Aristteles: Metafsica.

ARISTTELES: METAFSICA. El problema de la metafsica : Metafsica !iere decir "m#s all# de la fsica" $ es el %ombre co% !e A%dr%ico& de Rodas ba!ti' a &( libros de Aristteles de tema disperso. El %ombre )!st $ se come%' a llamar "metafsica" a la teora de la realidad ! o%tolo)a* pero la cosa se complic por refere%cias e% esos libros al "ser por e+cele%cia", esto es, -ios, $ por eso tambi.% se la co%f!%di co% la Teolo)a. /ero 0a$amos por partes1 Aristteles escribi obras desti%adas al )ra% p2blico, era% escritos de di0!l)aci% llamados "e+ot.ricos" $ tambi.% escribi libros m#s difciles $ cie%tficos llamados "esot.ricos"* p!es bie%, slo %os 3a% lle)ado los difciles, esto es, los esot.ricos. A%dr%ico debi de e%co%trarse co% !%a )ra% masa de estos escritos 2ltimos, !e era% materiales dispersos, tratados desti%ados a los al!m%os del Liceo $ ap!%tes de clase $ los orde% $ p!blic se)2% el tema !e trataba% : L)ica, Fsica, 4tica, /o.tica1. El problema se le prese%t co% &( libros c!$o tema %o estaba %ada claro, $a !e %o era% e+actame%te de fsica, si%o de !%a "cie%cia b!scada", !%a cie%cia de lo m#s )e%era&, $ como iba% e% el esta%te desp!.s de los de Fsica, les llam "metafsica" 5* e% !% pri%cipio se pe%s !e estaba% escritos del tir%, pero f!e 6ae)er e% &758 !ie% desc!bri !e A%dr%ico 3aba recopilado escritos de .pocas disti%tas, e i%cl!so se cree !e al)!%os materiales so% apcrifos. La c!esti% estribaba e% el tema de !e trataba, $a !e 3a$ pasa9es !e lle0a% a i%terpretar !e estos libros trata% de la o%tolo)a o cie%cia del "ser e% c!a%to ser", la cie%cia b!scada o cie%cia de lo m#s )e%eral* pero 3a$ otros libros e% !e 3abla del "ser s!premo" :-ios; $ parece !e se trata de !%a teolo)a. Los medie0ales co%f!%diero% ambas discipli%as $ se pe%s !e la metafsica :o%tolo)a; era trasce%de%tal, es decir, !e era el est!dio de -ios, de ma%era !e se co%f!%di la o%tolo)a co% la teolo)a. < se ide%tific co% el %ombre %o aristot.lico de metafsica. =osotros 0amos a se)!ir las tesis de A!be% !e, !e parece la opi%i% m#s a!tori'ada e% la act!alidad. A!be% !e dice !e coe+iste% e% Aristteles dos pro$ectos difere%tes, el o%tol)ico $ el teol)ico. El pro$ecto o%tol)ico es el m#s importa%te, se trata de la "cie%cia b!scada", la "cie%cia de lo m#s )e%eral", la cie%cia del "ser e% c!a%to ser". E+iste tambi.% !% se)!%do pro$ecto aristot.lico e% !e 3abla de la Teolo)a o Filosofa &>, c!$o ob9eto de est!dio es -ios, pero el mismo Aristteles dice ?e% la clasificaci% de las cie%cias teor.ticas? !e se trata de !%a ciencia particular. EL ob9eto de la metafsica: Esta cie%cia b!scada 0a a oc!parse del @ser e% c!a%to serA 8. Esto !iere decir !e la metafsica se oc!pa de los seres %o e% ta%to !e so% este o a !el otro ser, si%o en tanto que son 4. =o se oc!pa de los seres m0iles, %i de los seres 0i0os,
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A%dr%ico era !% famoso editor de la a%ti)Bedad, !e p!blic 3acia el CD a. C. las obras de Aristteles. 5 La partc!la met si)%ifica m#s all#. 8 Se refiere a lo !e %osotros 3emos llamado a ! teora de la realidad ! o%tolo)a. ( Si es difcil defi%ir lo !e es !%a lec3!)a o !% caballo pie%se el al!m%o c!#%to m#s lo es e+plicar !% co%cepto abstracto como es el ser.

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Aristteles: Metafsica. %i de los seres de ficci% o matem#ticos, si%o de lo !e todos estos tie%e% e% com2%: !e so%. E% esto 9!stame%te se difere%cia% de las dem#s cie%cias, por s! )rado de !%i0ersalidad. El problema f!%dame%tal es !e el ser se e%tie%de de m!c3as ma%eras: @el ser se dice de m!c3os se%tidosA. =os e%co%tramos %!e0ame%te co% el problema de lo E=F < LF MGLTI/LE. Aristteles se prese%ta a%te !% doble fre%te de posicio%es ad0ersas: ? El ese%cialismo metafsico :de /arm.%ides $ /lat%; H el ser %o te%dra m#s si)%ificaci% !e la de la ese%cia :!%i0ocidad;. ? El relati0ismo $ escepticismo de los sofistas H el ser tie%e m2ltiples si)%ificados :e !i0ocidad;. La sol!ci% aristot.lica es m#s ori)i%al: /ara Aristteles el ser se dice de m!c3as ma%eras, pero %o i%fi%itas, si%o e% relaci% co% las cate)oras !e so% los ).%eros s!premos de ser. Aristteles est!dia los disti%tos si)%ificados de ser disti%)!ie%do c!atro modos f!%dame%tales: a; Ser se)2% las cate)oras. b; Ser por ese%cia o por accide%te. c; Ser 0erdadero o falso. d; Ser e% acto o e% pote%cia. a; Las categoras : Aristteles se acerca al ser desde el le%)!a9e. -e esta ma%era, el pe%samie%to sobre el ser es, e% primer l!)ar, !%a palabra sobre el ser* o sea, e% el se%tido m#s f!erte del t.rmi%o, !%a F=TF?LFIA. La reacci% aristot.lica fre%te a los sofistas estaba ce%trada e% la e+i)e%cia de !e cada t.rmi%o si)%ifi !e !%a sola cosa. Si %o es as, %o tie%e la palabra %i%)2% se%tido, $ el disc!rso res!lta 0aco e i%si)%ifica%te. A3ora bie%, a pesar de esto Aristteles tie%e !e reco%ocer !e la palabra m#s f!%dame%tal de todas, la palabra @serA, %o es !%0oca?como afirmaba /arm.%ides? si%o @pl!r0ocaA, es decir, tie%e 0arios se%tidos : @el ser se e%tie%de de m!c3as ma%erasA; Si %o se acepta esto, todo disc!rso parece imposible. As, a%te la apora de cmo !%a cosa p!ede ser otra si% de9ar de ser !%a, o cmo lo !%o p!ede ser m2ltiple, respo%de Aristteles co% esta sol!ci%: 3a$ !e distinguir los mltiples sentidos del ser . =o decimos !e al)o es $ !e %o es e% el mismo se%tido, si%o e% 0arios se%tidos. /or e9emplo, %o decimos e% el mismo se%tido @Scrates es 3ombreA, @Scrates es 9!stoA, @Scrates es de tres codos de alt!raA, @Scrates es ma$or !e CoriscosA, etc. E% el primer caso, el 0erbo @serA si)%ifica la ese%cia, e% el se)!%do la c!alidad , e% el tercero la relaci%, etc J. Estos se%tidos del ser los llama Aristteles @CATEIFRAS CA :Formas de atrib!ir !% predicado a !% s!9eto;, !e so% los difere%tes modos de si)%ificaci% se)2% los c!ales la cp!la @serA li)a el predicado al s!9eto de la proposici%.
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Aristteles propo%e die' cate)oras: s!bsta%cia, ca%tidad, c!alidad, relaci%, l!)ar, tiempo, posici%, estado o 3#bito, acci% $ pasi%. C Aristteles e%te%der# !e las cate)oras so% lo que conocemos del ser* posteriorme%te Kant !sar# el mismo t.rmi%o co% !% si)%ificado difere%te, $a !e las cate)oras las e%te%der# como !%as estr!ct!ras i%ter%as del s!9eto con las que co%ocemos el ser.

Aristteles: Metafsica. Kemos 0isto !e @el ser se dice e% 0arios se%tidosA, !e so% las cate)oras. /ero 0emos !e, por 3aber !% %2mero i%determi%ado de se%tidos del ser !e e+presa% las cate)oras %!%ca termi%a de pla%tearse la pre)!%ta: L !. es el serM.El ser est# siempre m#s all# de s!s si)%ificacio%es: .l se dispersa e% ellas, pero %o se a)ota* cada !%a de las cate)oras es i%mediatame%te ser, pero todas ellas %!%ca ser#% @el ser e%teroA. Aristteles respo%de dicie%do !e las mltiples significaciones del ser, aunque son irreductibles entre s, no dejan de poseer cierta unidad, en la medida en que ellas se dicen en relacin a un principio nico que es la sustancia (ousa ! la pregunta constante de qu" es el ser, se reduce a esta otra! #qu" es la sustancia$ %. ? La sustancia & el 'ilemorfismo : la s!sta%cia es a !ello !e %o se dice de !% s!9eto, si%o de lo !e se dice% las dem#s cosas. La s!sta%cia ser# co%siderada como EI-FS, la forma o ese%cia. La s!sta%cia es ca!sa ori)i%aria: lo !e 3ace a las cosas ser lo !e so%. Respo%de a la pre)!%ta: @L !. 3ace !e la materia pase a ser !%a cosa determi%adaMA. La resp!esta es: la prese%cia de la ese%cia o forma s!sta%cial. La s!sta%cia de !%a cosa es el pri%cipio estr!ct!ra%te e% 0irt!d del c!al !% co%9!%to de materiales se co%0ierte% e% la totalidad or)a%i'ada. /arece !e la s!sta%cia es el !%i0ersal, pero l!e)o dice Aristteles e% otros te+tos !e las 2%icas s!sta%cias so% los seres 0i0os co%cretos. A esta ambi)Bedad podemos darle !%a parcial resp!esta co% la teora 3ilemrfica $ la disti%ci% e%tre s!sta%cia &> $ s!sta%cia 5>. La teora 3ilemrfica dice !e materia $ forma so% los pri%cipios co%stit!ti0os de los seres 0i0os co%cretos :s!sta%cia &>;.

La materia &> es i%determi%ada $ act2a como pri%cipio de i%di0id!aci%, es lo !e 3ace !e los seres 0i0os co%cretos se disti%)a% !%o de otros. La materia 5> ser# la materia $a or)a%i'ada por la forma $, e% %!estro e9emplo, coi%cidira co% %!estra corporalidad co%creta. La s!sta%cia 5> coi%cide de 3ec3o co% la forma N.

O N

As p!es, el ce%tro !%ificador de los si)%ificados de ser es la o!sa, la s!sta%cia. Si desp!.s de todo se)!s co%sidera%do esto demasiado difcil, !. !er.is !e os di)a: pasadlo por alto $ co%ti%!ad. <o os perdo%o. Te%.is !e saber, si% embar)o, !e, al %o co%ocer la filosofa de Aristteles, e% la 0ida os faltar# al)o: a!% !e slo sea la pacie%cia para esc!c3ar.

Aristteles: Metafsica. La co%sec!e%cia de esta o%tolo)a es la e+plicaci% de este m!%do por el mismo m!%do, si% %ecesidad de d!plicar la realidad, como 3aca /lat%, para poder e+plicarla. b;Ser por ese%cia $ ser por accide%te 7. (sencia es a !ello !e !%a cosa es $, por ta%to, a !ello por lo !e !%a cosa es esa cosa $ %o otra. < esto, !e para /lat% 0e%a determi%ado por s! idea, para Aristteles 0a a 0e%ir determi%ado por s! forma :morp3.;. Los accidentes so% todas a !ellas c!alidades !e se predica% de !% ser, pero !e %o forma% parte de s! ese%cia, de modo !e, si cambia%, la ese%cia perma%ece i)!al. As, ese%cia p!ede ser PPesta mesaQQ $ s!s accide%tes el color o el peso. A!% !e la mesa cambiase de color se)!ira sie%do esta mesa. c; Ser 0erdadero $ ser falso &D. Tambi.% para Aristteles la 0erdad :al.t3eia; es estar pate%te, al desc!bierto, des0elado, $ ser falso :pse!do; es estar e%c!bierto. /or ta%to, al)o es 0erdadero c!a%do re0ela s! ese%cia, s! a!t.%tica forma, c!a%do 3ace prese%te lo !e es. /or el co%trario, al)o es falso c!a%do m!estra !%a prese%cia !e %o respo%de a lo !e es. E% este se%tido se)!imos dicie%do 3o$ !e !% billete es falso si parece !e tie%e 0alor, por !e m!estra la forma de apare%te billete, pero realme%te %o 0ale por !e %o es m#s !e !%a fotocopia e% color. d; Ser e% ACTF $ ser e% /FTE=CIAA &&. Esto le permitira e+plicar el mo0imie%to $ c!lmi%ar e% s! doctri%a sobre -ios como acto p!ro $ primer motor i%m0il. Co% lo c!al desde la Fsica $ recorrie%do la @cie%cia b!scada del ser e% c!a%to serA, lle)ar# a la TEFLFIIA o FILFSFFA &>.

Tambi.% llamado ser s!bsta%cial $ ser accide%tal. =o prestaremos m!c3a importa%cia a esta disti%ci% por !e es m#s ob9eto de la l)ica !e de la metafsica. && Se sobree%tie%de !e esta disti%ci% R $a se la sabe%S
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