Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria

HOSPITAL NACIONAL LUIS N. SAENZ PNP DPTO DE ORTOPEDIA Y TRAUMATOLODIA

MONOGRAFIA: LOS PROCESOS COGNITIVOS Y LA PERSONALIDAD INTERNO: Saavedra Abad, Eder Valdemar UNIVERSIDAD: U.N.F.V. ESPECIALIDAD: Psicologa

AO 2013

INDICE

CARATULA1 INDICE2 DEDICATORIA..5 INTRODUCCION..6

CAPITULO I PROCESOS CONITIVOS 1.1. 1.2. Cognicin8 Procesos cognoscitivos bsicos o simples...9 Cdigos del SNC.10 Modalidad de sentido..10 Complejidad de la experiencia. Umbrales11 Desarrollo de la percepcin12 Dinmica de la percepcin.13 Formas de atencin.14 Definicin...15 Tipos de memoria.16 Sistema de memoria....17

1.2.1. Sensacin y percepcin.9 1.2.1.1. 1.2.1.2. 1.2.1.3. 1.2.1.4. 1.2.1.5.

1.2.2. Atencin y concentracin.14 1.2.2.1. 1.2.3. La memoria.15 1.2.3.1. 1.2.3.2. 1.2.3.3. 1.3.

Procesos cognoscitivos superiores o complejos....18

1.3.1. Pensamiento...18
2

1.3.1.1. 1.3.1.2. 1.3.1.3. 1.3.1.4. 1.3.1.5.

Aprehensin simple..19 El juicio21 Raciocinio21 Contenido y forma del pensamiento...22 Formas del pensamiento..23 Teoras sobre la adquisicin del lenguaje..24

1.3.2. Lenguaje...24 1.3.2.1. a) Hiptesis conductista...25 b) Hiptesis innatista.26 c) Piaget y la funcin simblica...27 d) Teora histrico cultural de Vigotsky..28 e) Hiptesis cognitivista....29

CAPITULO II TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD 2.1. 2.2. Definicin31 Tipologas de la personalidad.32

2.2.1. Los humores de Hipcrates..32 2.2.2. Tipologa de Heyman Senne.33 2.2.3. La tipologa de Erich Fromm.34 2.2.4. Tipologa de Kretschmer...37 2.2.5. Tipologa de Sheldon.39 2.2.6. Tipologa de Jung: Introversin y extroversin..40 2.2.7. Tipologa de Spranger....41 2.2.8. Tipologa de Freud..42 2.2.9. Teoras de los rasgos de Gordon.44 2.2.10. 2.2.11. 2.2.12. Teora de los rasgos de Hans J. Eysenck.45 Teora de los rasgos de Cattell...46 Modelo de cinco factores de rasgos..47
3

CAPITULO III LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Y SUS CARACTERISTICAS COGNOSCITIVAS 3.1. Trastorno de la personalidad.49

3.1.1. Paranoide49 3.1.2. Esquizoide..51 3.1.3. Esquizotipico..52 3.1.4. Antisocial.54 3.1.5. Limite...55 3.1.6. Histrinico...57 3.1.7. Narcisista.59 3.1.8. Dependiente...61 3.1.9. Evitativo...62 3.1.10. Obsesivo compulsivo.......64

CONCLUSIONES...67 REFERENCIAS..68

DEDICATORIA A quienes se esfuerzan cada da por darnos lo ms importante y duradero en esta vida; el amor. Gracias a Dios por los padres que son incondicionales, nicos y generosos. Gracias por ellos.

INTRODUCCION Conocer al hombre ha sido un inters desde tiempos inmemorables, recurriendo a los mitos y fantasas, pasando por los mtodos objetivos y finalmente bajo el marco cientfico. A pesar de ello, comprender su mundo interior no asido tarea fcil debido a la gran complejidad interna del ser humano, de ello se desprende el inters por la personalidad, con el fin de poder entender esa variabilidad presente en los distintos comportamientos. El desarrollo de la medicina y la ciencia, ms la aparicin de la computacin influyo en los estudios de los procesos mentales bajo una perspectiva cientfica, orientando el inters por como procesamos internamente los estmulos externos provenientes del ambiente en el cerebro; base de la actividad psicolgica, surgiendo as la corriente cognitivista; que busca explicar la actividad mental, en base al funcionamiento y estructura cerebral, buscando leyes y principios fundamentales de dichos procesos. Esta corriente psicolgica y cientfica enmarco tericamente las funciones psicolgicas segn su complejidad en bsicos y superiores, siendo estos ltimos los que corresponden al ser humano especficamente y que rigen toda su actividad. La personalidad; entendida como la expresin ms compleja del hombre involucra las variantes dinmicas de la actividad intrapsquica, conocidas como funciones psquicas superiores, de donde este marco cognoscitivo permite comprender como estos se dan y sufren variantes lo que permite entender las caractersticas generales de lo que conocemos como personalidad normal y anormal, derivando en sus diferentes rasgos y trastornos los cuales son de gran inters para la psicologa clnica.

CAPITULO I PROCESOS COGNOSCITIVOS

1.1.

Cognicin

La palabra cognicin corresponde a la etimologa latina de los trminos conocimiento y conocer. El significado de la palabra conocer es captar o tener la idea de una cosa, llegar a saber su naturaleza, cualidades y relaciones, mediante las facultades mentales

Para Neisser (1976), cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad, tiene que ser mediada, no slo por los rganos de los sentidos, sino por un complejo de sistemas que interpretan y reinterpretan la informacin sensorial. El trmino cognicin es definido como los procesos mediante los cuales el input sensorial es transformado, reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado.

Se entiende por cognicin: Conjunto de procesos mentales que tienen lugar entre la recepcin de estmulos y la respuesta a stos. Funciones complejas que operan sobre las representaciones perceptivas o recobradas de la memoria a largo plazo.

Son procesos estructurales inconscientes que derivan de experiencias del pasado, facilitan la interpretacin de estmulos y afectan la direccin de conductas futuras, existiendo esquemas para distintas situaciones. Desde los datos

aportados por los sentidos, o datos de entrada, pasando por todas las etapas internas de retraduccin, elaboracin y almacenamiento para su eventual utilizacin posterior. Estas etapas pueden agruparse para efectos de su estudio, en procesos cognitivos simples, y procesos cognitivos superiores.

1.2.

Procesos cognoscitivos bsicos o simples

1.2.1. Sensacin y percepcin

La sensacin es el efecto inmediato de los estmulos en el organismo (recepcin del estmulo) y est constituida por procesos fisiolgicos simples. Se trata de un fenmeno fundamentalmente biolgico. Muy controvertido y con mltiples acepciones en el pensamiento filosfico y psicolgico. En general, se refiere al impacto de los estmulos externos e internos en los receptores sensoriales y a la primera etapa de reconocimiento por el cerebro, bsicamente que se correlaciona con la memoria sensorial de los modelos de procesamiento de la informacin. (Bermeosolo, J. 1997)

El anlisis fenomenolgico de Lersch (1966) identifica las sensaciones como los contenidos ms sencillos e indivisibles de la percepcin, procedentes del mundo exterior y que se designan como estmulos

Los rganos de los sentidos, en colaboracin con todo el SNC, son los receptores del ser viviente que capacitan para tener conciencia del mundo exterior. La imagen del mundo que tiene el ser humano es tan consistente, que se asume que conocemos el mundo tal como es. Sin embargo, los hechos inmediatos que originan las percepciones, no estn fuera sino dentro del sistema nervioso.

Lo que se ve, se inicia en ondas de luz reflejadas por un objeto. La energa luminosa causa cambios qumicos en la retina, que activan las neuronas y los impulsos nerviosos viajan hacia el cerebro. De manera que entre el ojo y el cerebro no hay una sucesin de imgenes, sino una sucesin de impulsos nerviosos. Slo al final de la cadena ocurre la percepcin. Mientras la percepcin depende de la actividad neural del cerebro, los objetos percibidos se vivencian como objetos en el medio, externos al sujeto que los percibe.
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Las sensaciones son una condicin necesaria pero no suficiente de la percepcin sensible. Es casi imposible vivenciar una sensacin en forma aislada. Por lo general, lo que llega a la conciencia son configuraciones globales de sensaciones. Sensacin y percepcin pueden ser separados desde al fisiologa, en los procesos de recepcin y los procesos de elaboracin en SNC, pero desde la experiencia constituyen un proceso indisoluble.

La percepcin es la organizacin e interpretacin de la informacin que provee el ambiente, interpretacin del estmulo como objeto significativo Los hechos que dan origen a la percepcin no estn fuera de nosotros, sino en nuestro sistema nervioso

1.2.1.1.

Cdigos del SNC

Codificacin de la clase de energa. La experiencia psicolgica de la luz, el calor, el sonido, etc. son diferentes porque los efectos sobre el sistema nervioso son diferentes. Cada forma de energa (a la que el SN es sensible) estimula un rgano sensorial diferente: las ondas sonoras no estimulan el ojo, ejemplo: Cada receptor transforma la energa a la cual es sensible en impulsos nerviosos que realizan un determinado camino hacia la zona del cerebro que le es propia para elaborar esos impulsos: la retina enva impulsos a lo largo del nervio ptico hacia la corteza visual, las clulas pilosas del caracol del odo originan impulsos que viajan a travs del nervio auditivo hacia el lbulo temporal de la corteza.

La diferencia entre una actividad cerebral que resulta en la experiencia de la vista y la que resulta en la experiencia del sonido est donde ocurre la actividad, porque los impulsos nerviosos son fisiolgicamente iguales

1.2.1.2.

Modalidad de sentido

Se denomina modalidad de sentido a las categoras de experiencias psicolgicas que dependen de una clase particular de energa que afecta a un
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receptor determinado. Tradicionalmente se definen cinco. (Tacto: presin, dolor, temperatura, dependen de receptores sensibles a formas particulares de energa) Para muchas clases de energa, no hay receptores: campos magnticos, radiacin, ondas de radio, etc. El hombre inventa instrumentos para transformarla de manera que pueda ser percibida: campo magntico, movimiento, energa atmica en onda sonora, energa calrica en movimiento, etc.

1.2.1.3.

Complejidad de la experiencia. Umbrales

Las experiencias psicolgicas de calidad, intensidad, duracin y distancia dependen de caractersticas del estmulo que el SNC puede traducir en impulsos nerviosos.

No se perciben todos los cambios: la diferencia mnima de intensidad a la cual se reacciona, se llama umbral.

El umbral absoluto es la cantidad mnima de energa que en promedio puede ser detectada por un perceptor. Varan de persona a persona y tambin en la misma persona en diferentes momentos. Los informes verbales no son confiables de la recepcin de informacin.

Umbral diferencial corresponde a la cantidad mnima de estimulacin acumulada (dado un nivel inicial de estimulacin) que ser detectada por el observador. La ley de Weber seala que la cantidad de cambio que ser notada depende del nivel de estimulacin con el cul se compara: mientras ms se tiene de algo, ms difcil es hacer perceptible la diferencia. Interacciones sensoriales: el umbral de un individuo se afecta por lo que est pasando en los otros sentidos (ej. la presencia del sonido baja el umbral para la luz)

Adaptacin sensorial: Reduccin en la percepcin de un estmulo resultante de una recepcin contnua del mismo estmulo
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Percepcin extrasensorial: conocimiento por vas diferentes a las sensoriales. Telepata, clarividencia, precognicin, telequinesia, etc. no han sido demostradas ms all del azar, pero se est trabajando en el tema.

1.2.1.4.

Desarrollo de la percepcin

Las primeras sensaciones provienen de la piel (especialmente de la mucosa bucal: primero chupa el objeto y luego lo palpa) y de los receptores internos. El tacto, el olfato y el gusto, tiene ms importancia para la supervivencia en etapas tempranas del desarrollo que en etapas ms tardas.

El desarrollo de la visin se estudia en monos ciegos que recobran la visin y en forma experimental en laboratorios de fisiologa. Los ciegos que recobran la vista no perciben de inmediato: ven algo frente a ellos, sobresaliendo de un fondo (figura fondo) No perciben distancia, forma o significado.

Se aprende a ver primero el color. La contextualizacin es un aprendizaje complejo posterior y consiste en percibir un objeto como siendo el mismo, independientemente del lugar diferente en que se encuentre, con diferente luz o con fondo en movimiento. Tambin se aprende la discriminacin y reconocimiento de caras

Las preferencias visuales del beb, cambian a medida del desarrollo: 1 mes: prefiere patrones lineales ms que circulares, caras planas a patrones tridimensionales de caras 2 mes: prefiere patrones circulares y patrones tridimensionales texturizados La motivacin y el afecto juegan roles importantes en el reconocimiento de personas y objetos. La percepcin implica la integracin simultnea de diferentes seales y ello implica aprendizaje y maduracin.
12

1.2.1.5.

Dinmica de la percepcin

Las percepciones poseen un carcter integral de modo que no se las puede explicar como producto de una mera sucesin y yuxtaposicin de simples sensaciones, los hechos son ms complejos, y en el conjunto de lo que llamamos percepcin tambin interviene de un modo ms decisivo un factor ms elevado que integra la heterognea pluralidad especial y temporal de las distintas sensaciones en percepciones delimitadas.

a) El principio de la Forma: Si la percepcin fuera determinada solo por las sensaciones aisladas producidas sucesiva y simultneamente por estmulos aislados, lo percibido sera una masa homognea, inarticulada e indiferenciada de sensaciones aisladas.

b) Constancia Perceptiva: Los patrones perceptivos se mantienen a pesar de que cambien Ejemplo: el pasto sigue siendo verde en la noche. Esto permite mantener una imagen estable y realista del mundo.

c) Leyes descritas por la Psicologa de la Gestalt:

Ley de Continuidad: vemos ms que una seleccin aleatoria de lneas, imponemos nuestra propia estructura a un dibujo o estmulo, hasta lograr configurar una imagen con sentido. Nuestra mente contina en la direccin sugerida por el estmulo.

Ley de la Proximidad: agrupamos elementos que se encuentran cerca uno del otro.

Ley de la semejanza: agrupamos elementos parecidos o que tienen el mismo aspecto.

Ley del Cierre: completamos configuraciones incompletas, es decir espacios vacos.

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1.2.2. Atencin y concentracin La atencin es la capacidad de seleccionar la informacin sensorial y dirigir los procesos mentales. La concentracin es el aumento de la atencin sobre un estmulo en un espacio de tiempo determinado, por lo tanto, no son procesos diferentes.

En condiciones normales el individuo est sometido a innumerables estmulos internos y externos, pero puede procesar simultneamente slo algunos: los que implican sorpresa, novedad, peligro o satisfaccin de una necesidad. La seleccin depende: Caractersticas del estmulo Del sujeto: necesidades, experiencias y Demandas del medio.

El control puede ser: Iniciado por el sujeto (atencin activa o top down) provocado (atencin pasiva o botton up)

1.2.2.1.

Formas de la atencin

a) Atencin focalizada: Implica resistencia a la distraccin y determinacin del momento en que se separa la informacin relevante de la irrelevante y se dirige a una sola fuente de informacin ignorando otras. Implica habilidad para establecer el foco de atencin, mantenerlo y cambiarlo por uno nuevo si la situacin lo exige.

b) Atencin sostenida: Capacidad para mantener atencin focalizada o dividida durante largos perodos de tiempo, sin prdida o cada de ella (aprox.30 minutos en individuos sanos) con el fin de reaccionar ante

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estmulos pequeos e infrecuentes en el trnsito de la informacin presentada.

c) Atencin alterna: Capacidad de cambiar de una a otra tarea sin confundirse. Requiere ptimo conocimiento de las tareas a realizar.

d) Atencin

selectiva:

Capacidad

de

anular

distractores

irrelevantes

manteniendo la concentracin en el estmulo relevante. Se basa en la competencia entre dos o ms estmulos, entre los cuales el sujeto selecciona.

e) Atencin dividida: Atender a ms de un estmulo sin prdida en la ejecucin. Explica los lapsus en la vida diaria.

1.2.3. La memoria La memoria es la facultad que permite traer el pasado al presente, dndole significado, posibilitando la trascendencia de la experiencia actual, y proveyndolo de expectativas para el futuro A nivel colectivo, la Historia es la memoria de la humanidad. Intenta ser veraz y cientfica, pero el pasado siempre es interpretad. El lenguaje permite alterar o conservar la memoria grupal. Es la herencia que el pasado dej al presente y que determina el futuro. Los seres humanos inventan instrumentos para mantener la memoria del grupo, que en definitiva es la cultura: monumentos, documentos, rituales, etc.

La memoria individual y la memoria grupal se intersectan y al entrar en contacto, se reestructuran. La cultura (valores, conceptos, significados) plantea los trminos en que funciona la memoria reconstructiva individual

1.2.3.1.

Definicin

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Proceso por medio del cual la informacin se codifica, se almacena y se recupera.

a) Codificacin: proceso mediante el cual la informacin se registra inicialmente en una forma en que memoria pueda utilizar (teclado). b) Almacenamiento: mantenimiento del material guardado en el sistema de memoria. Si el material no se almacena adecuadamente, no podr ser recordado ms tarde (disco). c) Recuperacin: localizacin del material almacenado, llevado a la conciencia y utilizacin del mismo (pantalla).

1.2.3.2.

Tipos de memoria

a) Memoria sensorial Abarca varios tipos de memoria (se relacionan con su fuente sensorial) consiste en representaciones de estmulos sensoriales brutos, por lo que slo tiene sentido si se transfiere a la Memoria de Corto Plazo, donde se le asigna sentido y se le procesa para poder retenerla al largo plazo. La memoria icnica, puede durar menos de 1 seg. aunque si el estmulo es muy brillante, la imagen puede durar un poco ms. La memoria ecoica se desvanece despus de 3 o 4 seg. A pesar de su corta duracin, se trata de una memoria muy precisa, dado que puede almacenar una rplica casi exacta de los estmulos a las que est expuesta.

b) Memoria de Corto Plazo (o de trabajo) Menos completa que la sensorial y menos precisa. Se puede retener 7 elementos, o paquetes de informacin (*). Ejemplo: CNQMWNT TWACIAABCCBSMTVUSANBC = TWA CIA ABC CBS MTV USA NBC

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La informacin agrupada en 7 paquetes que se comportan como unidades para efectos de almacenamiento (*) Paquete: grupo significativo de estmulos que se pueden almacenar como una unidad en la MCP El tiempo en que los paquetes, cualesquiera sean sus caractersticas, pueden permanecer en la MCP, no es muy largo (15 a 25 seg.), y se pierde a menos que se le transfiera a la MLP.

c) La Memoria de Largo Plazo (MLP) Su capacidad es prcticamente ilimitada. La dificultad reside en la recuperacin, para lo cual la informacin debe ser organizada y catalogada (diferentes tipos de amnesias confirman su existencia)

1.2.3.3.

Sistemas de memoria

a) La memoria declarativa: es memoria para informacin objetiva: nombres, rostros, fechas, etc. Almacena informacin sobre las cosas.

b) Memoria

semntica:

para

el

conocimiento

general

y los

hechos

relacionados con el mundo, junto con las reglas de la lgica para deducir otros hechos. Al recuperar un concepto especfico, la memoria activa el recuerdo de conceptos relacionados. Funciona mediante asociaciones.

c) Memoria episdica: que es la memoria de los hechos de nuestras vidas individuales, (nuestras experiencias). Puede ser muy detallada.

d) Memoria de imprimacin: ocurre a un nivel inconsciente. (no hay acuerdo en que sea un tipo especial de memoria) La imprimacin ocurre si los sujetos reconocen el estmulo ms fcilmente que si no hubieran visto antes (aun cuando no recuerden haberlo visto antes, lo reconocen con menos seales) A partir de eso se postula la existencia de:
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Memoria implcita: recuerdos de los que no se est consciente Memoria explcita : se sabe que se cuenta con esa informacin

e) La memoria procedimental: Se refiere a la memoria para habilidades y hbitos tales como andar en bicicleta, nadar, etc. Almacena informacin sobre cmo hacer las cosas.

1.3.

Procesos cognoscitivos superiores o complejos

1.3.1. Pensamiento Son diversas las definiciones que existente acerca del pensamiento; esto se comprende perfectamente, ya que depende del aspecto primordial que en el se considere, de la misma manera que un determinado objeto puede ser visto de diferentes maneras por una serie de personas, dependiendo del ngulo de la distancia desde el cual dicho objeto es observado. El pensamiento, pues, puede ser considerado intelectualmente desde diferentes perspectiva; la definicin que de l se puede ser distinta con relacin a otra definicin que se situ desde un punto de vista diferente. La lgica, cuando menos la parte formal de la lgica, dedica su atencin a los pensamientos mismos, de esto o de aquello. Vaca de contenido a los pensamientos y los estudia en su generalidad, dedicando particular atencin a las formas de los mismos. Cuando forma cmulo la proposicin: "La luz es energa", estoy expresando un enunciado cuya significacin concreta y cabal comprensin corresponde a una determinada rama del saber humano la fsica. Ahora bien, lo que interesa esta rama del saber humano es que la luz sea un tipo de energa; pero cuando en lgica formulo la aseveracin anterior.

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Podra decirse que la lgica generar es totalmente formal se refiere a los pensamientos en general; por el contrario, las lgicas particulares, especiales lo que actualmente se denomina la metodologa tratan a los pensamientos en su calidad de formas, pero no en su generalidad ms completa, sino en cuanto que son formas especiales, forma de un determinado mbito del saber humano. As tenemos formas de los objetos de las ciencias de la naturaleza, formas de las ciencias matemticas, etc.

El pensamiento puede ser considerado desde dos puntos de vista: Como la actividad, como la accin por la cual el hombre puede entender lo que tiene enfrente de si: las personas, las cosas, las relaciones que entre estas se dan. El hombre puede, igualmente, dotar de significado a lo que le rodea, puede tambin captar sentidos en lo que se le presenta. Todo lo anteriormente mencionado indica que el hombre, al pensar, no solamente es pasivo, no solamente recibe las impresiones sensibles de lo que le rodea. Como resultado de esta actividad intelectual del hombre. En este sentido podramos decir que los productos de su accin constituye los pensamientos; de tal suerte que el hombre, cuando formula un juicio, cuando elabora un razonamiento, lo lleva a cobo mediante pensamientos.

Pensamiento podra ser considerado como la actividad intelectual que realiza el hombre a travs de la cual entiende, comprende, capta alguna necesidad en lo que le rodea.

Pensamientos seran los resultados de su pensar: conceptos, juicios, raciocinios. Esta actividad que realiza la mente humana se expresa mediante tres actos conocidos como aprehensin simple, juicio y raciocinio:

1.3.1.1.

Aprehensin simple
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Es la primera operacin intelectual que realiza la mente humana. Conviene que distingamos aqu varias cosas. Debemos tener presente cuando nos ocupemos de estos objetos de la lgica, que la operacin psicofsica que realiza la mente para producir un concepto es una operacin temporal y espacial tiene lugar en un tiempo y en un espacio concretos; por el contrario, el pensamiento, el resultado de esta actividad podra no tener las caractersticas mencionadas, podra ser un pensamiento que estuviera por encima de las caractersticas temporales y espaciales. El resultado de esta actividad, de este acto o de esta serie de actos es un pensamiento, y como tal, es el objeto de estudio de la lgica.

He inicialmente podramos decir que el concepto tambin se le llama idea es la representacin abstracta, mental, de un objeto; el concepto es el resultado de una aprehensin, de la captacin de la mente de algo que se encuentra frente a ella. Si se le denomina idea es por subrayar el hecho de que no es algo material, de algo sensible. El nombre de concepto hace referencia a que es la inteligencia la que concibe dentro de s al objeto que se encuentra frente de ella.

El concepto o idea es el resultado, el producto que la inteligencia elabora cuando se encuentra frente a un objeto determinado.

La imagen es algo producido por nuestra imaginacin; es una facultad orgnica, sensible que posee el hombre; es claro que siendo esta facultad orgnica y sensible el producto de la misma sea algo igualmente sensible, la imagen. La imagen es algo particular, concreto: podemos tener la imagen de "este animal", "de este hombre. La imagen captada o producida por la imaginacin hace alusin a aquello que es accidental en el objeto que considera; se refiere al color, al tamao y dems caractersticas sensibles, materiales del objeto considerado.
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Por el contrario, el concepto se refiere a algo universal, abstracto. El concepto de animal no la imagen de "este" animal me permite pensar lo que se refiere no a este animal concreto sino a todo animal. El concepto es el elemento lgico, decamos, que se refiere a un objeto que lo representa en el plano del pensamiento. Ambas conservan sus caracteres propios; esta es siempre sensible y nicamente individual, aquel es lgico y nunca sensible.

Ciertamente la imagen tiene, con relacin al concepto, una funcin ilustrativa. Mediante los conceptos pensamos la realidad, la aprehendemos intelectualmente; por as decirlo, nos posesionamos de ella

intelectivamente; pero la imagen incluso la inadecuada o confusa, nos la pone ms cerca nos la muestra ms calidad y tangible. En el objeto el concepto recorta atrae lo que le interesa y es a lo cual intelectualmente se atiene; esto es lo que se denominara objeto formal; objeto material sera una captacin de la totalidad inteligible del objeto de la cosa.

1.3.1.2.

El juicio

Es el acto de la inteligencia por medio del cual unimos o separamos dos o ms conceptos. Esta definicin del juicio parece estar incompleta, ya que se pueden unir los conceptos; por ejemplo, el hombre y prudente, diciendo: hombre prudente. Estrictamente hablando, esto no es un juicio; a lo ms seria un concepto complejo.

1.3.1.3.

Raciocinio

Es el acto supremo, final, de la mente humana construye la 3era operacin que la mente est en condiciones de realizar.

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As como el resultado de la aprehensin simple es el concepto, y del juicio la enunciacin, el resultado de esta tercera operacin es la argumentacin. En el razonamiento se pueden distinguir varios momentos: Lleva acabo un primer juicio. Desarrolla un segundo juicio, relacionando con el anterior. Descubre una nueva verdad. Factores internos del pensamiento desde el punto de vista de la lgica serian la aprehensin, el juicio, el raciocinio, que son las operaciones mentales elaboradas de los pensamientos. Producen las ideas, los enunciados y los argumentos.

1.3.1.4.

Contenido y forma del pensamiento

Todo pensamiento se refiere a un objeto puede referirse ciertamente a un conjunto de objetos, como por ejemplo cuando decimos enjambre. El objeto de cada pensamiento se denomina su objeto intencional, es decir aquello sobre lo cual se proyecta, la intencional, es decir, aquello sobre lo cual se proyecta, la intencin significativa del concepto. De alguna manera indirecta ya se ha sealado que la lgica se ocupa preferentemente de lo segundo, de la forma de nuestros pensamientos. De la misma manera, en el caso del pensamiento discursivo, el pensamiento racional ms desarrollado tiene prcticamente ilimitados contenidos, los cuales nos han sido proporcionados por la realidad que nos rodea. No obstante, en el pensamiento discursivo racional esos contenidos entran en determinados moldes, estructuras o forma del pensamiento relativamente poco numerosas. Desde el punto de vista estructural, desde el punto de vista de la forma, existen pensamiento, razonamientos idntico en cuanto a la forma, pero extraordinariamente variados en cuanto a su contenido. La lgica como la lo hemos hecho notar, se ocupa
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preferentemente de las formas de nuestros pensamientos; le interesa en un grado mucho menor los contenidos, la materia de los mismos.

Tanto la lgica como las distintas ramas del saber humano son conjuntos de pensamientos, pero la lgica toma en cuenta los

pensamientos mismos haciendo abstraccin de los objetos mencionados, en tanto que las ciencias atienden a estos objetos haciendo abstraccin de los pensamientos mediante los cuales los pensamos.

El juicio se podra decir que es el acto y la inteligencia por medio del cual se afirma o se niega algo acerca de la esencia o forma captada, aprehendida, intuida previamente. Mientras que en la aprehensin la inteligencia solo capta una esencia, una naturaleza, en el juicio se afirma o se niega su existencia. Afirmamos o negamos tal o cual propiedad. Desde luego, el juicioso puede realizarse sino despus de que se hayan verificado, al menos, 2 aptos de aprehensin simple: el acto para captar el sujeto y el acto para captar el predicado.

Llamamos "pensar" al conjunto de estos actos que el hombre est en condiciones de llevar a cabo: "pensar, pues, es aprehender juzgar y razonar". El contenido de un pensamiento es la materia, es aquella sobre lo que versa el pensamiento.

1.3.1.5.

Formas del pensamiento

Por forma del pensamiento se puede entender varias cosas. En efecto, el pensamiento humano es tan rico que puede ser considerado desde distintos puntos humano, es tan rico que puede se considerado desde distintos puntos de vista y en funcin de ello hablar de las diferentes
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formas que tiene el pensamiento humano. Relacionado con lo que sealamos en el primer inciso del presente texto, notamos que cada grupo de persona tiene peculiar manera de pensar; y esto es tan patente que casi podemos decir, escuchando a una persona cuando habla cuando expresa sus pensamientos a que grupo profesional pertenece.

El estudio que lleva a cabo la lingstica, por ejemplo, consiste entre otras cosas, en analizar estos diferentes tipos de pensamientos; diferentes formas de pensamiento; diferentes formas de pensamiento que es fcil localizar a travs de las culturas, a travs del tiempo, a travs de las civilizaciones, a travs de las diferentes profesiones que practica el hombre.

La forma de pensamiento es la estructura que tiene el pensamiento sin importar el contenido o materia del mismo: juicios y raciocinios sera una forma de pensamiento.

1.3.2. Lenguaje

Capacidad para expresar el pensamiento por medio de sonidos en la produccin de los cuales interviene la lengua. Por extensin, sistema o conjunto de signos fonticos u otros, especialmente visivos, que sirven para la expresin del pensamiento o la indicacin de una conducta. Tambin hay un lenguaje interior, en el cual los signos solamente son pensados o imaginados (Merani, 97). Podemos decir que desde este punto de vista, el lenguaje est ntimamente relacionado con los procesos de pensamiento y comunicacin. Considerando en primera instancia que la comunicacin es el resultado de un proceso de transmisin del pensamiento a travs del lenguaje, que es la forma de expresin del mismo.
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1.3.2.1.

Teoras sobre la adquisicin del lenguaje

Los seres humanos aprenden el lenguaje durante su infancia. Uno de los aspectos ms extraordinarios de este aprendizaje es que la lengua se aprende en relativamente poco tiempo, sin esfuerzo ni ayuda. Basta comparar las enormes dificultades con que se enfrenta un adulto cuando intenta aprender una lengua extranjera y la aparente facilidad con que lo hace un nio. Desde siempre, los investigadores han intentado encontrar una explicacin a este enigma. Se han avanzado varias teoras para explicar esta situacin, a continuacin algunos supuestos fcticos ms relevantes de cada una de las siguientes hiptesis:

a) Hiptesis conductista: La teora conductista, es presentada por uno de los mayores expositores del behavorismo, B.F. Skinner, 1957, explica la adquisicin del lenguaje, desde el punto de vista del condicionamiento operante. El condicionamiento clsico es la asociacin entre un estmulo que refuerza determinada conducta, en el condicionamiento operante la misma respuesta es la que sirve de reforzamiento. Por ello, las caractersticas que representan esta hiptesis son: La teora conductista (Skinner 1957) trata de explicar la adquisicin del lenguaje en trminos de imitacin y refuerzo. El procedimiento sera similar al que se usa para ensear ciertas habilidades a los animales. Desde este punto de vista, el nio se limita a imitar lo que dicen los adultos. Si consigue una buena imitacin puede obtener una recompensa bajo la forma de sonrisas y alabanzas. Si la imitacin es mala, probablemente se le corregir. Por lo tanto, la imitacin del habla adulta va siendo progresivamente mejor, hasta el momento en que puede decirse que el nio ha aprendido la lengua. En otras palabras, asi como por medios operantes (reforzamiento) el menor va modelando una buena conducta escolar, asimismo va modelando o puliendo las manifestaciones verbales o gestuales asociadas a los objetos y
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a las cosas del ambiente. Se sostiene que el enlace entre las palabras y sus significados es un vnculo de asociacin que se establece a travs de percepciones simultneas, y repetidas de determinados sonidos y objetos. Es una interpretacin reduccionista del lenguaje y del proceso por el cual se adquiere. No esclarece rasgos esenciales, como la adquisicin de las estructuras gramaticales y sintcticas, tampoco de la evolucin del lenguaje a travs de la historia de la humanidad.

b) Hiptesis innatista: La respuesta de Chomsky (1968) y sus seguidores es que los seres humanos tienen una predisposicin innata para el lenguaje. Esto implicara que los nios nacen con el conocimiento de ciertos principios estructurales bsicos de gramtica universal, que les guan en la adquisicin de una lengua. Estas estrategias innatas parecen servir para extraer e interiorizar estructuras morfolgicas y gramaticales a partir de los fragmentos de lengua que el nio oye en su entorno. Por tanto, decimos que: El nio no aprende la lengua por imitacin del habla de su entorno, sino a partir de un anlisis lingstico inconsciente. Una prueba de ello es que los nios pasan por una etapa en que cometen errores con las formas irregulares (por ej. rompido por roto). Es imposible pensar que los nios estn imitando el lenguaje de los adultos, que no usan estas formas. La capacidad de ver, or, pensar y hablar son actos innatos o genticos Chomsky resalta el carcter creativo del empleo del lenguaje por los hablantes y afirma que un hablante puede producir y entender infinitas oraciones que antes no ha odo y para ello debe hacer un uso infinito de medios finitos. El uso infinito de medios infinitos est determinado por la sintaxis. Todas las lenguas tienen aspectos comunes que se denominan universales lingsticos, principios generales que determinan las estructuras gramaticales de las lenguas, lo comn a todas las lenguas es la sintaxis, para hablar es necesario su conocimiento y es tan compleja que para adquirirla se necesita una predisposicin innata. La capacidad de hablar est determinada genticamente, dispositivo de la adquisicin del lenguaje.
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Esta estructura es subyacente a la estructura del pensamiento. El aprendizaje del lenguaje es un proceso predeterminado por la herencia, desencadenado y parcialmente configurado por el entorno.

c) Piaget y la funcin simblica: stos son los supuestos ms relevantes de la teora de Piaget: valor de la semntica en el proceso de la adquisicin del lenguaje. Para Piaget el lenguaje es la posibilidad de representar un significado por medio de un significante. Le interesa sobre todo el desarrollo de la funcin simblica del lenguaje, que es la capacidad de representarse mentalmente la realidad, que no slo se manifiesta a travs del lenguaje sino tambin a travs del juego, el dibujo, la imitacin diferida. Al ser el lenguaje un sistema de smbolos arbitrarios, necesariamente ha de emerger la representacin mental. La construccin del significado o representacin mental es previa a la adquisicin del significante que permite su evocacin. El desarrollo de la funcin simblica, es un pre-requisito indispensable en la adquisicin del lenguaje.

El pensamiento dirige el lenguaje y el lenguaje se caracteriza por ser una actividad cognitiva.

Para abarcar uno poco ms la postura de ste autor, es de resaltar los estadios de desarrollo del lenguaje. En el proceso evolutivo, Piaget distingue un lenguaje egocntrico y un lenguaje socializado, que hasta cierto punto se oponen. El lenguaje egocntrico, que cubre el 50% de la produccin hasta los tres aos, disminuye y se estaciona entre los tres y los seis aos, y despus de los siete tiende a un descenso total, consiste en que el nio habla no necesariamente para ser escuchado, ni toma en cuenta al interlocutor. El lenguaje socializado, contrario al anterior, se basa en la dimensin comunicativa, en que toma en cuenta al interlocutor y, segn Piaget, se da progresivamente a medida que se supera el lenguaje
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egocntrico. ESTADIO EDAD CARACTERSTICAS Conductas reflejas. Concepto de permanencia del objeto. Manipulacin de objetos.

Egocentrismo. Nocin del tiempo y espacio. Surgimiento de la funcin simblica. Surgimiento del pensamiento conceptual y del lenguaje. Influjo de percepciones inmediatas y de la intuicin. Lenguaje egocntrico y gradual evolucin hacia la socializacin. Avance en la solucin de problemas. Actividades mentales con apoyos concretos. Manifestaciones de categoras conceptuales y jerrquicas, seriacin. Progreso de la socializacin. Actividades mentales con abstraccin e hiptesis. Lgica combinatoria. proposicional. Solucin de problemas a travs del racionamiento

d) Teora histrico cultural de vigotsky: Con la traduccin del libro que Vigotsky escribi en 1934, Pensamiento y Lenguaje en 1973, se abre una perspectiva que reconoce el lenguaje como instrumento de comunicacin y sostiene que los procesos comunicativos son previos a su adquisicin. Vigotsky se interesa por la relacin que se establece entre lenguaje y pensamiento, plantea que a lo largo del primer ao de vida lenguaje y pensamiento se desarrollan en forma paralela, pero luego del segundo ao se inicia un proceso de convergencia entre lenguaje y pensamiento que se traduce en un cambio cualitativo en las posibilidades de desarrollo y aprendizaje. El proceso de formacin de las funciones psquicas superiores que estructuran la conciencia se da por medio de la interaccin social. Sostiene que el desarrollo humano no est garantizado exclusivamente por la herencia, sino que se produce gracias a la interaccin social, a travs de la cual se garantiza la educacin. En la interaccin entre un sujeto ms capacitado y un aprendiz se establece una zona de desarrollo prximo que delimita aquellas actividades que el aprendiz no puede realizar solo, pero s con la ayuda y mediacin de otro sujeto ms capacitado. En la interaccin
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entre el beb y el adulto, el adulto impone al nio el proceso de comunicacin y representacin aprovechando las acciones naturales del pequeo. Los signos verbales, que en un comienzo son externos, mediante el proceso de interaccin se interiorizan de forma progresiva, hasta convertirse en un instrumento intrapsicolgico. En el desarrollo cultural del nio toda funcin aparece dos veces, primero a nivel social y, ms tarde a nivel individual, primero entre personas interpsicolgica, y despus en el interior del propio nio intrapsicolgica (Vigotsky, 1973).

e) hiptesis cognitivista: La hiptesis cognitiva sostiene que hay un desarrollo paralelo entre la adquisicin del lenguaje y el desarrollo de las dems capacidades intelectuales. Los partidarios de esta hiptesis no niegan la predisposicin biolgica del ser humano a adquirir el lenguaje, pero niegan que forme parte de un componente lingstico separado, y por tanto no existe ninguna gramtica universal que gue y determine el aprendizaje de la gramtica de la lengua materna.

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CAPITULO II TIPOLOGIAS DE LA PERSONALIDAD

30

2.1.

Definicin Una tipologa es un ordenamiento y clasificacin sistematizada de

diversos elementos que corresponden a una misma categora, y por lo tanto participan de una cualidad comn pero tienen propiedades, especificidades o graduaciones diferentes y en cierto modo caractersticas - por lo que responden a diversos tipos de forma de reunirlos en agrupamientos tpicos, siguiendo una secuencia progresiva en base a un factor, que determina su diferenciacin; con claros fines de exposicin y estudio. De tal manera, una tipologa de la personalidad trata de establecer una cantidad limitada de tipos, a partir de los cuales, elabora sistemas de clasificacin de las personas, donde puedan insertarse con el mayor ajustamiento posible, las caractersticas que presentan la enorme variedad de personalidades individuales. Esta

clasificacin facilita tanto la comprensin de sus cualidades como la posibilidad de predecir los comportamientos. El tipo se puede defin ir como La forma caracterstica de constitucin o estructura mental de un hombre que lo distingue particularmente de otros individuos. En suma, las tipologas estudian la personalidad, tomando como referencia los distintos aspectos en que diferencia la percepcin de las personas. Buscan caractersticas o atributos similares y sobre la base de ellas, establece categoras para la clasificacin de los individuos. Estas semejanzas y diferencias permiten proponer una clasificacin considerando su tipo, combinacin de rasgos o caractersticas similares y compartidas. De tal forma, los criterios para elaborar el estudio de la personalidad es desde una perspectiva globalista, por caractersticas y estructuras de caractersticas resaltantes relacionadas con componentes biolgicos y psicolgicos, de ndole temperamental; olvidando que la organizacin de la personalidad varia de un individuo a otro, por lo tanto, en la prctica es imposible encuadrar con nitidez a un individuo dentro de un tipo, es decir, debe tenerse en cuenta que no hay estados puros.

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Diferentes

propuestas

de

Tipologas

de

la

personalidad.

La inquietud por estudiar la personalidad ha llevado a cada autor a proponer tipologas diferentes.

2.2.

Tipologas de la personalidad

2.2.1. Los humores de Hipcrates (c. 460 a. C. c. 370 a. C.): Contemporneo de Scrates y considerado el padre de la medicina haber realizado la ms antigua de las tipologas de la personalidad humana. Siguiendo la concepcin de la integracin del cosmos en cuatro elementos (aire, tierra, agua y fuego), Hipcrates sostuvo que estos elementos estaban contenidos en el microcosmos del hombre, en forma de humores (algo as como jugos, que posteriormente algunos equiparan a las secreciones endcrinas); y que el predominio de alguno de ellos determinaba el temperamento de cada individuo: Sanguneo Melanclico Colrico Flemtico

Lo cierto es que, pese a su antigedad, las denominaciones de los temperamentos establecidas por Hipcrates, siguen siendo empleadas como caracterizacin de ciertas personalidades, especialmente a nivel de la terminologa corriente y an la literaria.

32

2.2.1.1.

Tipologa de Heyman Le Senne:

Por otra parte, Gerard Heyman y Ren Le Senne, presentaron una tipologa frecuentemente ms utilizada en el mbito educativo que en Psicologa.

Segn esta tipologa, las dimensiones esenciales del carcter son tres:

La emotividad: la turbacin provocada en el sujeto por una conmocin psicolgica de orden interno (afectivo) o externo (acontecimientos). Segn ella, los individuos pueden ser: a) Emotivos, que poseen gran sensibilidad y reaccionan de manera

afectiva en forma intensa y viva; b) No emotivos, que son los individuos que no manifiestan sus afectos, son introvertidos.

La actividad: refiere a la forma de accionar frente al medio. Los individuos pueden ser: a) Activos, que poseen una necesidad ntima de actuar; la actividad es una manifestacin espontnea que proviene de s mismo; b) No activos, que actan a pesar suyo; necesitan mayor impulso para actuar.

La resonancia: la persistencia de la reaccin en la conciencia ante una situacin. Los individuos se clasifican en: a) Primarios: reaccionan rpidamente, pero tambin olvidan rpidamente. Estn ms abiertos a los datos de la situacin actual. Viven el mundo del presente, la impresin del momento. Se renuevan constantemente. Son
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impulsivos y variables. Se reconcilian sin dificultad. Se contradicen. Son gastadores e impuntuales. b) Secundarios: poseen persistencia de las experiencias pasadas sobre las del presente. Esto frena todo un flujo nuevo. Son tradicionalistas, conservadores y se oponen a todo cambio. Rencorosos. Difciles de consolar. Afectivamente constantes, puntuales, econmicos, empeosos, objetivos, dignos de fe. Descripcin de los tipos: Hay que recordar que los tipos puros no existen en la realidad, sino que dentro de un mismo tipo las cualidades pueden presentarse influyendo una en otra de diferente manera. Segn estos datos, Heyman y Le Senne combinan las tres dimensiones del carcter obteniendo ocho grupos o tipos: Nervioso, Sentimental, Sanguneo, Colrico, Apasionado, Amorfo, Aptico.

2.2.2. La tipologa de Erich Fromm: Este autor, pone nfasis (siguiendo a Freud) el inconsciente, los impulsos biolgicos, la represin; pero considera a las personas como

determinados por su sociedad. Por lo cual, sobre la idea de libertad anima a cada hombre a trascender los determinismos de la naturaleza humana. (George Boeree). La compleja sociedad moderna ofrece al hombre innumerables situaciones conflictivas, ante las cuales tiene que responder. La relacin que este establece con su medio se produce a travs de procesos de asimilacin y socializacin. La forma en que el sujeto canaliza su energa en dichos procesos determina a su vez una forma peculiar de carcter. Ellas son, segn Fromm, las orientaciones del carcter hacia el medio.

Orientacin receptiva: en este caso, el sujeto considera que lo mejor es el mundo que lo rodea y, por lo tanto, todo lo que desea debe provenir de l.
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Escucha opiniones, recibe ideas, pero no las produce. Busca ser amado en vez de amar. Siempre la solucin a sus problemas debe provenir de afuera, no la busca dentro de s. Se siente seguro cuando est rodeado de gente, por lo tanto es dependiente. Desarrolla la lealtad hacia mucha gente por la necesidad que tiene de ella. Es optimista y amistoso. Posee cortesa, ternura, adaptabilidad, aceptacin, todo lo que le permite estar en buena relacin con el prjimo. Le gusta comer y beber. Es incapaz de tener opinin propia. Es pasivo, sumiso, carece de principios propios. Es cobarde y servil.

Orientacin explotadora: tambin en este caso el sujeto considera que lo mejor est en el mundo externo. Pero en vez de esperar recibir todo pasivamente, se lanza por sus propios medios a conseguir lo que quiere. En s mismo no produce nada. Sustrae ideas a los dems. Las usa con astucia para conseguir lo que desea. Es especulador, envidioso, hostil, orgulloso. Explota a los dems en su propio beneficio. Posee habilidad para reclamar. Es impulsivo. Posee iniciativa y es sumamente activo. Es agresivo, egocntrico y arrogante.

Orientacin acumuladora: como el sujeto no confa mucho en el mundo que lo rodea, busca su seguridad a travs de la acumulacin. Le gusta poseer todo lo que est a su alrededor y manejarlo a su antojo. Se caracteriza par la mezquindad tanto de objetos como de ideas o sentimientos. Permanece encerrado en s mismo. Afanoso por el orden y la limpieza, que es una forma de separarse del medio. Si este lo amenaza, se encierra en s mismo en forma obstinada, a travs de un negativismo total a cualquier requerimiento. Cualquier tiempo pasado fue mejor. Busca la seguridad a toda costa. Es prctico, econmico y cuidadoso. Posee gran paciencia y tenacidad. Es metdico y leal. Es indolente, miserable, ansioso, pedante y posesivo.

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Orientacin comerciable: desarrollada en la vida moderna, en donde el hombre est sujeto al vaivn de la oferta y la demanda, llegando a considerar a la persona una mercanca ms. Todo depende de lo bien que se cotice en el mercado social. Por ello la persona busca ser atractiva de cualquier manera. No posee valores por s misma, sino que su conducta se gua en funcin del xito que tenga con los dems. Es lo que es, en funcin de los otros. Es muy sensitivo a las variaciones del medio. Es inseguro y, como lo que busca es triunfar, cualquier obstculo se le presenta como algo amenazante. Es sociable, generoso y posee mucho ingenio. Es inteligente, curioso y tolerante. Carece de principios y valores. Rehye la soledad. Es oportunista.

Orientacin productiva: es a la que debe tender todo ser humano, segn Fromm. Sostiene que es la nica que puede llegar a desarrollar las posibilidades humanas para alcanzar un modo de vida basado en la razn, la creacin y el amor. Todo ser humano es capaz de desarrollar esta orientacin productiva, puesto que la productividad es la habilidad de usar las propias capacidades y desarrollarlas hasta el mximo. El hombre puede crear cosas materiales, pero el fin propio de la productividad debe ser lograr el desarrollo pleno de sus potencialidades, de su vida creadora y de su capacidad de amar. Conocer al otro, respetarlo, sin pretensin de posesin ni dominio. A travs de la inteligencia el hombre conoce la esencia de las cosas y de los dems. Conocindolos los puede amar y respetar, respetndose a s mismo.

En conclusin, para Fromm las cuatro orientaciones no se dan puras en cada individuo, sino que hay un predominio de una sobre las otras. En tanto que la ltima se presenta como aquella hacia la cual el hombre debe tender para vivir en armona consigo mismo y con los dems.

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2.2.3. Tipologa de kretschmer: Kretschmer (18881964), mdico psiquiatra alemn, realiza su estudio sobre la relacin entre la constitucin fisica y temperamento partiendo de enfermos que sufran esquizofrenia y psicosis manaco depresiva. Observa que entre sus pacientes existe cierta correspondencia entre la estructura somtica y la psquica. Esto le lleva a sistematizar el estudio y a establecer una clasificacin tipolgica doble: Tipos morfolgicos o corporales. Tipos temperamentales.

Tipos somticos o morfolgicos: Kretschmer distingue tres tipos con caractersticas diferenciadas: LEPTOSOMA: Caracterizado por caja torcica plana y alargada; pelvis ancha; relieve superficial delgado y tendinoso, con poco tejido adiposo; extremidades largas y delgadas, con manos y pies largos y estrechos; cabeza pequea y cuello largo y delgado; cara estrecha y ovalada; nariz estrecha y afilada; cabello recio. PCNICO: Caracterizado por: caja torcica abombada y corta; relieve de formas redondas suaves, con mucho tejido adiposo; extremidades cortas, manos y pies anchos y cortos; huesos finos; cabeza redondeada y relativamente grande, cuello corto y macizo; cara ancha; cabello flojo y tendencia a la calvicie. ATLTICO: Caracterizado por hombros fuertes y anchos; tronco trapezoidal con pelvis estrecha; relieve muscular sobre una recia armazn sea; brazos y piernas fuertes, manos y pies grandes cara tosca con salientes pronunciados y de forma oval alargada; cabello fuerte.

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Despus de haber clasificado estos tres grupos, Kretschmer se encontr con que haba sujetos que no era posible incluirlos dentro de ninguna de estas clasificaciones. Para poderlos clasificar form un nuevo grupo: DISPLSICOS: Incluye los casos de anomalas constitucionales como: enanismo y gigantismo; los casos extremos de los otros tipos y los tipos mixtos imposibles de clasificar. Los llama as porque la displasia es una desviacin o detencin del proceso de "plastificacin", es decir, adquisicin y moldeamiento de la forma fsica normal. Tipos psquicos: Correlativamente a los tres tipos somticos establece los tipos psquicos:

ESQUIZOTMICO: Sus caractersticas son: se desconecta fcilmente de la realidad y se asla; su sensitividad es marcadamente bipolar: o muy exagerada o muy disminuida; es muy susceptible y suspicaz o totalmente indiferente y fro; sus impresiones son ms de orden psquico que sensorial; exterioriza poco, es callado y reservado; su intimidad difcilmente puede ser penetrada; es poco influenciable por el ambiente y poco prctico. CICLOTMICO: Sus caractersticas son: sociable, abierto, cordial; su vida est condicionada por el estado de nimo fluctuando entre la alegra y la tristeza (ciclo), sin que haya causas externas que lo motiven; no tiene lgica fuerte; su capacidad de trabajo tiene orientacin prctica. GLISCROTMICO: Se caracteriza por: el predominio del aspecto

psicomotor, necesitando mucha actividad fsica; son sujetos poco flexibles; persisten insistentemente en lo que piensan; su conversacin tiende a ser monotemtica; son pegajosos en el trato social; pueden ser apticos o impulsivos.

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2.2.4. Tipologa de sheldon: W.H. Sheldon, profesor de la Universidad de Harvard, inici sus estudios sobre tipologa en 1928 y public los resultados en 1940.

La teora de Sheldon, tiene como fundamento la existencia de tres componentes corporales y tan peramentales, definiendo los tipos por el relativo predominio de estos componentes. Los componentes corporales son el endomorfismo, el mesomorfismo y el ectomorfismo; y las dimensiones temperamentales correspondientes son la visceroctona, la somatotona y la cerebrotona.

Tipos morfolgicos: La base para esta clasificacin es el mayor desarrollo de uno de los folculos embrionales: endodermo, folculo embrional interno; mesodermo, folculo embrional medio; ectodermo, folculo embrional externo.

ENDOMORFO: Caracterizado por el predominio del desarrollo visceral; gordura; su estructura sea y muscular est poco desarrollada y es dbil. Corresponde al tipo pcnico de Kretschmer.

MESOMORFO: Caracterizado por el predominio de las estructuras corporales: huesos, msculos y tejido conjuntivo lo que proporciona un aspecto fsico fuerte y resistente; el tronco es largo y musculoso; el volumen del trax es superior al del abdomen; la piel es gruesa.

ECTOMORFO: Caracterizado por un organismo demacrado, de msculos pobres y huesos delicados; pecho aplastado; extremidades largas y delgadas. Corresponde al leptosoma.

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Tipos temperamentales:

VISCEROTONIA: Caracterizada

por inclinacin a

la

comodidad y

sociabilidad; glotonera de alimentos, de gente y de afecto; amabilidad indiscriminada. Corresponde al ciclotmico.

SOMATOTONIA: Caracterizada por el predominio de la actividad muscular y el vigor; afn de dominio y deseo de poder; indiferencia ante el dolor; insensibilidad gliscrotimico. psicolgica; agresividad competitiva. Corresponde al

CEREBROTONIA: Caracterizada por la tendencia a encerrarse en s mismo, a disimular y a inhibirse; la huida de la sociabilidad; la represin de la expresin corporal; la rigidez de la postura y de los movimientos; el control emocional y el ocultamiento de los sentimientos. Corresponde al esquizotimico de Kretschmer.

La teora de Sheldon ha sido poco sometida al estudio de otros investigadores. Con relacin a la de Kretschmer tiene la ventaja de que no presenta categoras totalmente definidas, sino distintas graduaciones a lo largo de las cuales todos los individuos pueden clasificarse.

2.2.5. Tipologa de Jung; Introversin y extroversin: Jung desarroll una tipologa de la personalidad que se ha vuelto tan popular que mucha gente cree que l no hizo nada ms. Esta empieza con la diferencia entre introversin y extroversin. Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasas, sueos y dems, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas. Estos trminos se han
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confundido con vocablos como timidez y sociabilidad, debido en parte a que los introvertidos suelen ser tmidos y los extrovertidos tienden a ser ms sociables. Pero Jung se refera ms a cun inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus arquetipos. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco ms maduro que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora ms al extrovertidoy Jung ya nos avis de que todos nosotros tendemos a valorar nuestro propio tipo por encima de cualquier otra cosa!. En la actualidad, encontramos la dimensin de introversin-extroversin en varias teoras, de las cuales destaca de forma notable la de Hans Eysenck, aunque esta dimensin se esconda bajo los nombres alternativos de sociabilidad y surgencia.

2.2.6. Tipologa de Spranger: Basndose en la orientacin del hombre hacia los valores o sus intereses culturales:

Terico: Orientado hacia la verdad; para l es ms importante especular que obrar. (Filsofos, cientficos).

Tcnico practico: Valora a la prctica que a la especulacin; todo se transforma en herramienta o instrumento, (artesanos, obreros, etc.).

Esttico:

Orientado

hacia

la

belleza,

poseen

una

conducta

de

contemplacin hacia el mundo que les rodea y es la materia prima de sus producciones literarias, poticas, etc.

Econmico: Propio de lo negociante; todo se convierte en dinero, sus valores y objetos se convierten en ganancia.
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Social: Orientada hacia el amor y es servicial; siempre est atento ante la sociedad que le rodea y no puede vivir sin la convivencia y el servicio ante los dems; siempre quieren captar la simpata de los dems. (Grandes maestros, los luchadores sociales, etc.).

Poltico: prefiere el poder y el gobierno; valoran las tendencias o medios que les pueda llevar al poder.

Religioso: orientados hacia un ser supremo; tienen como objetivo llegar a la divinidad, y su nico propsito es salvar el alma.

2.2.7. Tipologa de Freud ( 1856 1939): Freud y Karl Abraham estudiando detalladamente las etapas del desarrollo psicosexual, los mecanismos de fijacin y regresin, as como las experiencias e interacciones que el individuo ha mantenido en su pasado con su medio familiar y social, han establecido los siguientes tipos de personalidad:

TIPO ORAL: Tiene origen cuando la fijacin o regresin, se produce en la etapa oral del desarrollo psicosexual, y como esta etapa tiene dos subetapas (Succin y Canivalstica), la fijacin o regresin en cada una de ellas determina ciertos rasgos caractersticos. Los individuos pertenecientes al tipo oral se caracterizan por ser dependientes, inmaduros, egostas, centrados en s mismos, necesitados de apoyo y proteccin, impacientes, exigentes, sensibles a irritarse y a experimentar pesimismo y depresin; en casos extremos pueden ser fumadores, bebedores compulsivos,

charlatanes, constantes, insatisfechos e inconformes.

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TIPO ANAL: Tiene origen cuando la fijacin se produce en la etapa anal del desarrollo psicosexual y como la etapa anal del desarrollo psicosexual tiene dos subetapas, la fijacin o regresin en cada una de ellas determina rasgos caractersticos en la personalidad del individuo. Los individuos pertenecientes al tipo anal presentan tres caractersticas: Exagerada preocupacin por el orden y la limpieza

Muestran una acentuada necesidad de tener todo limpio y en orden, son metdicos, tienen la mana de la limpieza, desean tener la casa hecha un ans y se irritan cuando algo est fuera de su lugar. Tendencia a la economa y mezquindad. Son avaros, codiciosos, miserables,

constantemente buscan retener y acumular objetos diversos y les apena desprenderse hasta de objetos sin valor. Tendencia a la Terquedad. Son obstinados, actan con prudencia y recelo, casi siempre se contradicen, no saben si lo mejor es someterse o revelarse contra los dems, a veces asumen comportamientos ambivalentes y pueden ser a veces sumisos y obedientes y otras veces manifiestan estallidos de oposicin y venganza.

TIPO FLICO: Son narcisistas, ambiciosos, exhibicionistas, jactanciosos, presumidos, hacen alarde de erudicin, constantemente buscan ser el centro de la atencin y tienden a ser agresivos; el comportamiento exhibicionista que manifiestan pueden ser sntomas de ansiedad e inseguridad y para sobreponerse se esfuerzan buscando casi

obsesivamente el xito y puede intentar lograr el xito en un sacrificado trabajo, en tener numerosas conquistas amorosas o en tener numerosas ocupaciones; estos comportamientos son compensaciones a la inseguridad generalizada que experimentan. En resumen, los individuos pertenecientes al tipo flico, se caracterizan por ser llamativos, ser mejores en todo, por sobresalir, se esfuerzan por aparentar ser fuertes y viriles y negar todo tipo de debilidad.

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TIPO GENITAL: El individuo adulto normal pertenece a este tipo, es el individuo que ha logrado la completa madurez de la sexualidad, que mantiene un equilibrio armnico entre los tres sistemas estructurales de la personalidad, ha logrado resolver el complejo de Edipo y logra establecer equilibrio entre la bondad y la mezquindad, entre la modestia y la vanidad, entre el sadismo y el masoquismo, entre el egosmo y el desprendimiento.

2.2.8. Teora de los rasgos de Gordon Allport (1897 1967 ): Allport (1936), define los rasgos como tendencias determinantes generalizadas y personalizadas, modos consistentes y estables de la adaptacin de un individuo a un ambiente. Diferencia los rasgos

cardinales, los rasgos centrales y las disposiciones secundarias, como rasgos en distintos niveles de significancia y generalidad.

Un rasgo cardinal, expresa una disposicin tan generalizada y destacada en la vida de una persona, que prcticamente cada acto se adjudica a su inferencia; por ejemplo, la personalidad autoritaria. Los Rasgos Centrales, expresan disposiciones que cubren un Rango ms limitado de situaciones que los rasgos cardinales; ejemplo honestidad, amabilidad, asertividad.

Los Rasgos Secundarios, representan disposiciones que son las menos sobresalientes, generalizadas y consistentes.

Un rasgo, segn Allport no necesariamente se expresa en todas las interacciones, sin importar las caractersticas de las situacin, sino reconoci la importancia de la situacin al explicar por qu una persona no se comporta de la misma manera todo el tiempo; ejemplo la gente ms agresiva, puede modificar su conducta si la situacin reclama una conducta
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no agresiva, o an la persona ms introvertida puede comportarse de un modo extrovertido en ciertas situaciones. Un rasgo expresa lo que una

persona por lo general, hace en la mayora de las situaciones, no lo que har en alguna situacin; por otro lado, aunque pensaba que muchos rasgos eran hereditarios, no llev a cabo una investigacin para sustentarlo.

2.2.9. Teora de los rasgos de Hans J. Eysenck ( 1916): Eysenck, en sus primeras investigaciones encontr dos dimensiones bsicas a las que denomin Introversin- Extroversin y Neuroticismo, posteriormente Psicoticismo. aadi una tercera dimensin a la que llam

En 1986 al hacer estudios en diferentes culturas, encontr

evidencias de la existencia de las tres dimensiones y de un componente hereditario en cada una de ellos. Dimensin Introversin-Extroversin: El extrovertido, de trato fcil, es sociable, amistoso, le gustan las fiestas, tiene muchos amigos, ansa la emocin, es espontneo e impulsivo. Por su parte, el introvertido es Es

callado, sobrio, reservado, pasivo, reflexivo. Pensativo y controlado. menos osciale y ms apacible.

En reuniones sociales, es probable que

permanezca en silencio y sin ser notado.

Neuroticismo: Es una medida bsica de la estabilidad o inestabilidad emocional. Quienes tienen una puntuacin elevada en neuroticismo, se

caracterizan por mayor inestabilidad, ansiedad, mal humor, inquietud, irritabilidad y agresividad. El extremo emocional estable, se caracteriza por la calma, la

ecuanimidad, la confianza y el control emocional.

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Psicoticismo: Comprende una disposicin a la psicosis (trastorno mental caracterizado por la falta de contacto con la realidad y una incapacidad para desempear quehaceres o actividades de la vida diaria, los individuos con una puntuacin elevada en psicoticismo se caracteriza por 11

disposiciones: solitarios, problemticos, crueles, inhumanos, insensibles (carentes de empata), hostiles con los dems, agresivos, excntricos (prefieren las cosas raras e inusuales), de trato social aspero, evitan las relaciones cercanas, temerarios (desprecian el peligro).

2.2.10.

Teora de los rasgos de Cattell:

Para Cattell, rasgo es una predisposicin, patrn o regularidad de determinadas formas de conducta. Postul que se necesitan tres fuentes generales de datos para cualquier anlisis destinado a

descubrir los principales aspectos de la Personalidad. fuentes, Datos V, datos C y datos P. registros de vidad del sujeto.

Llamaba a estas

Los Datos V, se obtienen de los

Los Datos C, se recopilan a travs de

cuestionarios y entrevistas. Los datos P, se toman de situaciones objetivas de pruebas, es decir, de la actuacin natural del sujeto en situaciones de la vida diaria. Consider que es necesario integrar las tres fuentes de datos para Cattell, captar toda el la complejidad uso del de la Personalidad un humana.

introdujo

Anlisis

Factorial,

instrumento

estadstico que se aplica a la evaluacin de la personalidad. Con la intencin de valerse de cuestionarios y datos de calificacin para descubrir empricamente las estructuras naturales de la personalidad de la gente, inform que haba extrado 16 rasgos de Personalidad, mediante el Anlisis factorial y procedimientos afines; consider que estos factores

representaban las principales dimensiones o diferencias en la personalidad humana. Problemas, Esos 16 rasgos o factores son: Sociabilidad, Solucin de Impetuosidad,

Estabilidad

Emocional,

Dominancia,

46

Responsabilidad,

Empuje,

Sensibilidad,

Suspicacia, Imaginacin,

Diplomacia, Seguridad, Rebelda, Individualismo, Cumplimiento, Tensin.

2.2.11.

Modelo de cinco factores de rasgo:

Ante el desacuerdo de los tericos del Rasgo, respecto de cules y cuntas unidades o dimensiones bsicas se requieren para describir la personalidad de los individuos, surge la propuesta de Costa y McCrae, quienes en 1992 publican el Inventario de Cinco Factores de Rasgo para evaluar los cinco factores principales de la personalidad, convirtindose en el Inventario de Personalidad ms importante en la Psicologa de los rasgos y las disposiciones. Ambos autores, luego de realiar investigaciones

transculturales con la colaboracin de muchos investigadores de varias partes del mundo, postulan que la estructura de los Rasgos Humanos es universal, representa la estructura universal de la personalidad en todas las culturas humanas y se refleja en el modelo de los Cinco factores. universalidad obedece a una base gentica comn de Esta la

Personalidad. Segn el modelo de los Cinco Factores, hay cinco dominios principales de la personalidad que son:

Neuroticismo (N), Extroversin (Ex) Apertura (A) Conformidad (C) Escrupulosidad (E) El instrumento para evaluar estos cinco factores es el Inventario NEO-PI que consta de 240 reactivos.

47

CAPITULO III LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Y SUS CARACTERISTICAS COGNOSCITIVAS

48

3.1.

Trastornos de la personalidad

El trastorno de personalidad es una duradera pauta de experiencia y conducta interna que se aparta notablemente de las expectativas de la cultura de un individuo, es generalizada e inflexible, aparece en la adolescencia o en la primera edad adulta, es estable en el tiempo y conduce a un malestar o perjuicio, esa pauta se manifiesta en el tiempo y conduce a un malestar o perjuicio en 2 o ms de la siguientes reas: Cognicin Afectividad Funcionamiento interpersonal y Control de impulsos.

3.1.1. Paranoide Pauta generalizada de desconfianza y sospecha de los dems, hasta el punto de malinterpretar sus acciones, tomndolas como malvolas. Sospecha sin base de que los dems lo explotan, perjudican o engaan. Duda de la lealtad de sus amigos, pareja o socios. no confia en otros por miedo a que usen la informacin en contra suya. Descubre significados amenazadores o humillantes en acontecimientos benignos. Es resentido, no perdona. Solo el percibe que lo atacan. Reacciona rpidamente con clera y contraataca.

Se caracterizan por una tendencia persistente y sin base real a interpretar las intenciones y acciones de los otros, como humillantes o amenazadoras, pero no padecen sntomas psicticos. El trastorno resulta de la proyeccin sobre los otros de los propios sentimientos e impulsos inaceptables. Atribuir a los dems los
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impulsos inaceptables, en lugar de asumirlos uno mismo, reduce o elimina la culpa y sirve de defensa contra el conflicto interno. Es un conjunto de estrategias dirigidas a reducir al mnimo la vergenza y la humillacin. En una situacin humillante el individuo se salva de aceptar la culpa y los pensamientos consiguientes de vergenza y humillacin acusando a otro y afirmando que ha sido maltratado. Proviene de una falta bsica de confianza resultante de malos y carencia de amor coherente de parte de los padres. La falta de confianza es crucial en este trastorno que da lugar a un fuerte temor de ser controlado por los dems. Se preocupa intensamente por las evaluaciones de los otros. Pasa mucho tiempo en ruminaciones sobre su situacin y sobre el maltrato al que es sometido, que termina llegando a la conclusin de que lo persiguen porque l es especial y los dems estn celosos. Esta explicacin, reduce la angustia por el aislamiento social. El pensamiento paranoide tambin se halla en la esquizofrenia, quien tiene delirios paranoides. La diferencia radica en que el paranoide concibe las acciones de los dems como intencionalmente amenazantes, pero sin caractersticas psicticas. Creen que las personas son maliciosas, por ello cuando alguien los trata bien, creen que es para poder engaarlos y as someterlo a un ataque o explotarlo. Que otras personas hayan actuado de buena manera para engaarlos, demuestra que tienen malas intenciones. Custodia escrupulosamente su intimidad, suprimiendo signos de emociones e intenciones. Tiende a resistir las reglas, si se ve amenazado a caer en una trampa. Cuanto ms poderosos sean los otros, ms los admira y les teme. Desea tener aliados poderosos, pero teme a la traicin o el ataque. Aplica una resistencia encubierta o pasiva.

DATOS:

Vigilancia

constante.

Preocupacin

anormal

por

la

confidencialidad. Atribuye a los dems la culpa de sus problemas y se considera maltratado y vctima de abusos. Busca intensamente datos que confirmen sus expectativas respecto de los dems. Le da gran importancia
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pavadas

reacciona

de

manera

proporcional,

contraatacando

rpidamente ante una amenaza percibida. Incapacidad para relajarse, en especial en presencia de otros. Falta de humor en la situaciones. Necesidad de autosuficiencia e independencia. Desprecio por quienes son vistos como dbiles, enfermizos. Dificultad para expresar calidez, sentimientos tiernos, dudas e inseguridades. Celos patologicos.

SE VEN A SI MISMOS: Justo, inocente, noble, vulnerable.

A LOS DEMAS: Interfieren, maliciosos, discriminan, tienen moviles abusivos.

CREENCIAS: Los motivos de los dems son sospechosos. Debo mantenerme siempre en guardia. No puedo fiarme de nadie

ESTRATEGIA: Mantenerme preocupado. Bsqueda de mviles ocultos. Acusar. Contraatacar.

3.1.2. Esquizoide Pauta generalizada de desinters por las relaciones interpersonales y restriccin de la expresin emocional en entornos sociales. No desea ni disfruta con las relaciones estrechas, ni siquiera familiares. Elige actividades solitarias. No tiene inters de tener relaciones sexuales. No experimenta placer en casi ninguna actividad. No tiene amigos ntimos o confidentes q no sean parientes de 1er grado. Indiferente al elogio o la crtica. Frialdad emocional, distante, afecto apagado.
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La

caracterstica

ms

conocida

es

la

falta

de

relaciones

interpersonales o la indiferencia ante ellas. Hay un abandono generalizado de las relaciones interpersonales en todos los contextos. Son seres solitarios, retirados que buscan poco el contacto con los dems, de hecho parece que no obtienen satisfaccin de ninguna de su s relaciones, no importa el inters que haya detrs de ellas. Pasan la mayor parte del tiempo solos y optan por rechazar actividades que requieren contacto con otros. Demuestran un afecto muy restringido. Parecen lentos y letrgicos. Su discurso, es lento y montono con poca expresividad. Raramente muestran cambios en el estado de nimo. No tienen emociones intensas como odio o goce. Si trabajan, elijen ocupaciones con el mnimo contacto con colegas o el pblico. No se dan al desarrollo de relaciones estrechas, ni sexuales ni platnicas. Son lentos y fros y su entorno tiende a ignorarlo o a dejarlo de lado. Esto con el tiempo produce la degeneracin de las pocas habilidades sociales que tenan, por falta de prctica.

SE VEN A SI MISMOS: Autosuficientes, solitarios.

A LOS DEMAS: Intrusivos.

CREENCIAS: Los otros no me completan. Las relaciones son desastrosas, indeseables.

ESTRATEGIA: Mantener la distancia.

3.1.3. Esquizotipico Pauta generalizada de dficit en las relaciones interpersonales, caracterizada por un agudo malestar con baja capacidad de establecer
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relaciones estrechas. Distorsiones cognitivas y perceptivas y conductas excntricas. Creencias extraas o pensamiento mgico que influye en la conducta y es discrepante con las normas subculturales (supersticin, clarividencia, telepata, sexto sentido) Experiencias perceptivas inusuales (ilusiones corporales). Modo de hablar extrao (vago, metafrico, estereotipado o sobre elaborado). Suspicacia o ideacin paranoide. Afectividad limitada. Conducta o apariencia extraa, excntrica o peculiar. Carencia de amigos y confidentes, que no sean parientes de 1er grado. Ansiedad social excesiva que no disminuye con la familiaridad, asociada a miedos paranoides, ms que con juicios negativos del yo.

Similar al esquizoide. Ambos evitan las relaciones interpersonales, pero el esquizotipico tiende a experimentar sntomas psicticos y conductas peculiares pronunciadas. La principal caracterstica es su agudo malestar y su reducida capacidad para mantener relaciones estrechas, adems de distorsiones cognitivas y excentricidades conductuales. Tambin tienen sntomas subclnicos de sospecha o creencia de qe la gente habla mal de ellos o les desea algn mal. No tienen amigos y sufren de ansiedad en situaciones sociales y pueden actuar de manera extraa para los dems. Al igual que los esquizoides suelen haber tenido experiencias vitales similares de abuso, rechazo o ridiculizacin, as como abusos sexuales o fsicos en la infancia, lo que los lleva a pensar que son diferentes, malos o anormales. Por ello suelen tener creencias inusuales (pensamiento mgico, sospechas exageradas) o alucinaciones (visuales y aditivas) con lo que adoptan creencias para compensar estas creencias, como la hipervigilancia y la desconfianza en la gente. Piensan que los dems son peligrosos o de poco fiar y entonces deciden que las relaciones interpersonales no valen la
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pena. Tienen experiencias alucinatorias,, sensoriales y paranoia y se caracterizan por una apariencia y conducta excntrica inusual.

SE VEN A SI MISMOS: Distanciado, solitario, vulnerable, llama la atencin en situaciones sociales, posee el don de una sensibilidad sobrenatural.

A LOS DEMAS: No merecedores de confianza, malvolos.

CREENCIAS:

Pensamiento

extrao,

mgico,

supersticioso.

Son

fundamentales en su estructura de creencias la telepata, la clarividencia, sexto sentido. Es mejor aislarse de los dems.

ESTRATEGIA: Estar atento y neutralizar la atencin malevola de los dems. Aislarse. Vigilante ante fuerzas o eventos sobrenaturales.

3.1.4. Antisocial Pauta generalizada de violacin (o falta de respeto) de los derechos de los dems desde los 15 aos. Fracaso a la hora de ajustarse a las normas sociales y respetar la ley. Engaos reiterados. Miente con frecuencia, usa nombres falsos y enreda a la gente para conseguir provecho personal o simple placer. Impulsividad o fracaso para planificar antes de actuar. Irritabilidad y agresividad que se traduce en frecuentes peleas o asaltos. Irresponsabilidad constante. Fracaso a tener trabajo continuado o sus obligaciones financieras. Falta de remordimientos.

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Tienen un pasado juvenil caracterizado por problemas conductuales y una pauta de conducta adulta socialmente amenazadora y gravemente irresponsable. A muchos se los encuentra en diferentes establecimientos de salud mental, prisin, correccional. Este trastorno genera un problema social ya que se trata de una pauta conductual que se caracteriza por la indiferencia ante los dems y la violacin de sus derechos, lo que implica actos delictivos que amenacen a la gente y la propiedad.

Carecen de empata y de aceptacin de la norma. Tienen conductas sexuales agresivas. En el DSM4 es el nico trastorno que no puede ser diagnosticado en la infancia y necesita la existencia de un trastorno de la conducta previo. Presenta falta de ansiedad o culpa por su conducta ilegal. Puede mentir en su provecho, daar fsicamente sin sentir nerviosismo, dudas o remordimiento. No pueden ponerse en el lugar del otro. Sus pensamientos automticos reflejan estrategias pragmticas para conseguir sus objetivos inmediatos (sin anlisis previo). Sus reglas son diferentes a las del resto y su objetivo es limitar o evitar todo control ajeno.

SE VEN A SI MISMOS: Solitario, autnomo, fuerte.

A LOS DEMAS: Vulnerables, explotadores.

CREENCIAS. Tengo derecho a violar las reglas. Los otros son tontos. Soy mejor que los dems.

ESTRATEGIAS: Ataque, robo, engaar, manipular.

3.1.5. Limite Pauta generalizada de inestabilidad de las relaciones

interpersonales, la autoimagen y los afectos con marcada impulsividad.

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Esfuerzos frenticos para evitar el abandono, real o imaginario. Relaciones interpersonales inestables e intensas, caracterizadas por la alternancia en extremos de desvalorizacin e idealizacin.

Identidad perturbada. Inestabilidad de la autoimagen o sentido del yo. Impulsividad en zonas donde el sujeto puede lastimarse a si mismo (sexo, drogas, conducir, robo a negocios, gastos)

amenazas, gestos y conductas suicidas o automutiladoras recurrentes. Sentimientos crnicos de vaco o aburrimiento. Inestabilidad afectiva dada por los cambios en el estado de nimo (disforia episdica intensa, irritabilidad o ansiedad)

Ira inadecuada, intensa. Imposibilidad de manejarla. Ideacin paranoide pasajera, asociada con estrs.

Se caracteriza por una remarcable inestabilidad que invade todos los aspectos del funcionamiento del individuo, incluidos sus relaciones, su imagen personal, sus sentimientos y su conducta. Importante impulsividad. Muchos son inteligentes y talentosos, pero como su trastorno les impide su normal desarrollo tienen problemas para terminar los estudios, no trabajan o tienen trabajos por debajo de sus capacidades. Son habituales las crisis de relacin, se autolesionan con frecuencia y se dan al abuso de sustancias. Son conocidos por sus estallidos de ira.

Tienen representaciones desorganizadas de apego, generalmente por figuras parentales amenazantes. Padre: fuente de temor y refugio. Se cree que las experiencias traumticas infantiles tienen un papel fundamental, por ello es que no experimentan dolor cuando se autolesionan.

Al igual que los paranoides y el evitativo, (tienen un amplio rango de supuestos), estos, tienen supuestos especficos a la soledad, la incapacidad para ser amados, el rechazo, el abandono y merecedores de castigos. Son hipervigilantes por tener desconfianza interpersonal excesiva. Tienen pensamiento dicotmico y dbil sentido de identidad.

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SE VEN A SI MISMOS: Vulnerable (al rechazo, a la traicin, a la dominacin), carente de un apoyo emocional que necesita, privado de capacidad y fuerza, fuera de control, defectuoso, imposible de amar, malo.

A LOS DEMAS: Idealizados: capacitados, dignos de amor, perfectos. Devaluados: controladores, traidores, que abandonan, que rechazan.

CREENCIAS: No puedo mantenerme solo. Necesito alguien en quien confiar. No puedo soportar los sentimientos desagradables. Si me fio de alguien, me maltratar y abandonar. Lo peor que te puede pasar es que te abandonen. Me resulta imposible controlarme. Merezco que me castiguen.

ESTRATEGIAS: Subyugar las propias necesidades para mantener la relacin. Protestar teatralmente, amenazar y ser violento, con quienes den signos de posible rechazo. Aliviarse a travs de la autolesin y la conducta destructiva. Intentar el suicidio como forma de escape.

3.1.6. Histrinico Pauta generalizada de emocionalidad excesiva y bsqueda de atencin. Incomodo cuando no es el centro de atencin. La interaccin con los dems est caracterizada por conductas

provocativas o seductoras inapropiadas. Expresa emociones de modo cambiante y superficial. Usa su apariencia fsica para llamar la atencin. Lenguaje impresionista y falto de detalles. Expresividad emocional demasiado teatral y exagerada. Es muy sugestionable.
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Cree

las

relaciones

ms

ntimas

de

lo

que

en

realidad

son.

Se caracteriza por una excesiva emocionalidad y tendencia a llamar la atencin. Estn muy preocupados por su atractivo fsico. Es el nico trastorno de personalidad explcitamente vinculado a la apariencia fsica de una persona. Son abiertamente seductores y se siente muy cmodos siendo el centro de atencin. Su emocionalidad parece exagerada, lbil y superficial y su modo de hablar, globalizador y llamativo.

Su conducta es demasiado intensa y reaccionan ante nada (erupciones de ira y pataletas), por ello sus relaciones interpersonales se ven perjudicadas. Emocionalmente excitables y necesitan constante estimulacin, por ello el resto los ve como superficiales, exigentes y demasiado dependientes. Sus relaciones tienden a ser tormentosas e insatisfactorias.

Dependen de la atencin que les brinden y son vulnerables a la angustia de separacin. Son caracterizados como caricaturas de la femineidad: vanidosos, superficial, afectado; inmaduro, dependiente en exceso y egosta. Son clidos, encantadores y seductores, pero sus sentimientos parecen carecer de profundidad o autenticidad. El pensamiento caracterstico es el pensamiento dicotmico. Reacciona intensa y precipitadamente y llega a conclusiones tanto negativas como positivas. As alguien es visto inmediatamente como maravilloso y otro como horrible. Por la intensidad de sus emociones y su falta de atencin al detalle y la lgica, es proclive a la distorsin por generalizacin excesiva.

En el razonamiento emocional, tambin sufren distorsiones, ya que toman sus emociones como prueba de verdad. Si se siente inadecuado o estpido, debe serlo.

SE VEN A SI MISMOS: Encantador, impresionante.

A LOS DEMAS: Accesibles a la seduccin, receptivos, admiradores.

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CREENCIAS: La gente est para servirme o admirarme. La gente no tiene derecho a negarme lo que me merezco. Puedo guiarme por mis sentimientos.

ESTRATEGIAS: Teatralidad. Encanto. Estallidos de mal genio, llanto. Gestos suicidas.

3.1.7. Narcisista Pauta generalizada de grandiosidad (en la fantasa o en la conducta), necesidad de admiracin y falta de empata. Exagera sus logros y espera ser tenido como superior sin haber logrado nada especial. Ocupa su mente en fantasas de xito, poder, belleza o amor ideal ilimitados. Cree que es especial, que sus problemas son nicos y que solo gente especial, de su nivel, puede entenderlo. Cree tener derechos especiales. Explota a los dems en las relaciones interpersonales para lograr sus fines. Falta de empata. Incapaz de reconocer e identificar sentimientos y necesidades de los dems. Sentimientos de envidia. Hacia los dems, y cree que los dems lo tienen hacia l. Conductas arrogantes.

Distorsin generalizada en el inters que se tiene por uno mismo (grandiosidad), y por los dems. Se ven superiores y especiales. Preocupacin excesiva por su excelencia. Son activos y competidores a la hora de buscar status, ya que los signos de status son toda su medida de valor personal. Si los dems no confirman esta posicin especial que creen
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merecer, se sienten maltratados, se enojan, se ponen a la defensiva o se deprimen. El hecho de que no los consideren superiores activa en ellos creencias subyacentes de inferioridad, falta de importancia o incapacidad, adems de estrategias de autoproteccin y defensa. Estn orgullosos de tener una buena posicin social. No siguen las normas de reciprocidad social. Se creen exentos de cumplir las reglas. Autoconcentrados y despreocupados por los sentimientos de los dems. Pasan de la calidez a la arrogancia, comentarios hirientes o acciones insensibles. No tienen capacidad para entender las necesidades y los sentimientos de los dems. Envidian el xito ajeno y desacreditan a quienes ven como competidores. Tergiversan el contenido de las confrontaciones para hacer sentir culpables a los dems. Exageran los defectos de los dems y subrayan sus virtudes. Se ponen defensivos cuando se les pone lmites. Suele contar con admiradores que en poco tiempo tienen que cumplir con obligaciones hacia ellos. Esas relaciones son faltas de intimidad y suelen ponerse tensas. Rechazan a las personas si sienten que su compaa les genere mala imagen o les dificulte el camino hacia la cumbre social.se deprimen por la falta de poder. No soportan perder el carcter especial.

Son explotadores y abusivos. Creen que sin xito y distinciones superiores, uno no vale nada. En lo laboral sus problemas estn relacionados con la falta de tica (acoso sexual) o la explotacin. Sienten resentimiento y malestar por los errores ajenos y la sensacin de que la vida les es injusta, sin embargo ello no afecta la imagen que tienen de ellos mismos. Las personas son objetos, herramientas tiles en la bsqueda de distincin. Cree q ciertas circunstancias o hechos le dan evidencia de que es superior y por ello merece un status especial y tiene mayor importancia que la mayora.

SE VEN A SI MISMOS. Especial, nico. Merece reglas especiales, est por encima de las reglas, es superior

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A LOS DEMAS: Inferiores, admiradores.

CREENCIAS: Como soy especial, merezco reglas especiales. Estoy por encima de las reglas. Soy mejor que los otros.

3.1.8. Dependiente Pauta excesiva y generalizadora de necesidad de ser cuidado que conduce a una conducta sumisa y dependiente y miedo a la separacin. Dificultad para tomar decisiones cotidianas sin una gran cantidad de consejos o recomendaciones de otros. Necesita que los dems asuman las responsabilidades en su vida. Dificultad para expresar desacuerdo, por miedo a perder apoyo o desaprobacin. Dificultad en iniciar proyectos o cosas por su cuenta por falta de confianza en sus capacidades o juicio, ms que por falta de motivacin. Se ofrece para tareas desagradables para obtener el apoyo de los dems. Se siente desvalido e incmodo cuando esta solo debido al miedo de ser incapaz de cuidar de s mismo. Busca urgentemente una nueva pareja en cuanto se separa. Preocupado sin fundamento porque lo dejen.

Son reacios a tomar decisiones cotidianas a menos que cuenten con el consejo y el apoyo de otras personas y suelen estar de acuerdo con casi todo el mundo, ms all de lo que ellos opinen. Les cuesta iniciar proyectos o hacer cosas por s mismos. Cuando estn solos sienten tanto malestar que hacen grandes concesiones para estar con otros.

Se sienten fcilmente heridos por la crtica o la desaprobacin y tienen temor a ser abandonados. Se someten a otros y se esfuerzan por gustar.
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Son pasivos y dciles. Carecen de autoconfianza. Tienden a descartar sus capacidades y fuerzas. Suelen sentir ansiedad y depresin ya que creen que necesitan de otro para sobrevivir. Ansiedad de separacin y abandono. Si creen que vana atener que manejar responsabilidades demasiado

grandes, pueden sufrir ataques de pnico. Sufren quejas somticas, hipocondra. Sufren de altos ndices de alcoholismo y abuso de drogas.

SE VEN A SI MISMOS: Necesitado, dbil, desvalido, incompetente.

A LOS DEMAS: Idealizados, generosos, brindan apoyo, competentes.

CREENCIAS: Necesito de la gente para sobrevivir, para ser feliz. Necesito un flujo constante de apoyo, de aliento.

ESTRATEGIAS: Cultivar relaciones de dependencia.

3.1.9. Evitativo Pauta generalizada de incomodidad social, de ser inadecuado e hipersensibilidad a la evaluacin negativa. Evita actividades sociales que supongan contacto interpersonal por miedo a las crticas, la desaprobacin o el rechazo. No dispuesto a involucrarse con personas a menos que este seguro que gustan de l. Retrado en las relaciones ntimas por miedo a ser ridiculizado. Se siente inhibido en las relaciones interpersonales, por sentirse inadecuado. Se ve socialmente inepto, con poco atractivo personal o inferior a los dems.

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No inicia nuevas actividades por miedo a pasar vergenza. Se caracteriza por una evitacin generalizada, conductual, emocional y cognitiva, hasta llegar a impedir los objetivos y deseos personales. Esta evitacin se nutre de autodesaprobacin, expectativa de rechazo en las relaciones interpersonales y creencia de que las emociones y los pensamientos desagradables no pueden tolerarse. Creen que si muestran su yo real, el resto los rechazar. Tienen deseo de afecto, aceptacin y amistad, pero suelen ser solitarios y tristes por miedo al rechazo. El rechazo les resulta insoportable. Se creen ineptos e indeseables, inferiores y por ello el resto los rechazar. Tienen baja tolerancia a la disforia, por ello realizan diversas actividades para distraerse cognitivamente, incluso adicciones y as evitar emociones negativas. Creen que si se permiten pensar negativamente, ese pensamiento se los devorar y nunca podrn recuperarse. Aislamiento activo como respuesta al miedo y desconfianza a los dems. Estn en estado de alerta constante por miedo a que su necesidad de afecto ocasione una repeticin del dolor y la angustia que han experimentado con otros antes. Solo mediante un repliegue activo pueden protegerse. Pese a sus deseos de relacionarse, aprendieron que lo mejor es negar esos sentimientos y mantener distancia interpersonal.

Son incapaces de aceptarse como son. No pueden comprender como el resto los aceptara. Comparte rasgos con la fobia social, la agorafobia y los ataques de pnico, el trastorno dependiente, esquizoide y

esquizotipico. Fobia social: fobia en algunas ocasiones (hablar en pblico, firmar documentos). Los evitativos, sienten ansiedad siempre, en todas las situaciones sociales. Agorafobia: es por miedo al ataque de pnico y no disponer de quien los rescate. Los evitativos, es por miedo a las crticas o al rechazo social. Dependiente: similar visin propia (soy inadecuado), pero visin diferente de los dems. Para el dependiente son fuertes y capaces de cuidar de ellos. Para los evitativos son crticos y proclives al rechazo. Los primeros

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buscan relaciones estrechas porque se sienten dbiles sin ellas, los otros se sienten vulnerables en ese tipo de relaciones. Esquizoide y esquizotipica: aislamiento social. Los evitativos desean relacionarse y las relaciones estrechas. Los esquizoides la crtica o el rechazo les son indiferentes. A los esquizotipicos reaccionan

negativamente, con tintes paranoicos (que estarn tramando?).

A SI MISMOS: Vulnerable al desprestigio, al rechazo. Socialmente inepto, incompetente.

A LOS DEMAS: Crticos, despreciativos, superiores.

CREENCIAS: Es terrible ser rechazado, humillado. Si la gente conociera mi verdadero yo, me rechazara. No tolero los sentimientos desagradables.

ESTRATEGIA: Evitar situaciones de evaluacin. Evitar pensamientos desagradables.

3.1.10.

Obsesivo compulsivo

Pauta generalizada de preocupacin con excesivo orden, eficiencia, perfeccionismo y control mental e interpersonal a costa de una falta de flexibilidad y apertura a los dems. Preocupado por las normas, los detalles, listas, ordenes, horarios de tal manera, que usa todo su tiempo disponible. Perfeccionismo que interfiere en la realizaron de tareas (criterios tan estrictos y exagerados casi imposibles de cumplir). Excesivamente entregado al trabajo, excluyendo a sus amistades y actividades recreativas. Demasiado conciente, moral, tico y los valores.
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No puede tirar objetos usados o intiles, aun sin valor sentimental. No puede delegar tareas o trabajar con quienes no se ajusten exactamente a su manera de trabajar.

Gasta e invierte el dinero de manera miserable, tanto para el como para los dems. Cree que hay que preservarlo para futuras catstrofes.

Se caracterizan por la atencin de los detalles, la autodisciplina, el control emocional y la perseverancia. Son rgidos, perfeccionistas, rumiantes, moralistas, inflexibles, indeciso, emocional y cognitivamente bloqueados. Su discurso refiere a hechos e ideas, ms que a sentimientos y preferencias. Sienten profunda incomodidad con las emociones propias. Experimentan ansiedad crnica. Se preguntan si estn haciendo las cosas bien o mal, dudan continuamente y por ello posponen las acciones. Su duda se basa en el miedo a cometer un error.

Imagina que sus sntomas fsicos (palpitaciones, o falta de aliento), producirn catstrofes. Comnmente se deprimen. Llevan una vida chata, aburrida, insatisfactoria y depresin crnica. Suelen experimentar

trastornos psicosomticos. Fueron criados en ambientes rgidos y controladores. No tiene relaciones interpersonales estrechas y no se confa a los dems. Adems las relaciones los distraen del trabajo y ello los llevara a cometer errores. No tiene actividades de tiempo libre, o bien sirven para objetivos especficos y no solo a procurar placer. Son devotos al trabajo. TOC y narcisista comparten el criterio de que los dems no pueden hacer las cosas como ellos, pero los TOC son muy crticos de ellos mismos, pero los narcisistas creen que han alcanzado la perfeccin. Sus distorsiones cognitivas ms comunes son el pensamiento dicotmico (si no hago esto perfecto, ser horrible), la magnificacin (hacer esto mal sera terrible), generalizacin excesiva (si lo hago mal, significa que soy una persona inaceptable), y enunciados del tipo debo (debo hacer esto perfecto).

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A SI MISMOS: Responsable, rinde cuantas, fastidioso, competente.

A LOS DEMAS: Irresponsables, despreocupados, incompetentes.

CREENCIAS: Yo s que es lo mejor. Los detalles son cruciales, La gente debera trabajar mejor. ESTRATEGIAS: Aplicar las reglas. Perfeccionismo. Evaluar, controlar. Criticar, castigar.

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CONCLUSIONES Toda funcin cognoscitiva superior es esencial en la estructuracin de la personalidad, siendo estas funciones el soporte estructural de la personalidad. Dicha estructuracin cognoscitiva se da por la influencia del entorno e interaccin con este, siendo la dinmica de ello la esencia en la formacin y variantes de la personalidad.

Se reconoce que poseemos caractersticas innatas en nuestro psiquismo, que se sustentan en la estructuracin de nuestro aparato psquico fisiolgico (el cerebro) dados por la herencia, ello es conocido como aquellos rasgos fundamentales o hereditarios que conforman la constante en ciertas caractersticas de una personalidad.

La funcionalidad de los procesos cognoscitivos son los que determinan los rasgos de una personalidad, sea esta sana o patolgica. Encontrar y determinar las funciones cognoscitivas que se dan en algn tipo de personalidad permite anticipar sus manifestaciones y desarrollo, lo cual es importante para modificarlos o potencializarlos segn convenga en algn tipo de intervencin.

Las distintas teoras tipolgicas de la personalidad, a pesar de sus marcadas diferencias tericas, han sido importantes para poder abordar las mltiples y complejas caractersticas de la personalidad; un pensamiento puede ser entendido como una sinapsis, a la vez como un proceso de abstraccin de una informacin, tambin como un dato del mundo consciente o inconsciente, y todo ello desarrollado segn un marco social y cultural. Las distintas teoras de personalidad ayudan al abordaje de la personalidad en sus diferentes manifestaciones, logrando una mayor eficiencia en ello.

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REFERENCIAS

Instituto de Ciencias y Humanidades (2001). Psicologa, una perspectiva cientfica. Lima. Editorial Lumbreras editores.

Lersch, Ph. (1966) La estructura de la personalidad. Madrid, Scientia.

Lpez Ibor, J.J. (1999) Lecciones de Psicologa Mdica. Masson, Barcelona.

Neisser, U. (1976) Psicologa Cognoscitiva. Trillas

Papalia, D. y otros (2001) Psicologa General. Santiago de Chile, McGraw Hill.

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