Cornelius Castoriadis: Psicoanlisis y Poltica

por Leonor Zapolsky y Yago Franco [esta es la versin completa del texto publicado en el diario Pgina 12 el 14 de mayo de 1998, publicado bajo el t tulo "Heterodoxia o Barbarie"!" #$ul es la signi%icacin del psicoanlisis en nuestra sociedad actual, cules son sus implicaciones&" 'l conocimiento del inconsciente, #tiene algo (ue ense)arnos acerca del proceso de sociali*acin de los individuos y, por ende, de las instituciones sociales&" $ornelius $astoriadis intenta +acernos pensar sobre estas cuestiones" Para ,l, el Psicoanlisis permite reali*ar tanto una re%lexin sobre la subjetividad, como sobre la sociedad, a partir de considerar (ue la psi(ue y la sociedad se encuentran anudadas por significaciones imaginarias sociales -enunciados, conscientes e inconscientes, (ue dan sentido y orden al %uncionamiento de una sociedad., (ue son transmitidas por las instituciones en las cuales los sujetos participan, para ser interiori*adas por cada individuo a lo largo de su vida" Psi(ue y sociedad son entonces, por de%inicin, inseparables" /a sociedad siempre tiende a (ue las signi%icaciones colectivas permane*can inalteradas, incuestionadas, utili*ando para esto al Yo 0 (ue es en gran medida el resultado de la identi%icacin con las mismas 0" (ue produce el cierre de la imaginacin de los sujetos" $onsidera $astoriadis a la imaginacin como algo radicalmente di%erenciado de todo a(uello (ue la de%ina como se)uelo, espejismo, mero re%lejo1 es creacin, muc+o ms (ue la suma de combinaciones posibles entre elementos dados de antemano, y tiene capacidad instituyente" 'l anlisis lo (ue propone al anali*ante es la liberacin de su imaginacin, a partir de su %lujo representativo, llevando a la emergencia de deseos y a%ectos" 2o se trata de algo meramente catrtico, ni de la toma del poder por parte del inconsciente sobre el Yo, o viceversa" 'l Yo debe poder alojar a dic+as representaciones, deseos, a%ectos, para luego poder re%lexionar sobre ,stos" 3e lo (ue se trata es, entonces, de modi%icar la relacin entre las instancias ps (uicas, y concebir el devenir de una subjetividad reflexiva y deliberante, (ue deja de ese modo de ser una m(uina pseudo racional, socialmente adaptada1 es la produccin de una subjetividad en devenir, en proceso, y no de un estado alcan*ado de una ve* y para siempre" 'l %in del anlisis es as consustancial con un proceso de autonoma, y su actividad es pr ctico poi!tica" "r ctica, por ser una actividad l4cida cuyo objeto es la autonom a +umana" "oi!tica, por(ue es creadora" 5u resultado es la autoalteracin del anali*ante" Por otra parte, y al mismo tiempo, entiende $astoriadis (ue las instituciones sociales existentes no se conservan tanto por la violencia y la coercin expl cita sino especialmente gracias a su interiori*acin en los individuos" 6 si bien ellas mismas son creaciones colectivas y del imaginario social, aparecen, sin embargo, casi siempre, para la colectividad, como dadas -por los ancestros, por un dios, por las leyes del mercado, etc"." 7s es como se vuelven r gidas, %ijas, sagradas" 'n este punto $astoriadis se desli*a con naturalidad +acia una re%lexin sobre la poltica" 'sta ser a la actividad (ue propender a a una sociedad (ue sepa expl citamente (ue +a creado sus leyes y (ue pueda alterar sus instituciones por medio de su propia actividad colectiva, re%lexiva y deliberativa" 'l primer objetivo de una poltica de la autonoma ser a ayudar a la colectividad a crear instituciones cuya interiori*acin por los individuos no limite sino ampl e su capacidad de devenir autnomos" 'sto en s no es ninguna utopa1 +ay dos lugares en los cuales $ornelius $astoriadis nos recuerda (ue

esto ya tuvo lugar 0 siendo seguido luego por prolongados per odos de cierre 0 y +an sido la 8recia del siglo 9 a"$", y los movimientos (ue desembocarn en la :evolucin ;rancesa, y sus consecuencias, (ue llegan +asta este siglo" 2o puede sostenerse (ue dic+a apertura no volver a producirse< pero es imposible anticipar cundo y de (u, manera< tal ve* la 4nica certe*a es la de la necesidad de la actividad re%lexiva, deliberante, inclusive en tiempos como los corrientes, donde la institucin de la sociedad propaga a los cuatro vientos la imposibilidad de todo cambio, la inutilidad de cual(uier otra modalidad de pensamiento, y en la cual parece +aberse apagado todo discon%ormismo, toda accin social de cambio" =Para (ue los individuos pretendan (ue surja la autonom a, es preciso (ue el campo social +istrico ya se +aya auto0alterado, de manera (ue permita abrir un espacio de interrogacin sin l mites" Para (ue alguien pueda encontrar en s mismo los recursos ps (uicos y, en su entorno, los medios para levantarse y decir1 =nuestras leyes son injustas, nuestros dioses son %alsos=, es necesaria una auto0alteracin de la institucin social" 's necesario (ue la institucin sea de tal modo, (ue permita su puesta en tela de juicio por la colectividad (ue ella +ace ser, y por los individuos (ue a ella pertenecen="