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Escuelas Normales de Mxico

Una vez que los gobiernos posrevolucionarios lograron la estabilidad poltica iniciaron el proyecto de la transformacin de las masas campesinas que seguan en la produccin de autoconsumo para generar la transformacin hacia el Mxico capitalista en el marco de las exigencias y promesas revolucionarias. Estando lvaro Obregn en la Presidencia de la Republica sustituye en 1921 el viejo Ministerio de Instruccin Pblica por la Secretaria de Educacin Pblica (SEP) poniendo al cargo a Jos Vasconcelos quien de inmediato efectu su plan de fundacin de escuelas rurales, escuelas de artes y oficios, bibliotecas, as como formacin de nuevos maestros. Sin embargo la apertura de las escuelas normales regionales realmente se ejecutaron con los secretarios de educacin pblica Moiss Senz y Rafael Ramrez. La primera Escuela Normal Regional fue la de Tacmbaro Michoacn con la finalidad de formar maestros que se convirtieran en lderes de las comunidades, empleando para ello la propuesta pedaggica de John Dewey. Las primeras normales trabajaron un plan de dos aos combinando materias acadmicas con el aprendizaje de labores agrcolas y oficios. Debido a la falta de experiencias con el normalismo la SEP permiti que cada director de las nuevas escuelas normales trabajara en base a esquema de trabajo que consideraran ms conveniente hasta que en 1926 se dise un Plan de estudios de manera formal. En la legislacin de 1927 se estipul que todas las normales tendran internado y que los alumnos contaran con becas. Para 1928 Senz declaraba que las Normales Rurales eran un gran acierto la construccin del Mxico moderno. Las bases de organizacin de las escuelas normales rurales eran configuradas desde el discurso de la SEP como una familia donde el Director era el padre, su esposa la madre, los maestros los hermanos mayores, todos ellos al cuidando de los hermanos menores los alumnos. El inters de estas instituciones se centra en la formacin de maestros normalistas rurales, en las cuales se ponan especial nfasis a la autodisciplina, la formacin del autogobierno y las formas de convivencia democrtica. En 1932, las escuelas normales rurales pasaron a depender del Departamento de Enseanza Agrcola y Normal Rural. De inmediato surgieron las Escuelas Regionales Campesinas que eran la fusin de todas las Normales rurales y las Centrales Agrcolas e incluso misiones culturales. Debido a que en los aos treinta la preocupacin oficial era incrementar la produccin y los medios de sobrevivencia del campesinado en el proceso civilizatorio iniciado en la dcada pasada. Otro cambio fundamental fue que en 1934 se estableci un nuevo reglamento que estipulaba que el gobierno y direccin de la escuela estaba a cargo del Director de la escuela as como la figura de Consejo Tcnico quien valorara las faltas al reglamento y aplicara las sanciones correspondientes, con esto se termin por derrumbar las prcticas democrticas que haban surgido en el incipiente crecimiento normalista y fueron sustituidas por prcticas autoritarias, debido a estas circunstancias los estudiantes normalistas se agruparon y formaron en 1935, la

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Federacin de Estudiantes Campesinos Socialistas de Mxico (FECSM), dicha organizacin protega y defenda a los alumnos de las injusticias que cometan los directores y maestros de dichas instituciones. Esta etapa del normalismo mexicano los Gobiernos posrevolucionarios estaban impregnados de una ideologa jacobina y marxistas que se develo expresamente en el sexenio del Gral. Lzaro Crdenas quien dio impulso a la educacin socialista la cual dio pocos resultados por la aversin generada por el alto clero mexicano y durante la guerra de los cristeros. A mediados de la dcada de 1940 con Jaime Torres Bodet en la SEP, se promovi una tendencia educativa que se conoce con la expresin de escuela de la unidad nacional. A partir de entonces comenz a desarrollarse lo que llegara a ser la poltica de modernizacin educativa. A partir de entonces las normales rurales dejaron de tener un lugar importante en el discurso educativo reducindoles el presupuesto y, al igual que en otras dependencias la SEP, depur al profesorado y al estudiantado calificado de "comunista. En 1945 se adopt un nuevo plan de estudios que constaba de seis aos en dos ciclos: el primero equivalente a la secundaria y el segundo con materias profesionales. A partir de 1946 de las 18 escuelas Normales Rurales que quedaban, fueron separadas en nueve para mujeres y nueve para varones. En 1953 las normales dependan de la Direccin General de Enseanza, el cual tena registradas 64 normales; y en 1957 incrementaron a 72 normales, de las cuales 14 eran normales rurales. Durante los aos setenta se dio una etapa de persecucin poltica y represin de los lderes estudiantiles de las Normales Rurales por sus vnculos con movimientos polticos radicales y la guerrilla por lo que da con da era latente su exterminio. A pesar de la persecucin oficial y debido a presiones polticas regionales, se crearon las ltimas dos Normales Rurales, la de Morelos y la de Tamaulipas. Durante el sexenio de Adolfo Ruiz Cortines se dio la explosin demogrfica en casi todos los niveles educativos expresando la SEP la necesidad de planificar el desarrollo educativo. Sin embargo con Adolfo Lpez Mateos (1958-1964) y en su segundo perodo de Bodet en la SEP, se elabor el primer plan nacional de educacin denominado Plan de Once Aos, con una clara influencia de los trabajos de la OCDE y de la UNESCO, en particular del Proyecto Regional Mediterrneo denotando tintes neoliberales. En 1959 se integr una Comisin preparatoria para la revisin de los planes y programas de la educacin preescolar y primaria, la cual determino que dicho currculo estaba sobrecargado, y que en lo general, conduca cuando se cumpla, a una enseanza verbalista que activa y ms atenta a manifestar su ambicin terica que a responder adecuadamente a las necesidades concretas de los alumnos en el campo y en la ciudad. Debido a esto se instrumentaron los nuevos programas en 1960 en educacin bsica, en cambio para la educacin normalista se resolvi aplicar dicha reforma a manera de plan piloto en nuevas instituciones que denominaron Centro Regional de Educacin Normal que tendran como finalidad principal mejorar la calidad de la formacin docente de los futuros maestros para que sus estudios fueran realmente los ms apropiados a su funcin

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adems de que reflejan un costo operativo mucho menor que las normales rurales del pas que llegaron a ser 29 en toda la republica mexicana. Lo caracterstico de los egresados de las Normales rurales era su pronta identificacin e integraban a los diversos movimientos rurales y urbanos que se han generado desde la fundacin de estas instituciones debido a su adhesin a la ideologa de la internacional de corte Marxista, por lo que no era de extraarse que en 1968 muchos normalista participaron abiertamente lo que tuvo como represalia el cierre de 14 normales rurales. Para 1975 se generaliza en toda la republica mexicana y en todas las instituciones formadoras de docentes el nuevo plan y programa de estudios de la educacin normal, en el cual los jvenes despus de haber estudiado su educacin secundaria ingresaban a la educacin normal que se cursaba en tres aos de estudio con la finalidad de propiciar un desarrollo intelectual y moral de los futuros docentes. En el sexenio de Miguel de la Madrid (1982-1988) las polticas educativas se plasmaron en el Programa Nacional de Educacin, Cultura, Recreacin y Deporte 1984-1988 el Programa planteado una revolucin educativa con seis objetivos, siendo el primero elevar la calidad a partir de la formacin integral de docentes que aunado a las exigencias de profesionalizacin del magisterio dio origen al plan de estudios 1984 que exiga para el ingreso estudios del nivel medio superior, y estaba diseado para cuatro aos durante los cuales se generaran docentes capacitados para la investigacin educativa y al mismo tiempo se les preparaba para su labor ulica. La reforma ms reciente a la educacin normalista se realiza con el plan y programas de estudios 1997 en donde se generan normalistas capacitados para su labor ulica y adems de realizar investigaciones acerca de los aprendizajes de sus alumnos en un lapso de cuatro aos para el sistema escolarizado y de seis para el sistema semiescolarizado. Actualmente persisten 16 Normales Rurales en su resistencia por sobrevivir bajo la constante persecucin oficial, gracias a su tradicin de lucha se mantienen aglutinadas en la FECSM enarbolando como desde su fundacin una ideologa de la internacional y ante todo teniendo como principal misin de los maestros rurales es "ensearle a la gente cules son sus derechos". En cuanto al resto de las normales no podemos afirmar la existencia total a pesar de que el ANUIS publica una relacin de aproximadamente 120 normales en el pas, sin embargo los datos no son confiables debido a que para el caso de Oaxaca a parecen solamente 3 escuelas normales cuando en realidad son once normales del sistema escolarizado y la ENSFO del sistema semiescolarizado. Hoy en da las escuelas normales son muy diferentes a la perspectiva que se tena en un inicio de ellas en cuanto a la forma en que la sociedad las ve o en el concepto que la comunidad tiene de ellas, en un principio las normales eran sinnimo de respeto, porque las personas saban que ah se estaban formando futuros docentes, los cuales en un futuro les daran clases a sus hijos, y en los cueles pondran el futuro de sus pequeos, se vea a los estudiantes de una normal como personas preparadas y hasta cierta manera sabias, las

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cuales tenan muchos conocimientos, viendo a los docentes como personas superiores y llenas de sabiduras. En cambio hoy en da la comunidad tiene un concepto muy diferente los estudiantes de una normal, la comunidad define a estos estudiantes como personas sin quehacer, personas flojas que hacen paros y huelgas por cualquier insignificancia para ellos, las personas en la actualidad ya no ven a las normales como buenas escuelas, donde los estudiantes que ah entran salen llenos de conocimientos, la ven como una escuela donde nunca hay clases ya sea por los mismos estudiantes que hacer paros o por los maestros, pero por feo que se escuche, es as como hoy en da las personas y toda la comunidad conceptualizan a las normales y a los normalistas.

El laicismo
QU ES EL LAICISMO? 1. Qu es el laicismo? El laicismo es una teora religioso-poltica que persigue eliminar a Dios de la sociedad, estableciendo un sistema tico ajeno a Dios. En su aspecto religioso es un atesmo prctico que se impone a la sociedad con medidas polticas. 2. Ateos o indiferentes? El laicismo adopta la postura de una indiferencia terica. Pero en la prctica exige actuar como si Dios no existiera. Tambin puede decirse que el laicismo es un atesmo social porque pretende organizar una sociedad sin Dios (ateo significa sin Dios). 3. En qu se basa el laicismo? Para instaurar sus planteamientos, el laicismo se basa en dos ideas correctas pero mal entendidas: la separacin Iglesia-Estado y la libertad religiosa. 4. Es buena la libertad religiosa? S; cada uno debe tener libertad para ejercitar la religin que desee, dentro de los lmites del bien comn. No se debe imponer una religin (ni un atesmo). 5. Es bueno separar religin y poltica? Depende cmo se interprete esto. Sobre todo depende qu se entienda por religin.
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Si con esa separacin se expresa que los curas no sean polticos, y los gobernantes no sean obispos, entonces la frase es correcta. Cada uno gobierne en su terreno. Si con esas palabras se afirma que una religin no debe exigirse a todos, sino que se deben respetar las conciencias, entonces la separacin es acertada. (Por esto el laicismo no debe imponerse a todos). Si por religin se entiende a Dios, los actos de culto o las enseanzas espirituales, entonces no es bueno separar la sociedad de Dios.

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Si con esta separacin se expresa enfrentamiento, tampoco es conveniente pues lo ideal es que Iglesias y Estados trabajen cada uno en su mbito ayudndose en conseguir el bien de los ciudadanos.

6. Y la laicidad del Estado? (Preguntan desde Chile). La laicidad del Estado es distinta del laicismo. La laicidad propone que el Estado no debe estar ligado a una religin particular sino que debe respetar la libertad religiosa. Sostiene que debe haber una separacin adecuada entre Iglesia y Estado y no perjudicar a los ciudadanos por motivos religiosos. Es correcto. En cambio en el laicismo, el Estado impulsa el atesmo optando por la religin atea. B. EL LAICISMO Y LA RELIGIN 1. Qu defiende el laicismo ante la religin? El laicismo desea instaurar varios planteamientos:
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Para el laicismo, el Estado debe apoyarse en una base comn sin Dios. El laicismo reclama un Estado confesionalmente ateo. - Sin embargo, el atesmo es una postura religiosa que tampoco debe imponerse. El laicismo intenta relegar la religin al mbito privado, prohibiendo las manifestaciones pblicas de fe. - Sin embargo, una persona coherente vive de acuerdo con sus creencias tanto en privado como en la vida social. No se debe obligar al creyente a que se comporte como un ateo. (Tampoco se debe forzar al ateo a que acte como religioso). El laicismo y el relativismo suelen ir unidos, pues ambos defienden el indiferentismo religioso. - Hay varias religiones pero esto no significa que sean falsas, o que sea indiferente elegir una. Por ejemplo, puede haber varias teoras sobre un hecho histrico, pero slo un suceso tuvo lugar realmente. Habr que buscar la religin verdadera.

2. Ejemplos de actitudes laicistas?

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El laicismo suprimir las clases de religin, las fiestas e imgenes religiosas, asentando su atesmo con excusa de respeto a otras religiones. - Respetarlas sera aadir imgenes y clases de las religiones que lo soliciten razonablemente. Quitar todas es imponer la religin atea. Especialmente, el laicismo rechaza cualquier idea que suene a catlica. - Sin embargo, el que una idea sea catlica no la hace falsa. Por ejemplo, la razonable idea de prohibir el robo.

3. Hay un marco de gobierno comn? El laicismo intenta que la base tica del Estado sea el atesmo, pero esto es una postura que tampoco debe ser obligatoria. Entonces, qu es lo comn a todos los hombres? Precisamente el hecho de ser hombres. Por esto, las reglas

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ticas del Estado debern basarse en lo propio de la naturaleza humana, en la llamada ley natural. (El atesmo es la menos natural de las posturas religiosas). Con otras palabras: la base est en la dignidad de la persona humana. 4. Se conocen las normas de la ley natural? El documento ms conocido que contiene un resumen de la ley natural son los diez mandamientos. En su origen son formulaciones judo-cristianas, pero ya se han convertido en patrimonio de la humanidad. 5. Hay mandamientos laicistas? El laicismo no tiene reglas morales ni mandamientos, salvo apartar a Dios sobre todas las cosas. - Al quitar a Dios es difcil mantener unas reglas de conducta. Puedes matar y robar mientras no te pillen. Usa del sexo como te d la gana. Miente lo que te convenga. Por esto, en las sociedades donde el laicismo se extiende, aumentan la delincuencia y la corrupcin. 6. No hay ateos buenos? Hablamos del laicismo en general. En cambio, hay casos particulares de personas ateas que se comportan bastante bien -excepto con Dios, lgicamente-.