ENSAYO SOBRE ANTIGONA.

Introduccin.
Antgona la mujer que viola a voluntad un decreto impuesto por el estratego 1 de Tebas. Invocando las leyes no escritas, inmutables de los dioses (dogma) por sobre las leyes de los hombres.

Desarrollo.
Con estas palabras Antgona admite por qu transgrede la ley a conciencia. No era Zeus quien me la haba decretado, ni Dike, compaera de los dioses subterrneos, perfil nunca entre los hombres leyes de este tipo. Y no crea yo que tus decretos tuvieran tanta fuerza como para permitir que solo un hombre pueda saltar por encima de las leyes no escritas, inmutables, de los dioses: su vigencia no es de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe cundo fue que aparecieron. (Antgona, libreto de Sfocles). Antgona viendo que en su cultura esos ritos haban pasado de generacin en generacin, los cuales estaban en usanza en aquella poca y cuyos inicios se perdan en las noches de los tiempos, consideraba aquel decreto como injusto. Y a la doble perdida que ya sufrida se le suma una nueva pena, (recurdese que tanto Etocles como Polinices eran sus hermanos, cados ambos el mismo da, uno a mano del otro). el no poder enterrar, llorar u honrar a uno de sus hermanos, ella se siente con derecho y con deber de otorgar los honores funerarios al muerto por ser su familiar, incluso so pena de muerte y diciendo adems que ante la muerte todos somos iguales.

Desde la perspectiva de Creonte Polinices era un exiliado, vuelto contra la ciudad, un invasor, un enemigo y por tanto haba perdido sus derechos ciudadanos y hnrale a l sera deshonrar a la ciudad. As que decide utilizarlo como escarmiento para sus enemigos y futuros rebeldes. Pero esto no resulto porque Antgona desafa su ley ante ello, l ve amenazado su poder y decide seguir firme en su proceder aplicndole otro castigo ejemplar a ella, dndole una gruta por tumba abandonada a su suerte. No siguiendo los consejos de su hijo y dems sabios consejeros entre ellos un adivino que traa funestos presagios, hasta que fue ya demasiado tarde. Porque cuando desea cambiar de parecer no haba marcha atrs. La desgracia ya haba cado sobre su casa, perdiendo a su hijo Hemn, futuro esposo de Antgona que al ver el cuerpo inerte de esta colgado, decide acabar con su vida junto a su amada, con su padre como testigo. Y no solo eso sino que Creonte tambin pierde a su esposa que al enterarse de la muerte de su hijo se suicida. Creonte finalmente se arrepiente.

Conclusin.
Salindonos del contexto dramtico podemos observar que hay una pugna entre la justica cultural y la justicia formal con el individuo de por medio, crendole a ste un dilema existencial.

UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

ASIGNATURA: FILOSOFIA DEL DERECHO

PROFESOR: ARIZA ROMERO CARLOS ALBERTO

ENSAYO SOBRE ANTIGONA

AUTORES: JULIO CEPEDA GEOVANA PATIO LEONID GUERRA

BARRANQUILLA 09 AGOSTO DE 2012