Curso: Lenguaje y Comunicacin

Material: TE-06
TALLER DE EJERCITACIN N 6
LENGUAJE Y COMUNICACIN
COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y COMUNICACIN
I. COMUNICACIN
Responda las siguientes preguntas que interrogan sobre algunos contenidos relevantes de
la unidad de comunicacin.
TEXTO 1 (1 - 4)
1. "Hay distintos tipos de novela, de acuerdo con los temas que abordan: novelas costumbristas,
autobiogrficas, histricas, etc.
2. La novela de ciencia ficcin recibe este nombre, porque, temticamente, se asocia al desarrollo
cientfico.
3. Por eso vislumbra un futuro hipottico de nuestra civilizacin con, por ejemplo, viajes
interestelares.
1. Por su estructura, el texto presenta prrafos por
I) justificacin.
II) ejemplificacin.
III) encuadramiento.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
2. La funcin del lenguaje utilizada en el texto es predominantemente
A) expresiva.
B) referencial.
C) conativa.
D) ftica.
E) potica.
3. La estructura bsica del discurso expositivo presente en el texto es el (la)
A) caracterizacin.
B) descripcin.
C) definicin.
D) comentario.
E) narracin.
4. El modelo de organizacin global del texto corresponde a
A) enumeracin descriptiva.
B) secuencia temporal.
C) causa - consecuencia.
D) comparacin o contraste.
E) problema - solucin.
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TEXTO 2 (5)
1. "En un coloquio con estudiantes liceanos hablo del Pas Mapuche de `antao, de su territorio que
comprende extensiones de lo que hoy es parte de Argentina y parte de Chile. De cmo l a cordillera
-llamada actualmente Los Andes - nunca fue la `fundadora de lo que despus los Estados, casi
simultneamente, perpetraron: a un lado de ella los mapuches chilenos y al otro los mapuche
argentinos. Mas, a pesar de aquello, seguimos constituyendo un Pueblo Nacin, les digo. (.)
2. Les digo a los estudiantes (ahora tambin a usted): imagnense por un instante siquiera, qu
sucedera si otro Estado entrara a ocupar este lugar y les entregara documentos con una nueva
nacionalidad, iniciando la tarea de arreduccionarlos, de imponerles su idioma, su historia, de
mitificarles - como forma de ocultamiento - su historia, de estigmatizarles su cultura, de
discriminarlos por su modernidad? Se reconoceran en ella o continuaran sintindose chilenos?
Qu les diran a sus hijas y a sus hijos? Y a los hijos y a las hijas de ellos?
Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos. (Fragmento)
5. Cul de las siguientes afirmaciones NO corresponde al texto?
A) Elicura y los jvenes son emisor y receptor del mensaje.
B) Las funciones del lenguaje que aparecen son: referencial y apelativa.
C) El discurso es de tipo forense, ceremonial.
D) Los actos de habla son asertivos y directivos.
E) El texto es expositivo - argumentativo.
TEXTO 3 (6 - 9)
1. "El lenguaje verbal es analtico, porque fracciona y confronta, en etapas que transcurren en el
tiempo. La comprensin nace del estudio de las partes y de la comprensin de sus vnculos.
2. El lenguaje visual, al contrario, es ms sinttico, por la vista se percibe una forma global. El
proceso de comprensin, en este caso, se invierte, ya que se inicia en el conjunto para investigar
luego las partes. La aprehensin del conjunto es inmediata; se logra en el instante, antes e
independientemente del anlisis de las partes.
6. En el texto anterior podemos apreciar
A) enumeracin descriptiva, como organizacin global del texto.
B) narracin, como estructura bsica del texto expositivo.
C) modalidad prescriptiva-instructiva.
D) prrafos por encuadramiento y ejemplificacin.
E) prrafos por justificacin y contraste.
7. La(s) tesis planteada(s) en el texto es (son) que
I) el lenguaje verbal es analtico.
II) el lenguaje visual es sinttico.
III) el lenguaje fracciona la comprensin.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
8. El texto se puede clasificar como
A) esttico - literario.
B) expositivo - descriptivo.
C) argumentativo - persuasivo.
D) narrativo - informativo.
E) instructivo - prescriptivo.
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9. En cul(es) de las siguientes bases se apoyan las tesis planteadas?
I) La comprensin es instantnea, independiente de las partes.
II) La comprensin nace del estudio de las partes.
III) La comprensin se da en el conjunto y luego se investigan las partes.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III
TEXTO 4 (10 - 11)
"Toda infografa, ya sea con un fin educativo o periodstico, tiene como objetivo principal mejorar la
comunicacin entre un emisor y el o los posibles receptores, adjuntando a un texto informativo
dibujos, fotos o imgenes que ayuden a clarificar y simplificar las ideas. La palabra infografa se
compone de info=informacin y de grafa=grfica, por lo tanto, se refiere originariamente a dibujos,
diagramas y esquemas que acompaan a los textos periodsticos impresos.
10. La(s) caracterstica(s) que se desprende(n) del texto ledo es (son) la
I) definicin como forma bsica.
II) estructura expositiva.
III) intencin informativa.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
11. Segn su estructura, el texto presenta
I) un prrafo por justificacin.
II) una organizacin correspondiente al modelo causa - consecuencia.
III) desde el criterio sociocultural, una tipologa descriptiva.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
TEXTO 5 (12)
1. "Al hablar ante el Honorable Senado en este da, me siento acompaado por un recuerdo de
magnitud extraordinaria (.)
2. En Chile no hay libertad de palabra, ni se vive libre de temor. Centenares de hombres que luchan
porque nuestra patria viva libre de miseria son perseguidos, maltratados, ofendidos, condenados.
3. En este 6 de Enero de 1948, soy perseguido por continuar fiel a las ms altas aspiraciones
humanas, y he debido sentarme por primera vez ante un tribunal, por haber denunciado ante la
Amrica, la violacin indigna de las libertades en Chile (.)
4. Yo pregunto al Honorable Senado, dnde vamos a llegar? Es posible que contine el estado
anormal y de angustia en que vive nuestro pas? (.)
Pablo Neruda, Yo Acuso (fragmento).
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12. Cul de las siguientes caractersticas NO se aprecia en el texto?
A) Lenguaje supraformal.
B) Funciones del lenguaje apelativa y referencial.
C) Actos de habla asertivos y directivos.
D) Receptores: polticos y emisor: el poeta.
E) Discurso ceremonial.
TEXTO 6 (13 - 15)
"La novela negra le da ms importancia a la accin que al misterio y al anlisis, se modifica el relato en
que se debe revelar de manera inductiva o deductiva el enigma. En ella importa ms la descripcin de
la sociedad que produce a los criminales y la reflexin acerca de las causas del deterioro tico.
Algunos representantes europeos de la novela negra son el francs Georges Simenon y el espaol
Manuel Vsquez Montalbn.
Dentro de la novela negra pueden distinguirse tres tipos: 1. La novela de accin con detective-
protagonista. 2. La novela desde el punto de vista del criminal. 3. La novela desde el punto de vista de
la vctima.
13. Segn su estructura y su intencin, el texto anterior puede clasificarse como
A) narrativo-literario.
B) expositivo-informativo.
C) argumentativo-persuasivo.
D) descriptivo-esttico.
E) prescriptivo-instructivo.
14. Entre los mecanismos de cohesin, los subrayados expresan una sustitucin
A) nominal.
B) nominal sinonmica.
C) pronominal catafrica.
D) pronominal anafrica.
E) por frase nominal metafrica.
15. La expresin del primer prrafo: "La novela negra le da ms importancia a la accin que al misterio y
al anlisis, nos comunica un(a)
A) rasgo tpico para adscribir la novela negra a la literatura meramente comercial.
B) opinin del autor del texto sobre los atributos de la novela negra.
C) contraste sobre lo que en realidad es importante y lo superfluo.
D) dato necesario para sostener la finalidad crtica y objetiva de la novela negra.
E) hecho propio de la literatura marginal, testimonial y crtica.
II. COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL
TEXTO 7 (16 - 21)
1. El ro Amazonas fue descubierto por Vicente Ynez Pinzn, en el ao 1500. Desde entonces tuvo
muchos nombres, hasta que recibi el de Amazonas debido a una tribu de mujeres guerreras que
habitaban algunas partes de sus riveras y que fueron comparadas con las mitolgicas guerreras
griegas.
2. En 1541, el espaol Francisco de Orellana fue el primero que recorri casi toda su longitud. El
amazonas es el segundo ro ms largo del mundo (el primero es el Nilo). Nace en los Andes
peruanos y a lo largo de 6.565 kilmetros, atraviesa Brasil hasta el ocano Atlntico. Es
alimentado por casi 15 mil ros tributarios, por las intensas lluvias tropicales, y por los deshielos de
los Andes. As, la cuenca del Amazonas contiene ms agua que cualquier otro ro del mundo (ms
que el Nilo, el Mississipi y el Yang Tz Kiang juntos).
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3. Cada segundo, el Amazonas vierte 250 millones de litros de agua al Atlntico. Su cuenca cubre
ms del 40 por ciento de Amrica del Sur. Adems, sus bosques lluviosos cubren un rea que
equivale a casi 12 veces el tamao de Francia, y constituyen el mayor hbitat.
16. TRIBUTARIOS
A) subalternos
B) contribuyentes
C) afluentes
D) dependientes
E) circundantes
17. Segn el fragmento, el ro Amazonas es el nmero uno en la
A) cantidad de ros tributarios.
B) cantidad de kilmetros que recorre.
C) capacidad de agua trasportada.
D) cantidad de territorios que cruza.
E) variedad de vegetacin riberea.
18. En el fragmento se afirma que
A) el ro Amazonas fue descubierto por Orellana.
B) en las riberas del ro habitan las mticas Amazonas.
C) Vicente Yez Pinzn, acompa a Orellana en su recorrido por el ro.
D) antes el ro Amazonas tuvo otros nombres.
E) el Amazonas confluye con el Atlntico.
19. Del prrafo tercero se infiere que
A) gracias al Amazonas, el nivel del Atlntico sube permanentemente.
B) sus bosques son tan lluviosos que albergan poca vida.
C) el Amazonas constituye una enorme reserva de bosques.
D) el Amazonas, por si solo, podra surtir de agua a toda Amrica.
E) en algunas pocas del ao, sobre un 40% del territorio se encuentra sumergido.
20. Cul de los siguientes enunciados es la mejor sntesis del texto anterior?
A) Reconocimiento del Amazonas y comparacin con otros grandes ros.
B) Descubrimiento, denominacin y caractersticas del Amazonas.
C) El Amazonas en la poca de la conquista y en la actualidad.
D) Descubrimiento, exploracin y descripcin del Amazonas.
E) Conformacin del Amazonas, reconocimiento y caracterizacin actual.
21. La funcin del lenguaje que predomina en el texto es
A) metalingstica.
B) ftica.
C) expresiva.
D) referencial.
E) conativa.
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TEXTO 8 (22 - 28)
1. "En Taubilandia viva en tiempos remotos, remotsimos, un hombre que posea toda la sabidura
del mundo. Se llamaba este hombre Padre Ananzi, y la fama de su sabidura se haba extendido
por todo el pas, hasta los ms apartados rincones, y as suceda que de todos los mbitos acudan
las gentes a visitarlo para pedirle consejo y aprender de l.
2. Pero he aqu que aquellas gentes se comportaron indebidamente y Ananzi se enfad con ellos.
Entonces pens en la manera de castigarlos.
3. Tras largas y profundas meditaciones, decidi privarles de la sabidura, escondindola en un lugar
tan hondo e insospechado que nadie pudiera encontrarla.
4. Pero l ya haba prodigado sus consejos y ellos contenan parte de la sabidura que, ante todo,
deba recuperar. Y lo consigui; al menos as lo pensaba nuestro Ananzi.
5. Ahora deba buscar un lugarcito donde esconder el cacharro de la sabidura; y, s, tambin l saba
un lugar. Y se dispuso a llevar hasta all su preciado tesoro.
6. Pero... Padre Ananzi tena un hijo que tampoco tena un pelo de tonto; se llamaba Kweku Tsjin. Y
cuando ste vio a su padre andar tan misteriosamente y con tanta cautela de un lado a otro con su
pote, pens para sus adentros:
-Cosa de gran importancia debe ser sa!
7. Y como listo que era, se puso ojo avizor, para vigilar lo que Padre Ananzi se propona.
8. Como supona, lo oy muy temprano por la maana, cuando se levantaba. Kweku prest mucha
atencin a todo cuanto su padre haca, sin que ste lo advirtiera. Y cuando poco despus Ananzi se
alejaba rpida y sigilosamente, salt de un brinco de la cama y se dispuso a seguir a su padre por
donde quiera que ste fuese, con la precaucin de que no se diera cuenta de ello.
9. Kweku vio pronto que Ananzi llevaba una gran jarra, y le aguijoneaba la curiosidad de saber lo que
en ella haba.
10. Ananzi atraves el poblado; era tan de maana que todo el mundo dorma an; luego se intern
profundamente en el bosque.
11. Cuando lleg a un macizo de palmeras altas como el cielo, busc la ms esbelta de todas y empez
a trepar con la jarra o pote de la sabidura pendiendo de un cordel que llevaba atado por la parte
delantera del cuello.
12. Indudablemente, quera esconder el Jarro de la Sabidura en lo ms alto de la copa del rbol,
donde seguramente ningn mortal haba de acudir a buscarlo... Pero era difcil y pesada la
ascensin; con todo, segua trepando y mirando hacia abajo. No obstante la altura, no se asust,
sino que segua sube que te sube.
13. El jarro que contena toda la sabidura del mundo oscilaba de un lado a otro, ya a derecha ya a
izquierda, igual que un pndulo, y otras veces entre su pecho y el tronco del rbol. La subida era
ardua, pero Ananzi era muy tozudo! No ces de trepar hasta que Kweku Tsjin, que desde su
puesto de observatorio se mora de curiosidad, ya no lo poda distinguir.
14. -Padre -le grit- por qu no llevas colgado de la espalda ese jarro preciado? Tal como te lo
propones, la ascensin a la ms alta copa te ser empresa difcil y arriesgada!
15. Apenas haba odo Ananzi estas palabras, se inclin para mirar a la tierra que tena a sus pies.
-Escucha -grit a todo pulmn- yo crea haber metido toda la sabidura del mundo en este jarro, y
ahora descubro, de repente, que mi propio hijo me da leccin de sabidura. Yo no me haba
percatado de la mejor manera de subir este jarro sin incidente y con relativa comodidad hasta la
copa de este rbol. Pero mi hijito ha sabido lo bastante para decrmelo.
16. Su decepcin era tan grande que, con todas sus fuerzas, tir el Jarro de la Sabidura todo lo lejos
que pudo. El jarro choc contra una piedra y se rompi en mil pedazos.
17. Y como es de suponer, toda la sabidura del mundo que all dentro estaba encerrada se derram,
esparcindose por todos los mbitos de la tierra.
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22. SABIDURA
A) sapiencia
B) experiencia
C) informacin
D) conciencia
E) enseanza
23. AVIZOR
A) astuto
B) abierto
C) dispuesto
D) alerta
E) cuidadoso
24. Cul es el tema del texto?
A) La manera de defender la sabidura.
B) La sabidura humana.
C) La travesa de Anansi.
D) El origen de la sabidura.
E) La sabidura de los jvenes.
25. Con su accin, Kweku Tsjin desencaden
A) que finalmente su padre se salvara de un accidente.
B) que su padre notara su propio egosmo.
C) que la sabidura se perdiese.
D) la distraccin de Ananzi y la cada de la jarra.
E) que la sabidura quedara para el mundo.
26. Qu caracterstica NO corresponde al texto anterior?
A) narrativo.
B) fabuloso.
C) verosmil.
D) legendario.
E) formal.
27. Segn el relato, Ananzi quiso
I) castigar a los aprovechadores.
II) proteger la sabidura.
III) recuperar el respeto de los dems.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
28. Segn el relato, podemos inferir que Kweku Tsjin
A) posea parte de la sabidura.
B) era curioso, solapado y doblez.
C) no era tan tozudo como su padre.
D) siempre protega a Ananzi.
E) posea mucho sentido comn.
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TEXTO 9 (29 - 40)
1. "Adam Frank, profesor de astrofsica de la Universidad de Rochester, en Estados Unidos, dedicado
a estudiar la formacin y la muerte de las estrellas utilizando ordenadores superpotentes, acaba
de publicar un libro titulado The constant fire: beyond the science vs. religion debate ("El
fuego constante: ms all del debate ciencia-religin), en el que se aleja de los estancados
parmetros de la discusin ciencia-religin para adentrarse en un campo ms amplio: el de la
experiencia espiritual de los seres humanos.
2. La coexistencia de ciencia y religin (especialmente de los mitos) no slo es posible, sino
necesaria, seala el autor, puesto que ambas explicaciones del universo estn llenas de sentido y
aportan valor a lo que nos rodea.
3. The Constant Fire (el ttulo del libro procede de un verso del poeta estadounidense Wallace
Stevens) surge de la combinacin de la experiencia de Frank como astrofsico y de sus lecturas de
los grandes intelectuales de la religin, la filosofa y la mitologa.
4. Y alcanza a encontrar el "tejido conectivo entre ciencia y religin, su aspecto comn como
objetivos sagrados, mostrando cmo se puede ir ms all del enfrentamiento entre ambas
interpretaciones de la realidad, para alcanzar una experiencia ms profunda del mundo como
sagrado. Segn Frank, se puede abrazar la ciencia sin renunciar a la espiritualidad humana.
Nuevos ateos.
5. De hecho, el autor cree que las religiones estn enraizadas en mitos de los que podemos aprender
hoy da muchas cosas. l los relaciona con la actualidad, viendo similitudes entre lo que relatan y
lo que ocurre hoy, como en el caso del diluvio universal bblico y el actual calentamiento global.
6. El autor seala que, an no estando interesado en deidad alguna ni en ninguna doctrina particular,
la ciencia le ha permitido comprender lo que siente la gente verdaderamente religiosa,
profundamente implicada en sus vidas espirituales.
7. Por eso, considera que hacer llegar los avances cientficos a todo el mundo conlleva respetar la
sensibilidad espiritual de los dems, y no enfrentar de manera sistemtica a ateos y religiosos,
como han intentado en los ltimos aos cientficos como Sam Harris, Christopher Hitchens o
Richard Dawkins.
8. Estos "nuevos ateos no comprenden que la religin siempre ha jugado un importante papel dentro
de la sociedad y que es un fenmeno humano, afirma Frank.
Sensibilidad religiosa y desafos actuales.
9. Los mitos son un tema central de "The Constant Fire, porque Frank no est interesado en dogmas
o doctrinas sino, ms bien, en la experiencia individual de las personas con un propsito espiritual.
10. Este propsito es importante, independientemente de su forma, porque slo nos quedan unos 100
aos para encontrar la manera de gestionar el proyecto de esta civilizacin. Cambio climtico, fin
del petrleo, la superpoblacin: nuestra sociedad global se enfrenta a desafos que nunca antes
haba tenido que afrontar. La ciencia ser parte de la solucin, pero la ciencia por s sola no puede
dar respuesta a todos los problemas.
11. Por eso, resulta esencial que la gente posea ese sentimiento innato de que vive y participa en un
mundo, un mundo en el que cada uno puede mantener su sensibilidad religiosa particular, y que
sta tiene su sitio dentro de una cultura cientfica.
12. Segn Frank, el camino para que esta combinacin sea posible pasa porque las doctrinas
particulares abandonen las interpretaciones literales de sus mitos: debemos aprender a dar una
interpretacin ms abierta y menos literal de todas estas tradiciones para poder encontrar la
comprensin mutua.
Origen comn.
13. Desde la perspectiva cientfica, por otro lado, se debe comprender que existe un logos (lgica y
razn) en la construccin de los mitos, y que stos responden a las mismas cuestiones que intenta
responder la ciencia, pero a un nivel mucho ms profundo, el nivel mtico.
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14. Acercarse a la mitologa permite entender que la ciencia nunca ha existido sola, que siempre
hemos contado con relatos ms profundos que nos muestran el sentido de la belleza de un orden
presente en el mundo, e invisible.
15. Si a ese orden se le quiere llamar "Dios, adelante. Si se le quiere llamar "misterio, realmente
existe un nivel de la existencia que es misterioso. Desde la perspectiva cientfica, ninguna ecuacin
que desarrollemos podr alcanzar y terminar con dicho misterio.
16. Si se estudia la herencia mitolgica humana, afirma Frank, se encuentran respuestas a las grandes
preguntas cientficas, por ejemplo, en las historias de Indra, dios principal de la cultura vdica en
la India, podemos encontrar referencias a los mltiples universos. Debemos ir ms all del
enfrentamiento entre ciencia y religin, para encontrar las races de donde ambas corrientes de
conocimiento emanaron.
29. DOCTRINAS
A) credos
B) mtodos
C) saberes
D) principios
E) filosofas
30. ABIERTA
A) iconoclasta
B) imaginativa
C) sencilla
D) acomodaticia
E) heterodoxa
31. ORDEN
A) disposicin
B) razn
C) tendencia
D) equilibrio
E) mandato
32. UNIVERSOS
A) estrellas
B) cosmos
C) mbitos
D) totalidades
E) creaciones
33. El texto en general postula la idea de unin entre ciencia y religin. sta se puede dar porque
A) no se ha comprobado la supremaca de una por sobre otra.
B) ambas, aunque distinguibles, son complementarias.
C) los descubrimientos cientficos corren paralelos a los relatos mticos.
D) desde un logos distinto deben transitar a un logos comn.
E) ambas son poderosas pero indivisibles.
34. El autor del fragmento ledo estima que
A) las religiones deben abandonar sus interpretaciones ortodoxas.
B) las religiones tienen races en mitos de los que no se aprende mucho.
C) no hay que interesarse por deidades ni por doctrinas particulares.
D) existe un logos especfico para la reconstruccin de mitos.
E) The constant fire se interesa por la experiencia espiritual humana.
35. Alguna(s) de las ideas presentes en The constant fire es (son)
I) la religin aporta varias ideas para esclarecer hechos cientficos.
II) La ciencia puede observar la religin desapasionadamente, permitindose
comprender la rica espiritualidad humana.
III) algunos cientficos se equivocan al estar en permanente oposicin a la religin.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III
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36. Qu relacin existe entre los prrafos segundo y ltimo?
En el prrafo segundo En el ltimo prrafo
A) se refiere a la relacin entre ciencia y religin. se explica cmo la religin vdica es cientfica.
B) se plantea la coexistencia de ciencia y religin
como explicaciones sobre el universo.
se ejemplifica esta situacin con una deidad
hind.
C) se habla de la necesidad de unir ciencia y
religin.
se confirma esta propuesta a travs de las
historia de las mitologas orientales.
D) se habla de que ciencia y religin explican la
realidad.
se corrobora la explicacin de un hecho
astrolgico.
E) se afirma que el mito religioso no puede
separarse de la ciencia.
se prueba que el mito se superpone a la
ciencia.
37. Se puede inferir del texto que el trmino "Dios funciona como un(a)
A) obstculo para la autonoma cientfica.
B) imperativo invisible y permanente en el mundo.
C) limitacin a la influencia de los parmetros cientficos.
D) posibilidad relevante para organizar y comprender el mundo.
E) palabra acomodaticia para los fines personales.
38. El autor del texto nombra el diluvio y el calentamiento global con el propsito de
A) contrastar conceptos mticos y reales de contenido contradictorio.
B) proponer que los mitos pueden servir para `iluminar experiencias actuales.
C) ejemplificar que se est no en los tiempos del principio, sino en los del fin.
D) probar el carcter eterno del mito que funda las religiones.
E) presentar en detalle la opinin ms polmica de Adam Frank.
39. El fragmento ledo corresponde a un(a)
A) comentario.
B) resea.
C) crtica cultural.
D) crnica.
E) columna.
40. El mejor ttulo para el fragmento podra ser
A) "The constant fire
B) "Ciencia versus Religin
C) "Ciencia y religin: complementarios
D) "Comentarios y reflexiones a la obra de Adam Frank
E) "El misterio de Dios o la ciencia flexible?
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TEXTO 10 (41 - 50)
1. "Cuando slo tena 18 aos, le correspondi inesperadamente el trono de Inglaterra. Su
personalidad y carcter le confirieron un enorme prestigio que no merm durante los ms de
sesenta aos en que detent el poder. Estamos hablando de la reina Victoria.
2. La dinasta de los Hannover se mantena en el trono de Inglaterra desde 1714. con el rey Jorge III,
que haba vencido a Napolen, la sucesin estaba asegurada: haba tenido nada menos que quince
hijos. De ellos, el duque de Kent, ya en edad avanzada, se cas por intereses de Estado con Mara
Luisa de Sajonia-Coburgo, una joven viuda. De ese matrimonio naci Victoria. Tras una infancia
solitaria y poco feliz, la reina trat de olvidar su melancola con una ajetreada vida pblica. Sin
embargo, al subir al trono tuvo la fortuna de conocer a su primo Alberto de Sajonia-Coburgo, con
quien finalmente se cas en 1840. Fue l quien influy positivamente en la personalidad de Victoria
y de hecho, se encarg sobre todo de infundir en la joven el sentido de la responsabilidad como
reina y gua de Inglaterra. La descendencia de esta unin qued bien asegurada: tuvieron 9 hijos y
35 nietos.
3. Entre sus herederos hubo un emperador de Alemania, una zarina de Rusia, una reina de Grecia, de
Noruega, Rumania y Espaa. Incluso, la siguiente generacin estuvo presente en los tronos de
Dinamarca, Suecia y Yugoslavia. As, a finales del siglo XIX y principios del XX, casi toda Europa
estaba en manos de sus descendientes, razn por la cual la llamaron la "abuela de Europa.
4. La reina, convencida de su papel de representante de una gran nacin, se apoy en la poltica de
los conservadores, quienes queran mantener la imagen de una Inglaterra fuerte.
5. Fue as como cerca de 1870 apoy la poltica colonialista en Asia, contuvo las pretensiones
expansionistas de Rusia y logr elevar el nivel de vida de las clases desheredadas. Gracias a sus
colaboradores y a pesar de su personalidad austera, Victoria se convirti en una reina ilustrada.
6. Despus de todo esto, ya se comenz a hablar de la poca victoriana. Dos factores contribuyeron a
nombrar as su reinado: por una parte, su personalidad, y por otra, la situacin objetiva que le
toc vivir: el proceso de industrializacin. La Inglaterra rural se converta definitivamente en una
nacin industrializada que proyectaba en Europa una imagen de estabilidad y bienestar econmico.
El reinado de Victoria, quien muri en 1901, fue el perodo de transformacin mas largo de la
sociedad inglesa.
41. AJETREADA
A) traficada
B) tramitada
C) activa
D) fuerte
E) cansadora
42. INFUNDIR
A) inspirar
B) discernir
C) inocular
D) consolidar
E) formular
43. ESTABILIDAD
A) raigambre
B) solidez
C) inmovilidad
D) seriedad
E) durabilidad
44. En el texto se afirma que la reina Victoria
I) lleg al trono antes de los veinte aos.
II) de nia tuvo una personalidad optimista.
III) gobern ms de cincuenta aos.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) I, II y III
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45. De acuerdo al texto se infiere que
A) el abuelo de Victoria combati a Napolen.
B) el maquinismo fue favorecido por la fuerte personalidad de la Reina.
C) la melancola permiti a la Reina Victoria gobernar frreamente.
D) el gran apoyo de la Reina Victoria fueron los sectores rurales.
E) durante su reinado se consolid un estado de bienestar.
46. En el texto se denomina a Victoria como la "abuela de Europa
A) porque gobern ms de 60 aos.
B) por la numerosa descendencia que tuvo.
C) porque su gobierno favoreci a las clases desposedas
D) porque sus descendientes gobernaban Europa en los siglos XIX y XX.
E) por sus ms de 30 nietos.
47. Segn el texto, qu idea poltica de la Reina contribuy a sostener el proyecto de una gran nacin?
A) El liderazgo dictatorial.
B) La contencin militar de las otras potencias europeas.
C) La ilustracin creciente de la monarqua.
D) La industrializacin forzada del campo.
E) La poltica colonialista en Asia.
48. En sntesis, el segundo prrafo se refiere al (a la)
A) origen de los Hannover y su paulatino dominio del viejo continente.
B) influencia positiva de Alberto de Sajonia-Coburgo sobre Victoria.
C) algunos hitos relevantes en la biografa de la Reina Victoria.
D) tradicional y abundante prole de los Hannover.
E) casamiento de la Reina con su primo.
49. No corresponde(n) a un legado de la poca victoriana
I) la consolidacin del capitalismo en Inglaterra.
II) la ilustracin de las capas populares.
III) el inicio de la poca colonial en Europa.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) Slo II y III
50. La semblanza realizada, se caracteriza mejor como
A) idealizada.
B) crtica.
C) meliorativa.
D) psicolgica.
E) peyorativa.
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