas. El bautizo de los nios ha sido practicado durante mucho tiempo en el Cristianismo. En el mbito de esta prctica existen denominaciones que insisten que el bautismo en s trae al nio a una relacin de salvacin con Dios. En esto, CARM/MIAPIC se encuentra en profundo desacuerdo. El bautismo no salva a nadie. El bautismo es slo una seal externa, una seal de pacto, de identificacin con el Evangelio de Cristo. De otro lado, existen denominacionesgeneralmente Presbiterianasque bautizan a los nios no con el propsito de salvarlos, sino por una relacin de alianza. La lgica usada por estos grupos es bsicamente como sigue: 1) Los nios fueron circuncidados y entraron en una relacin de pacto con Dios en el Antiguo Testamento (Gn 12-17); 2) La circuncisin no salv a los nios; 3) El Pacto Abrahmico bajo el cual los nios fueron circuncidados es todava vlido debido a que el Pacto Abrahmico es llamado el evangelio en Glatas 3:8; 4) El Pacto Abrahmico, el cual es todava vlido y es el evangelio, incluy nios; por lo tanto, los nios deberan estar todava incluidos en el mismo pacto; 5) Vemos evidencia de hogares completos siendo bautizados en Hechos (Hch 16:15). Por lo tanto, algunos de estos hogares tuvieron que haber incluido a los nios y un buen Judo convertido al Cristianismo no excluira a sus hijos de una relacin de pacto con Dios. En oposicin a esto, aquellos que se oponen al bautizo de los nios generalmente mencionan el hecho de que no existen ejemplos explcitos de nios siendo bautizados en el Nuevo Testamento. Si cualquier cosa, se nos dice que creamos y que seamos bautizados (Hch 8:13; 18:8). Ellos preguntan: cmo puede un(a) nio(a) creer para que entonces sea bautizado(a)? Estas preguntas son una preocupacin digna. Ambos lados tienen argumentos para sostener sus respectivas posiciones, responder las objeciones de los dems y presentar su caso. Sin embargo, la presuposicin de uno manejar la forma como l/ella vea el argumento. Pero se necesita mencionar una cosa: debido a que existen buenos argumentos en ambos lados y debido a que existen Cristianos piadosos en ambos lados del argumento, tenemos que ser amables con aquellos que difieren en este tema. Note que Romanos 14:1-5 dice: "Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. 2Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. 3El que

come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. 4T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme. 5Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente." Nota Usted como Pablo nos permite tener diferentes opiniones acerca de varios temas? Su objetivo era tener unidad en el cuerpo de Cristo y al mismo tiempo permitir reflejar las diferencias en los temas discutibles. Finalmente, la posicin de CARM/MIAPIC es que est bien bautizar a los nios si los padres de ese(a) nio(a) son temerosos de Dios, son Cristianos creyentes en la Palabra, que honestamente ven el bautismo de infantes como un acto de fe de pacto; no que ste salva al nio/a la nia. De otro lado, si los padres no creen que es apropiado bautizar a sus nios, entonces, tambin el hacerlo est bien. El bautismo es el Sacramento que une a todos los cristianos Si en algo coinciden todas las ramas del cristianismo es en dos cosas fundamentales: el Padrenuestro y el Bautismo. Todas ellas coinciden en considerar al bautismo como el sacramento de entrada a la comunidad de creyentes, si bien cada una le dar una connotacin especial. Un sacramento que empez no tanto como un mandato directo de Jess, sino como imitacin del que fue bautizado en el Jordn y, posteriormente, fue reconocido como el Mesas: Jess. Se deben bautizar los nios? Las familias realmente cristianas piden el bautismo porque los padres viven con alegra su fe, como el mejor regalo de Dios, y desean lo mismo para sus hijos

La mayora de las familias catlicas piden el bautismo cuando recin les ha nacido el hijo. Y cuando uno pregunta: por qu bautizan a los nios?, nos dan varias razones. Desgraciadamente no siempre son las mejores razones, por ejemplo: porque siempre se ha Se deben bautizar los hecho as... para que la guagua no sea mora... nios? para que la guagua se mejore...para hacer una fiesta... Las familias realmente cristianas piden el bautismo porque los padres viven con alegra su fe, como el mejor regalo de Dios, y desean lo mismo para sus hijos. Queridos hermanos: en mi carta anterior les he explicado que el bautismo cristiano, por el poder del Espritu Santo, nos hace nacer como hijos de Dios, nos

convierte en cristianos y nos integra como miembros vivos de la Iglesia. Meditando bien la Biblia nos damos cuenta de que debemos considerar el bautismo de adultos como la prctica ms frecuente en la Iglesia primitiva, pero, actualmente, vemos que la mayora de los padres catlicos desea el bautismo para sus hijos cuando son pequeos, y no quieren privar al nio de este gran don de Dios. Hay razones en favor del bautismo de nios? Qu nos ensea la Biblia? El bautismo de nios es una prctica muy antigua en la Iglesia El bautizar nios era una costumbre ya por el ao 200 y se piensa que desde los primersimos tiempos de la Iglesia ha existido esta prctica. En la Biblia no encontramos textos en contra del bautismo de los nios. Sin embargo, hay indicaciones en las cuales est implcita la prctica de bautizarlos. En la carta a los Corintios el Apstol Pablo dice: Tambin bautic a la familia de Estfanas (1 Cor. 1, 16), y se supone que en una familia hay nios. En los Hechos de los Apstoles, Pablo nos narra cmo l bautiz en la ciudad de Filipos a una seora, llamada Lidia, con toda su familia (Hech. 16, 15). Y refirindose al carcelero de Filipos, tambin dice: Recibi el bautismo l y todos los suyos (Hech. 16, 33). Esta prctica de bautizar los nios ha existido desde los comienzos en la Iglesia, y el mismo Lutero, fundador del protestantismo e inspirador de las iglesias evanglicas, admiti el bautismo de nios porque ellos son bautizados en la fe de la Iglesia. Qu razones hay en favor del bautismo de los nios? Existe un buen nmero de razones para ello: Los nios tambin son acogidos por el amor de Dios, los nios pequeos pueden ser incorporados al misterio de Cristo y ser acogidos en la fe de la Iglesia. Por supuesto que los padres cristianos deben aceptar el compromiso de educar a sus hijos cristianamente, y en esta tarea han de colaborar los padrinos y la comunidad cristiana. Analicemos estas y otras razones en favor del bautismo de los nios. El actuar de Dios es anterior a nuestro actuar y a nuestra fe No debemos pensar que Dios comienza a amarnos una vez que hemos manifestado conscientemente nuestro amor y nuestra fe en El. El amor de Dios es anterior a nuestra iniciativa de amar: Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conoca, y antes de que nacieses te haba consagrado (Jer. 1, 4-5); (Is. 49, 1). En esto est el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am primero (1Jn 4, 19). Ahora bien, cuando la Iglesia bautiza a los nios chicos, expresa con ello la conviccin de que ser cristiano significa ante todo un don gratuito de Dios. Dios

nos ama antes de que nosotros hagamos cualquier cosa por El. Entendiendo as las cosas, el bautizar a los nios es autnticamente bblico y manifiesta la gratuidad del amor de Dios que rodea toda nuestra vida. Pensar que Dios se comunica solamente por medio de una fe consciente sera limitar el poder de Dios. La fe de la comunidad es la nica condicin para el bautismo del nio El bautismo es antes que nada el sacramento de la fe. Ahora bien, algunos dirn que el nio todava no puede proclamar conscientemente esta fe en Cristo. Entonces, no sera mejor esperar hasta que el nio llegue a ser adulto y proclame por s solo su fe cristiana? No olvidemos que el bautismo no es un puro signo de fe; el bautismo tambin es causa de fe y produce como efecto en el bautizado la iluminacin interior. Sin duda, la gracia recibida en el bautismo, el poder del Espritu Santo con sus dones y la fe que irradia una familia cristiana ayudarn a que el nio, poco a poco, responda con una fe libre y personal. La Iglesia, y muy concretamente los padres y los padrinos, puede tomar el lugar del nio; el nio que es bautizado no cree todava por s mismo, sino por medio de otros, por la fe de la Iglesia o de la comunidad cristiana. Por eso se suele decir que los nios son bautizados en la fe de los padres y en la fe de la comunidad cristiana. Por supuesto que la Iglesia siempre pide el compromiso a los padres y padrinos para que lo eduquen cristianamente. Entendido as, el bautismo de nios es un privilegio que la Iglesia siempre ha concedido a las familias cristianas en atencin a la fe de los padres y padrinos.

b) Se deben bautizar a los nios? Queridos hermanos: La mayora de las familias catlicas piden el bautismo cuando recin les ha nacido el hijo. Y cuando uno pregunta: por qu bautizan a los nios?, nos dan varias razones. Desgraciadamente no siempre son las mejores razones, por ejemplo: porque siempre se ha hecho as... para que la guagua no sea mora... para que la guagua se mejore...para hacer una fiesta... Las familias realmente cristianas piden el bautismo porque los padres viven con alegra su fe, como el mejor regalo de Dios, y desean lo mismo para sus hijos. Queridos hermanos: en mi carta anterior les he explicado que el bautismo cristiano, por el poder del Espritu Santo, nos hace nacer como hijos de Dios, nos convierte en cristianos y nos integra como miembros vivos de la Iglesia. Meditando bien la Biblia nos damos cuenta de que debemos considerar el bautismo de adultos como la prctica ms frecuente en la Iglesia primitiva, pero,

actualmente, vemos que la mayora de los padres catlicos desea el bautismo para sus hijos cuando son pequeos, y no quieren privar al nio de este gran don de Dios. Hay razones en favor del bautismo de nios? Qu nos ensea la Biblia? 2. Qu es el bautismo instituido por Jesucristo? Jess resucitado, antes de subir al cielo, mand a sus apstoles: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt. 28, 19-20). Y en otra parte de la Biblia dijo Jess: El que crea y sea bautizado, se salva-r (Mc. 16, 16). Los apstoles y los primeros cristianos estaban conscientes de que el bautismo de Jess era distinto del de Juan, era un mandato del Seor resucitado, y cuando comenzaron la predicacin del Evangelio bautizaban a todos los que crean en Jesucristo. Por supuesto que este bautismo en Cristo tiene un sentido ms profundo que el bautismo de Juan. El bautismo cristiano significa, sobre todo, un nuevo nacimiento, una nueva vida. Jess dijo: Si no renaces del agua y del Espritu Santo, no puedes entrar en el Reino de los cielos (Jn. 3-5). 3. En qu consiste este nuevo nacimiento? a) Con el bautismo de Cristo nacemos a la vida de hijos de Dios: Por el bautismo cristiano nosotros llegamos a tener parte en la naturaleza de Dios (2 Pedr. 1, 4); y somos realmente hijos de Dios por adopcin (Rom. 8, 16 y Gl. 4, 5). Desde ahora en adelante llevamos grabado en nuestro corazn el sello de Dios para toda la eternidad, y podemos clamar a Dios diciendo: Abba-Padre que significa Papito. Dios, como Padre, nos cubre desde ahora y para siempre con su amor. Es ste el regalo ms grande que podemos recibir ac en la tierra. b) El bautismo nos incorpora a Cristo, es decir, somos de Cristo, somos cristianos: No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos a Cristo Jess, tenemos parte con El en su muerte al ser bautizados? As pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva (Rom. 6, 3-5). Todos ustedes que fueron bautizados para unirse a Cristo, se encuentran cubiertos por El como por un vestido... y al estar unidos a Cristo Jess, todos ustedes son uno solo (Gal. 3, 27-28). Eso quiere decir que por el bautismo somos injertados en el misterio pascual de Jesucristo: Morimos con l, somos sepultados con l y resucitamos a una nueva vida con l.

c) El bautismo cristiano es un nuevo nacimiento en el Espritu Santo. Dijo Jess: El que no nace del agua y del Espritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios (Jn. 3, 5). Escribe el apstol Pablo a su amigo Tito: Cristo nos salv por medio del Bautismo que significa que hemos nacido de nuevo, y por medio del Espritu Santo que nos ha dado nueva vida. Por medio de nuestro Salvador Jesucristo, Dios nos ha dado el Espritu Santo en abundancia (Tit. 3, 5-6). d) El Bautismo nos hace miembros del Cuerpo de Cristo, que es su Iglesia: Cristo es como un cuerpo que tiene muchos miembros y todos los miembros forman un solo cuerpo. Pues todos nosotros, seamos judos o griegos, esclavos o libres, al ser bautizados hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un solo Espritu (1 Cor. 12, 12-13). As somos uno en Cristo por el bautismo, un slo pueblo de Dios formado por todas las razas y todas las naciones sin excepcin. Pertenecer a la Iglesia de Cristo no es una simple afiliacin, como hacerse socio de un club. Los bautizados forman parte de una sola familia, son hermanos entre s. Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como Dios les ha llamado a una sola esperanza. Hay un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos (Ef. 4, 4-6).