El Mensajero Luterano

Vol. XXXI, No. 4

Cristo Palabra de Vida

Julio/Agosto 2012

www.wels.net/mlp

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Estimado Lector: El Mensajero Luterano es publicado para las misiones e iglesias afiliadas al Snodo Evanglico Luterano de Wisconsin. Esperamos que esta publicacin ayude al lector a fortalecer su fe en el Salvador y a crecer en el conocimiento de la verdad tal como se revela en la Biblia. Le pedimos nos enve nombres de personas que muestren inters en la verdad de Jesucristo, para as nosotros enviarles un ejemplar. Por favor enve los datos y material para publicar a: El Mensajero Luterano 2500 George Dieter Drive El Paso, TX 79936 EE UU Tel: 915-857-5852 Fax: 915-857-7644 correo electrnico: flunker.tim@sbcglobal.net

Julio/Agosto 2012

del director
Creo en el Espritu santo, en una santa iglesia cristiana, en la comunidad de los santos, la remisin de los pecados, la resurreccin de la carne y en una vida eterna, amn. Respuesta: Creo que por mi propia razn y por mis propias fuerzas no soy capaz de creer en Jesucristo, mi seor, ni llegar a l. Sino que es el Espritu Santo quien me ha llamado al evangelio, me ha iluminado con sus dones, me ha santificado y mantenido en la fe verdadera, al igual que llama, rene, ilumina, santifica a toda la cristiandad sobre la tierra y la conserva en la unidad de la verdadera fe en Jesucristo. -Qu quiere decir?

Texto biblico tomado de la Santa Biblia, Reina-Valera 1995. 1995 Sociedades Bblicas Unidas Nos reservamos el derecho de hacer Los cambios necesarios antes de la Publicacin de cualquier artculo que Sea enviado a la revista El Mensajero Luterano.

Timoteo Flunker, director Mark Geoglein, editor teolgico Rubn Gaviria, revisor lingstico Michele Pfeifer, diseo grfico

Vol. XXXI, No. 4 Julio/Agosto 2012

Creer en el primer artculo del Credo Apostlico dice al mundo que somos testas, es decir: que creemos que hay un Dios. Creer en el secundo artculo dice al mundo que somos cristianos, y creer en el tercero que somos luteranos. Como cristianos, viviendo bajo la fe luterana, queremos demostrar al mundo la fe en que vivimos. Jess nos dice que esto sucede cuando mostramos los frutos de la fe. En esta edicin del Mensajero Luterano veremos esa fe viva a travs de las obras que Dios ha preparado en nosotros y que nos ha encomendado para dar honra y gloria a su nombre. Nuestra fe, de verdad, es un regalo de Dios. Dios Todopoderoso, que has hecho grandes cosas a los creyentes, reafirma y fortalece nuestra fe en tu Hijo Jesucristo, despjanos de las obras de las tinieblas y revstenos con tu luz, de manera que estando firmes en la fe, crezcamos en el amor y las buenas obras. En Cristo Jess. Amen.

CONTENIDO
Conozca al misionero ....................3 Conozca la Misin..........................4 Noticias de la Misin ...................7 El Regalo de Dios ..........................8 Justificados por la fe................10 Las Parbolas de Jess .............12 Confesiones ..................................14 Pgina para los Nios .................16

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Cristo Palabra de Vida

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Rvdo. Charles Flunker

El misionero Charles Flunker naci al noreste del estado de Wisconsin en los Estados Unidos. En su niez nunca le pas por la cabeza la idea de convertirse en pastor. Era su hermano mayor de quien todos esperaban tal honor. Sin embargo, su hermano mayor, se decidi por la Fuerza Militar Naval y no por el ministerio. Por otro lado, Charles siempre se sinti incomodo en la escuela pblica, pidi a sus padres que le permitieran asistir a una preparatoria luterana, Northwestern Lutheran (Escuela Luterana del Noroeste), escuela privada del snodo de Wisconsin en la ciudad de Watertown en Wisconsin, a donde iban un grupo de jvenes con quienes el haba sido confirmado. Hasta ahora, nadie lo haba motivado o le haba dado la idea de que se formara para ser pastor. Adems, en la escuela luterana, Charles se enfoc en sus estudios y en los deportes ms que en lo religioso. Pero la influencia continua de sus compaeros comprometidos a estudiar para ser pastores y el propio ambiente de la escuela no dejaron de afectarlo. Tanta fue su influencia, que despus de graduarse de la preparatoria, regreso a continuar los estudios para ser pastor en el Northwestern College (Universidad del Noroeste), ubicada en el mismo lugar de la escuela preparatoria. Se enamoro de la hija de un pastor, y as recibi tambin la influencia de su suegro, quien personalmente le motiv al ministerio. Adems, el esposo de una de sus primas, quien era pastor en una iglesia local, lo apoy en su propsito de ser pastor. Despus de cumplir un ao en el seminario, Charles recibi y acepto una llamada divina para ser maestro en otra preparatoria del snodo. Fue all donde vio no solamente la importancia del ministerio pblico, sino tambin sus beneficios. Despus de un ao, regres al seminario entusiasmado y listo para completar sus estudios. En 1965 se gradu del seminario y ese mismo ao se cas. Acepto el llamamiento divino para ser pastor en una ciudad del estado de Iowa y despus de servir all por cinco aos, acept otro llamamiento para ser pastor en tres ciudades del estado de Kansas. Cuatro aos ms tarde recibi un nuevo llamado para ser misionero en la isla de Puerto Rico. No saba si sera capaz de comunicar el gozo del evangelio en otro idioma, pero el Espritu Santo lo gui a aceptar. El y su familia disfrutaron de 14 aos de ministerio pblico en la isla boricua. En 1986 acept la llamada divina para empezar una misin en Brasil. Ahora tendra que aprender el portugus. Despus de arreglar todos los papeles, en septiembre de 1987, empez a trabajar all, donde permanece hasta el da de hoy. El y su seora tienen seis hijos. Sus hijos y sus nietos (14), viven en diferentes partes de los Estados Unidos. El misionero Flunker indica que su filosofa principal en el ministerio ha sido amar al Seor y amar a su pueblo, no importa en qu pas viva o trabaje. Para amar al pueblo, necesitas traerle la Palabra salvadora de Dios, y para hacer eso en la mejor manera posible, debes escucharlo, tratar de comprenderlo y comunicarse con l en la mejor manera posible. As es como el cristiano quiere escuchar la Palabra de Dios clara y sencilla, y al mismo tiempo, comunicarse con Dios por medio de la oracin. Si le preguntas a Charles Flunker qu fue lo que le convenci para ser pastor, el no podra demostrar que fue una revelacin particular o un momento de iluminacin divino. El dira, Fue solamente el Espritu Santo, callada y silenciosamente, guindome y poniendo personas y experiencias en mi vida para influenciarme, igual como lo sigue haciendo. Hay muchos otros pastores, ms ancianos que yo, que han dejado un buen ejemplo, el cual segu. Charles Flunker da gracias a Dios por el honor de poder compartir la Palabra.

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Iglesia Luterana Cristo - Denver, Colorado

Diciembre del ao pasado fue un mes especial para nuestra congregacin. Los nios presentaron la historia del nacimiento de Cristo, despus de tres semanas de ensayos. Asistieron ms de 100 personas, incluyendo caras nuevas y tambin unas que no habamos visto de tiempo atrs. Mi corazn se llen de gozo con el mensaje que sala de la boca de los nios: Gloria a Dios en las alturas! Fue especial tambin porque das antes se haban firmado los ltimos papeles de la compra del edificio que habamos rentado por ms de 10 aos. Diciembre marc el comienzo de un nuevo captulo en nuestra congregacin. Captulo que realmente nos motiva a seguir cantando, Gloria a Dios en las alturas! La historia de la iglesia en Denver es un ejemplo ms de las ricas bendiciones que el Seor da a quienes caminan junto a l. En 1999, el pastor Gene Ahlswede, consejero misionero, organiz una junta invitando a todos los miembros de las iglesias de la WELS en el rea de Denver para considerar un asunto: Tenemos siete iglesias alrededor de la cuidad, pero ninguna en la parte central, Qu nos impide trabajar juntos y comenzar una obra all? La Junta propuso comenzar una misin ofreciendo una escuela vacacional y uno de los miembros ofreci realizarla en la escuela donde l trabajaba. El evento fue bien recibido por el vecindario y se decidi seguir adelante con la misin.

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Los profesores de le escuela vacacional se dieron cuenta de dos cosas: primero, que haban muchos nios en este sector de la ciudad, y segundo, que la mayora de los adultos estaban luchando por aprender a hablar el ingls. Entonces, se decidi rentar un lugar donde pudieran ofrecerse estudios bblicos, eventos seguros para los nios en vacaciones y al mismo tiempo, ofrecer clases de ingls para adultos. Todo se hizo con el esfuerzo de voluntarios, miembros de las iglesias del rea. As, se designo a la seora Eileen Zanto como la maestra principal y coordinadora de la obra. El lugar rentado era parte de un edificio esquinero, situado en una calle por donde pasa mucha gente caminando, justo en el corazn del vecindario. Otro grupo de voluntarios ayudo a limpiar y preparar el espacio para las clases y desde el 2001, como nota curiosa, ha habido ms de 500 voluntarios sirviendo en la misin. Por tres aos se ofrecieron las clases bblicas para los nios y las clases de ingls para los adultos. Siempre se hicieron eventos especiales para celebrar la navidad, la resurreccin y por supuesto, la escuela vacacional. Despus, se ofrecieron estudios bblicos para adultos, donde los pastores de las iglesias cercanas tomaron turnos visitando la misin y enseando la Palabra de Dios en ingls. Aunque muchos hispanos entendan los estudios en ingls, prefirieron profundizar y estudiar las escrituras en su propio idioma. Por la gracia de Dios, se fueron reuniendo mas y mas personas y en pocos aos se hizo necesaria la presencia de un pastor que hablara el espaol para realizar los estudios Bblicos. El llamado se hizo conjuntamente con la iglesia Lord of Life (Seor de Vida) de Thornton Colorado para que un pastor bilinge sirviera en los dos lugares. En Mayo del 2005, el Pastor Paul Biedenbender (cuyo apellido se pronuncia como vive en Denver Qu casualidad!) se gradu del seminario en Wisconsin y fue enviado a servir en los dos lugares, la iglesia y la misin, por un periodo de dos aos. Al trmino de los dos aos, se le pidi que siguiera adelante con la obra, con la intencin y deseo de ver si la misin se poda

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convertir en congregacin. Entonces, el pastor Paul, busc un apartamento en el centro de Denver a solo unas cuadras del edificio rentado por la misin para poder estar ms cerca de la comunidad y enfocar como objetivo de la misin la organizacin de la congregacin. Dios sigui bendiciendo su esfuerzo. Ms personas asistieron a los estudios bblicos, tanto en ingls como en espaol. Los servicios de los domingos, bilinges al principio, comenzaron el 25 de diciembre del 2005, hasta que se present la necesidad de hacerlos por separado. Despus de unos meses, se dio la posibilidad de rentar el otro lado del edificio para que sirviera como nuestro santuario. En el 2007, habamos crecido de 12 o 15 personas hasta una congregacin de 80. La misin haba llegado al punto de justificar un pastor de tiempo completo para servir en la congregacin que se estaba formando. Con el apoyo del snodo proseguimos en la obra. En el 2009, surgi la idea de conseguir un lugar propio, ms amplio, ms nuevo y que tuviera ms aspecto de iglesia. Contratamos a un arquitecto, formamos un plan y un presupuesto para realizar nuestro sueo. Con el apoyo de muchos individuos, grupos y otras congregaciones, despus de varios estudios, se decidi comprar el edificio que estbamos rentando con la intencin de reformarlo. Segn los planos del arquitecto, vamos a tener un lugar con espacio para 140 personas en los servicios, un saln y cocina para eventos especiales, ms salones de clases, y se le dar a todo el edificio la apariencia de iglesia. Hoy, somos casi 140 los miembros de la iglesia y muchos ms los colaboradores. Los hermanos estn orgullosos de su iglesia por sus doctrinas y enseanzas sobre todo y siguen invitando a sus vecinos, compaeros, compadres, y familiares. Para el futuro, estamos pensando si debemos apoyar otra misin, parecida a la nuestra o tratar de abrir una buena preparatoria en el vecindario, porque realmente hace falta una en el sector. Por el momento solo son ideas, pero sabemos que Dios nos bendice da a da. Bendiciones que realmente nos motiva a seguir cantando con los ngeles, Gloria a Dios en las alturas!.

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Noticias de la Misin
La opcin de crear nuevas misiones en Colombia sigue creciendo. En las regiones de Antioquia y Quibd, lugares en el noroeste colombiano, ya hay iniciativas para fundar iglesias. Dos personas de la regin se estn preparando para el ministerio pblico, accin que puede resultar en el desarrollo de misiones futuras. La enseanza del evangelio se ha expandido tambin a la costa caribe colombiana con el nimo de establecer una nueva congregacin en Santa Marta. La iglesia nacional, adems de apoyar las misiones del noroeste, apoya tambin esta nueva congregacin con capacitacin pastoral, materiales de educacin y estudios bblicos por medio de la tecnologa de Skype. La iglesia nacional tambin ha estado investigando la posibilidad de llevar la Palabra a otros lugares como Manizales, Pereira, Cartago y ltimamente Ibagu. Se han recibido algunas respuestas positivas, y por eso, se estn mandando materiales de educacin para fomentar la enseanza bblica en estas ciudades. La iglesia virtual- internacional ha ofrecido a los interesados de estas ciudades un culto dominical y se est preparando un plan para ofrecer estudios bblicos. Esta primavera, el pastor Henry Herrera de Medelln asisti a una conferencia ofrecida por los educadores de LATTE en Mxico que fue enfocada en preparar a los pastores para servir como profesores del seminario. Por Favor, mantenga a Colombia en sus oraciones para que las misiones prosperen, para que otros puedan escuchar la verdadera Palabra de Dios y guardar a Jess en sus corazones!

Noticias de Colombia, Sur Amrica

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apstol Pablo, inspirado por el Espritu Santo, escribi la epstola a los Efesios en la cual se aprecia todo lo que el gran poder de Dios ha hecho por nosotros. En su infinita misericordia, Dios concibi su plan de salvacin, el cual recibimos slo por gracia, como un regalo gratuito e inmerecido. Los versculos 2:8-10 de esta epstola dicen: 8 Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, 9 no por obras, para que nadie se jacte. 10 Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en prctica.

El

por Ismael Sialer Milwaukee, Wisconsin

Efesios 2:8-10

No pocos versculos ensean la grandeza de la misericordia de Dios. Pero estos en especial, son de vital importancia para el entendimiento de los conceptos que precisan el plan de salvacin; como por ejemplo:

1. Porque Por GRACIA ustedes han sido salvados. Qu se entiende por Gracia? La Biblia nos revela que Gracia quiere decir el amor inmerecido de Dios en el que nos ofrece gratuitamente el perdn de los pecados, vida y salvacin. Queda completamente claro que en esta ddiva el hombre no participa ni mucho menos puede hacer algo para ganarla o merecerla. La fuente, base de la salvacin, es Dios, no los hombres. Dios provee la salvacin, cosa que el hombre no puede hacer, porque no puede salvarse a s mismo. Aparte del cristianismo no existe en todo el mundo otra religin que nos pueda ofrecer, gratuitamente, un salvador que otorgue perdn de pecados, salvacin y vida eterna.

2. Mediante la Fe. El mismo Pablo en el libro de los Hebros, nos dice que la fe es: la certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve. Dios otorga perdn de pecados, salvacin y vida eterna slo por la

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fe Eso es lo que creemos! Somos perdonados por la fe en la persona, obra y mritos de Jesucristo: Esa es la evidencia! En ambos casos tenemos certeza y evidencia que aunque no lo veamos, sabemos por fe que en Cristo somos justificados. As, surge la pregunta: Quin o como se otorga o genera la Fe? La respuesta est en la Biblia: Dios, el Espritu Santo, nos ilumina con sus dones y nos otorga la fe que nos lleva a Cristo nuestro salvador. El Espritu Santo no nos lleva arrastrndonos de los cabellos, sino por el corazn, prepara a las personas para la conversin mediante los medios de gracia que son: la Palabra en el Evangelio y los sacramentos. Pablo tambin escribi que la fe viene como resultado de or el mensaje y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo El evangelio que se manifiesta en la Palabra y los sacramentos, es en realidad el poder de Dios para la salvacin de todos los que creen. 3. Esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios. La Fe, como la gracia, es don divino que procede slo de Dios para la salvacin del hombre, el cual, sin merecerlo y sin que pueda hacer algo para obtenerla por sus propios medios, la recibe slo por el amor y misericordia del Creador. El hombre no contribuye en nada a la adquisicin de la fe, Dios lo hace todo. Que paz, consuelo, confianza y esperanza es saber que hasta la fe es otorgada por Dios. Por ello, enseamos y predicamos que Dios perdona nuestros pecados slo por gracia, sin ninguna obra, sin ningn mrito o sin ninguna participacin humana. Slo la fe en Cristo, fe que es el medio por el cual Dios nos otorga el perdn que Cristo gano por nosotros. Fe que es el instrumento por el cual Dios nos da la justicia que vale ante l. 4. No por obras, para que nadie se jacte. Si por gracia somos justificados gratuitamente mediante la persona, obra y mrito de Jess y si esta promesa divina es firme y permanente en el tiempo, entonces Donde quedan las obras del hombre? En otra parte, porque no existen para obtener o merecer la salvacin. Dios nos salv no por nuestras buenas obras, sino por su misericordia, amor y segn su propsito y buena voluntad. Que jactancia puede tener el hombre en la voluntad y designios de Dios? Ninguna! Desde Gnesis 1.1 hasta Apocalipsis 22:21, Dios se ha revelado a nosotros. Es Dios quien nos ha creado y nos ha provisto de justicia. Dios ha dado el Plan para que el hombre sea salvo del pecado, de la muerte y del infierno. Por lo tanto, la gloria es de Dios y no del hombre, ya que es Dios el creador y al mismo tiempo el redentor. Los hombres que se jactan de sus buenas obras crean su propia justicia y Dios les dir no los conozco.

5. Porque somos hechura de Dios creados en Cristo Jess. Cada cristiano, por la fe es nueva criatura, es hechura de Dios. Nuestra nueva vida en Cristo es una nueva creacin, un nuevo nacimiento. Dios nos ha renovado en Cristo Jess para ser llamados hijos de Dios. Como hijos de Dios, hemos sido restituidos, vivificados, y regenerados. Queda claro que no hay justificacin sin regeneracin, as como no hay ninguna regeneracin sin la justificacin por lo cual nuestra salvacin es continua y permanente en sus resultados por medio de la fe en el Hijo de Dios. Una vez mas la sagrada Escritura nos revela que si somos hechura de Dios, nuestra salvacin no puede provenir de nosotros ni de nuestras obras. 6. Para buenas obras las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en prctica. Todo cristiano como fruto de su fe hace buenas obras las cuales han sido dispuestas por Dios para el beneficio de la humanidad. No porque haciendo buenas obras agradar o ganar recompensa ante Dios, sino que en amor y agradecimiento por lo que Dios ha hecho por l, procurar obedecer y compartir sus enseanzas para honrar y dar gloria a Dios. Las buenas obras estn en el corazn agradecido del cristiano. No nacen del pecador, sino que el Todopoderoso por su poder y misericordia dispone en nuestros corazones el obrar. El honor y la honra son de Dios y nadie ms.

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JUSTIFICADOS POR LA FE
Genesis 15:1-6
por Sam Degner Menasha, Wisconsin

De hecho, tenemos que ser justos, si queremos disfrutar la vida eterna. En su sermn del monte, Jess dijo esto: Por tanto, os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos. La gente consideraba a los escribas y fariseos como los ms justos de todos en ese tiempo. Jess dice que nuestra justicia tiene que ser mayor que la justicia de los ms justos!

Abraham fue un hombre justo. La Biblia lo describe as. No querras que te describieran as tambin? Ser justo significa ser bueno, andar en el camino correcto, gozar del favor de Dios y obedecerle en todo. Yo s quiero ser considerado justo.

Esto es un problema. Jess prosigue el sermn, diciendo que no es suficiente evitar el matar sino que uno tambin debe resistir el enojarse o el insultar a su prjimo. Contina y dice que no slo cometer adulterio sino tambin codiciar a otra mujer es pecado. Aade que tanto como jurar falsamente es pecado, as es tambin, jurar innecesariamente. Es decir que no slo nuestras acciones sino tambin nuestras palabras y nuestros pensamientos tienen que ser puros para que nos consideremos justos. As vemos que las palabras de San Pablo son verdad: Por las obras de la Ley ningn ser humano ser justificado delante de [Dios]. Pero la Biblia dice que Abram fue un hombre justo. Por qu? l sigui el camino de Dios. Le obedeci cuando Dios lo llam a salir de su pas y vivir como extranjero en Canan. Le permiti a su sobrino Lot escoger la tierra ms frtil y luego lo rescat cuando ste fue secuestrado por los reyes que conquistaron Sodoma y Gomorra. Or fervientemente por Lot cuando el Seor iba a destruir estas ciudades perversas. Hasta estaba listo Abraham a sacrificar a su nico hijo, Isaac, porque Dios se lo haba exigido. S, Abraham demostr justicia en su vida. No obstante, al leer la historia de Abraham tambin notamos que l no siempre actu con justicia. Minti acerca de su esposa Sara, diciendo que ella era su hermana, para protegerse a s mismo, aunque as perjudicaba a su esposa y a su descendencia prometida. Y esto lo hizo dos veces! Se cans de esperar a que Dios le diera un hijo, as que tom a la esclava de Sara como esposa y engendr un hijo con ella. Los pecados de Abraham fueron grandes. Cmo puede ser considerado l justo? Y si ni siquiera el famoso Abraham fue suficientemente puro, cmo podemos nosotros esperar ser justos y entrar al reino de Dios?

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Encontramos la respuesta en Gnesis 15:
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Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram en visin, diciendo: No temas, Abraham, yo soy tu escudo, y tu recompensa ser muy grande. 2 Respondi Abraham: Seor Jehov, qu me dars, si no me has dado hijos y el mayordomo de mi casa es ese Eliezer, el damasceno? 3 Dijo tambin Abraham: Como no me has dado prole, mi heredero ser un esclavo nacido en mi casa. 4 Luego vino a l palabra de Jehov, diciendo: No te heredar ste, sino que un hijo tuyo ser el que te herede. 5 Entonces lo llev fuera y le dijo: Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas, si es que las puedes contar. Y aadi: As ser tu descendencia. 6 Abraham crey a Jehov y le fue contado por justicia.

Lo viste? Abraham crey a Jehov y le fue contado por justicia. Dios consider a Abraham justo por su fe, no por lo que haba hecho. Por medio de la fe, Abraham recibi la justicia de Dios.

Pues cmo pudo Abraham tener una fe tan grande? Lo que nos ensea este texto y toda la historia de la vida de Abraham es que la fe viene por las promesas de Dios. Abraham obedeci a Dios y sali de su pas para la tierra de Canan porque Dios haba prometido bendecirlo y engrandecer su nombre, y bendecir al mundo entero por medio de uno de sus descendientes. Luego Abraham pudo estar dispuesto a sacrificar a su hijo porque confiaba que Dios lo resucitara para cumplir la promesa que sus descendientes vendran del linaje de Isaac. En este texto Dios repite su promesa de darle a Abraham una descendencia muy grande y esta promesa reafirm la fe de Abraham. As que fue por medio de sus promesas que Dios obr la fe en Abraham. Las mismas promesas de Dios son las que obran la fe en nosotros. Todas las promesas de Dios giran alrededor de la promesa ms grande que le dio a Abraham: Que vendra un descendiente de l por quien todo el mundo sera bendecido. Una de esas estrellas que vio Abraham esa noche brillara ms que todas las dems y anunciando salvacin al mundo. Este descendiente es Jesucristo.

Jess naci del linaje de Abraham exactamente como Dios haba prometido, el Hijo de Dios hecho hombre. l s fue justo, perfectamente justo, en todos sus pensamientos, palabras, y obras. Aun as, sufri el castigo de Dios por nuestra injusticia. Muri para quitar el pecado de Abraham, de nosotros, y de todo el mundo, para que todos puedan ser bendecidos por l. Esta promesa de Dios, cumplida en Cristo, es la que tiene el poder de darnos la fe que necesitamos para ser justos. El Espritu Santo obra por medio de este evangelio para que creamos que Jesucristo s es nuestro Salvador. Esta fe salvadora nos es concedida por medio del bautismo, en el cual Dios promete limpiarnos del pecado y cubrirnos con la justicia de Jess. Esta fe se nos da por medio de la Palabra de Dios, que nos dice que el justo muri por los injustos para que nosotros, los injustos, recibiramos la justicia de Dios. Como dice San Pablo: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe.

Por eso es tan importante la fe. La fe no es simplemente una virtud entre muchas que debamos poseer; la fe es necesaria para que poseamos todas las virtudes que Dios quiere que tengamos. La fe no es algo que nos hace ms fcil la vida; es el medio por el cual Dios nos da la vida, ahora y siempre. Por medio de esta fe, esperamos llegar a nuestra propia tierra prometida, la ciudad celestial que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Y esta fe no es algo que hacemos nosotros, los justos; al contrario, la fe es el regalo de Dios que nos hace justos ante l. Por eso podemos decir con toda confianza que nosotros s somos justos. Por la obra y gracia de Dios, nosotros s creemos, y nos es contado por justicia.

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Escritas en el evangelio de San Lucas

Las Parbolas de Jess

Oyendo ellos estas cosas, prosigui Jess y dijo una parbola, por cuanto estaba cerca de Jerusaln y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestara inmediatamente. Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un pas lejano para recibir un reino y volver. Llam antes a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo: Negociad entre tanto que regreso. Pero sus conciudadanos lo odiaban y enviaron tras l una embajada, diciendo: No queremos que este reine sobre nosotros. Quines son las figuras en esta parbola? Qu reputacin tiene el hombre noble? Que queran los conciudadanos?

Las Diez Minas

Aconteci que, al regresar l despus de recibir el reino, mand llamar ante l a aquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que haba negociado cada uno. Se present el primero, diciendo: Seor, tu mina ha ganado diez minas. l le dijo: Est bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridad sobre diez ciudades. Lleg otro, diciendo: Seor, tu mina ha producido cinco minas. Tambin a este dijo: T tambin s sobre cinco ciudades.

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El Rico Insensato La Gran Cena El Hijo Prdigo El Mayordomo Infiel Las Diez Minas Los Labradores Malvados

San Lucas 12:13-21 San Lucas 14:15-24 San Lucas 15:11-32 San Lucas 16:1-13 San Lucas 19:11-27 San Lucas 20:9-18

Qu les pidi el hombre noble a los que le haba dejado las minas? En vista de su obra, cmo respondi el hombre noble? Se present otro, diciendo: Seor, aqu est tu mina, la cual he tenido guardada en un pauelo, porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo que tomas lo que no pusiste y siegas lo que no sembraste. Entonces l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabas que yo soy hombre severo que tomo lo que no puse y siego lo que no sembr. Por qu, pues, no pusiste mi dinero en el banco para que, al volver, lo hubiera recibido con los intereses? Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina y dadla al que tiene las diez minas. Ellos le dijeron: Seor, tiene diez minas. Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dar; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar. Y tambin a aquellos mis enemigos que no queran que yo reinara sobre ellos, traedlos ac y decapitadlos delante de m. Qu excusa tena? Por qu no era excusa valida? Qu les pareca extrao a los que estaban presentes? Cmo les respondi el hombre noble? Qu hizo el hombre noble? Cul fue el problema con el ltimo hombre? Cmo respondieron los hombres?

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Hay diferencias doctrinales que separan a la iglesia luterana confesional de las dems iglesias cristianas. La ms significativa es la doctrina que habla sobre la fe. En el artculo XX de la confesin de Augsburgo, el Dr. Martin Lutero demuestra la verdad de la Biblia en trminos fciles. Con esta explicacin, el Dr. Lutero nos demuestra la relacin correcta entre la fe y el resultado de la fe las buenas obras, es decir: lo que es la fe y como se ve la fe.

Se acusa falsamente a los nuestros de prohibir las buenas obras. Pues sus escritos acerca de los Diez Mandamientos y otros escritos ponen de manifiesto que han proporcionado buenas y tiles exposiciones y exhortaciones respecto a las profesiones y obras verdaderamente cristianas. Acerca de esto se ense poco anteriormente; al contrario, mayormente se recalcaban en todos los sermones, obras pueriles e innecesarias como el rezo del rosario, el culto a los santos, el monacato, peregrinaciones, ayunos, fiestas, cofradas, etc. Nuestros adversarios ya no alaban tales obras innecesarias con tanta exageracin como antes. Adems, han aprendido a hablar de la fe, sobre la cual en tiempos pasados no predicaban absolutamente nada. Ahora ensean que no somos justificados ante Dios solamente por las obras, sino que aaden a ello la fe en Cristo. Dicen que la fe y las obras nos hacen justos delante de Dios. Tal enseanza posiblemente proporcione algo ms de consuelo que la enseanza de que confe nicamente en las obras. Ya que la doctrina de la fe, que es la principal de la existencia cristiana, dej de recalcarse por tanto tiempo (como es forzoso admitir), y slo se predicaba en todas partes la doctrina de las obras, los nuestros han enseado lo siguiente respecto a estas cosas:

Artculo XX: La fe y las buenas obras

Primeramente, nuestras obras no pueden reconciliarnos con Dios ni merecer la gracia, sino que esto sucede slo mediante la fe al creer que se nos perdonan todos los pecados por causa de Cristo, quien slo es el mediador que reconcilia al Padre. Ahora bien, quien piense realizar esto mediante las obras y merecer la gracia, desprecia a Cristo y busca su propio camino a Dios en contra del evangelio.

Sobre esta enseanza a cerca de la fe discurre Pablo abierta y claramente en muchos textos, especialmente en Efesios 2:8 Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore, etc. Y que con esto no se introduce ninguna interpretacin nueva se puede demostrar con los escritos de Agustn, quien trata este asunto esmeradamente y ensea que por medio de la fe en Cristo obtenemos la gracia y somos justificados delante de Dios y no mediante las obras, como pone de manifiesto todo su libro titulado el Espritu y la Letra.

Si bien es cierto que esta doctrina es muy despreciada entre personas que no han sido puestas a prueba, no obstante, es harto consolatoria y benfica para las conciencias tmidas y aterrorizadas. Porque la conciencia no puede hallar paz y sosiego por medio de las obras, sino slo por la fe que se persuade con seguridad de que a causa de Cristo tiene un Dios lleno de gracia, como Pablo dice en Romanos 5:1: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios. En tiempos pasados no se enseaba este consuelo en los sermones; al contrario, las pobres conciencias eran

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estimuladas a apoyarse en sus propias obras, de modo que emprendan obras de diversas clases. La conciencia impuls a algunos a entrar en los monasterios con la esperanza de merecer la gracia por medio de la vida monstica. Otros idearon otras obras con el fin de merecer la gracia y hacer satisfaccin por los pecados. Muchos de ellos experimentaron que no se lograba la paz por estos medios. Por lo tanto, era necesario predicar y recalcar diligentemente esta doctrina de la fe en Cristo para que los hombres supieran que se consigue la gracia de Dios nicamente por la fe y sin el mrito propio.

sucesos histricos que tambin poseen los diablos.

Se ensea tambin que en este contexto no se trata de aquella fe que tambin los diablos y los impos tienen (Santiago 2:19), los cuales tambin creen la historia de que Cristo muri y resucit de los muertos. Al contrario, se trata de la verdadera fe que cree que mediante Cristo obtenemos la gracia y el perdn del pecado.

Ahora bien, el que sabe que por medio de Cristo tiene un Dios lleno de gracia, ste conoce a Dios, le invoca y no vive sin Dios a semejanza de los paganos. Pues el diablo y los incrdulos no creen en este artculo del perdn del pecado; por consiguiente, son hostiles a Dios, no pueden invocarle y nada bueno esperan de l. Por lo tanto, la Escritura se refiere a la fe, como acabamos de indicar, pero no llama fe al conocimiento que poseen el diablo y los hombres impos. En Hebreos 11:1, se ensea que la fe no consiste solamente en conocer los relatos, sino en tener la confidente certeza de que Dios cumplir con sus promesas. Tambin Agustn nos recuerda que debemos entender que en la Escritura la palabra fe significa la confianza en Dios, la certeza de que l nos da la gracia y no slo el conocimiento de los

Adems, se ensea que las buenas obras deben realizarse necesariamente, no con el objeto de que uno confe en ellas para merecer la gracia; sino que han de hacerse por causa de Dios y para alabanza de l. La fe se apodera siempre slo de la gracia y del perdn del pecado. Y ya que mediante la fe se concede el Espritu Santo, tambin se capacita el corazn para hacer buenas obras. Pues antes de creer, mientras no tiene el Espritu Santo, el corazn es demasiado dbil. Adems, est bajo el poder del diablo, que impulsa a la pobre naturaleza humana a cometer muchos pecados. Esto lo vemos en el caso de los filsofos quienes se propusieron vivir honrada e irreprochablemente. Sin embargo, no pudieron llevarlo a cabo, sino que cayeron en muchos pecados manifiestos. As acontece cuando el hombre no tiene la verdadera fe ni el Espritu Santo y se gobierna slo con sus propias fuerzas humanas.

Por consiguiente, no se le ha de recriminar a esta doctrina de la fe que prohba las buenas obras; al contrario, antes bien debe ser alabada por ensear que se deben hacer buenas obras y por ofrecer la ayuda con la cual realizarlas. Porque fuera de la fe y aparte de Cristo la naturaleza y el poder humanos son demasiado dbiles como para hacer buenas obras, invocar a Dios, tener paciencia en medio del sufrimiento, amar al prjimo, llevar a cabo con diligencia los oficios que han sido ordenados, ser obediente, evitar los malos deseos, etc. Tales grandes y genuinas obras no pueden hacerse sin la ayuda de Cristo como l mismo dice en Juan 15:5: Separados de m, nada podis hacer.

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La Pgina de los Nios

Julio/Agosto 2012

La fe que nos da el Espritu Santo por medio de la Palabra nos hace ser corderos de Dios, que son rescatados por el Gran Pastor, Jess