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COMUNIDADE
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns pelos outros, Joo 13:35.
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doTransformar Vida
MDULO 3
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IASD CAPO REDONDO
M DUL O 3 Comunidade
M DUL O 4 Igreja
Seminrio de nvel 1: Seminrio de nvel 2: Seminrio de nvel 3: Seminrio de nvel 4: Seminrio de nvel 5:
Levar os membros a aprender a andar com Deus. Equipar os membros para o desenvolvimento dos ministrios. Desenvolver nos membros como viver em comunidade. Levar os membros a compreender sua funo como ministro. Ensinar os membros a pescar.
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SEMINRIO 1
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BEM VINDOS AO
MDULO III COMUNIDADE
O centro deste mdulo um chamado comunidade espiritual. Precisamo s RESTAURAR o papel da comunidade na experincia religiosa. A COMU NIDADE o elemento mais importante da existncia crist. O desafio mais formidvel voltado Igreja em nossa sociedade.
A Igreja Adventista possuiu trs caractersticas fundamentais, elas sempre fizeram parte do povo de Deus desde o Eden, so: PRIMEIRA CRENA: Se refere ao que acreditamos, inclui as nossas 28 crenas fundamentais. SEGUNDA COMPORTAMENTO: Diz respeito a forma como nos comportamos diante das crenas. Inclui nossa maneira de vestir, como guardamos o sbado, nosso estilo de vida. TERCEIRA COMUNIDADE: Se refere tanto ao nosso povo em congregao como nosso relacionamento como irmos. NENHUMA DESSAS CARACTERSTICAS PODEM SER CONSIDERADAS CO M POUCO VALOR. Sem a CRENA, por exemplo, ns perderamos completamente nossa identidade como igreja remanescente e o propsito de nosso chamado. Sem o COMPORTAMENTO nossas crenas no fariam sentido e entraramos num liberalismo ou extremismo sem fim at nossa extino. Sem a COMUNIDADE, consequentemente no existiria crena ou comportamento, simplesmente porque no haveria pessoas. Como igreja, ganhamos e perdemos membros devido a falhas nestas reas. Se damos pouca base 4 bblica, as pessoas saem porque no tem fundamentao. Se enfraquecemos o comportamento, enfraquecemos as crenas. E se enfraquecermos a comunidade, o que acontece? Neste mdulo
MDULO 3
Para a Igreja primitiva, ser cristo era mais do que crena e comportamento, tambm era uma questo de comunidade. E quando olhamos os seus escritos mais de perto, mais claramente vemos que a COMUNIDADE era o elemento mais importante de todos. Quando entendemos o que a comunidade envolve, vemos porque mais FUNDAMENTAL do que crena ou comportamento. Se comearmos com a COMUNIDADE, ento a crena e o comportamento naturalmente se encaixariam. Mas se comearmos com a crena ou comportamento, muitas vezes difcil de conseguir colocar a comunidade no plano. H pessoas que creem no que a Igreja ensina, mas NO SE SENTEM PARTE DA COMUNIDADE. Da mesma forma, as pessoas podem adotar vrios aspectos de um ESTILO DE VIDA CRIST, sem fazer parte da comunidade crist. Ao partilharmos de Seu Esprito, olharemos todos os homens como IRMOS, com idnticas tentaes, caindo muitas vezes e lutando por se erguer novamente, combatendo contra o desnimo e as dificuldades, sedentos de simpatia e auxlio. Ento nos aproximaremos deles de modo a no desanimlos nem repeli-los, mas a suscitar a esperana em seu corao. Cincia do Bom Viver, 165.
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A prioridade da comunidade tem consequncias importantes para a MISSO CRIST. Ela nos obriga a reconsiderar o objetivo de nossos esforos e os mtodos que usamos para persegui-la. Quanto, porm, caridade fraternal, escreveu o apstolo, no necessitais de que vos escreva, visto que vs mesmos estais instrudos por Deus que vos ameis UNS AOS OUTROS. I Tessalonicenses 4:9-12. O QUE ESPERAMOS REALIZAR PELO TRABALHO MISSIONRIO PESSOAL E PEL O EVANGELISMO? Estamos interessados principalmente em adquirir crentes, comportados ou PERTENCENTES? Tentamos convencer as pessoas de que os ensinamentos da Igreja so verdadeiros? Tentamos persuadi-los a somente mudar seus padres de comportamento e adotar um estilo de vida adventista? Ou ser que ns esperamos que eles se tornem membros da comunidade crist? Se a crena for o centro, ento o propsito de nossas atividades evangelsticas ser INFORMAR, CONSCIENTIZAR as pessoas das coisas que elas precisam saber. Esta a estratgia do evangelismo adventista tradicional. O esforo evangelstico clssico consiste de vrias dezenas de sermes ou estudos bblicos destinados a apresentar ideias s pessoas de maneira convincente. O objetivo convenc-los de que as crenas da Igreja so verdadeiras. Se o comportamento for o principal, ento o objetivo do evangelismo ser promover uma mudana de hbitos pessoais. Caso a comunidade seja fundamental nossa compreenso do cristianismo, o propsito bsico do evangelismo no ser somente convencer as pessoas a mudarem suas ideias ou aes. Seu objetivo ser INCORPOR-LAS COMUNIDADE ADVENTISTA, compartilhar com elas as ricas bnos da comunho crist. Uma vez que nos claro que a comunidade seja a nossa META PRINCIPAL, podemos mostrar que ela inclui a crena e o comportamento, mas no faremos da mudana de crena e comportamento um fim em si mesmo. vontade de Deus que a unio e o amor FRATERNAL existam entre Seu povo. Mente Carter e Personalidade, 2:797. Se somos Seus filhos, estamos ligados pelos laos da fraternidade crist, AMANDO-NOS UNS AOS OUTROS ASSIM COMO ELE NOS AMOU, unidos na sagrada relao dos que foram lavados no sangue do Cordeiro. Estreitamente ligados a Cristo em Deus, devemos amar-nos como irmos. E Recebereis Poder, 51.
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COMO INCORPORAR AS PESSOAS A COMUNIDADE ?
PRIMEIRO: Manifestando um PROFUNDO INTERESSE EM TODAS AS PESSOAS para seu prpri o bem. SEGUNDO: Mostrando s pessoas que nos PREOCUPAMOS COM ELAS e queremos o melhor para elas. TERCEIRO: Praticando o tipo de AMOR INCONDICIONAL s pessoas, exibido por Jesus em Seu ministrio. QUARTO: Se esforando para inserir cada uma no seio da comunidade. H pessoas que so tmidas, introvertidas e se no forem INSERIDAS NOS CRCULOS DE AMIZADE vo permanecer alienadas at sair da igreja. A comunidade no casual em relao experincia de salvao e no s essencial, central. A obra salvfica de Cristo culmina no estabelecimento de uma comunidade que leva o seu nome e PERSONIFICA O SEU AMOR. Ningum pode ser cristo, no no sentido pleno e fundamental, e no ser parte da comunidade da igreja. O cristianismo no apenas uma questo de crena e de comportamento, uma questo de comunidade, sendo que A COMUNIDADE O ELEMENTO MAIS IMPORTANTE DE TODOS.
Todo o Novo Testamento um testemunho da importancia da comunidade. A maioria das epstolas do Novo Testamento e das cartas foram dirigidas a vrias comunidades crists, dentre elas: Romanos, Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses e Tessalonicenses. A salvao que Jesus Cristo coloca nossa disposio envolve dois aspectos. O PRIMEIRO uma RELAO COM DEUS. O SEGUNDO com a FAMLIA DE DEUS, a igreja que a comunidade crist. um fato fundamental da vida humana que desfrutemos os relacionamentos com outros seres 7 humanos.
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Na criao Deus disse: No bom que o homem esteja s. Assim Deus fez uma companheira para Ado. Desde o Eden nossa necessidade bsica por companhia nunca mudou. SOZINHOS, SEMPRE SOMOS INCOMPLETOS. A vida junto de outros a nica vida plausvel, ainda que ao mesmo tempo nunca seja fcil. Na igreja os membros no podem viver em isolamento. A vida para ser compartilhada. Seu amor aos IRMOS e causa que haviam abraado, era maior do que o amor ao dinheiro e s posses. Suas obras testificavam que eles tinham a salvao dos homens em maior apreo que as riquezas terrestres. Atos dos Apstolos, 71. Gnesis 3:18.
Na igreja precisamos desesperadamente um do outro. Jesus alm de restaurar nosso RELACIONAMENTO COM DEUS, restaura o nosso RELACIONAMENTO UNS COM OS OUTROS. Jesus Cristo torna possvel a verdadeira comunidade. A realidade central da igreja no um edifcio, mas uma COMUNIDADE DE PESSOAS que descobrem que o poder de Cristo lhes d uma vida em conjunto, que de outra forma seria impossvel.
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Cristo disponibiliza s pessoas uma QUALIDADE DE VIDA EM CONJUNTO, ou um tipo especfico de comunidade que deve ser o ANTEGOZO da harmonia da vida por vir. O alvo de Cristo uma comunidade, na qual MEMBROS BATIZADOS E CONVIDADOS desfrutem de uma ntima comunho com Ele e umas com as outras. O plano de salvao alcana o seu pice na criao de uma comunidade, na qual todos os seres humanos so convidados a participar. A salvao atinge o seu clmax na participao de pessoas de todas as origens, INCORPORADOS unidade do amor de Deus. Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a Igreja primitiva, "da multido dos que creram ERA UM O CORAO E A ALMA. Atos 4:32. O Esprito de Cristo tornou-os um. Este o fruto de permanecer em Cristo. Mensagens Escolhidas, 3:20.
TAREFA DA SEMANA: Sentar ao lado de uma pessoa na igreja que no tenho amizade e procurar
conhec-la.
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SEMINRIO 2
O Individualismo
Todo crente deveria estar de corpo e alma em sua conexo com a igreja. A prosperidade desta deveria ser seu primeiro interesse. Testemunhos para a Igreja, 4:18
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INDIVIDUALISMO ESPIRITUAL
O individualismo espiritual tem sido crescente na atualidade e aumentado em nme ro a cada dia. Ele pode ser dividido em 3 tipos:
PRIMEIRO:
Aqueles membros que entendem que no precisam freqentar os cultos da igreja, pois a salvao pode ser buscada atravs da comunho pessoal, assistindo aos cultos pela internet, TV ou rdio. A freqncia a igreja espordica e quando ocorre somente no culto divino. Raramente incorpora novas amizades da comunidade local. Os efeitos de separar a comunidade da salvao so malficos. A mensagem que lhe comunicada que voc realmente no precisa da comunidade da igreja, s de Jesus. Se o seu relacionamento com Deus forte, isso tudo o que importa. O resto preferncia pessoal.
SEGUNDO:
Aqueles membros que enxergam a igreja como um fast food. Quando esto com fome vem a igreja, se alimentam e vo embora. Se h opo, no freqentam uma s igreja. No h compromisso com os irmos da comunidade local.
TERCEIRO:
Aqueles membros que frequentam a igreja assiduamente, so atuantes, possuem laos de amizade, mas ainda no entendem o que significa viver em comunidade segundo a viso de Jesus Cristo. Eles se fecham dentro de seu crculo de amigos e talvez inconscientemente no ampliam novas amizades. Qualquer dos trs tipos de membros individualistas, os novos membros vindos atravs de batismo ou transferncia, ficam a margem da vida deles. O individualismo o fator dominante hoje, ele SATURA NOSSA COMUNIDADE E INVERTE SEUS VALORES, exercendo uma influncia poderosa em nossa atitude para com a religio. O individualismo traz consequncias fatais para a Igreja. No tarefa fcil combater o individualismo desenfreado da nossa cultura, mas se no o fizermos, as perspectivas para a Igreja desoladora. A espiritualidade hoje mais popular do que nunca. hoje muito mais socialmente aceitvel ser religioso do que j foi no passado, e hoje as pessoas esto se voltando para a religio em maior nmero do que antes. Mas eles geralmente encaram a RELIGIO COMO PARTICULAR E PESSOAL. Construir uma RELIGIO DE PREFERNCIAS PESSOAIS est em crescimento em todos os lugares. Depois da descida do Esprito Santo os discpulos sentiram tanto AMOR POR ELE, E POR AQUELES POR QUEM ELE MORREU, que coraes se comoveram pelas palavras que falaram e pelas oraes que fizeram. Falaram no poder do Esprito e sob a influncia desse poder, milhares se converteram. Atos dos Apstolos, 22.
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A RAIZ DO INDIVIDUALISMO A SEPARAO ENTRE IGREJA E SALVAO
UNIO ENTRE A SALVAO E A IGREJA PRIMEIRO: A aceitar a salvao em Jesus Cristo ao mesmo tempo FAZER PARTE da comunidade
dos crentes.
SEGUNDO: Suponha que pudssemos perguntar aos apstolos Joo e Paulo: Posso ser cristo sem
me unir Igreja? No o suficiente eu aceitar a Jesus como meu Salvador e ter uma forte relao com Ele? O que os apstolos diriam?
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Acho que eles no entenderiam a pergunta. Paulo descreve, que a experincia de tornar-se cristo envolve TORNAR-SE PARTE DA COMUNIDADE que Jesus estabeleceu. Ele disse aos cristos de Corinto: Vs sois o CORPO DE CRISTO e individualmente membros desse corpo. I Corntios. 12:27.
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QUARTO: No podemos receber o dom da salvao que Cristo torna disponvel se no FIZERMOS
PARTE DA COMUNIDADE que Ele estabeleceu.
QUINTO: A conexo entre a salvao e a comunidade da igreja no poderia ser to forte, poderamos
pensar, mas na verdade, o . Pois como Paulo a descreve, a comunidade crist no apenas ESSENCIAL para o plano da salvao, tambm a meta de todo o processo. ...Que no haja entre vs divises antes sejais inteiramente unidos. I Corntios 1:10.
SEXTO: Voc pode pensar que pode SER FORTE espiritualmente por conta prpria, SEM A IGREJA,
mas voc realmente no pode. Se voc fizer isso, acaba se tornando uma vtima do inimigo.
O homem deve cultivar a BONDADE E COMPAIXO DE CRISTO no deve distanciar-se dos tristes, dos aflitos, dos necessitados e angustiados. Beneficncia Social, 17.
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Por que necessrio a comunidade da igreja?
PRIMEIRO: A fim de MANTER SEU RELACIONAMENTO COM DEUS, voc precisa se associar com aqueles que compartilham suas esperanas e convices. SEGUNDO: Sem a comunidade crist, voc vai PERDER SUA PRPRIA EXPERINCIA. TERCEIRO: como uma cama de brasas de uma lareira. Leve uma brasa para longe de todo o resto e logo apaga. A BRASA PRECISA DE OUTRAS ao redor para que ela fique acesa. QUARTO: As pessoas precisam de FORA E ENCORAJAMENTO que voc pode oferecer. Assim, se vir a igreja beneficia ou no a voc, a sua presena ali certamente beneficia a outros crentes. QUINTO: Precisamos da comunidade da igreja, porque A ADORAO ACONTECE EM ASSEMBLIA. ... A universal assemblia e igreja dos primognitos. Hebreus 12:22-23.
o AMOR DE DEUS que atrai a alma a Cristo, para ser graciosamente recebida e apresentada ao Pai. E Recebereis Poder, 43.
PREJUZOS CAUSADOS PELO INDIVIDUALISMO PRIMEIRO: O individualismo deixa as pessoas por conta prpria, OS SEPARA E OS ISOLA. Se torna
difcil, seno impossvel, para que elas criem relacionamentos profundos e duradouros.
QUARTO: O individualismo faz a pessoa olhar apenas para os seus INTERESSES INDIVIDUAIS. QUINTO: O individualismo profundo TORNA DIFCIL para ns, no s apreciar a igreja, mas tambm
entender o que comunidade dos crentes.
STIMO: O individualismo faz a pessoa sentir o PROFUNDO VAZIO de uma vida sem compromissos
sociais.
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OITAVO: No individualismo sentimos que a vida por si s no vale a pena viver e TEMOS FOME POR COMPANHEIRISMO. 14
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NONO: O individualismo no s deixa aspectos importantes do nosso comportamento desaparecidos,
sua falha mais gritante o fato de que tambm ENFRAQUECE O VALOR DO INDIVDUO. Isso mesmo, o individualismo enfraquece a individualidade. Os que levam o jugo de Cristo avanaro juntos. Cultivaro simpatia e clemncia, e, com santa emulao, procuraro mostrar aos outros a TERNA SIMPATIA E AMOR de que eles mesmos sentem to grande necessidade. Mensagens Escolhidas, 3:16.
TAREFA DA SEMANA: Cumprimentar cinco pessoas na igreja que nunca cumprimentei antes.
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NO PODEMOS AMAR DE FORMA ISOLADA
Na comunho da igreja, as pessoas abrem umas s outras suas preocupaes e tristezas. Ningum deixado a sofrer em silncio ou suportar sozinho as cargas.
SEGUNDO:
uma comunidade cujos membros chegam e PARTICIPAM DOS SOFRIMENTOS e dificuldades que vem um no outro. A igreja crist uma comunidade que sofre com o sofrimento dos outros. Na igreja, como no corpo a famosa metfora de Paulo: Se um membro sofre, TODOS SOFREM com ele. I Corntios 12:26.
Os seguidores de Cristo no esto imunes ao sofrimento, mas tm o CONFORTO da comunidade. Na vida em conjunto, que Cristo torna possvel, NINGUM SOFRE SOZINHO. A nossa esperana a respeito de vs est firme, sabendo que, como sois participantes dos sofrimentos, assim o sereis da consolao. II Corntios 1:3-7.
TERCEIRO:
Podemos compartilhar com os que esto em problemas o conforto que Deus nos d. Portanto, h PROFUNDOS CANAIS DE SOLIDARIEDADE E APOIO que nos ligam uns aos outros na comunidade crist. No corpo de Cristo, sofremos e encontramos conforto juntos.
QUARTO:
A comunidade crist uma COMUNIDADE DE AMOR. Esta a caracterstica mais distintiva de conscincia corporativa crist, a dinmica central pelo qual ela vive. Central para o conceito de igreja, portanto, a convico de que CRISTO CRIA UMA NOVA CONSCINCIA COLETIVA, uma nova maneira de pensar, sentir e se relacionar. A f, a esperana e o amor so a DINMICA da vida crist corporativa. Paulo Afirma: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e amor, estes porem o maior o amor. I Corntios. 13:13. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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S o AMOR desperta o amor. O Desejado de Todas as Naes, 22. o amor que faz a comunidade crist. a QUALIDADE INIGUALVEL de vida sem precedentes. O tipo de relao que existe entre os seus membros a distingue de todas as outras sociedades humanas. Mantenham indissolvel seu lao de unio, apegando-se uns aos outros com amor e unidade, amandose mutuamente para avanar, adquirindo cada qual NIMO E FORA DE AUXLIO DOS OUTROS. Trabalhem com amor cristo PELOS QUE SE ACHAM FORA DO REDIL. ... Ao trabalharem e orarem em nome de Cristo, seu nmero aumentar. Testemunhos Seletos, 3:84. A solidariedade do sofrimento uma dimenso importante do amor cristo. uma caracterstica DISTINTIVA DA COMUNIDADE CRIST. Porque a igreja uma comunidade de amor, seus membros no apenas compartilham tristezas do outro, mas tambm CUIDAM DAS NECESSIDADES UNS DOS OUTROS. Os cristos devem cuidar do bem-estar uns dos outros. Faamos o bem a todos, mas principalmente aos da FAMLIA DA F. Glatas 6:10.
Cesse toda dissenso e contenda. PREVALEA O AMOR E A UNIDADE. Movam-se todos sob a direo do Esprito Santo. Caso o povo de Deus se entregue inteiramente a Ele, Ele lhes restaurar o poder que perderam pela diviso. Ajude-nos Deus, a todos ns, a compreender que desunio fraqueza e que unio fora. Mensagens Escolhidas, 1:85.
O NOVO TESTAMENTO DEDICA UMA ATENO CONSIDER VEL A MANEIRA COMO OS PRIMEIROS CRISTOS VIVIAM
Os membros da comunidade de Jerusalm se importavam com os seus. Comiam JUNTOS diariamente. Atos 2:46.
As primeiras obras da igreja foram vistas quando os crentes procuraram os amigos, parentes e conhecidos e COM CORAO TRANSBORDANDO DE AMOR contaram a histria do que Jesus era para eles, e do que eles eram para Jesus. Testemunhos Para Ministros, 167 e 168. Compartilhavam tudo entre si: Ningum considerava EXCLUSIVAMENTE sua nem uma das coisas que possua. Atos 4:32.
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Era esse o esprito que dominava a igreja primitiva. Depois do derramamento do Esprito Santo, "ERA UM O CORAO E A ALMA dos que criam, e ningum dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria". O Desejado de todas as Naes, 551.
Nenhum NECESSITADO havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha necessidade. Atos 4:34-35. Qual foi o resultado do derramamento do Esprito no dia do Pentecoste? CADA CRISTO VIA EM SEU IRMO UMA REVELAO DO AMOR e benevolncia divinos. S um interesse prevalecia um elemento de emulao absorveu todos os outros. A ambio dos crentes era revelar a semelhana do carter de Cristo, bem como trabalhar pelo desenvolvimento de Seu Reino. Atos dos Apstolos, 48. Havia aparentemente uma distribuio diria de comida para fornecer s vivas que precisavam de assistncia. Atos 6:1. De acordo com uma famosa passagem da carta de Tiago, CUIDAR DE OUTRAS PESSOAS na comunidade de f era ESSENCIAL para a salvao. Sem isso, as profisses de devoo religiosa eram inteis. Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas tiver obras?Pode, acaso, semelhante f SALV-LO? Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambm A F, SE NO TIVER OBRAS, por si s est morta. Tiago 2:14-17. A verdadeira f se expressa na forma como CUIDAMOS de outros cristos. Como comunidade que serve, a igreja novamente reencena e estende o ministrio de Jesus, cuja vida inteira foi dedicada ao servio. (Jesus) no veio para ser servido, mas para SERVIR. Marcos 10:45.
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No h momento mais gratificante do que quando podemos PERDOAR E SER PERDOADOS. Nesse instante, ficamos livres para seguir como seres humanos em suas plenitudes. Iluses de perfeio, a nossa e a dos outros, so destrudas quando nos aceitamos e somos aceitos como vulnerveis, seres humanos imperfeitos.
PAULO EXPLICA:
Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, PERDOANDO-VOS uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. Efsios 4:32. Suportai-vos uns aos outros, PERDOAI-VOS MUTUAMENTE, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. Colossenses 3:13.
Uma tica do perdo envolve muito mais do que conceder absolvio a pessoas que pedem nosso perdo. Isso significa aceitar e abraar as pessoas, independentemente da sua posio social na vida ou o passado desagradvel.
PERDO TAMBEM SIGNIFICA: PRIMEIRO: Significa trazer outros para o NOSSO CRCULO de interesse quando tudo o que partilham
conosco um compromisso comum com Cristo.
SEGUNDO: Significa ABRIR NOSSA VIDA PARA ELES, compartilhar nossos recursos sociais,
emocionais ou mesmo financeiros.
TERCEIRO: Significa alcanar aqueles que nos prejudicaram e encontrar uma maneira de TRAZ-LOS
NOSSA IRMANDADE.
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Nicodemos era um fariseu e um aristocrata. Era do sexo masculino, judeu, rico, socialmente proeminente e princpios elevados. A mulher no poo no tinha nenhuma dessas caractersticas. Era uma mulher em uma poca patriarcal, uma samaritana, pobre e socialmente excluda, alm de sexualmente promscua. No podemos imaginar qualquer outro grupo ou evento social UNINDO PESSOAS TO DIVERSAS semelhante a igreja. No entanto, Jesus ofereceu a ambos a vida eterna. O fato de que suas histrias aparecem lado a lado no Evangelho, mostra a diversidade que encontramos na igreja. Eles pertencem mesma comunidade espiritual.
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A comunidade da igreja um lugar onde escravos e senhores se encontram e onde os pecadores e os contra o pecado encontram comunho no amor de Cristo. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes AMOR UNS AOS OUTROS. Joo 13:35. O amor precisa ser o mvel de ao. O amor o princpio bsico do governo de Deus no Cu e na Terra, e deve ser o FUNDAMENTO DO CARTER CRISTO. Isso unicamente pode torn-lo e guard-lo inabalvel habilit-lo a resistir s provas e tentaes. Parbolas de Jesus, 49.
UMA COMUNIDADE QUE AMA ATRAVES DO ESPRITO SA NTO O ESPRITO SANTO CRIA A COMUNIDADE AMOROSA
O Esprito no s age dentro de ns, ele tambm age ENTRE NS. Ele d vida espiritual para a comunidade, bem como aos indivduos. O Esprito conduz os indivduos de diversas origens e os UNE PARA FORMAR UMA COMUNIDADE DE AMOR. Sem o poder vivificante do Esprito, no haveria comunidade crist. O amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo. Romanos 5:5.
O princpio de que o corpo SEM O ESPRITO EST MORTO se aplica Igreja, bem como ao indivduo. A menos que o Esprito o ANIME, ENLEVE E INSPIRE, o corpo de Cristo no nada mais do que um cadver. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO
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Somos uma GRANDE IRMANDADE, e o bem-estar de nossos semelhantes deve ser o nosso grande interesse. Como filhos de Deus, nenhum de ns se pode recusar a tomar parte na grande obra de Cristo, na salvao de nossos semelhantes. Vida e Ensinos, 215. A meta do ministrio de Jesus era trazer Seus discpulos ao crculo de amizade que definia a sua relao com o Pai. O Esprito Santo se envolve em cada fase do processo:
PRIMEIRO: O Esprito se une ao PAI E AO FILHO. SEGUNDO: O Esprito une CRISTO AOS SEUS SEGUIDORES. Depois de sua vida terrena, Jesus
estava presente com seus seguidores por meio do Esprito Santo, que Ele prometeu envi-los.
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A igreja uma comunidade cuja dinmica interna reflete a REALIDADE NTIMA de Deus. Na verdade, a comunidade da igreja o meio de ABRAAR OS SERES HUMANOS na vida do prprio Deus. O Esprito, ento, d a igreja Sua conexo vital com Cristo, constituindo a igreja de Seu corpo. Ele cria tais LAOS ENTRE CRISTO E SEU POVO que vive nEle e Ele em Seu povo. Como resultado, a Igreja compartilha a vida que Jesus viveu. Como Cristo, os seus membros so FILHOS DE DEUS, constitudos na Sua FAMLIA. Como Cristo, a igreja exibe auto sacrifcio e compaixo. Como Cristo, a igreja encontra oposio e sofrimento no mundo. E talvez o mais impressionante seja que, a igreja, assim como Cristo, revela Deus ao mundo. A igreja a fortaleza de Deus, Sua cidade de refgio, que Ele mantm num Mundo revoltado. Atos dos Apstolos, 11.
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TAREFA DA SEMANA: Convidar um membro da igreja para almoar em minha casa que nunca
convidei antes.
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ComBatendo A Apostsia
Anjos de Deus esto observando para ver como tratamos essas pessoas que necessitam de nossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso carter. Beneficncia Social, 36. 24
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COMO OCORRE A APOSTASIA DO RECEM CONVERTI DO?
PRIMEIRO PASSO: A pessoa ACEITA A JESUS E AS DOUTRINAS e se batiza.
SEGUNDO PASSO: Ele SUBSTITUI OS VELHOS AMIGOS que bebiam, fumavam, iam as baladas, entendendo que os membros da igreja constituem sua nova famlia.
TERCEIRO PASSO: Com o passar do tempo, ele percebe que sua nova famlia, NO LHE
D ATENO, carinho e amor.
QUARTO PASSO: Deixa de vir a ESCOLA SABATINA. QUINTO PASSO: Como ele CARECE DE AMIZADE, se volta para seus velhos amigos. SEXTO PASSO: Comea a FALTAR NOS CULTOS, quando vem, chega atrasado e sozinho, como no
tem amigos na igreja, assim que o culto acaba vai logo embora.
STIMO PASSO: Retorna aos VELHOS HBITOS. OITAVO PASSO: Deixa de vir DEFINITIVAMENTE a igreja. A FALTA DE AMIZADES E A APOSTASIA
Isso ocorre quando a pessoa aceita as doutrinas da igreja, mas NO INTEGRADA a sua estrutura social. Os humanos so SERES SOCIVEIS, antes eles tinham a turma do bar, das baladas, da ida aos estdios de futebol, churrascos de fim de semana com os amigos, se juntavam para beber cerveja, saiam para noitadas. Quando se batizam eles querem uma nova famlia. A crise acontece quando o indivduo no se torna parte da REDE DE AMIZADES DA IGREJA. Ele se sente sozinho, isolado, inicialmente at dos prprios familiares por causa da sua f.
25 Os demais MEMBROS DA IGREJA SE ASSOCIAM MUITO POUCO com ele. Ele pode ficar assim por semanas e meses, porm, mais cedo ou mais tarde, ele deixar a igreja.
MDULO 3
COMUNID ADE
Faa tentativa ativa de AJUD-LO A DESENVOLVER AMIZADES na igreja. Um convite para um ALMOO NO SBADO, uma excurso a alguma instituio adventista, noites esportivas, acampamentos. Calor, COMPANHEIRISMO E RELACIONAMENTO PESSOAL so fatores para prevenir a apostasia. Em Cristo, somos todos membros de uma FAMLIA. Deus nosso Pai, e espera que nos INTERESSEMOS NOS MEMBROS DESSA FAMLIA, no com um interesse casual, mas decidido e constante. Evangelismo, 352.
O MAIOR ENGANO
achar que VISITAR, dar ateno, carinho, amor tarefa exclusiva do pastor. Cada membro pode fazer alguma coisa, s olhar para o lado e ver que h uma pessoa sozinha. Caim disse para Deus: IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3
COMUNID ADE
Acaso sou eu TUTOR (RESPONSVEL) pelo meu irmo? Gnesis 4:9. Os recm-chegados f devem receber um trato paciente e benigno, e dever dos MEMBROS MAIS ANTIGOS da igreja cogitar, meios e modos para prover auxlio, simpatia e instruo para os que se retiraram conscienciosamente de outras igrejas por amor da verdade. Evangelismo, 351. Nele radicados, e edificados, e CONFIRMADOS NA F, tal como fostes instrudos, crescendo em aes de graas. Colossenses 2:7.
Os novos conversos enfrentam lutas e tentaes e precisam ser ajudados. Isso responsabilidade de todos os membros.
Lutando
Velhas Amizades
Tentaes
Solido
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MDULO 3
Ensinai-os dando-lhes ALGUMA COISA A FAZER, em qualquer ramo de servio espiritual, para que seu primeiro amor no arrefea, mas aumente em fervor. Evangelismo, 356. 5- Envolv-lo com algum mais experiente para formarem uma DUPLA MISSIONRIA. Este parceiro ser seu guardio espiritual que assumir a tarefa de cuidar, animar e envolver o novo converso nas atividades da igreja e no evangelismo. Quando almas se convertem, PONDE-AS A TRABALHAR IMEDIATAMENTE. E, ao trabalharem elas segundo a sua capacidade, tornar-se-o mais forte. Evangelismo, 355. Coisa alguma proporcionar tanto vigor vossa piedade, como TRABALHAR para promover a causa que professais amar, em vez de estorv-la. Servio Cristo, 98. 6- Desenvolver AMIZADE com o novo converso. 7- ORAR por ele. 8- Convid-lo, sempre que possvel, para ATIVIDADES SOCIAIS. 9- VISIT-LO imediatamente quando faltar a alguma reunio da igreja, dando-lhe a saber que sua falta foi sentida. 10- Ajud-lo a RESOLVER seus problemas espirituais e motiv-lo. 11- Envolv-lo nas ATIVIDADES MISSIONRIAS ao prepar-lo adequadamente para testemunhar de Cristo e ganhar almas. 12- Lev-lo a freqentar a classe PS-BATISMAL, que o ajudar a ampliar o conhecimento das doutrinas da igreja. A AMIZADE rompe os preconceitos, as barreiras, e CONSTRI PONTES entre o desconhecido e o conhecido. A amizade a senda que Deus usa para conduzir homens e mulheres a Si mesmo. Os crentes novos devem ser INSTRUDOS cuidadosamente, de modo a terem uma clara percepo dos vrios ramos da obra confiada igreja de Cristo. Evangelismo, 338. um mtodo deficiente o deixar uns poucos aqui e outros ali, sem serem ALIMENTADOS E CUIDADOS, expostos aos lobos devoradores, ou a se tornarem alvo do fogo aberto do inimigo. Carta 60, 1886. Quando homens e mulheres aceitam a verdade, no devemos RETIRAR-NOS E DEIX-LOS, sem sentir mais nenhuma responsabilidade por eles. Eles devem ser velados. Cumpre ter na alma uma PREOCUPAO por eles, E CUIDAR DELES como mordomos que por eles tm de prestar contas. Ento, ao falardes ao povo, dai a cada homem sua devida poro de alimento ao tempo devido mas precisais encontrar-vos em situao em que vos seja possvel distribuir esse alimento. Manuscrito 13, 1888. 28 IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3
COMUNID ADE
Segundo o grfico abaixo uma amizade inicia com olhar uma pessoa, notar que ela existe, e a partir da, dar os prximos passos para atingir camadas mais profundas do corao humano.
CUMPRIMENTO CONVERSA
AMIZADE
TAREFA DA SEMANA: Visitar uma pessoa que est afastada da igreja e tentar recuper-la.
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MDULO 3
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Crescendo em Amor
Nenhum valor existe na mera profisso de f em Cristo unicamente o amor que se revela pelas obras considerado genuno. Contudo, unicamente o amor que, vista do Cu, torna de valor qualquer ato. Cristo em Seu santurio, 116.
SEMINRIO 5
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MDULO 3
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CRESCENDO EM AMOR
O ttulo deste seminrio pode parecer estranho e simplista, pois amor algo to falado e talvez se acredite que j se saiba tudo sobre ele. Ento por que falar de amor? H centenas de textos na Bblia sobre a palavra amor e suas variantes: AMAI os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. Mateus 5:44.
Ningum tem maior AMOR do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos seus amigos. Joo 15:13. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes AMOR uns aos outros. Joo 13:35. AMAI-VOS cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. Romanos 12:10. Tratai todos com honra, AMAI os irmos, temei a Deus. I Pedro 2:17.
Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nos AMEMOS uns aos outros. I Joo 3:11. No AMEMOS de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. Deus amor. Os Dez Mandamentos se resumem em amor. H um captulo inteiro na Bblia sobre o amor. I Joo 3:18. I Joo 4:8. Mateus 22:37 a 39. I Corntios 13.
O QUE AMAR
PRIMEIRO:
Amar significa entregar-se SEM GARANTIAS, entregar-se completamente na esperana de que o amor produza amor na pessoa amada. Se algum espera amar apenas quando tiver certeza de receber o mesmo amor de volta, poder esperar eternamente. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO
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MDULO 3
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SEGUNDO:
Qualquer coisa menor que o amor A TODOS OS SERES HUMANOS no amor. Quem no ama a todos os seres humanos sinceramente no pode sequer amar uma nica pessoa profundamente, j que todos os seres humanos so um. Amar a todos os seres humanos amar a cada um.
SOLIDO
Estamos constantemente nos AFASTANDO dos outros. A questo parece se resumir em como ficar mais distante dos outros e no como ficar mais prximo. O conceito de solido torna-se mais arrasador quando igualamos solido com isolamento. claro que so duas coisas diferentes. Uma pessoa pode estar sozinha sem se sentir isolada e, ao contrrio, pode estar ISOLADA MESMO QUANDO ENTRE PESSOAS. O homem moderno to parte de uma multido que est MORRENDO DE ISOLAMENTO pessoal. E por isso que estamos todos morrendo em solido. Alguem disse: Estou COMPLETAMENTE SOZINHO. Acredito que h vrias pessoas como eu na igreja, cada uma em seu lugar, querendo fazer amigos e no sabem como quebrar as barreiras. O que est acontecendo conosco afinal? Se vocs querem ver como nos tornamos ALIENADOS, observem o que acontece quando estamos entrando na igreja. Todos esto ali caminhando como zumbis, olhando para frente, mos ao lado do corpo. No estendam a mo, podem tocar em algum. Assim, ficamos todos em posio de sentido e sentamos e nos viramos imediatamente olhando para frente sem ao menos cumprimentar as pessoas que esto ao nosso lado, parece at que estamos num trem ou num nibus. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3
COMUNID ADE
J nos esquecemos de como nos olharmos. No NOS OLHAMOS no nos ouvimos no nos tocamos. Ningum mais olha dentro dos olhos, estamos MORRENDO DE SOLIDO. Estamos todos to juntos e no entanto, estamos morrendo de solido. Fico muito preocupado mesmo com a idia de como somos SEPARADOS. H tantos anos que estamos todos to juntos nas multides e, no entanto, estamos todos morrendo de solido. como se no soubssemos mais procurar os outros, segurar os outros, chamar os outros, construir pontes. Nossas cidades, com o aumento de suas populaes, seus arranha-ceus, esto CRIANDO ESPAOS PARA A SOLIDO. Num mundo de rodas, os vizinhos antigos, familiares e amigos esto sumindo. Cada vez mais somos privados das oportunidades de contatos pessoais, e possibilidades de FAZER AMIZADES se torna significativamente difcil. Quando penso nas cidades em que to pouco trabalho foi feito, onde h tantos milhares de pessoas por serem advertidas da breve vinda do Salvador, sinto o desejo intenso de ver homens e mulheres sarem para trabalhar com o poder do Esprito, REVESTIDOS DO AMOR DE CRISTO S ALMAS QUE PERECEM. Evangelismo, 69.
NECESSIDADE DE RELACIONAMENTO
No existe vida humana sem relacionamentos. Desde o princpio, percebemos a importncia de nos relacionar. Nossa prpria sobrevivncia parece depender dos relacionamentos. Relacionamento requer dilogo. O homem , por natureza, um ser social.
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MDULO 3
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SENTIMENTO DE AMOR E AFETO, era mais danosa para o crescimento do que as doenas e mais sria do que todos os outros fatores combinados.
A TAXA DE MORTALIDADE INFANTIL EM INSTITUIES BEM EQUIPADA, MAS COM POUCO CARINHO.
Skeels, um famoso psiclogo e educador fez um estudo com crianas de um orfanato. Ele as dividiu em dois grupos, um continuava no orfanato, o outro grupo era levado todos os dias para receber CARINHO de uma adolescente retardada. A concluso foi que as do primeiro grupo quase todas elas morreram ou ficaram deficientes mentais. As do segundo grupo que receberam amor e ateno eram auto-suficientes, a maioria tinha concludo os estudos e todos eram felizes no casamento com exceo de um divorciado.
APOSTASIA
As pessoas apostatam, no porque acabou repentinamente o interesse pela igreja. Eles definham lentamente porque os membros no compreendem quanto ou que tipo de manuteno, tempo, trabalho, amor e CUIDADO elas requerem.
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AMOR NA PRTICA
PRIMEIRO: AGE
Se algum deseja conhecer o amor, deve viver o amor em suas AES, deve mover-se para o amor. O amor responsvel precisa de expresso. O amor comunicao. O amor autntico algo que parte de dentro de ns, mas que s se realiza de fato atravs de nossas atitudes e aes. Se pensarmos no amor como um sentimento, ficaremos frustrados quando no pudermos despert-lo em algum. Mas quando descobrimos que o amor basicamente uma ao, estaremos prontos para usar as ferramentas em nosso poder para amar melhor. O AMOR DEVE SER EXPRESSO, no se pode querer que as pessoas que esto prximas de voc reconhea que uma pessoa amorosa se voc no express-lo. Se quiser que os outros reconheam, voc ser responsvel por se comunicar com eles. O ser humano possui tanto necessidades fsicas como emocionais e espirituais. Se voc realmente quer amar algum, comece com pequenos gestos. preciso ficar bem claro: necessrio esforar-se para se tornar uma pessoa capaz de amar. No podemos amar autenticamente se no estivermos dispostos ao sacrifcio.
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QUARTO: PENSA NO OUTRO
Saia do voc, entre no ns.
QUINTO: AMOROSA
Se deseja aprender a amar, deve comear o processo de descobrir o que significa, que qualidades formam uma pessoa AMOROSA e como desenvolv-las. Cada pessoa tem o potencial para o amor. Mas o potencial NUNCA PERCEBIDO SEM ESFORO.
IMPORTNCIA DO TOQUE
Quanto TOCO uma pessoa posso ter certeza de que ela est viva. Realmente precisamos desta afirmao. No precisamos ter medo de tocar, de sentir, de mostrar emoes.
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Colocar OS BRAOS NO OMBRO de outra pessoa uma forma de dizer: Eu o vejo, Sinto como voc, Preocupome com voc. As vezes algum oferece um leno, mas dificilmente um ABRAO. Ninguem hesita em tocar um beb ou AFAGAR um cachorro estranho. Mas h pessoas que esto morrendo necessitando que algum lhe toque, e ningum o faz. O amor tem necessidade de ser expresso fisicamente atravs de UM ABRAO, UM CUMPRIMENTO. Quando voc toca em algum, sabe que ela EXISTE. Se posso TOCAR EM VOC e voc pode tocar em mim, existo. Assim, muita gente est morrendo de solido porque no tocada. Amar e relacionar-se ajuda a tornar a conscincia da solido mais suportvel. Os braos de uma me abraando o recm-nascido diminuem o impacto do trauma do nascimento, tal como um TOQUE AMOROSO, mais tarde na vida, nos d a coragem necessria para aceitar a dor. O AMOR FRATERNAL est tristemente faltando na igreja de Deus hoje em dia. Muitos que professam amar o Salvador no se amam uns aos outros. Atos dos Apstolos, 550.
PESSOA AFETUOSA
A pessoa afetuosa deve voltar ESPONTANEIDADE e tocar nos outros, segurar os outros, sorrir para os outros, pensar nos outros, interessar-se pelos outros. O indivduo afetuoso aquele que no se esqueceu de suas prprias necessidades. E ele ver o outro como tendo NECESSIDADE IGUAIS as que tem. A pessoa afetuosa procura as pessoas e demonstra INTERESSE por elas. O pecado extinguiu o amor que Deus colocara no corao do homem. O trabalho da igreja REACENDER ESSE AMOR. A igreja deve cooperar com Deus na tarefa de erradicar do corao humano o egosmo, pondo em seu lugar a benevolncia que estava no corao do homem em seu estado de perfeio original. Beneficncia Social, 15. Os cristos nos primeiros sculos, desafiaram uma cultura decadente e egocntrica. Comearam expressando amor por meio de gestos, dividindo entre si bens e comida, e demonstrando compaixo por mulheres, crianas e pessoas ento marginalizadas. A cultura decadente e sedenta de poder do Imprio Romano acabou aceitando a nova seita, em grande parte graas ao que diziam os que observavam os cristos: VEJAM COMO ELES SE AMAM!
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MDULO 3
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O OPOSTO DO AMOR
O oposto do amor no o dio e sim a APATIA. no ligar a mnima. Se algum odeia, tem de sentir alguma coisa a respeito de mim, do contrrio no poderia odiar. Portanto, deve haver algum modo pelo qual eu possa me comunicar. Mas se eles nem sequer me vem, estou liquidado, no h meio de eu chegar a eles. FELICIDADE A felicidade (em ingls happiness) liga-se etimologicamente, e de verdade, com a palavra happen (acontecer). E sempre parte de um ACONTECIMENTO. Amor e felicidade esto relacionados a ao, fazer acontecer. Anjos de Deus esto observando para ver COMO TRATAMOS ESSAS PESSOAS que necessitam nossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso carter. Se temos a verdadeira religio da Bblia, haveremos de sentir ser um dbito de amor, bondade e interesse para com Cristo em favor de Seus irmos. Testimonies, 3:511.
TAREFA DA SEMANA: Visitar uma pessoa que no adventista e dizer que Jesus a ama.
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SEMINRIO 6
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DESENVOLVENDO O AMOR
Se fosse perguntado a uma grande igreja quantos ali se consideram pessoas amorosas, certamente a maioria levantaria a mo afirmativamente. Se fosse perguntado a mesma igreja quantos acham que est faltando amor na igreja, certamente a maioria tambem levantaria a mo. Parece contraditrio, se as pessoas se consideram AMOROSAS, por que h falta de amor? Uma das respostas que o amor mais facilmente praticado e desenvolvido onde h poucas pessoas. Olhar nos olhos, conhecer os problemas e as lutas individuais, visitar, dar um abrao, aconselhar, realizar um trabalho, so atitudes simples que so fceis quando estamos reunidos com poucas pessoas.
EXEMPLO DE JESUS:
Jesus teria capacidade de iniciar o cristianismo com uma multido, mas Ele escolheu iniciar com um Pequeno Grupo: Ento, designou DOZE para estarem com ele e para os enviar a pregar. Marcos 3:14.
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A igreja em Roma j tinha experimentado um crescimento e essa extensa montagem de toda a congregao estava se tornando difcil. Alem disso, Roma era uma grande cidade com inmeros subrbios e favelas. Aquila e Priscila, o casal missionrio incansvel, tinha estabelecido uma nova MISSO DA IGREJA NA SUA PRPRIA CASA. As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igreja que est na CASA deles. I Corntios 16:19. Saudai os irmos de Laodicia, e Ninfa, e igreja que ela hospeda em sua CASA. Colossenses 4:15. irm fia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e igreja que est em tua CASA. Filemon 2. Convidai os vizinhos a VOSSA CASA, e lede com eles a preciosa Bblia e os livros que lhes explicam as verdades. Testemunhos Seletos, 2:514.
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E todos os dias, no templo e de CASA EM CASA, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Atos 5:42. Casa em casa pode possuir um duplo sentido: Pode se referir aos cultos que aconteciam nas casas ou ao trabalho de porta em porta. Tendo-se retirado do crcere, dirigiram-se para a CASA DE LDIA E, VENDO OS IRMOS, os confortaram. Atos 16:40. Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa. Atos 20:20. As reunies em casa explicam a PROPAGAO DA F CRIST e da vitalidade das igrejas no incio nos primeiros sculos. Antes do perodo de governo de Severo e at depois dele (222-235 d.C) era expressamente proibido por decreto construir templos cristos ou prdios eclesisticos. Isso significa que as IGREJAS NOS LARES representavam a nica forma de igreja vivel e mais ou menos tolervel. Mesmo que as igrejas nos lares no tenham sido escolhidas propositalmente como estratgia, no como mtodo escolhido, mas como nica forma de existncia possvel, a exploso de crescimento do cristianismo neste perodo, prova pela prtica, que UM MODELO QUE D CERTO. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO 41 www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3
Comunidade verdadeira mais do que estar juntos. Uma pessoa no adquire CONFIANA em outras pessoas simplesmente porque est na igreja, cujos membros estudam juntos, oram juntos, cantam juntos. Comunidade implica que pessoas com diferenas juntem-se para viver VIDA EM COMUM, ntima e interconectada. Formemos em nossas igrejas, GRUPOS PARA O SERVIO. Unam-se membros vrios para trabalhar como pescadores de homens. Servio Cristo, 72.
COMUNID ADE
Abrao confirmou sua aliana com o Senhor, se reunindo AO REDOR do cordeiro, oferecendo SACRIFCIOS. ...Ali edificou Abro um ALTAR ao Senhor. Gnesis 12:7-8.
Isaque e Jac seguiram o exemplo de Abrao se reunindo ao REDOR DO CORDEIRO para o sacrifcio. E edificou ali um ALTAR. Gnesis 35:7.
Na organizao da nao de Israel, o santurio, onde eram feitos os sacrifcios, foi construdo no meio (centro) do povo por ordem de Deus, para que povo ficasse ao REDOR DO CORDEIRO. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO
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MDULO 3
E Me faro um santurio, para que eu possa habitar no MEIO deles. De manh e de tarde o povo se reunia ao REDOR DO CORDEIRO. Um CORDEIRO oferecers pela manh e o outro ao pr-do-sol.
COMUNID ADE
xodo 25:8. xodo 29:39.
Isaias explica o destino do Messias como de um CORDEIRO para o matadouro. Ele foi oprimido e humilhado... como OVELHA foi levado ao matadouro. Isaias 53:7.
COMUNHO
Levantado na Cruz Jesus atrai a Si toda a humanidade e Se oferece como po espiritual. Eu sou o PO DA VIDA o que vem a Mim jamais ter fome. Joo 6:35.
O chamado para todos. Para entrar em comunho pessoal com Deus em TORNO DO CORDEIRO. Para isso, necessrio sair da multido e entrar na COMUNIDADE DA COMUNHO, que so os Pequenos Grupos. O que comunho? a prtica de ouvir em conjunto. Quando se fala que Jesus tinha COMUNHO COM DEUS, entende-se que Ele tinha tempo, lugar e intimidade com o Pai atravs da orao e da Palavra. Desde o den o povo de Deus se rene em TORNO DO CORDEIRO. No Pequeno Grupo h momentos para confraternizao, descontrao, pedidos de orao, mas o objetivo principal o Cordeiro de Deus. O Pequeno Grupo uma comunho espiritual que se rene como COMUNIDADE EM TORNO DO CORDEIRO. A comunidade pode se reunir em torno do Cordeiro em um grande nmero de pessoas, mas atinge seu melhor momento quando a comunidade composta de grupos pequenos. Quando a comunidade se rene em torno do Cordeiro em Pequenos Grupos, ocorre uma interao entre eles e o AMOR BROTA NO CORAO produzindo um resultado incomum. Se o amor tiver um AMBIENTE FAVORVEL ele se manifesta com maior intensidade. O Pequeno Grupo esse ambiente. Jesus sabia que se a igreja no conseguisse demonstrar VIDA EM COMUNIDADE ao mundo, deixaria de cumprir sua misso, porque o mundo teria motivos para no acreditar no evangelho. A fim de que todos SEJAM UM... a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste. Joo 17:21 e 23. A comunho desejada por Deus no pode ser alcanada na massa, na multido, mas na COMUNIDADE DE PEQUENOS GRUPOS. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3
COMUNID ADE
Tomou Jesus consigo a PEDRO E AOS IRMOS TIAGO E JOO e os levou, em particular, a um alto monte. Mateus 17:1. Cerca de oito dias depois de proferidas estas palavras, tomando consigo a PEDRO, JOO E TIAGO, subiu ao monte com o propsito de orar. Lucas 9:28. Tendo chamado os seus DOZE discpulos... Mateus 10:1-5
Se houver grande nmero na igreja, os membros devem ser divididos em PEQUENOS GRUPOS, a fim de trabalharem no somente pelos outros membros, mas tambm pelos descrentes. Evangelismo, 115.
1. CONFRATERNIZAO
1- Para que o grupo tenha xito importante que cada membro ENVOLVA NA DISCUSSO e esteja disposto a compartilhar suas idias publicamente. 2- A pessoa s aprende de fato quando participa. Com a PARTICIPAO, a pessoa obrigada a pensar e pensando que se aprende e se decide ao lado do que aprendeu. 3- Os estudiosos de comportamento humano dizem que quando numa REUNIO DE GRUPO a pessoa no fala nos primeiros cinco minutos, forma-se um bloqueio mental e o coordenador ter dificuldades para ter a participao dela posteriormente. 4- Alm, disto, quando a PESSOA PARTICIPA e fala de si, de suas necessidades e preocupaes, est permitindo ser conhecida, o que essencial para que o coordenador do grupo faa aplicao das verdades bblicas vida dos ouvintes. 5- Algumas idias para quebrar o gelo e facilitar a confraternizao no Pequeno Grupo: a)- A boa confraternizao comea com uma EXCELENTE RECEPO, que fica cargo dos anfitries. b)- Estimule o CUMPRIMENTO INFORMAL entre todos os participantes e apresente com destaque os convidados. c)- O servio de LOUVOR PARTICIPATIVO essencial para aproximar os membros e visitantes. 44 IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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d)- O lder deve elaborar perguntas que permitam aos membros do grupo FAMILIARIZAREM-SE MELHOR UNS COM OS OUTROS e tornarem-se conhecidos. As perguntas, porm, no devem ser intimidatrias.
2. TESTEMUNHOS
Se o grupo j elaborou o plano com os ALVOS MISSIONRIOS e dividiu-se em duplas, nesse momento s dar oportunidade para os membros contarem o que esto fazendo. Eles iro relatar o programa de visitas, os folhetos distribudos, os estudos bblicos ministrados e outras atividades do planejamento que executaram durante a semana.
3. ORAO
A ORAO o elemento vital do grupo. 1- O grupo pode ter um caderno para ANOTAR OS PEDIDOS DE ORAO. Pode tambm usar a folha modelo para pedidos que est no manual do lder. 2- Pea que indiquem RESPOSTAS DE ORAES ou bnos recebidas na ltima semana. 3- Pedidos mais URGENTES podem ser feitos oralmente para nfase maior. 4. ESTUDO DA BBLIA 1- O material usado para aprender/discutir deve ser BASEADO NA BBLIA. 2- O coordenador do grupo deve estudar e preparar-se para DIRIGIR SUAVEMENTE A DISCUSSO e nunca deve monopolizar o estudo. 3- Lembre-se: As pessoas s aprendem quando elas mesmas TOMAM PARTE ATIVA do processo de ensino. No fale sozinho. 4- Os Pequenos Grupos podem ainda usar cursos bblicos, CDs ou DVDs para DISCUSSO e outros materiais com base bblica. No se deve preocupar em passar muito contedo em cada reunio, mas em obter AMPLA PARTICIPAO e fazer as devidas aplicaes. Deve haver GRUPOS ORGANIZADOS e muito bem instrudos a fim de aperfeioarem o carter conforme a semelhana divina. Evangelismo, 96.
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Amizade
Cristo atraiu a Si o corao de Seus ouvintes, pela manifestao de Seu amor e ento pouco a pouco, medida que iam podendo suportar, Ele lhes desdobrava as grandes verdades do reino. Ns tambm devemos aprender a adaptar nossas atividades s condies do povo - para encontrar os homens onde eles se acham. Evangelismo, 57.
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SEMINRIO 7
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NECESSIDADE DA AMIZADE
As amizades so uma parte importante da nossa vida. Desde a criao do primeiro casal, Deus mostrou a necessidade do companheirismo na vida humana. Em famlias, igrejas e comunidades criamos laos de amizade. Precisamos compartilhar a vida com outras pessoas.
PERIGO DO ISOLAMENTO
O perodo que ns estamos vivendo marcado pelo ISOLAMENTO DAS PESSOAS e por um individualismo frio e indiferente. O mundo que est na casa dos quase 7 bilhes de pessoas um mundo marcado pelo ROMPIMENTO DAS AMIZADES profundas e do amor ao prximo. No existe nada mais mortfero do que o isolamento, nenhuma outra influncia tem mais ao destrutiva sobre a sade mental e fsica que o AFASTAMENTO DE PESSOAS. No so poucas as pessoas que esto sofrendo porque NO TEM AMIZADES e tambm porque se trancam no seu prprio castelo. As pessoas esperam encontrar amizades na igreja. O velho ditado secular j diz que ningum uma ilha, pois somos seres gregrios. O mundo tem perdido a noo bsica do ENVOLVIMENTO, do ajuntamento, do estar prximo. Tudo isso, foi trocado pela pressa contempornea que no tem mais tempo para se relacionar. As pessoas tm perdido as velhas frases que marcaram o povo de Deus antigamente: Como vai? Tudo bem com voc? Bom dia? PRECISA DE AJUDA? etc. Deus deseja que isto seja resgatado na igreja. s vezes esta doena do mundo tem penetrado o limiar da igreja contempornea. No so poucas as pessoas que tem uma F ISOLADA, individualizada, voltada para si e no para os outros. s vezes ns cristos estamos TO OCUPADOS, to atarefados que no temos mais tempo de nos visitar, orar juntos, cumprimentar, olhar para a pessoa que est sentada ao nosso lado, compartilhar uma refeio, celebrar a comunho e a unidade conquistada por Cristo no Calvrio. Eu e voc no podemos jamais esquecer as velhas palavras bblicas que diz: E perseveravam na doutrina dos apstolos e na COMUNHO, no partir do po e nas oraes. Atos 2:42. O calor da VERDADEIRA AMIZADE, o amor que liga corao a corao, um antegozo das alegrias do Cu. Cincia do Bom Viver, 360.
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TIPOS DE CRENTES
* CRENTES ANTIGOS: Geralmente so filhos de crente, que os pais levaram a igreja desde cria na, pessoas que criaram vnculos de amizade na igreja. Como cresceram na igreja j tem seu crculo de amizade, mas tem dificuldade de ver que h outras pessoas que esto querendo entrar em seus grupos de amizade. * CRENTES QUE S QUEREM A BENO: So pessoas que vem a igreja esperando por u m milagre em sua vida, mas no querem compromisso com os outros. * CRENTES JUZES: So pessoas que se colocam no lugar de Deus, passam a vida a julgar e analis ar a vida dos que esto ao redor, pessoas que seguem as doutrinas do evangelho a risca, mas se esquecem do mandamento mais importante da Bblia que o Amor e a Caridade. Em vez de ajudar pela amizade, apenas critica o irmo. * CRENTES QUE S QUEREM A GLRIA: Pessoas que usam o evangelho apenas como r ealizao e sucesso pessoal, so orgulhosos. Como se julgam superiores, so difceis de fazer amizade com outros membros da igreja. * CRENTES CONVERTIDOS: Crentes que AMAM ao seu prximo como a si mesmo. Procuram at ravs da amizade fortalecer a f dos irmos.
Colocamos a amizade sob condio da semelhana a ns mesmos. Se a pessoa no estiver em NOSSO NVEL de estudos, vida financeira, beleza, influncia, posio, no serve para amizade. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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O Filho de Deus resgata a ESSNCIA DA AMIZADE. Convida-nos a sermos como Ele que no se isolou na Sua santidade, mas pela graa se fez semelhante ao pecador para ser amigo deste pecador, eu e voc. Timteo havia tomado parte nos trabalhos e sofrimentos de Paulo e a AMIZADE ENTRE OS DOIS crescera cada vez mais robusta, profunda e sagrada, a ponto de se tornar Timteo para o idoso e esgotado apstolo, tudo que um filho pode ser para um amado e honrado pai. Atos dos Apstolos, 499.
O mistrio da comunidade espiritual se d em meio ao mistrio da amizade de Jesus com seu povo. Ele mesmo disse : J no vos chamo servos... mas tenho-vos chamado AMIGOS, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos tenho dado a conhecer. Joo 15:15. Como se d esta amizade de Jesus com seu povo dentro do contexto de comunidade espiritual, a igreja? Na comunidade a amizade de Jesus se d atravs da AMIZADE ESPIRITUAL com os irmos. Assim, podemos dizer que o que caracteriza uma comunidade espiritual a presena de amigos espirituais. E a grande verdade que TODOS PRECISAM DE AMIGOS ESPIRITUAIS. Eu preciso, voc precisa. Ns precisamos! VIVER EM COMUNIDADE evoca algumas realidades como segurana, aceitao, companheirismo, etc. E somente num ambiente de amizades espirituais que estas coisas so possveis.
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CARACTERSTICAS DOS AMIGOS ESPIRITUAIS
PRIMEIRO UM AMIGO ESPIRITUAL UM COMPANHEIRO DE JORNADA :
algum que caminha com a gente. Algum que est ao NOSSO LADO, indo junto conosco seja para dentro da fornalha ardente ou para o monte da transfigurao. E eu acredito, que isso que devemos encontrar na igreja: COMPANHEIROS E COMPANHEIRAS de travessia no deserto, mas tambm, de escalada no monte. No resta dvidas que o deserto muito mais fcil de ser atravessado quando em COMPANHIA DE OUTROS. Deserto lugar de peregrinao comunitria. Com certeza, a igreja deveria ser o ltimo lugar em que algum se sentisse sozinho. Verdadeiramente, AMIGOS E AMIGAS ESPIRITUAIS SO COMPANHEIROS DE JORNADA. Pois, a vida crist uma jornada rumo a Deus.
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A amizade um fator diferenciador, que agrega valor a comunidade de discpulos. A amizade CONSOLIDA tanto o discipulado quanto a membresia. Levai as CARGAS uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Glatas 6:2.
Os que se encerram em si mesmos, que so avessos a se desdobrarem para beneficiar os outros mediante amigvel convvio, perdem muitas bnos pois mediante o contato mtuo os espritos so polidos e refinados por meio do intercmbio social formam-se relaes e AMIZADES que do em resultado certa unidade de corao e uma atmosfera de amor que agradam ao Cu. Conselhos sobre Educao, 158.
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CORRIGE O MAL
Melhor a repreenso franca do que o amor encoberto. Leais so as feridas feitas pelo que AMA, porm os beijos de quem odeia so enganosos. Provrbios 27:5-6.
ALEGRA O CORAO
O olhar de amigo ALEGRA ao corao as boas-novas fortalecem at os ossos. Provrbios 15:30.
AJUDA MTUA
Como o ferro com o ferro se afia, assim, o homem, ao seu AMIGO. Provrbios 27:17.
Nossas atividades propiciam a criao, manuteno e APROFUNDAMENTO de relacionamentos? Nossos RELACIONAMENTOS abrem portas para a prtica da mutualidade bblica? Eis algumas perguntas que podem auxiliar na construo de modelos de ministrio verdadeiramente voltados para a formao de DISCPULOS e no apenas a busca de novos correligionrios de atividades religiosas.
DESAFIOS PESSOAIS:
De que maneira tenho entendido a importncia da AMIZADE e buscado fazer amigos?
Estou acessvel s PESSOAS ou priorizo uma existncia individualista, como se vivesse em um casulo? Respostas sinceras a tais questes podem iniciar um processo de arrependimento e renovao espiritual, aproximando-nos de outros seres humanos e fomentando crescimento maduro. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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Por meio de nossa relao de AMIZADE E FAMILIARIDADE COM SERES HUMANOS como ns mesmos, podemos exercer uma influncia que eleva. Os que esto unidos numa esperana e f comum em Cristo Jesus podem ser uma bno uns aos outros. E Recebereis Poder, 158.
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SEMINRIO 8
Prova
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Prova Nome:
1 O que mais chamou sua ateno neste seminrio?
Quais as lies que voc tirou deste seminrio para sua vida pessoal?
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Bibliografia e Obras Pesquisadas
Dezenas de materiais foram consultados, mas os livros abaixo formaram a base para es te mdulo. Gary Chapman, O Amor como Estilo de Vida, (Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2009) , 12, 15, 17, 20. Leo Buscglia, Vivendo, Amando e Aprendendo, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2 010), 19, 25, 33, 39, 47, 49, 50, 51, 61, 71, 138, 139, 226, 227, 243, 248. Leo Buscglia, Amor, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2010), 17, 34, 46, 51, 59, 62, 63, 64, 65, 67, 68, 73, 75, 77, 78, 80, 83, 91, 103, 124, 125, 126, 129, 130, 133, 138, 139, 140, 142 . Leo Buscglia, Amando uns aos Outros, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2004), 25, 27, 28, 96, 99, 101, 106, 115, 142, 166, 181, 182, 185. Jos Humberto Moura, Pequenos Grupos: Uma Fundamentao Bblica, Teolgica e H istrica Desde uma Perspectiva da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil, Tese Doutoral, (Centro Universitrio Adventista de So Paulo, 2009), 25, 26, 31, 33, 34, 35, 36, 38, 41, 53, 54, 56, 58, 60, 63, 65 , 66, , 68, 69, 72 78. Richard Rice, Believing, Behaving, Belonging, (Roseville, CA: The Association Adve ntist Forums, 2002), 15 190.
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