ComoChegaraoHospital ou PresdioeFazerumaVisi ta

Projeto Ti mteo

Apostila do Aluno

pr.agnaldom9filho|@gmail.com

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ComoChegaraoHospital ou PresdioeFazerumaVisi ta

Projeto Ti mteo
Coordenador do Projeto Dr. John Barry Dyer, PhD

Equipe Pedaggica

Apostila preparada pelos Pr.||||Agnaldo |marques

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COMO CHEGAR AO HOSPITA O! PRES"#IO E FA$ER !MA VISITA

%& O '!E ( #OE)*A+ -& CAPE A)IA HOSPITA AR ,& O VISITA#OR /& M(TO#O #E A0OR#AGEM 2& A IMPORT3)CIA #OS C! TOS 4& EVA)GE I$A*5O E ASSIST6)CIA ESPIRIT!A PRES"#IOS .& A ME)SAGEM E O M(TO#O EM

, . %%1 -,

-7 ,-

1& A!8" IO )A EVA)GE I$A*5O )OS ESTA0E ECIME)TOS PE)AIS ,2

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O QUE DOENA?

BENDIZE, minha alma, ao SENHOR, e tu o o !ue h" em mim #en i$a o %eu %anto nome& Ben i'e, minha alma, ao SENHOR, e n(o te e%!ue)a% e nenhum e %eu% #ene*+,io%& Ele - o !ue .e/ oa to a% a% tua% ini!0i a e%, !ue %a/a to a% a% tua% en*e/mi a e%& Salmo% 1123142

5ONSIDERA6ES 7RELI8INARES O homem, imagem e semelhana de Deus foi criado para ser sadio, integr o (fsico, psico, social e espiritual) isto , viver em harmonia com Deus, consigo mesmo e com seu prximo. Entretanto, fazendo uso de sua prpria li erdade, re ela!se coincidentemente contra a autoridade de Deus, peca e afasta!se de Deus, aliena!se. "fastado de Deus, sua vida torna!se vazia, incompleta, sem sentido, pois o pecado traz conse#$%ncias desastrosas. "lm da aliena&o de Deus, a perda a undante da sua inteireza surge enfermidades, sofrimento causado pel a incapacidade de direcionar!se e por n&o corresponder ao amor de Deus. 'as, apesar da ()ED", Deus n&o se afasta do homem, prometendo redimi!lo (*n +,-.) e at ho/e continua envolvido e interessado na sa0de e integridade humanas. 1 a manifesta&o da sua graa (2m +,34!3+5 Ex -.,36) condi& o 7sica para a cura, atravs do conhecimento de 8esus 9risto mediante a f (Ef 3,:, ;,-+). DE9INI6ES DE DOENA -. Doena #ual#uer pertur a&o das fun<es normais do organismo. D o ponto de vista iolgico n&o nada mais #ue a penetra&o de agen

tes patog%nicos no indivduo, cu/a a&o rompe o seu e#uil rio. =a0de > E#uil rio do organismo Doena > Dese#uil rio do organismo 3. Do ponto de vista teolgico, doena, enfermidade, representaria a a&o de agentes desintegradores #ue, ? luz da @ lia, poderiam ser chamados d e demonacos, satAnico ('t B,-5 'c 3,-!-35 't -3,33!3;5 Cc .,-D!365 Cc -+,-6). Ea natureza, h7 dois princpios fundamentais,
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Fora de coes&o > vida5 sa0de Fora de desintegra&o > doena5 morte " atitude doGGGGGGGGGGGGGG em rela&o a sua enfermidade varia de acordo :in i;+ uo< com sua GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG "lguns encaram!na com naturalidade, :*ilo%o*ia ou mo o e ;i a<& outros como puni&o, ou castigo de Deus. Emilio 'ira H Copes faz diferena entre =er, Estar, =entir!se, e Iarecer doente. Ja indivduos #ue s&o doentes, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG =&o os portadores de :e%ta o .e/manente&< doenas crKnicas ou incur7veis. Estar doente denota uma situa&oGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :t/an%it/ia, .a%%a$ei/a&< =entir!se doente ! Eeste caso a sintomatologia deGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG (hipocondriaca). :o/i$em emo,ional, .%i,ol$i,a) J7 pessoas #ue assumem certas atitudes, certos estilos #ue d&o o LparecerL (impress&o) de estarem doentes. Doena representa GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 'uitos n&o resistem e :amea)a = inte$/i a e o homem&< 9hegam at ao suicdio. Ela altera a maneira de ver do homem, paralisa ou ini e s uas atividades, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG e na maioria das vezes sem :to/nan o a ;i a mai% i*+,il< significado e propsito, gerando nas pessoasGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :%entimento% e i/a<, desAnimo, solid&o, amargura, revolta, confus&o, culpa, medo, ansiedade. Cogo, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :a oe,e/ e %o*/e/< Modo indivduo #ue sofre em maior ou menor grau sente ansiedade ou ang0stia. E o indivduo ansioso regride5 e se regride, um ser em crise. 9ontudo, LadoecerL, de modo geral, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :*un amental .a/a o ,/e%,imento< .Em meio ?s crises (enfermidades) as pessoas tem oportunidade de mudar, de desenvolver meios de venc%!las ou super7!las. Ior outro lado, ficam mai s receptivas ? a/uda de outras e a ertas para auxilio ou terapia espiritual. O 5om.o/tamento o E;an$eli%ta no% Ho%.itai% "o ir a um hospital com o propsito de evangelizar, o serve as seguint es sugest<es,

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1& Se>a #/e;e 1 prefervel #ue o enfermo pea para voc% voltar ou ficar mais um pouco, a ficar cansado de sua presena e agradecer a Deus por sua par tida. ?& Sai#a ou;i/ 'uitas vezes o paciente #uer falar alguma coisa. Ele pode #uerer compartilhar alguma necessidade n&o apenas fsica, mas psicolgica, moral ou espiritual. Oua!o. 2& N(o @ .al.ite% m- i,o% 'esmo #ue voc% se/a mdico ou enfermeiro, n&o estar7 ali na#uele instante como tal5 #uanto mais n&o sendo um profissional da 7rea mdica. 'esmo #ue o paciente lhe pea uma opini&o so re como proceder ? luz de seus estad o clnico, n&o se aventure a sugerir!lhe coisa alguma. Oriente!o sempre a conversar com o mdico dele so re o assunto. A& N(o *a)a ./ome%%a e ,u/a Eem sempre Deus cura. Deus pode curar, mas h7 exemplos na @ lia de pessoas piedosas com enfermidades #ue n&o foram curadas. O "pstolo Iaulo tinha um espinho na carne (NN 9or -3,D!-4)5 O pastor Mimteo tinha pro lemas de estKmago e fre#$entes enfermidades (N Mm .,3+)5 O pastor da Ngre/a d e Filipos, Epafrodito, andava doente, #uase ? morte (Fl 3,3.!3D)5 e Iaulo aca ou deixando o companheiro Mrfimo doente em 'ileto (NN Mm ;,34). Ior#ue raz&o esses homens piedosos e dedicados n&o foram curados de suas enfermidadesO 1 difcil responder, porm, uma das possveis respostas esta, " cura n&o o fim 0ltimo de Deus. 'uitas vezes Deus pode ter um propsit o especial com a enfermidade, e sua cura atrapalharia tal propsito (NN 9or -3,D! B5 8o&o --,-;,-.5 B,-!+5 =al --B,6D,D-5 J .,:). Eem sempre Deus cura, a despeito da f da#uele #ue ora ou do doente. B& Deu% n(o - %" i,o Nsto #uer dizer #ue, a despeito de Deus poder usar uma enfermidade para nos ensinar alguma li&o, ele n&o tem prazer no sofrimento do homem. Ele vei o trazer vida, e vida a undante. C& Deu% na u%a o% m- i,o% e to o% o% emai% /e,u/%o% a me i,i

" @ lia ensina isso. Iaulo tinha ao seu lado o mdico Cucas, por causa d e suas enfermidades (9l ;,-;5 NN Mm ;,--5 Fl 3;) 8esus, ao contar a par7 ola do om samaritano, fala!nos de como Ele usou os recursos medicinais da poca (Cuc -4,++,+;). Dessa forma, o leo #ue aos pres teros recomendado usar em Miago .,-; diz respeito a um recurso medicinal, e n&o a um recu rso espiritual.
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D& O/e .elo en*e/mo Iea a Deus #ue o cure, se for essa a vontade dEle. 'as, pea tam m a Deus para consol7!lo, confort7!lo e salv7!lo pela f em 9risto 8esus. Ceia a @ lia com ele. Evite proceder como os amigos de 8. E&o procure relacionar a enfermidade com algum pecado. =elecione alguns textos para serem usados no hospital, mas n&o leia todos para um s enfermo. J7 textos maravilhosos na @ lia, =almos 345 3+5 3D5 +35 ;35 ;65 Nsaias .+5 8eremias ++,+5 'ateus 6,+; 5 --,3:!+45 8o&o -;,-!65 2omanos .,-!:5 :,-:!3:5 :,+-!+B5 etc. Poc% pod e encontrar muitos outros textos. E& N(o !uei/a *a'e/ tu o numa ;i%ita a.ena% 'uitas vezes a primeira visita serve apenas para criar um elo entre o evangelista e o enfermo. E&o se precipite. 9reia #ue o Esprito =anto de Deus estar7 agindo en#uanto voc% tra alhar com o enfermo como um evangelista. 9onclus&o " visita de evangeliza&o nos hospitais deve visar realmente a/udar o enfermo, tendo em vista seu estado fsico, emocional e espiritual. Eormalmente os enfermos s&o receptivos ? Ialavra de Deus e ? ora&o. E&o o stante, se/a prudente, tenha tato. E&o leve o enfermo ao enfado. E&o s e es#uea #ue voc% dese/a o em do paciente, e n&o um simples desencargo de consci%ncia. 2espeite as normas dos hospitais. Irepare!se com anteced%ncia. Escolha um texto lico previamente. =e puder, leve para o enfermo alguma literatura da igre/a, com o carim o contendo endereo, hor7rio de culto e telefone. E&o fi#ue ansioso por frutos imediatos e visveis. E&o se es#uea #ue um o #ue planta, outro o #ue sega, mas Deus #uem d7 o crescimento (N 9or +,6!:). 7ARA RE9LEFIR De' man amento% e te/nu/a e ,om./een%(o3 -. D%!lhe aten&o. 3. Faa!o sentir!se ? vontade e confort7vel. +. "legre!se com ele nos seus pe#uenos sucessos. ;. Escute!o com aten&o e envolva!o nas conversas familiares. .. Iartilhe o seu tempo com ele. 6. Elogie!o. D. 9ompreenda!o, pondo!se no seu lugar. :. =e/a seu companheiro. B. Estimule!o nos seus pro/etos. -4. Nncuta!lhe esperana.

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5A7ELANIA HOS7IFALAR
Estava enfermo e me visitaste... 8ateu% ?B32C

1 a organiza&o respons7vel em transmitir cuidados aos enfermos ou pessoas em crises, e desco rir os meios de auxili7!las a enfrentar de maneira realstica os seus pro lemas e ministrar!lhes o Evangelho. O pastor (visitador), /unto ao enfermo, deve demonstrar!lhes #ue no homem h7 um grandeGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Nsto e, explorar as :.oten,ial .%i,o*+%i,o e a a.ta)(o&< e possi ilidades de recupera&o (casos irrecuper7veis). E levar o enfermo a aceitar GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG por#ue h7 enfermidades crKnicas, :%ua en*e/mi a e< incur7veis )m grande desafio #ue pode ser vencido com os recursos da graa de Deus. A& Re!ui%ito% in i%.en%";ei% Ja ilidade para ministrar o evangelho a enfermos, naturalmente #ue isto s pode acontecer com o GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :./e.a/o e%.i/itual at/a;-% a o/a)(o,< conhecimento e familiariza&o com a Ialavra de Deus GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :matu/i a e e%.i/itual<& " @ lia, tanto no "ntigo como no Eovo Mestamento fala so re doenas o u pessoas #ue eram acometidas de enfermidades, mostrando!nos #ue a doena GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG e,est7 ligada a nossa condi&o humana. 'as apesar :*a' .a/te a ;i a< disso ela indese/7vel. 8esus dedicou grande parte de seu tempo curand o enfermos. E&o existe, necessariamente, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :uma /ela)(o i/eta ent/e oen)a, .e,a o e *-&<

Em ora, em sntese, toda doena tenha origem no pecado (#ueda) os casos individuais nem sempre s&o GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGde pessoas doentes :,on%e!0@n,ia e .e,a o%< (8o B,-!--5 Cc -+,-!.). J7 ocasi&o, entretanto, em #ue isto pode acontecer ('t B,-!:5 - 9 o --,3:!+4). "tualmente, a maioria dos casos de "ND=, por exemplo.
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Iortanto, fundamental conhecer o #ue a @ lia evidencia, doena n&o GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGou manifesta&o de falta de f :ne,e%%a/iamente um %inal e .e,a o<& -.9OCCNE=, *arH 2., "conselhamento 9rist&o ! Ed. Pida Eova ! =&o Iaulo, =I O -B:;. 1 uma crueldade ensinar ou pregar GGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGG :,u/a,< :%aG e in%tantHnea,< exigindo do paciente uma f ro usta ou como alguns preferem uma Lsuper fL. Ior outro lado, Deus n&o prometeu GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGG :,u/a/ to a% a% en*e/mi a e% o ,o/.o< (fsico). "lguns cr%em LcegamenteL #ue o fato de se terem convertido ou rece id o 8esus como salvador, lhes confere GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :imuni a e em /ela)(o =% en*e/mi a e%,< apegando!se em textos (ou s este) como Nsaias .+. 9omo seres humano s somos su/eitos ao sofrimento, GGGGGGGGGGGG, GGGGGGGGGGGGG, GGGGGGGGGGG, : e,e.)Ie%< :*/u%t/a)Ie%< : oen)a< GGGGGGGGGGGG. 'as a despeito disso, poderemos ter vitorias (8o 6,++5 2 m :mo/te< :,-+!+B). B& 5on i)Ie% #"%i,a% -. Empatia ! GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG #ue torna possvel nos : um om *un amental< vincularmos ou ligarmo!nos com os demais, emocionalmente. 1 a capacidade de sentir ou perce er o #ue a outro sente, por meio de seu s gestos e das varia<es de seu tom de voz (ns nos damos conta do estado de animo de outra pessoa s escutando a sua voz, vendo a express&o de se u rosto). Empatia a GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 1 a ase da :,omuni,a)(o ent/e oi% %e/e% humano%&< comunica&o n&o ver al. 3. Ndentifica&o ! GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :eJ./e%%a a i -ia e ua% ,oi%a% i$uai%, %emelhante K< o outro ser humano igual a mim. Empaticamente perce emos os sentimentos de outras pessoas5 esses sentimentos nos lem ram sentimentos prprio s experimentados em alguma ocasi&o. (uando ns identificamos com outr a pessoa, no consciente ns pro/etamos em seus sentimentos (perce ido s empaticamente) e por um momento sentimos como se fKssemos a#ue la

pessoa sofrendo ou passando a experi%ncia. Ndentifica&o GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :- o %enti/ o me%mo, li$an o a im.o/tHn,ia e%.e,ial !ue amo% a e%%a .e%%oa&<
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" identifica&o faz #ue as atitudes da outra pessoa penetrem em ns e se faam parte nossa (2m -3,-.). +. "mor (N 9o -+) ! " necessidade de amor e relacionamento realiza!se no contexto das rela<es humanas significativas. " falta ou necessidade de amor pode levar ? depress&o e at ao dese/o de morte. (ual#uer doena po de reforar no enfermo a idia de #ue nunca foi realmente amado. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG O visitador deve esta elecer um :Ama/ - %inal e matu/i a e&< clima de m0tua confiana, permitindo ou encora/ando o paciente a expressar! se livremente. Nnfluenci7!lo so forma de amor e n&o de /ulgamento. "mor #ue se GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Nsto e aceitar o paciente e am7!lo a :mani*e%ta em a,eita)(o&< despeito de seus pro lemas. "mor #ue se manifesta em compreens&o, a despeito das diferenas individuais (respeito e dignidade para com o outro) (8o ;,6!-:). "lgumas vezes o paciente agressivo, revoltado contra a doena, contra os mdicos5 contra o visitador e, so retudo, contra Deus. " doena pode GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 'eda da dor, :inten%i*i,a/ o me o, emo)(o olo/o%a&< do diagnstico, de n&o se recuperar, medo de perder o controle. Ou aind a, medo de expor ou perder parte do corpo. 'edo de perder a aprova&o, o amor. 'edo do futuro, medo da morte. O conhecimento da presena de Deus a GGGGGGGGGGGGG para experimentar :,ha;e< seu amor. 'as #ue DeusO (uem est7 sofrendo precisa conhecer GGGGGGGGGGG :um Deu%< #ue dese/a o melhor para ele (Ns ;+,-!+). )m Deus amoroso, #ue promet e andar com a pessoa atravs da dificuldade. "#uele #ue GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG sente!se valorizado, li ertando!se :eJ.e/imenta o amo/ e Deu%< para amar a Deus, a si mesmo e aos outros. (uando eu transmito este amor, vou servir de canal do amor de Deus ao paciente e de sua presena fie- n a crise. Cucas -4, 3.!+D ilustra em a #ualidade desse amor. E&o apenas sentimentos, mas amor #ue se revela em a&o. L9uida deleL ! ou Lcuida deste homemQ O GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG(n&o importa #uem se/a o outro), este o ministrio de :5om.aiJ(o< visita&o hospitalar. @ase, amor ! uso de misericrdia por a#ueles #ue sofrem. 1 esse tipo de amor #ue Deus oferece ao homem. E&o exige nada do outro, alm do #ue lhe aceite.

(uando algum reconhece esta oferta de amor #ue vem de Deus, s eu relacionamento com Ele ser7 mais significativo, podendo sustentar ou rea ilitar um relacionamento enfra#uecido por uma doena.
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"legria, segurana, esperana, coragem, am ienta&o, indicam #ue a necessidade de amor est7 suprida. Estes s&o enefcios #ue o amor oferece ?s pessoas em crise. Elas esperam encontrar tudo isto em voc%, #uerido( a) irm&o(a) #ue se disp<e a desenvolver este ministrio. Iara elas voc% o(a ) representante de Deus. Que Deu% ;o,@ /e./e%enta? 'uitos pensam em Deus apenas como /uiz, vingador. O seu relacionamento com o paciente ser7 um desastre, pois em vez de levar!lhe alvio, v em aumentar a sua culpa e o seu temor. O Deus #ue representamos um Deus /usto, santo, #ue n&o apenas condena o mal, o erro, mas #ue aceita o pecador, um Deus #ue ama, #ue corrige, #u e perdoa. 5& Re,u/%o% .e%%oai% 4 A;alia)(o Exerccio Nndividual (extrado do livro, L9uidado Espiritual do IacienteL). O o /etivo desta avalia&o pessoal fazer com #ue voc% explore seus prprios recursos espirituais e ela ore um plano para poder utiliz7!lo com efici%ncia. Os nossos recursos espirituais s&o os mesmos #ue oferecemos aos pacientes. "s experi%ncias com os nossos prprios sofrimentos, alm de produzire m crescimento e conhecimento de ns mesmo, desenvolvem a compreens&o para com o sofrimento dos pacientes. -. )so de si mesmo a) (ual foi a experi%ncia mais dolorosa em sua vidaO ) De #ue forma essa experi%ncia foi negativaO c) De #ue maneira foi construtivaO d) Dessa experi%ncia, o #ue voc% aprendeu so re si mesmoO e) O #ue voc% aprendeu so re outras pessoasO f) O #ue voc% aprendeu so re DeusO 3. O uso da ora&o ! " ora&o tem sido um recurso a voc% em sua vida di7ria5 De #ue formaO +. O uso da @ lia ! O #ue voc% tem aprendido so re Deus, atravs da @ liaO 9omo isto tem sido um recurso para voc%O

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;. O ministro religioso. De #ue forma seu ministro religioso tem sido um recurso pessoal para voc%O 9omo voc% poderia utilizar melhor os recursos do ministro religiosoO .. 9omunh&o com o corpo de 9risto. " conviv%ncia com outros crist&os te m sido um apoio para voc%O De #ue formaO 9omo voc% poderia usar melh or esses recursosO Iara algumas sugest<es, ver, 2m -3,-5 N 9o -3!-+5 *l 6,-!65 Ef ;,3B5 9l +,-3!-D.

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O LISIFADOR

I& O LISIFADOR E O 7ESSOAL DO HOS7IFAL " efici%ncia de um hospital depende sempre da perfeita integra&o de todo o seu pessoal, consciente #ue o mesmo existe unicamente em fun&o do doente, #ue em #uais#uer circunstAncias, deve ser considerado a pessoa m ais importante. O visitador ou capel&o ser7 parte desse pessoal, pois passar7 a lidar com o doente e muitas vezes at se envolvendo com muitos dos seu s pro lemas. Rs vezes este relacionamento n&o muito f7cil. "lgumas falhas s&o encontradas. =urgem alguns pro lemas. 'as com amor e vontade de a/udar seremos 0teis ?#ueles #ue sofrem e realizaremos um om tra alho. Jierar#uia, regulamentos, normas de tra alho, hor7rios, etc. Devem s er respeitados rigorosamente. Iortanto, #ual#uer o serva&o, crticas a serem feitas, pedidos de informa<es, deveram ser dirigidos a #uem de direito.

II& O LISIFADOR E O 8DI5O -. GGGGGGGGGGGGGGGGGGG para o doente a pessoa mais importante. " sua :O m- i,o< visita grandemente esperada. 1 no mdico #ue o paciente deposita toda a sua esperana para a recupera&o completa de sua sa0de. 3. GGGGGGGGGGGGGGGGdeve retirar!se discretamente #uando o medico chegar :O ;i%ita o/< ao #uarto do doente. 'uitas vezes o doente tem alguma coisa a con tar particularmente ao seu medico. O visitador n&o deve #ue rar a intimidade #ue deve existir entre o e o seu medico.

+. O visitador deve evitar a terminologia mdica como tam m so re a doena. ;. E&o comentar se o tratamento est7 sendo ou n&o o indicado.

III& O LISIFADOR E A EN9ER8EIRA -. O visitador deve tra alhar em harmonia com aGGGGGGGGGGGGGGG #ue est7 :en*e/mei/a<
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sempre em contato com o doente, e este depende muito dela. 3. " enfermeira tem condi<es de sentir e transmitir ao visitador as v7ri as GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Ior esta raz&o muito importante #ue a visitador :/ea)Ie% o oente<. Irocure a enfermeira para cientificar!se da condi&o fsica e psicolgica d o paciente. +. O visitador deve guardar GGGGGGGGGGGGGGG da#uilo #ue a enfermeira lhe :,on*i @n,ia< relatou so re o doente. ;. O visitador dever7 lem rar!se de #ue o tempo da enfermeir a GGGGGGGGGGG, devendo por isso evitar perguntas fora da 7rea de visita&o. :./e,io%o< IL& O EN5ONFRO DO LISIFADOR 5O8 O 7A5IENFE Cem re!se #ue a pessoa mais importante do hospital o doente. Ele precis a sentir!se #uerido, amado, lem rado e considerado. -. GGGGGGGGGGGGG no #uarto o visitador dever7 cumprimentar o paciente :Ao ent/a/<, contudo sem, lhe apertar a m&o, a n&o ser #ue o paciente estenda a sua. 3. O visitador deve colocar!se GGGGGGGGGGGGGGGG de modo #ue o paciente :numa .o%i)(o< possa v%!lo sem muito esforo. +. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG evitando assim contaminar o :Nun,a %enta/4%e na ,ama o .a,iente<, doente ou ser contaminado por ele. ;. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG na hora das refei<es e repouso. :E;ita/ ;i%ita%< .. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 'uitas vezes as melhores visitas :A% ;i%ita% n(o e;em %e/ muito lon$a%&< s&o as mais curtas. Entretanto, o visitador n&o deve demonstrar #ue est 7 apressado. 6. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Outras informa<es poder&o :N(o *a'e/ muita% .e/$unta% na ./imei/a ;i%ita&< ser colhidas na prxima visita. O paciente se cansa com muita facilidade. D. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :E;ita/ inte/>ei)Ie%, i%,u%%Ie%, .ol@mi,a%, not+,ia% t/i%te% e ala/mante%&< O visitador deve evitar sem lante de compaix&o (pena).

:. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG a perfumes, luz

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:Lem#/a/ %em./e !ue o oente - muito %en%+;el<, cores vivas, sons. B.GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG como tam m :Nun,a %e mo%t/a/ in%ulta o ou i//ita o ,om o oente,< n&o falar de si mesmo, nem de seus pro lemas. -4.GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :Nun,a emon%t/a/ !ue e%t" ,an%a o, ./eo,u.a o ou %entin o al$um mal e%ta/,< pois o doente poder7 ficar preocupado com a#uilo #ue poder7 acontecer. --. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG pois poder7 :N(o le;a/ >o/nal .a/a o !ua/to o oente,< de contamina&o. ser um veiculo

-3. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG sem falar antes com o mdico :N(o a/ "$ua nem alimento% ao oente< ou com a enfermeira. -+. E&o entrar no #uarto do doente #uando aGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :.o/ta e%ti;e/ *e,ha a&< -;. GGGGGGGGGGGGGGGGGG das confid%ncias feitas pelo paciente. :Mua/ a/ %e$/e o< -.. E&o tagarelar com o doente. " visita deve ter um propsito, GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG 'uitas vezes a :,on%olo, ,on*o/to .a/a !uem %o*/e<. tenta&o de LpregarLe apresentar o seu discurso, faz com #ue mui tos es#ueam #ue est&o em um hospital, desvirtuando assim todo o propsito da visita. L& 7RIN5N7IOS 9UNDA8ENFAIS DA LISIFAO ". E&o cate#uizeO 9onverse assunto de interesse do paciente. @. Iea orienta&o ? enfermeira de como poder7 a/udar o paciente5 seguir o Lprincipio de urg%nciaL. 9. Nnforme!se a respeito do estado do paciente. D. E&o demore muito na visita. E. E&o mostre alarde na voz ou na face. F. E&o tenha pena do paciente. *. Cem re!se de #ue o paciente tem profunda sensi ilidade ao =O', e ao s

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J. 9olo#ue!se numa posi&o em #ue o paciente possa v%!lo(a) livremente. N. 'ostre seu interesse pelo paciente. 8. Ireste aten&o ? conversa do paciente para verificar suas preocupa<es. C. E&o discuta assunto #ue necessite de grande concentra&o e ocupa<es. '. Encora/e o paciente #ue achar #ue n&o ficar7 m prud%ncia. om. Faa!o, porem, co

E. Eunca funcione como auxiliar de enfermeira. Eunca d% 7gua, alimento ou #ual#uer outra coisa ao paciente. O. Eunca discuta a medica&o com o paciente. I. 'antenha os segredos profissionais (num leito de hospital, o paciente fala muita coisa de si mesmo e de sua vida). (. Eunca comente nos corredores do hospital ou fora dele o tipo de conversa ou o encaminhamento de sua entrevista com o paciente. 2. " tica deve ser rigorosamente o servada.

7ARA DEBAFER3 =into!me inclinado, ao ouvir rapidamente a exposi&o da situa&o d o doente, a emitir conselhos a partir de minha experi%ncia de vid a. O servei #ue alguns pacientes se a orreceram e lo#uearam os canais de comunica&o. (ue devo fazer com minhas convic<es religiosas, morais e culturai s #uando em contato para disponi ilizar a/uda ao doenteO O #ue o doente espera, de fato, das pessoas #ue lhe oferecem a/uda ou se disponi ilizam a a/udarO

(uais s&o os o /etivos fundamentais da rela&o de a/uda ao doent e, aseados em respaldo tico!crist&oO

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LI& AFIFUDES DO 7A5IENFE A& O /e,-m4inte/na o -. Memor do diagnstico (se/a grave, perman%ncia no hospital) 3. Ireocupa&o em deixar o tra alho. +. "o o ter o diagnstico, uma luta entre conformar!se e #ue o tempo se/a -ongo. ;. Pontade de chorar. .. Dese/o de contar a todos #ue se internou, porm, n&o se #uer contar o por#u%, muito menos em p0 lico. 6. Mristeza ao chegar, por temer sair em um caix&o. D. "nsiedade de ver os parentes e avisar!lhes de sua situa&o. B& De.oi% a inte/na)(o -. Emo&o ao tomar posse da cama e o uniforme de enfermo5 v7 rios complexos. 3. "dapta&o a um hor7rio de medicamentos, molstias, dor (rotina hospitalar). +. "s perguntas cansam (o por#u% da interna&o). ;. "nsiedade de deixar o mais r7pido possvel o hospital (considera u ma pris&o). .. J7 preocupa&o pela morte. IEE="!=E E' DE)=. 6. 2esigna&o por causa do dese/o de restaurar ando medicamentos e comidas s&o desagrad7veis ao paladar. a sa0de, #u uscar sa0de5 temor

D. 9onsidera!se a enfermidade, como sinKnimo de castigo, alguns se resignam, aceitando #ue se faa a vontade de Deus. :. Ja muita sensi ilidade, a) Faz!se avalia&o de car7ter de todas as pessoas com #uem se mant m contato. ) Fazem!se crticas.

c) Ireocupam!se com os parentes #uando sai um morto.

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d) Ireocupa!se com os #ue choram ou gemem. e) J7 um dese/o de realizar #ual#uer coisa ! passear, ler, cantar, escrever , a/udar o (a) companheiro(a) de cama (se pode, claroQ). O sofrimento os une , mesmo sem serem amigos. 5& 7a/ente% e ami$o% -. " solid&o leva a ansiedade de ver as pessoas mais #ueridas. 3. Iensa!se #ue se n&o vem e por#ue s&o falsos amigos ou n&o o consideram. +. "lguns parentes e amigos se emocionam ao ver pela primeira vez o internado (choram ou empalidecem, assustam!se)5 outros se resignam e consolam o paciente, dizendo #ue est&o para aceitar a vontade de Deu s. Outros se mostram alegres. ;. Os amigos e parentes contam as experi%ncias de seu mundo. )ns traze m alegrias, outros tristezas, mais sofrimento. .. O paciente se preocupa com os parentes #ue s&o chamados e n&o aparecem. 6. "s visitas dos pacientes do lado (se s&o a ertas) estimulam com se us cumprimentos e depois sua amizade. D. J7 alegria pelos novos amigos. :. 9ompartilham com todos a alegria de sair. B. Iromessa de visitar o (a) companheiro (a) #ue fica por mais tempo.

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LIO

A
8FODO DE ABORDAME8
As Misericrdias do Senhor so a causa de no sermos consumidos; porque as Suas misericrdias no tm fim. Lamenta)Ie% 23??

A& 5/ian)a% Iara a criana penoso o adoecer por#ue ela n&o compreende as implica<es da enfermidade. (ue fazerO Mratar com naturalidade. Eeste caso, os GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG s&o os #ue mais :.ai% ou *amilia/e% mai% ./Jimo%< precisam de assist%ncia espiritual em virtude do cansao, do a atimento fsico, emocional. )ma a palavra de animo, conforto e consola&o, mas so retud o uma mensagem de f e esperana no =enhor, ser7 oportuna. Cem rar!lhes #ue 8esus ama as crianas e #ue devem deix7!las aos cuidados do =enhor, 't -B,-+!-.5 Cc -:,-.,-D. B& A ole%,ente% e Oo;en% O /ovem o ser humano #ue mais ama a vida. " enfermidade para ele GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :e%%en,ialmente t/aum"ti,a .o/!ue e ,ont/a o !ue ele e%.e/a a ;i a<& Ea maioria das vezes, vamos encontr7!lo revoltado, dificultando o di7logo. Faz! se necess7ria uma atitude de muita compreens&o e tam m muita ha ilidade. O mais recomend7vel a/ud7!lo a expressar os sentimentos negativos (todas) sem /ulgamento e encarar a realidade de sua doena de maneira positiva (Cm +,3D). 5& A ulto% GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG depress&o
:O me o e in;ali e' - #a%tante a,entua o e i%to ,au%a e%Hnimo,<

. Nsto est7 relacionado com as perdas. Ierda de oportunidade, de um emprego, posi&o, li erdade e inclusive ens. 'edo de depender. 9onfiana em Deus o remdio. Faz%!lo entender #ue Deus est7 vivo e #u e tem o controle de tudo, pode dar esperana e coragem para enfrentar todos os acontecimentos da vida. Ele supre todas as nossas necessidades, =l 3;5 F p ;,-B.

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D& Lelhi,e " doena na velhice pro lem7tica5 significa alm da mudana de statu s, fun&o, etc. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG intensificada :En*e/mi a e na ;elhi,e - i$ual a %oli (o,< pelas fra#uezas da idade e a de ilidade da prpria doena. Ensinar #ue o amor e cuidado de Deus por seu povo n&o diminuem com o tempo ou passar dos anos, (Ns ;6,;). E& 5a%o% e%.e,iai% 1& 7e/ a 4 .o/ a,i ente%, ,i/u/$ia%, et,& O paciente GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG da realidade ou como :no/malmente .a%%a .o/ e%ta o e ,ho!ue<, por emo<es choro, depress&o, solid&o. "/ude!o a reformular sua aut o! imagem, reconhecendo o seu valor diante de Deus (ser integro). expressado por nega&o Iara o paciente nessas circunstAncias pode ser muito difcil perce erGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :o amo/ e Deu%< e entender a =ua vontade. 9itar textos licos /7 decorados como, L... todas as coisas contri uem para o em da#ueles #ue amam a DeusL, etc., em geral n&o a/uda, pelo contr7rio, s faz aumentar sua revolta, e aixar a sua auto!estima. "titude de compreens&o a ase para esses casos. ?& 7a,iente% ,a/ +a,o% 9aractersticas *erais, a. Dor (geralmente controlada com medicamentos) . "nsiedade em face ? morte (preocupa&o com a famlia, etc.). c. 'edo (esconde a possi ilidade de recupera&o). d. Depress&o e. "utocomisera&o, LEu n&o tenho valorL5 Lsou um inv7lidoL. En#uanto esta pode ser a GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG na maioria das vezes n&o :im./e%%(o ini,ial o .a,iente,< corresponde ? realidade5 o paciente cardiopata ho/e em dia estimulado a praticar exerccios e a andonar a vida sedent7ria. ! Iapel do visitador (capel&o), GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :/e,u.e/a/ a ima$em e 5/i%to no .a,iente< (muitas vezes inacessvel, trancado). 1 necess7rio visit7!lo diariamente.

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2& 7a,iente e 5Hn,e/ 1 um paciente por demais dependente. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :De.en e e tu o e e to o%&< Poltado para si mesmo, e sempre movido de auto!compaix&o. 1 individualista. 9onsciente ou inconscientemente alimenta o sentimento de culpa, (Lesto u sendo castigadoL5 Lo #ue eu fizOL5 Lpor #ue isto aconteceu comigoOL, etc.). 1 facilmente GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG pensa muito na morte :toma o .ela e./e%%(o,< Meme cirurgia #ue possa mutilar um de seus mem ros ou partes do seu corpo. Eormalmente tem dificuldade de relacionar!se com o pessoal respons7ve l pelos cuidados mdicos. "cha #ue est7 GGGGGGGGGGGGGGG e em conse#$%ncia :a#an ona o< disto se revolta contra tudo e todos. =uas emo<es mais comuns, -. 'edo (v7rios aspectos)5 3. 9ulpa5 +. =entimento de re/ei&o ! inferioridade5 ;. Eega&o da realidade. 9omo a/ud7!lo, -. 9onsiderando!o como um caso especial. Eecessita de afeto5 3. "/ud7!lo a restaurar suas rela<es humanas5 +. Encora/7!lo a expressar os seus sentimentos, especialmente os de ira, revolta5 ;. "/ud7!lo a se reconciliar com o mundo em #ue vive5 .. Nncentiv7!lo a confiar na medicina5 6. "/ud7!lo a tornar!se independente5 D. Pisit7!lo com fre#$%ncia, demonstrando real interesse por ele5 :. Faz%!lo reconhecer suas reais necessidades de reconcilia&o com Deus atravs de 9risto.

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A& 7a,iente em U& F& I& Eormalmente paciente grave, fr7gil, inseguro, angustiado. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG em virtude do isolamento de tudo e :Sente muita %oli (o< de todos. Jor7rio de visita restrito. Ea maioria das vezes o contato apenas auditivo. Ouve!se de outros pacientes, #ueixas, gemidos, etc. Espao reduzido ! tira a vis&o normal do paciente5 rela&o com o mun do exterior completamente cortada. " aus%ncia da GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :*am+lia - muito %enti a&< Mam m a aus%ncia de um mdico com vinculo respons7vel. O mai or incKmodo ter necessidades fisio-gicas em LcomadresL. Ierda da posse do corpo e da identidade (regress&o adaptativa). 2aros s&o os mdicos #ue pedem auto!realiza&o do paciente (sondas, anhos, etc.), especialmente mulheres e idosos. J7 dificuldade em dormir5 luz acesa todo o tempo. Ierda da no&o do tempo . 9ontato ntimo com a morte (L=e eu ficar onzinho...L, LIor #u%OL, LO #ue eu fiz a DeusOL). Enfim ha uma grande invas&o ao paciente (manipula&o). 8ustificativa, n&o h7 tempo de explicar. 9omo "gir, tratar o paciente com muita compreens&o. Irocura ameniza o u aliviar suas tens<es com ora&o, palavras de esperana, sempre. Pisit7! lo diariamente, se possvel. B& 7a,iente em ;-%.e/a e ,i/u/$ia ou a$ua/ an o ia$n%ti,o& Eesta situa&o o paciente apresenta certo grau de medo e ansiedade #u e muitas vezes se manifesta de forma n&o ver al. Exemplos, nervosidade, falar demais. 9horo, afirma<es ousadas como, Lvou operar e n&o estou com medoL5 Lconfio em DeusL. =entimento de culpa tam m constante. Eessas circunstancias, admitir de maneira razo7vel sem piorar a situa&o. Iara o medo oferecer f5 para o sentimento de culpa, de esperana, do arrependimento, do perd&o. Ierd&o completo. Jorizontal S Irximo Pertical ! Deus mensagem

Irofundidade ! Eu

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C& 7a,iente e AIDS :Ai -ti,o< Desenvolver um tra alho de assist%ncia ao aidtico n&o f7cil. (uase sempre h7 uma angustia intensa pelas dificuldades encontradas, Nsolamento

Irocesso degenerativo

'orte inevit7vel

Estigma

=entimento de culpa

L9ontudo, ocorreu uma mudana no perfil destes pacientes. Jo/e em dia, com o emprego contnuo (di7rio) do chamado Tco#uetelU, #ue consta de um con/unto de drogas #ue praticamente inativam o vrus JNP, o paciente portador do vrus tem uma perspectiva de vida #uase normal, exceto pelo fato de ter #ue ingerir diariamente os medicamentos. E&o se encontrou a cura, mas o tratamento a longo prazo eficaz para a maioria dos pacientes (lem rar do conheci do /ogador de as#uete L'agic 8ohnsonL, vivo at ho/e). Ior outro lado, existem a#ueles pacientes #ue optam por n&o ingerir o co#uetel por um motivo ou outro (ele gratuito no @rasil para #ual#uer paciente). Estes ir&o apresentar #ueda acentuada na imunidade com o passar do tempo com risco de morte e sofrimento consider7veis. O processo degenerativo not7vel, com ca#uexia acentuada e desfigurante. "inda assim, o tempo mdio entre a contamina&o pelo JNP e o desenvolvimento da doena "ND= (#ue corresponde a uma #ueda profunda da imunidade) pode levar em mdia :!-4 anosL (Dr. Cuciano Iilla). 9omo agir, utilizar os recursos da graa de Deus, "mor e perd&o, mediant e arrependimento e f em 8esus 9risto, nosso =enhor. Per 9l +..5 Cc B.3+!3D5 8o +.-6.

AFILIDADE 7ARA SER REALIZADA3

Escolha uma das doenas e monte um mtodo de a ordagem, de acordo com o #ue foi discutido at ent&o. E&o se es#uea de o servar detalhadamente as refer%ncias licas.

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5ULFOS3

A I87ORFPN5IA DOS 5ULFOS

-) Devem ser astante simples de modo #ue se/a agrad7vel participar deles. 3) " mensagem deve se e (-.) minutos, no m7ximo. reve e o /etiva, com dura&o de dez (-4) a #uinz

+) O pregador deve ter uma vis&o ampla do reino de Deus. O ministrio no hospital n&o oportunidade para angariar mais adeptos para a sua igre/a o u denomina&o, mas La rir o cora&o para as verdades su limes do evangelhoL. ;) O culto em hospital tem suas caractersticas peculiares. "lguns incorrem no erro gravssimo de apresentarem a Lliturgia comumL de suas comunidade s eclesi7sticas. Outros pregam como se estivessem numa grande praa pu lica ou num Lpalan#ue armadoL. =&o t&o impessoaisQ " voz ensaiada, artificial, #ue chegam a gritar. Es#uecem!se de #ue o enfermo e muito sensvel, especialmente a LsonsL. O Lserm&oL deve ter um om propsito ( essencial). E&o necess7rio dize r alguma coisa, mas ter uma mensagem a entregar. 'ensagem #ue sai d a Ialavra de Deus, deve sempre terminar com ponto positivo. Exemplo, Iecado (culpa) apresentar a 9risto como salvador. 9risto est 7 interessado. Ele #uer salvar o pecador. Falar (relatar) da vida de alegr ia #uando se aceita a 9risto. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG, na maioria das vezes, dura experi%ncia. "lm do :A en*e/mi a e< sofrimento fsico, o enfermo enfrenta o sofrimento moral. Os sentimentos de

culpa, fracasso, decep&o, medo constante da morte parecem tomar conta de todo o seu ser. Ior essa raz&o, temas #ue se refiram a /ulgamento, mort e, condena&o eterna devem ser evitados. Entretanto, as mensagens #ue GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG de sua presena :*alam o amo/ e Deu%,< constante (fidelidade), #ue incentivam uma f crist& genuna e #ue esta eleam um relacionamento ade#uado entre o paciente e Deus, e o #ue se recomenda. Enfim, mensagens de esperana #ue levam ao arrependimento, confiss&o e perd&o, lem rando!se sempre #ue oGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
!

1 edio :,ulto e;e ,on%titui/ uma o.o/tuni a e<

de salva&o para a#ueles #ue assim dese/arem, e ocasi&o prpria pa ra consolar e confortar os #ue sofrem. "s m0sicas devem o edecer a critrios semelhantes aos dos cultos. 1 prefervel #ue se GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG(simples, o /etivos) :,antem hino% e *",il a./en i'a o< #ue tenham uma mensagem, sem complica&o5 produzam efeito realmente terap%utico. Iortanto, o e#uil rio imprescindvel. =e possvel, prepare cpias e distri ua entre os pacientes, mesmo n as enfermarias (ortopedia), facilita o seu tra alho (maior participa&o) e produz efeitos terap%uticos surpreendentes. Experimente ensin7!los a cantar, louvando a Deus e ve/a o #ue aconteceQ O s., "s mensagens apresentadas nas enfermarias n&o devem ultrapassar sete (D) minutos. 7a,iente = mo/te :.a,iente% te/minai%< "ssim como o nascimento, a morte experi%ncia universal. =&o evento s naturais, fazem parte da vida. Eascimento "legria V 'orte Mristeza E dito #ue a meta da vida a morte. " lia fala #ue Laos homens est7 ordenado morrerem uma s vezL. LO sal7rio do pecado a morteL. 'as a @ lia tam m fala #ue a morte n&o o fim de vida, mas o incio de uma vida plen a para a#ueles #ue cr%em em 8esus 9risto como o Filho de Deus, enviado para salvar o homem. Ea etapa morte o homem comea a viver esta mesma vid a (pois n&o perde sua identidade), numa dimens&o de eternidade e glorifica&o. Iortanto, morte n&o uma cat7strofe iolgica. " f na graa e no poder d e Deus anima o crist&o a suplantar as arreiras. J7 certeza de ressurrei& o. 'as, apesar disso, o temor ? morte uma constante, a idia de mor rer espanta. 8esus ensinou v7rias vezes aos seus discpulos a respeito de su a morte. "nuncia!lhes #ue h7 de morrer. Iedro, momentos antes havia feito a maravilhosa confiss&o, LMu s o 9risto...L, 8esus 9risto o 'essias, e espanta!se diante da idia #ue seu 'estre tenha #ue morrer. 9omo ns, Iedro senti a medo diante da morte.

(ual deve ser a nossa atitudeO Encar7!la como realidade desta vida, compreend%!la, aceit7!la. Eegando!a estaremos a nossa prpria finitude, a nossa prpria humanidade. Eo passado, a morte era um acontecimento p0 lico de #ue participava m familiares e amigos. O homem conhecia os sinais #ue antecediam a morte5 isto se fazia necess7rio para #ue pudesse tomar todas as provid%ncias em rela&o a sua vida e a de seus familiares.

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Jo/e, com o aperfeioamento da medicina e avano da tecnologia, a mort e tornou!se um ta u. Iassa ser um ato solit7rio, sem a participa&o da famlia , dos amigos. 1 proi ido falar de morte onde s a vida elogiada. " morte n& o acontece nas casas (lares) foi transferida para hospitais. Iorm, estes n& o est&o preparados para lidar com ela. O desenvolvimento e aperfeioamento contri uem para #ue a vis&o da integridade humana (homem como um todo) se perca, tratando!se de doenas e n&o de doente. " tKnica lidar com a vid a, com doenas, com a cura. E praticamente impossvel prever a morte ou #uanto algum com uma doena dita incur7vel vai viver, gerando Lonipot%nciaL de se pensar #ue a morte foi anida. 9ontudo, #uando ela ocorre, ha u ma sensa&o de fracasso como se deixasse de fazer algo ade#uadamente. 'orrer tornou!se complicado, solit7rio, desconfort7vel, mecAnico, e desumano ( arulho, sondas, luz, vozes). GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG geralmente tratado geralmente
:O .a,iente = mo/te ou $/a;emente en*e/mo<

como algum sem direito de escolha, de opini&o. =empre s&o os outros #ue decidem por ele (hospitaliza&o, etc). Es#uecem!se de #ue o paciente continua tendo sentimentos, opini<es, dese/os e, so retudo, o direito de ser ouvido. Diante dessa realidade, #ual o papel da religi&o, ou #ue a/uda podemos prestar ?#ueles #ue est&o passando por essa etapa da vidaO -). GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG entendendo a raz&o de ser do sofrimento
:Re*leti/ %o#/e no%%a ././ia mo/te<

(seu significado). 3) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG diante das experi%ncias dolorosas desta vida, :F/an%miti/ e%.e/an)a< tornando!a mais humana. REA6ES DOS 7A5IENFES Isi#uiatra Elisa eth W$ ler 2oss, no seu -ivro, L=o re a 'orte e o 'orre rL es#uematizou as etapas pelas #uais as pessoas passam antes de morrer . 9ompreendendo!as, teremos melhor condi&o de a/udar o paciente. A& Ne$a)(o ! a primeira rea&o do paciente ao rece er o diagnstico ou de #ue possuidor de uma doena incur7vel. " nega&o funciona como um p7ra!cho#ue diante de notcias inesperadas e chocantes. 1 uma forma saud7vel de lidar com a situa&o difcil, doloros

a (amortecedor de ang0stia). Eormalmente a nega&o uma defesa tempor7ria. 1 usada por #uase todos os pacientes ou nos primeiros est7gios da doena ou logo apos a constata&o5 alguns adotam a nega&o durante a maior parte de sua vida. Esse mecanismo de defesa tam m usado pela famlia (mais difcil)

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e pelo prprio mdico. O mdico nega para negar sua prpria ang0stia #ue traz ? tona a ang0stia da prpria morte. =ua Lonipot%nciaL ameaada. B& 9/u%t/a)(o Eeste perodo, os pacientes costumam GGGGGGGGGGGGGGGGGGG ou achar #ue :t/o,a/ e m- i,o%< houve engano nos seus exames. Express<es como, LE&o, n&o pode s er comigoQL, LEao, eu naoL, etc. s&o muito comuns. Ele pode falar so re coisa s importantes para sua vida5 pode at falar acerca da morte ou da vida aps a morte de maneira surpreendente, fant7stica. Eeste ponto precisamos d e GGGGGGGGGGGGGGGGGG para entender as dicas #ue o paciente est7 dando. 1 o :muita ha#ili a e< momento #ue ele prefere voltar!se para as coisas mais alegres e felize s. Iermitir #ue ele sonhe, mesmo #ue a nosso ver algumas situa<es se/a m pouco prov7veis ou de remota realiza&o. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG deixar #ue o paciente faa uso de suas defesas :Se/ um ou;inte %en%+;el,< sem se conscientizar de suas contradi<es. Em ora a nega&o se/a um a defesa tempor7ria, durante certos momentos o paciente volta a utiliz7!la por#ue e possvel encarar a morte de frente durante todo o tempo. 5& Rai;a S O segundo estagio e o da raiva. (uando n&o mais poss vel manter a nega&o, ela su stituda por GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG sentimentos de raiva (agressividade), de revolta, de inve/a, e de ressentimento. LIor #ue euOL Malvez esta se/a o est7gio mais difcil para lidar5 tanto do ponto de vista da famlia como do pessoal do hospital. Essa raiva se propaga em todas as dire<es. Os doentes GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG TOs mdicos n&o5 :/e,lamam e tu o e e to o%3< prestamU Ls&o incompetentesL. Ea maioria das vezes as enfermeiras s&o o alvo constante dessa raiva. "s visitas dos familiares s&o rece idas sem entusiasmo. " rela&o deles e de choro, pesar, culpa e humilha&o5 alguns evitam visitas, aumentando a m7goa e a raiva do paciente. Essas rea<es est&o a declarar, LE&o es#ueam #ue eu estou vivoQU5 LPoc%s podem ouvir a minha voz, ainda n&o morriL. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG aten&o e carinho devem ser dispensadas, :Atitu e% e ,om./een%(o,< a/udando melhor o paciente a lidar com a raiva. Nnfelizmente, nem sempre isto acontece5 enfermeiros e familiares retri uem com uma raiva ainda maior

, alimentando o comportamento hostil do paciente, a sua revolta contra Deus e as pessoas. D& Ba/$anha ! GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG possivelmente o menos :E%te - o te/,ei/o e%t"$io,< conhecido, mas 0til ao paciente5 Lprimeiro exigem, depois pedem por favorL. " arganha a tentativa de adiamento. =&o mantidas geralmente em segredo e
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s&o feitas a Deus (maior consagra&o5 promessas de doar parte de seu corpo para enefcio de ci%ncia ou de outros5 o #ue alguns chamam Ldividas com a vidaL). "s promessas podem estar associadas a uma culpa escondida. 1 importante #ue estes aspectos se/am considerados e #ue se procure desco rir #ual o motivo da culpa, aliviando!o dos seus temores. (uando o paciente n&o pode mais negar a sua doena, pois apesar do tratamento n&o acontece melhoras, ao contr7rio, est7 mais de ilitado, ele entra em depress&o. " autora Eliza eth W. 2oss fala da depress&o so dois aspectos, -)Depress&o reativa causada pelo desconforto conse#$%ncias do tratamento (perda). da doena ou

3) Depress&o preparatria ! e um instrumento na prepara&o da perd a iminente de todos os o /etos amados. Ela facilita a aceita&o. Eeste caso n&o convm animar o paciente para olhar o lado alegre, risonho da vida. Dizer!lhe para n&o ficar triste n&o a/uda em nada. O paciente est7 prestes a perder tudo e todos a #uem ama. Deixar #ue ele exteriorize seu pesar faz com #ue aceite mais facilmente su a aceita&o. Fase #uase terminal. Eossa atitude deve ser de muita compreens&o. J7 pouca ou nenhu ma necessidade de palavras. " presena e contato fsico s&o muito importantes. Iodem ser expressos por Lum sentar ao ladoL silencioso5 Lum to#ue carinhoso na m&oL5 afago n os ca elos. Este o momento de orar e apresentar a mensagem de esperana, nova vida com 9risto. Eem sempre se entende #ue este tipo de depress&o enefcio e permite #ue o paciente morra num est7gio de aceita&o e pa z. 'uitos tentam anim7!lo, retardando a sua prepara&o emocional, causando! lhes mais tristezas e ang0stias por se ver forado a lutar pela vida, #uand o estava pronto a se preparar para a morte. E& A,eita)(o ! se o paciente tiver tido o tempo necess7rio (n&o ter morte s0 ita ou inesperada) e tiver rece ido alguma a/uda, poder7 atingir um est7gio e m #ue n&o mais sentir7 raiva ou depress&o #uanto ao seu destino. Est ar7 astante fraco e cansado, mas prov7vel #ue tenha externado s

eus sentimentos de inve/a pelos vivos e sadios, e sua raiva por a#ueles #ue n& o s&o o rigados a enfrentar a morte t&o cedo. Eesta fase ele vai cochi lar astante, dormir com fre#$%ncia. E&o sono de fuga. R medida #ue ele, a s vsperas da morte, encontra certa paz e aceita&o, seu circulo de interess e diminui. Dese/a #ue o deixem s, ou #ue pelo menos #ue n&o o pertur em com notcias do mundo exterior. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG e o paciente /7 n&o sente :O% ;i%itante% !ua%e %em./e %(o in e%e>a o%,<
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vontade de conversar com eles. E prov7vel #ue s segure nossa m&o nu m pedido velado #ue fi#uemos em sil%ncio. Iara #uem n&o se pertur a diante de #uem est7 para morrer, estes momentos de sil%ncio podem encerrar as comunica<es mais significativas. J7 alguns pacientes #ue lutam at o fim, #ue se de atem e se agarram a esperana, tornando impossvel atingir este est7gio de aceita&o. (uando deixam de lutar, a luta aca a. (uanto mais se de atem para dri lar, a morte inevit7vel, #uanto mais tentam neg7!la, mais difcil ser7 alcanar o est7gio final de aceita&o, paz e dignidade. O ministrio (tra alho) com o paciente terminal re#uer certa maturidade #ue s vem com a experi%ncia. 1 necess7rio um auto!exame da nossa posi&o diante da morte e do morre r para podermos sentar tran#$ilos e sem ansiedade ao lado de um pacient e terminal. Finalmente, Lcuida dele (cuida deste homem)...L Cucas -4,3.!+D. -. Nndo ao encontro dele5 3. Ndentificando!te com ele e seu sofrimento5 +. Mratando!o com dignidade5 ;. 2espeitando!o5 .. "ceitando!o, amando!o para #ue ele tam m conhea o amor de 9rist o derramado no teu cora&o. LEnt&o dir7 o 2ei... vinde, e visitastes!meL. enditos de meu Iai... Ior#ue estive enfermo

LEm verdade vos digo #ue #uando o fizerdes a um destes meus pe#uenino s irm&os, a mim o fizesteL ('ateus 3.,+;!;4).

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ELANMELIZAO E ASSISFQN5IA ES7IRIFUAL E8 7RESNDIOS

RLem#/ai4;o% o% ./e%o%, ,omo %e e%ti;-%%ei% ./e%o% ,om ele%&&&R He#/eu% 1232

5ONSIDERA6ES 7RELI8INARES

A& O QUE 3 -. 1 o ministrio caracterizado pelo esforo extensivo das igre/as para o envio e sustento de o reiros (mission7rios, evangelistas e discipuladores) para atuarem na ministra&o da palavra de Deus a funcion7rios e detentos de esta elecimentos penais (delegacias, presdios de #uartis e casas de deten&o) e institui<es similares. O /etivando a honra e a glria de Deus com a expans&o do seu reino. B& I87ORFAN5IA3 -. Pista na GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG deu na evangeliza&o dos pecadores, :7/io/i a e e Oe%u%<, 'c -6,-.!-B5 "t -,:,B.

3. Pista no valor GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG de cada presidi7rio e :ete/no e ine%tim";el a% alma%< funcion7rio destes esta elecimentos. +. Pista na interrup&o de uma GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Ns ..,D :,a eia ,/imino%a,< ;. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG valoriza o testemunho e :7o/!ue a e;an$eli'a)(o no% ./e%+ io%<

a&o crist& da igre/a na sociedade. 5& 8ANUFENO3 -. Este GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG atravs das ofertas e :mini%t-/io - manti o .o/ Deu%,<

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contri ui<es sistem7ticas do seu povo, ao #ual ele ordenou cuidar d as necessidades temporais. 2EFCEVXO, Eada mais degradante e desumano do #ue a priva&o da li erdade5 ningum se sente t&o longe de todos #uanto o ser humano isolado do convvio social. Ior outro lado, um ato no re e crist&o levar alegria, prazer e conforto espiritual ?#ueles #ue tiveram suas vidas marcadas indelevelmente por uma condena&o na /ustia. 'uitos dos #ue s&o internos nesses esta elecimentos penitenci7rios, n& o voltar&o mais ao convvio dos seus. 1 necess7rio #ue se fale para eles #u e 8esus tem um lugar preparado onde n&o haver7 mais separa<es. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG muitos pecadores aceitaram a 9risto ouvindo :7ela ./e$a)(o o e;an$elho,< do amor e da graa de Deus em alcanar o mais vil pecador, por isso, sigamos o conselho do autor de Je reus, LCem rai!vos dos presos, como se estivsseis presos com eles...L (J -+,+). I& 8EFODOLOMIA DE ELANMELIZAO NOS 7RESNDIOS ". "utoriza&o e Ndentifica&o " primeira provid%ncia para realizar!se #ual#uer atividade nas depend%ncias de uma institui&o penal (delegacia, casa de deten&o etc.) ser7 necess7ri o GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG respons7vel direto pelo local :o#te/ auto/i'a)(o a auto/i a e ,om.etente< onde se pretende realizar o(s) tra alho(s). =e possvel, esta autoriza&o dever7 ser por escrito. @. Cocais onde poder&o realizar!se as reuni<es para evangeliza&o, -. 9apelas 3. "uditrios +. Irximo ou dentro das celas e pavilh<es. ;. Eo p7tio destinado para visitas ou em outros locais destinados pela dire&o do esta elecimento. 9. Mra alhos a serem realizados, -. Pisitas evangelsticas 3. 9ultos +. 9ursos licos ;. Distri ui&o de literaturas

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.. Escola lica 6. Discipulado dos convertidos D. Ialestras :. =emin7rios e confer%ncias D. 9uidados a serem tornados pelos realizadores dos tra alhos, -. Dever haver preparo espiritual. 3. Deve haver muita ora&o e estudos licos. +. Dever ser selecionadas pessoas para esse tra alho, devendo os mesmos serem treinados para tal ministrio. ;. Irocurar cumprir assiduamente os compromissos com os tra alhos .. Eo caso de haver evangelista do sexo feminino na e#uipe, esta de ve atentar para o cuidado no uso de roupas, ma#uilagem, perfumes e at desodorante, pois o confinamento estimula as fantasias erticas de um modo assustador. 6. " literatura deve ser em selecionada. D. Em hiptese alguma, deve o integrante da e#uipe de evangeliza&o d e detentos conduzir a pedidos de terceiros, materiais como, sacolas, em rulhos, marmitas, livros, medicamentos etc. Esta regra de ser RIMOROSA8ENFE OBSERLADA, afim de evitar #ue o integrante de e#uipe de evangeliza&o sirva de veculo de entrada de produtos proi idos nas depend%ncias de tai s institui<es. :. 9uidado para envolver!se emocionalmente. B. 9uidado para n&o deixar #ue se/a usado para fins escusos.

Exerccio para 2eforar o "prendizado -. Expli#ue o #ue voc% entendeu so re evangeliza&o e assist%ncia espiritual em presdios. 3. 9ite tr%s raz<es para se evangelizar nos presdios. +. 8ustifi#ue a maneira como este ministrio mantido. ;. De acordo com o seu aprendizado, expli#ue o tipo de metodologia #ue voc% usar7 #uando for evangelizar no presdio.

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A 8ENSAME8 E O 8FODO
DeiJe o +m.io o %eu ,aminho, e o homem mali$no o% %eu% .en%amento%, e %e ,on;e/ta ao SENHOR, !ue %e ,om.a e,e/" eleS to/ne .a/a o no%%o Deu%, .o/!ue $/an io%o - em .e/ oa/& I%a+a% BB3D

A& A @n*a%e a men%a$em -. O perd&o e a reconcilia&o com Deus 3. " provid%ncia de Deus +. O socorro divino ;. O poder transformador de 9risto O@=., "s mensagens de co rana n&o s&o ade#uadas para #uem /7 est 7 pagando. Os presos consideram!se in/ustiados, o #ue cria um estado d e revolta permanente nas pris<es. O #ue eles pensam de /uzes, /ulgamento , /ustia e etc., deve ser levado em conta na escolha de folhetos e livros a serem distri udos. O mesmo cuidado se re#uer em rela&o as prega<es, letras de hinos e estudos licos. B& O m-to o3 e;an$eli%mo .e%%oal& -. Ouvir os presos. 3. Estudar a lia com eles. +. Falar!lhes do amor de 8esus 9risto. 5& O m-to o o% %e$uinte% *ato/e%3 -. Nnstala<es 3. Jor7rios de visitas +. E0mero de evangelistas e a#o/ a$em :in i;i ual ou ,oleti;o< e.en e

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;. Disposi&o da dire&o da institui&o D& De.en en o o% /e,u/%o% humano%, materiais e da dire&o do esta elecimento, dever7 desenvolver!se /unto aos presidi7rios, atividades de esporte e lazer nas seguintes modalidades, -! Meatro evangelstico, com a participa&o con/unta dos presos e evangelistas. " encena&o de histrias e par7 olas licas, como o filho prdigo, 8os do Egito, Ya#ueu e outras, #ue poder&o passar para os apenados os princpios 7sicos da mensagem lica. 3! )so de filmes, vdeo cassete e outros e#uipamentos, poder&o ser de grande proveito na medida em #ue o conte0do da mensagem se/a realmente evangelstica. +! "tividades esportivas a) Foot all ) Polei ol c) 9orrida, etc. e) =uspeitas e riscos de reincid%ncia no crime f) Iersegui<es e ameaas E& A%%i%t@n,ia ao% *amilia/e% o% ./e%o% a) (uase sempre a famlia parte do pro lema do preso e tam m deve ser evangelizada e acompanhada. ) Iresos /ovens tem pais, presos adultos tem esposas e filhos. Manto os presos como suas famlias precisam de 8esus 9risto como =enhor e =alvador. Em sua opini&o, como a famlia pode fazer parte da solu&o do presoO GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
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9& Re$/a% #"%i,a% Evitar entrar na cadeia com carteira, dinheiro, documentos e tal&o de che#ues ou o /etos de valor, /ias ou i/uterias #ue chamem muita aten&o. Deve!se deixar tudo na portaria do presdio. Deixar na portaria, chaves, canivete, #ual#uer tipo de faca, tesoura, alicate ou #ual#uer outro metal #ue serva para fazer armas e os artigos de uso pessoal, tais como perucas, atom, leno de ca elo, etc. Eunca levar comestveis, o /etos, remdios ou dinheiro #ue n&o se/am a#ueles autorizados se especificados pela coordenadoria dos esta elecimentos penitenci7rios de cada Estado. Eunca introduzir fios met7licos, ou de nHlon, au #uais#uer o /etos #ue venham oferecer riscos de vida para algum. Cem rar!se #ue a pessoa #ue lhe pediu estas coisas pode ser at um irm&o em 9risto, mas ao seu redor h7 outros #ue podem apossar!se de tais o /etos e dar!lhes outro destino. Eunca atender pedidos de coisas #ue alimentem o vcio, como cigarros, so nenhum pretexto. E&o levar cartas ou recados de fora para os presos, nem para fora dos presdios. O servar #ue existe censura dentro dos presdios, portanto, n&o dever7 ser infringida essa disposi&o, evitando conse#$%ncias graves. Estar pronto para a revista, #uando solicitado, por #uest&o de segurana no presdio. Evitar envolvimento com o preso, no plano ntimo e emocional, #ue atrapalhe a atividade evangelstica, e tam m evitar envolver!se diretamente com os pro lemas internos da pris&o, exceto se houver viola&o de direitos humanos #ue recomende provid%ncias a #uem de direito. E&o atender pedidos de acompanhamento do tipo, Lvamos #ue eu te mostro minha celaL, so #ual#uer pretexto, longe da vista dos irm&os, pois isso perigoso. RES7ONDA3 -. Ior #ue devemos evangelizar nos presdiosO 3. T"o evangelizar nos presdios, o crist&o deve ter como alvo, levar a pessoa ? convers&o e ao servio a Deus, pelo Esprito =anto, atravs da comunica&o do evangelhoU. 8ustifi#ue essa afirmativa.
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AUTNLIO NA ELANMELIZAO NOS ESFABELE5I8ENFOS 7ENAIS
Lem#/ai4;o% o% ./e%o%, ,omo %e e%ti;-%%ei% ./e%o% ,om ele%& He#/eu% 1232

A& A%%e%%o/e% e%.e,iali'a o% Iastores Isiclogos "ssistentes sociais "dvogados 'dicos B& A im.o/tHn,ia a a%%i%t@n,ia %o,ial -. 2eintegra&o a sociedade ao completarem sua pena a) Dar uma GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG para a li erta&o e logo :./e.a/a)(o .%i,ol$i,a< aps desta ) Dar GGGGGGGGGGGGGGGGGGGG para um novo pro/eto de vida : i/et/i'e%< c) Mentar amenizar ou dentro do possvel solucionar osGGGGGGGGGGGGGGGGGGG :./o#lema% emo,ionai%< 3. Irepara&o para enfrentar pro lemas com a reintegra&o a) Mens&o e medo ) Documenta&o c) Emprego d) 2eadapta&o ? famlia e a sociedade e) =uspeitas e riscos de reincid%ncia no crime
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f) Iersegui<es e ameaas 9omente a importAncia de tratar cada um dos pro lemas de reintegra&o acima, a) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG ) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG c) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG d) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG e) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG f) GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

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SUMESFO3

7ROOEFO DOANDO LI6ES

7/o>eto Ree u,an o ,/ente% e n(o ,/ente% .o e/(o /e,e#e/ o% li;/eto% ,omo *o/ma e e;an$eli'a)(o O Iro/eto para reforar a evangeliza&o nos presdios. O UDoan o Li)Ie%V visa arrecadar li<es licas antigas e ced%!las a um grupo #ue leva a Ialavra de Deus nas penitenci7rias.

" inten&o distri uir os livretos para cada reeducando, como uma forma d e difundir as Escrituras =agradas. 1 uma forma tam m de explicar melhor a @ lia ?#ueles #ue n&o conhecem 9risto.

O o /etivo do Iro/eto mostrar atravs do estudo das li<es licas. (ue n&o h7 crime #ue o sangue de 8esus n&o possa purificar, nem #ue =ua morte n a cruz n&o possa pagar. @aseado nesta verdade, muitos grupos evanglicos t%m feito tra alhos em v7rias pris<es no @rasil usando esse Iro/eto. ()angeli*ar n o pres+dio significa ajudar a pessoa para ,ue ela seja )alori*ada. - o r esgate da dignidade e ajud./lo a tornar/se um cidado )erdadeiro.

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