BD-104 LA GRATITUD SIN RESERVAS

El Maestro BEINS DUN Palabras del Maestro Beins Dun la gratitut

Ao XVII, leccin N28 de la Clase Oculta Comn, dada por el Maestro Beins Dun el 20 de abril del ao 1938, mircoles, a las 5 de la maana, Sofa Izgrev.

La Buena oracin oracin. El Espritu de Dios cancin. Debe evitarse el pensamiento uniforme. Esto debe evitarse: el pensamiento uniforme, los sentimientos uniformes, las acciones uniformes. El pensamiento uniforme forma hasto en el mundo mental. Los sentimientos uniformes forman hasto en el mundo sentimental o en el mundo espiritual. Y las acciones uniformes introducen hastos en el mundo fsico. Ests hastiado de algo, uniformidad hay. Por ejemplo, alguien te habla algo y t dices: Yo esto lo s. Si l te habla algo y t no quieres escucharle, por qu? No digas a la gente esto lo que ellos saben. Diles esto, lo que no saben. Ahora, otro: No alimentes a la gente saciada, sino a la gente hambrienta. No vistas a los vestidos, sino viste a los desnudos. No ensees a los cientficos, sino ensea a los ignorantes. Que se comprenda la palabra. Primeramente, ensate a ti mismo. Si quieres
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estudiar, hazte estudiante, ensate a ti mismo. As que, esto lo que quieres ensear a la gente, prubalo t primero, hazte t alumno a ti mismo, aprndelo, y cuando veas cules son los resultados, mantn esto lo que ellos no saben. Hay un pensamiento uniforme, este es el siguiente: Vosotros pensis que esto, lo que a vosotros os ha cado, es un pensamiento venido en vuestra mente, y que este pensamiento puede ir y a las dems mentes. Este pensamiento que ha venido en vuestra mente, este se queda vuestro, de otro no puede ser. Si alguno dice que y l est ocupado con esta idea, la forma es otra. Nunca un mismo pensamiento con una misma forma se transmite. Por ejemplo, vosotros hablis del Amor, pero toda la gente tiene preceptos distintos acerca del Amor. Y en cada uno hay Amor. l (el Amor n.d.t.) no es esto lo que t piensas. T sobre el Amor piensas una cosa, otro sobre el Amor piensa otra cosa. Qu es lo substancial del Amor? Qu es lo substancial de la Sabidura? La palabra misma es substancial? Esta es incomprendida. Cuando dices lo que es lo substancial del Amor, pues, qu es lo substancial de lo substancial? Qu es el Amor? Cmo es el Amor substancial? Antes que nada, lo substancial del Amor es que t, cuando entres entre la gente muerta, ellos se vivifiquen esto es el Amor. Lo substancial es que t, cuando alimentas a un hombre que est hambriento, l se satisface. Si no le alimentas con lo substancial, l se queda hambriento. Si te quedas hambriento, lo substancial no est. All, donde se satisface, lo substancial ha entrado en ti. Debe comprenderse concretamente lo substancial. Lo substancial tiene relacin con lo real. As digo: Frecuentemente interpretan la Escritura. Hay un versculo, Cristo dice: No debes tomar ni bolsa, ni zapatos, ni vara, porque el obrero es digno de su alimento (Evangelio de Mateo 10:9,10 n.d.t.). Dos interpretaciones pueden haber: podis dar a aquel que va hacia abajo y a aquel que va hacia arriba. El que va hacia arriba, digamos un hombre que va al Cielo; digamos que vosotros hoy os hacis un viajero no que os internen a fuerza con ley, sino voluntariamente. Os compris un billete y vais al otro mundo. Pregunto: Qu tomaris de este mundo para llevar? Cuntas bolsas tomaris? Cuando un hombre se ha muerto, se va, pones una u. Umira (umira significa se muere n.d.t.), dice un hombre que
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se va al mundo ancho. Que mueras en el mundo pequeo, que vayas al mundo ancho, esto es morir. Ahora, imaginad que el pez sale del agua, deja de vivir como un pez, pero vive como un hombre. Pregunto: Qu ha perdido el pez? Qu tomar el pez para llevarlo al mundo humano? Nada va a tomar. Sus branquias son innecesarias, y sus alitas, con las cuales nada, y estas son innecesarias, y las escamas que tiene, y estas son innecesarias. Cuando decimos que un hombre va al Cielo, cuando os ponis en marcha para el Cielo ninguna bolsa necesitis. Vosotros, los que os habis puesto en marcha para servir a Dios, nada os hace falta. Antes os dije que cuando os ponis en marcha en el mundo para trabajar, que no tomis bolsa, y luego digo: El que tiene bolsa, el que tiene vara, que las tome. Entonces, vais al mundo humano. Si vas al mundo humano, llenars t monedero con monedas. Y cuando vayas al Cielo no necesitas de pasaporte, nada te hace falta. Pero cuando te pones en marcha en el mundo, necesitas de pasaporte, te vas a armar. As que alguna vez, cuando conversis con la gente, debis tener dos cosas en cuenta. Yo frecuentemente observo: alguien quiere convencer a otro, le habla de Dios, l, pues, le habla de lo humano, l no tiene estos conocimientos. Yo le veo que los bolsillos estn vacios, billete no tiene, conocimientos no tiene, no sabe qu cosa es el conocimiento. l dice: Me ensearan de arriba. T cuando vayas al mundo, as de una manera humana no vas a llenar tu bolsillo. Se llenar cuando trabajas. Por ejemplo, si un violinista sale a escena y dice que sin tocar el pblico le inspirar. Qu le va a inspirar? Qu comprender la gente? Ellos dirn: l quiso dar un concierto, pero no pudo hacer nada. Incluso no pudo tocar nada. l no sabe ni levantar el violn. Dirn: Se ha erguido sobre la escena como un tronco. No sabe mirar, pues, y qu va a cantar? Qu comprenderis? Pero toca el hombre lo ms bello que puede, por todas las reglas que la msica requiere. Tocar, y este pblico dir: Este hombre entiende de todo en el mundo. As que digo: Y vosotros debis entender vuestro arte. Cul arte es este? La palabra arte a veces significa el lado externo de las cosas. Que d una imagen. Un msico puede tener arte en la msica y frecuentemente el pblico est descontento, dice: Tcnica tiene, pero alma no tiene. l toca, pero el pblico no le inspira. El arte no es una
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tcnica. l no ha comprendido el contenido de la msica, l no es musical todava. Pero qu sacars de la msica? Alguna vez yo os voy a tocar para mostraros qu cosa es la msica. Os tocar para que veis la msica no como un arte, sino la msica como msica, como armona en la Naturaleza. La msica como vida. Ahora vosotros podis pensar cmo ser. Cuando lo oigis, entonces comprenderis. En qu consiste daros una definicin pequea? Digamos, tomis, a vosotros os dan unas albndigas bien hechas, puesto que sois vegetarianos, hechas de patatas frescas. Hay una manera, all las harn, ponen algunas mezclas, van a enrojecerlas bien, con harina las harn, con un poco de picantito, con salsa por encima y cualquier otra cosa les pondrn. Cuando comes las albndigas, estas son muy sabrosas en la lengua, pero cuando entran al estmago, dicen: Algo se transforma en el estmago. Esto no es un arte, el de las albndigas. Este cocido es artificial. Otro te va a cocinar tan bellamente que y cuando las comes, se te hace agradable, luminoso. No tan picantito. Algunas estn hechas de una manera simple, pero cuando entran en vosotros estas albndigas aaden. As que hay un conocimiento, frecuentemente se utiliza en las Escrituras: El conocimiento enorgullece (1 de Corintios 8:1 n.d.t.). El conocimiento est hecho de una manera humana, se mescla esto, aquello, esto enorgullece. Cada pensamiento que no se recibe bien por la mente humana, cada sentimiento que no se recibe como es debido, y cada acto que no se hace como es debido, estos siempre producen orgullo. T has hecho algo, t piensas que ningn otro hombre puede hacerlo como t. Imaginad que dos personas sois cantantes, entris en algn lugar. El uno dice: Cuando entro, toda la gente me aplaude. Cunta gente muerta hay. Y ah a todos les entierran en los cementerios. Entra el segundo y cuando canta, no le aplauden. Dir alguien: No le aplaudieron. Esta gente est tan ocupada con el pensamiento que l les dio, que no le queda tiempo para aplaudir. Por ejemplo, yo puedo hacer que no me aplaudis. Yo puedo no daros nada, vosotros me aplaudiris para sacar algo. Pero, si saco y empiezo a tirar liras inglesas de oro vais a aplaudirme? Vosotros estis ocupados, de manera que cuando recogis este dinero no aplauds. Este no es un sonajero, recogis. Digo: Cuando un pensamiento entra en el alma
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humana, ocurre lo mismo, el hombre no aplaude, l luego agradece. El aplaudir est, pero en el aquel mundo esto es la gratitud del alma. La gratitud debe llegar. Ahora os voy a leer, que para esta semana reflexionis sobre la pgina 10 de las Palabras sagradas del Maestro: Luz el discpulo vive en la luz. Este es el nico mundo real. La sombra no es real. Busca la luz que no tiene sombra. Evita cada pensamiento y sentimiento que introduce obscuridad en tu conciencia. Cabeza de Tu Verbo es la Verdad. Donde la Verdad brilla, el fruto florece y madura. El discpulo comprende la Verdad solo entonces cuando la aplica. Esto, lo que no puedes aplicar, t no puedes comprenderlo. El discpulo debe ser puro en sus pensamientos, deseos y acciones, para que el Maestro pueda darle los mtodos de trabajo. El camino del discpulo es un camino de amanecer. Este es un camino de la luz eterna, portadora del Amor. El nico ser, al cual ms fcilmente el hombre puede acercarse, es Dios. Que os guardis de lo siguiente, puesto que en la vida se hablan muchas cosas excesivas: No hablas la verdad. Cada da hablas mentiras negras y blancas, inconscientemente las hablas. Por ejemplo, t te quejas: No vi ni un da blanco. Yo soy un ser infeliz. Esta es una mentira cuadrada, porque si t fueras un ser infeliz, de ti nada hubiera quedado. No podras vivir. Y si un da blanco no hubieras visto, t al mundo no has salido. T da blanco no has visto. T ojos tienes, entonces esto es una mentira. En qu ests infeliz, por ejemplo? Miles de aos has vivido, el Seor, por el aire, dinero todava no te ha tomado. Miles de aos has vivido, el Seor, por el pan que has comido, dinero no te ha tomado. Por la luz que has recibido, dinero no te ha tomado. T tienes un telfono, y por vuestros telfonos no habis pagado hasta ahora. Luego para rociarte un poco con un olor cosmtico, de todas maneras pagars unos 10-15 levas, y por las flores que disipan este aroma nada has dado. Todo gratuitamente os fue dado. Quieren solo una cosa, dicen: Nios, estudien, porque un da esta escuela en la cual ahora os encontris, se levantar, de manera que y si queris estudiar, no podris, cerrarn esta universidad. Puede que esta universidad en la Tierra permanezca
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100-200 aos, 10 mil, unos millones, 10 millones, 100 millones de aos, y por fin esta universidad en la Tierra se va a cerrar. Vosotros ahora entendis se va a cerrar, ya se va a cambiar esta universidad. En la Tierra, cuando la gente termine, cuando toda la gente que ha sido enviada a la Tierra, esta universidad fue hecha por ellos. Y cuando la gente termine esta universidad, la Tierra debe descansar y esta universidad se cerrar. Todos los alumnos pasarn a otra escuela, en algn otro mundo. Dice Cristo: Trabajad mientras est el tiempo. Porque cuando no hay condiciones, en tiempo nocturno, cuando la gente duerme, qu les hablars, qu les predicars? Cantars a la gente mientras est despierta, hablars a la gente que est despierta. Y a los que duermen, no vas a molestarles, dejars a la gente que duerma. Nosotros no vamos a juzgarles, que duerman. No molestes a la gente mientras duerme. S que despus de 8-9 horas se dormir a su gusto, pero apenas se ha acostado l en la primera hora, t te vas para despertarle. En la segunda, en la tercera, en la cuarta por lo mnimo, que duerma. Cuntas horas dejan a los nios dormir? La madre con qu filosofa ocupa a sus nios? Los nios duermen de 9 a 10 horas. La madre, con Scrates les est ocupando? Qu ha dicho Scrates? Qu madre ocupa a su nio con Platn? Qu madre ha ocupado a su nio con Cicern, con Demstenes, con aquel orador griego, o con alguno de los modernos? Estas cosas vendrn luego. Necesarias son estas cosas, pero no son necesarias para el nio. Luego vendrn. La madre habla, se ocupa con las cosas substanciales. Ella les ocupar con el Amor. Ella les ocupar con el alimento. Les enseara lo que deben comer. Primero, cuando se decide a llorar, l quiere cantar. A veces vosotros tenis una comprensin torcida sobre la vida. Cuando el nio quiere alimento de su madre, l empieza a cantar. Y como un nio razonable, la madre le dice: Un cantante bueno eres, hijo, vamos ahora, ven hijo. Vosotros no comprendis y decs: Llora el nio. Y la madre dice: Basta ya. Y ella le pone a mamar. Le paga. A los cantantes les pagan. La madre dice: Es tan bella la cancin. Lo ms bello que tengo, te lo dar. Le pone a mamar. A este nio, la madre le acaricia, le acaricia y dice: Qu excelente cantante eres. Bendito sea el Seor, que te ha enviado para cantarme as. Vosotros, los que no comprendis la ley, decs: Esta madre cmo le aguanta! Vosotros
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no comprendis el lenguaje de los nios. No comprendis las palabras. Los que no comprenden ahora, deben llegar a ser madres y deben llegar a ser nios, para que comprendan esta verdad. La madre, sin el hijo, no representa nada. A uno le dije tres oraciones: El campo sin labrador puede, pero un labrador sin campo no puede. Un alfarero sin jarro puede, pero el jarro sin alfarero no puede. La luz sin ojos puede, pero los ojos sin la luz no pueden. La luz cre los ojos. Esta presin constante de la luz. La luz cre los ojos. Los ojos solo reciben la luz. La luz era antes que los ojos del hombre. El campo era antes que el labrador. El labrador vino luego. El Amor sin nosotros puede, pero nosotros sin el Amor no podemos. Por tanto, el Amor, en cualquier forma que venga, no murmures, acptalo. Puede que sea la forma ms pequea, t agradece a Dios por este amor. Si t Le agradeces este pequeo amor, l te va a suministrar todo aquello, de lo cual t necesitas. l es como una pequea semillita de manzana que crece y se desarrolla, solo tiempo se requiere. El Amor viene, l es muy cuidadoso (El Amor viene es una frmula dada por el Maestro para decirla en casos de pobreza, de enfermedad y peligros. El Maestro sugiere que los pobres y los enfermos repitan esta frmula muchas veces. Toda pobreza, toda enfermedad, todo espritu malo huye de esta frmula. El Amor sobreentiende la Presencia de Dios. Palabras del Maestro. n.d.t.). Viene en la forma ms pequea. l es tan delicado que no quiere, cuando viene, que sintamos pesar alguno. l viene en la forma ms pequea para que no nos produzca dao alguno. Muy cuidadoso es. Luego, despus de un tiempo se desarrolla, se hace ms grandecito. Cuando se hace ms grande, vosotros empezis a llorar de Amor. Con frecuencia lloris de Amor. Porque la forma del Amor se ha hecho ms grande. Si os quejis del Amor, que su forma cambie. Yo os he dado aquel ejemplo, de aquel baj turco que estaba en un pueblo cerca de Vidin y quedo muy contento de los campesinos, as que les ofreci un elefante. El baj pensaba que esta gente podra utilizarlo para trabajar. El elefante permaneca all y coma, y era necesario que le dieran 70 kilogramos de arroz al da. Despus de dos aos el baj encuentra a uno del pueblo y dice: Cmo estis, estis contentos? Baj efendi, estamos muy contentos. Que os enve
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un elefante ms? Ahora hago una comparacin. Frecuentemente t tienes un elefante del Amor, l se ha comido hasta tus orejas y buscas que te enve uno ms. Piensas que el segundo elefante, cuando llegue, te traer algo mejor. Es incompatible. El segundo elefante debes ponerlo a trabajar. La mente debe trabajar. Este elefante debes ponerlo a trabajar. Si no pones el Amor dentro de ti a trabajar, si no te ayuntas a ti mismo a trabajar, t te crears la infelicidad ms grande. Alguna vez estamos descontentos de que Dios no te ha dado esto, que no te ha dado aquello. Dios, el que sabe todo, l no quiere hacernos infelices. l no quiere enviarnos un elefante para que paguemos constantemente. Alguna vez nosotros queremos, por costumbre, que nos enve y a nosotros un elefante. Si somos ricos, bien, pero si somos pobres, un elefante no necesitamos. Una pequea ovejita con un pequeo corderito est a su sitio, y un poco de leche tendremos, pero el elefante, que come 75 kilogramos, no nos hace falta. Muchos de vosotros queris ser ricos. Buena es la riqueza, pero si vosotros sois ricos, a vosotros os van a imputar las peores cosas. Llegar alguna vez alguien, le daris 100 levas. l os mentar. Dice: ste canalla! En s mismo dir: Cien levas me dio. Millones tiene l. As que cada da ste os va a mentar, aquel os va a mentar, vosotros os encruelecis dentro de s. La gente rica, por qu odia a los pobres? La gente pobre, solos, les obligan para que les odien. No comprenden ni su propio lenguaje. En la nueva vida, en la cual habis entrado, vosotros aspiris a la felicidad. Vosotros no podis ser felices hasta que no comprendis todo aquello que se os da. Esto es razonable. Cualquier cosa que os ocurre en el mundo, esto es razonable. Alguna vez alguien me pregunta: T, esta cosa no la sabes? La saba, digo. Pues, por qu la permitiste? Digo: Porque es razonable. Cmo as dice razonable? Viene a m, el que est enfermo, tiene flujo de sangre, tiene miedo de morir. Dicen: Di, Maestro, una palabra, le cesar la sangre. No es tiempo para decir una palabra. Si digo una palabra, aparte de que no cesar la sangre, sino que fluir ms todava. Ellos no comprenden. Le digo: Escucha, tomaris un poco de lana trasquilada, tomaris una vela, la quemaris, la haris cenizas. Y esta ceniza de lana, sobre la punta de una cuchara la tomaris y la sangre cesar.
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Dice: Los mdicos dieron medicamentos, pero no cesa. Ahora, quemaris la lana trasquilada, de manera que esta cesar. Ahora quieren que les diga otra cosa. No esperaba esto. Pues esta ceniza qu har? Pasa un da, la sangre no cesa. Luego hacen ceniza y observan que la sangre cesa. Yo digo: Probad. Ahora nosotros tenemos miedo de que comience a fluir de nuevo. Dije: De nuevo lana pondris. Cuando fluye agua de alguna parte, el mecnico tiene camo, saca el grifo, gira, pone el camo hasta que cesa de fluir. Digo: Agradeced a Dios. Debemos agradecer. Cada da debemos agradecer a Dios. Nosotros somos seres que no hemos aprendido todava a agradecer. Que agradezcamos al Seor porque es tan bueno, que seamos como l. Alguien te ofende. Dices: Me ofendi sanguinariamente. Qu sanguinariamente te ha ofendido? Ha movido el aire, ha hecho tales ondas largas, llegaron a sus orejas, ha sacudido el tmpano un poquito ms de lo que debera. No toques fuertemente, as silenciosamente debes tocar. Decs ahora: Qu debemos hacer? Pues t, el que no ests agradecido no ofendes al Seor? Adems, cuntas veces! Tales bendiciones el Seor nos ha enviado y el Seor no est ofendido. El Seor puede pisarte por encima y de ti nada quedar. T dices: Seor! l dice: Dadle ms. Por qu llora? Quiere ms. Te dan tres, cuatro y nosotros siempre estamos desagradecidos. El Seor da, da, hasta ahora siempre nos ha dado. Nosotros sufrimos de esto, que estamos tan cargados con esto que Dios nos ha dado, que gemimos ya del mucho dar. La primera cosa: Aprenders a agradecer. El que te ha ofendido, probars t carcter por el Seor. Dirs: Como Dios te ha aguantado, as y t aguantars. A aquel que te ha ofendido le aguantars. Puede que ahora t de l no te ofendas. Luego vais y andis para llevar vuestras noticias que no son ciertas, que no las habis probado. Probad una noticia si es cierta. A m alguna vez vienen y dicen: Sabis lo que ocurre en el Izgrev? Qu ocurre? Digo, os algo, lo contis. Esta gente muy bien habla entre s. Decs: Llama la otra hermana. Pregunto: T has dicho a ella? A ella ha dicho una cosa, a m otra. Digo: Llamad a aquel. Alguna vez he comprobado. Estas hermanas, las que discuten y cuando se renen,
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ella empieza a disculparse. Dice: Maestro, vas a disculparme. Las o cuando disputaban, pero lo he exagerado. Estas hermanas no disputaban. Dice: Un poco ms alto hablaban. Digo: Cmo disputa la gente? Regreso hacia atrs, hasta que encuentro la fuente. Las dos hermanas, que eran sordas, que hablaban entre s un poco ms alto, para comprenderse, hablaban alto. La otra interpret que disputan. De ninguna manera disputan. Amistosamente conversan. Una dijo: Qu guapa eres! Y la otra dijo: Cun grasosa eres! Qu malo hay en la palabra guapa o en la palabra grasosa? Pues, de dnde ha venido la palabra grasoso? Queris cocinar un poco, pondris un poco de grasa no? Dice: Sabes llenar aceite de oliva. Pues, quin no ha llenado aceite de oliva? No pasa nada. Vosotros, de esta escuela otra ms grande por ahora en ninguna parte podis encontrar. Esta escuela es 10 veces ms bella que la escuela de Pitgoras. Estas pruebas las producan all artificialmente, y ahora cada da, por la maana cuando te levantas, te prueban. Y aquel, a travs del cual te prueban, no presta atencin. Alegraos que os prueben, porque a la gente muerta nunca la prueban. Los vivos se prueban. Cuando el hombre se muere, l ora al Seor. Seor, vivifcame. Por qu muere la gente? Puesto que no quieren tener pruebas. El Seor dice: Ponedle. Te dejan y t te quedas olvidado. Si no quieres que te prueben, t sers de los olvidados. Qu es ms bello? Que te hablen o que te quedes para ser de los olvidados? Que no te inquieten. Dicen: Dejadle. Que nadie le hable nada. Ha venido el viento y alguien dice: Sopl el viento. Se ha despertado. Pues, qu es mejor, que te sople el viento o que no te sople de ninguna manera? Decs: Me he insolado un poco. No pasa nada porque te has insolado, has recibido ms del Sol. El hombre se calienta un minuto. A uno dicen: T cabeza est desnuda. Le recomiendan caminar peln, que le crezcan pelos. Hasta que te acomodes, en el principio caminars 5-10, 15 minutos peln e irs aumentando el tiempo cada vez ms y ms. Y cuando andaba as unos cuantos aos, crecieron pelos sobre su cabeza. Cunto tiempo andaba? Digo: Muy bien has hecho. Mucho has tomado. Dice: Cmo vaciarme? Muy difcilmente se vaca la cabeza. Se ha llenado dentro. Pongo mis manos por detrs. Dice: Qu haces? Un trabajo mo. Cierra tus
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ojos. l los cierra y yo pongo mis manos por su cabeza. l dice: Empez a aliviarme un poco. Digo: As no se camina bajo el Sol, todo el da peln. Y t has recibido ms electricidad en el cerebro de la que deberas. Se puede recibir un golpe. Se pueden poner obstculos. Digo: En todas partes el hombre puede recibir un golpe. No forcis las cosas. La primer cosa: Agradeced a Dios porque os ha enviado a la Tierra. Vosotros queris estar entre los ngeles. Los ngeles, sabes qu obediencia tienen ellos? Ellos trabajan. Vosotros pensis que los ngeles estn sentados. Ellos son seres del trabajo. Pues, si vosotros os vais entre los ngeles, qu haris? Las condiciones ms pequeas que se les dan, ellos lo consideran como una felicidad. Si por esta vida, que el Seor os da, no estis contentos, cmo estaris agradecidos all? Estaris todava ms descontentos. Apenas te ponen el cuenco y dirn: Vete y haz este trabajo. Regresars y estars descontento. Si en el Cielo una vez ests descontento, t ya al Cielo no puedes regresar. Aqu, en la Tierra, aunque hicieras 20 veces un error, regresars. En el Cielo, entre los ngeles, si cometes un error, por 10 mil aos no puedes regresar. Por eso los errores se enderezan aqu. Cuando enderecis vuestros errores, vosotros llegaris a ser habitantes entre los ngeles. Hasta entonces, mientras no aprendis a agradecer al Seor, a donde los ngeles, no podis ir. Que agradezcas, que digas: Gracias por los bienes. En vuestra mente tenis algo bello. Tan bello, que vosotros ni siquiera sospechis. Vosotros ni siquiera lo habis soado. As que la Nueva Enseanza, personalmente para vosotros consiste en esto, que todos recibis los bienes Divinos que se os dan, que los realicis y en los actos, y en los sentimientos, y en los pensamientos. Todo aquello que Dios os da, que lo recibis con un corazn alegre. Infelices somos nosotros, porque nos permitimos algunas cosas. Digo: T pregunta por esto que no entiendes. Si quieres zapatos, encuentra a algn maestro que entiende de zapatos, que te tome. Si te vas para comprar un violn, encuentra a algn maestro que lo escoja. Si queris estudiar la luz, deben venir los espritus de la luz desde arriba, que os enseen la manera por la cual debis recibir. Quin de vosotros sabe cmo mirar? Cmo miris al Sol? El Sol no se mira directamente. No recibis el Sol directamente. Al Sol,
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escondidamente le echaris un vistazo por 1/10 de segundo. Una mirada simple. Desde lejos mirars el Sol. El Sol acta muy fuertemente y mucha gente puede daar sus ojos cuando miran el Sol. La luz no es mala, pero la retina no est acomodada. Las ondas del Sol, que vienen, son bastante grandes. Un hombre que quiere mirar el Sol, que lo comprenda, debe tener Amor hacia Dios. Que se interese de cmo el Seor ha creado el Sol, que tenga Amor hacia l, que piense en el Sol como un ser viviente. Entonces la luz te hablar, tendrs otro concepto acerca de la luz. As que, el nico pensamiento que debe quedarse en vosotros es el siguiente. Esto es lo nuevo en el mundo: UNA GRATITUD SIN RESERVAS. Que el hombre, cuando se levante, est agradecido a Dios porque l se ha quedado para vivir. Cuando regreses por la noche, agradece a Dios porque no te ha aplastado ningn coche. Yo veo miles de tales desgracias. Por el da pueden ocurrir. Que agradezcas porque Dios nos ha guardado durante todo el da entre las peores cosas que pueden ocurrir, en todas las maldades que pueden venir, t te has quedado. Algunas cosas las permite por vuestro bien. Ahora queris saber por qu algunas cosas ocurren. Todo es para bien. (Esta es otra frmula dada por el Maestro. l nos sugiere decir esta frmula delante de todo lo que nos ocurre. Cuando decs que todo es para bien, estas palabras penetran el espacio alrededor de vosotros, el cual es vivo, y el Amor empieza a actuar para ayudaros. Palabras del Maestro n.d.t.). Hasta entonces, hasta que vosotros no sintis dentro de s una paz interna, una alegra interna, aunque no entendis las cosas, que os sea agradable. As que digo ahora: Ahora debemos crear una atmosfera, no que la creemos, sino que formemos un frente de los bienes Divinos. Hay peligro de formarse un frente, que se repela una bendicin Divina. Cada uno de vosotros debe ser un conductor de los bienes Divinos. Vuestro trabajo ningn otro puede hacerlo. Si vosotros no sois un conductor, falta algo. En la msica, una nota puede faltar. Alguna vez ocurre una congelacin. Un msico, una nota puede faltar, pero cuando se fija, ve que falta algo. Que se ponga al sitio. As que en la vida hay trabajos muy pequeos. Nosotros en la vida acomodamos los
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trabajos. El hombre es una combinacin que Dios enva constantemente para corregirse. Que todas las cosas se acomoden en sus sitios. Si es un acto, si es un pensamiento, que cada clula se acomode en su sitio, entonces seremos gente perfecta. Se os puede hablar. En el hombre hay miembros con los cuales Dios ha provisto al hombre. Un hombre puede saber lo que ha de ocurrirle. Vosotros sois un aparato que puede indicaros cmo ser el tiempo maana. Vosotros tenis aparatos con los cuales podis saber si vais a ser designados como un empleado, o un poeta, o un filsofo, o un msico. Podis saber. Al mismo tiempo el hombre no puede llegar a ser todo en la Tierra. Algunas disciplinas se pueden estudiar. Cuando estudias msica, se van a provocar estos centros que se ocupan con la msica. Si quieres otra cuestin cientfica, otros centros se van a despertar. Digo: Ahora hay una ciencia la cual no atribuye esto que queremos. Nosotros leemos la Biblia, es muy difcil de leerse. Ha tomado 1500 aos hasta que se escribe en diferentes pocas, con diferentes comprensiones. Vosotros no podis regresar 1500 aos para leer. Interpretis. Vosotros leis, por ejemplo, los Salmos. Debis saber en qu posicin estaba David, cuando escriba los Salmos. O la vida de Abraham. O estas guerras que ocurran en el tiempo de Elas, o en el tiempo de los apstoles, o en el tiempo del Cristo. Estos trabajos, para comprenderlos, debis regresar atrs, que recreis este tiempo y que veis cul es la verdad en la vida. Vosotros interpretis todo desde vuestro punto de vista. Decs: As ha dicho Cristo. Pero Cristo lo ha dicho en ciertas condiciones. Cristo ha hablado sobre los peces, puesto que se encontraba entre pescadores, para que le comprendieran. Cuando estaba entre labradores, hablaba de la semilla. Por qu hablaba a los pescadores? Qu comprenda bajo la palabra peces? Bajo la palabra peces se comprende: T debes ser puro. Debes estar en estado de vencer todas las dificultades en la vida. Esto es un pez. En l vers la flexibilidad que tiene, sers flexible. El pez es muy flexible. En tu carcter debes tener algo flexible. Que como el pez te acomodes a todas las condiciones. Esto significa un pez. Cuando hablaba del grano de trigo, completamente otra cosa comprenda Cristo. Ah no vas a ser flexible como el pez, sers estable. Cristo, cuando saca una idea, del pez es otra, y cuando habla del grano de
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trigo es otra. Vosotros ahora ponis un denominador comn al grano de trigo y al pez. As no podis comprender la verdad. Algunos pensamientos los pondris a la manera del pez. Algunos sentimientos los pondris a la manera del grano de trigo. Esto es filosofa. Digo: Agradeced! Apenas ahora habis entrado en la escuela, mucho tenis que estudiar ms. Mucho tenis que estudiar, pero si no sois capaces de estudiar, entonces qu debis hacer? Pondris: No, capaces! Que no te detengas del lado negativo. Incapaz es cada uno que no estudia. Todo se os puede dar, pero debis estudiar. Si no estudiis, vosotros os volvis incapaces. Tenis aire, tenis todas las condiciones en la Tierra. El nico tropiezo es que vosotros no estudiis. Esta es la peor cosa en la Tierra. El nico lugar al que hemos llegado ahora, es que estudiemos. As que reflexionad ahora: El discpulo debe caminar dentro de la luz. Debis estudiar, que agradezcis a Dios. Puesto que no pasar largo tiempo, no pasarn ms que 120 aos y el Seor os llamar. Ni uno de vosotros quedar aqu. Despus de 120 aos, a todos los que estis aqu os llamarn. Y despus de 120 aos ni uno quedar en la Tierra. Dentro de 120 aos ni uno de vosotros quedar. Desde ahora, puesto que tenis 120 aos a disposicin, utilizad el tiempo cada da. Utilizad el tiempo. Que ni un da, ni una hora, ni un minuto quede no utilizado, de ser posible. Cada segundo tiene su designacin. Teniendo oportunidad, utilizadla, no demoris. Que digis: Hay tiempo. As reflexionan los que no comprenden las leyes Divinas. No demoris. Os levantis por la maana, agradeced a Dios. Tenis trabajo, agradeced a Dios. Terminis un trabajo, agradeced a Dios. Sals fuera, agradeced a Dios. Hacis algo, agradeced a Dios. Llegis a casa, agradeced a Dios. Os mojis un poco de la lluvia, agradeced a Dios. Os sopla el viento, agradeced a Dios. El Sol os ilumina, agradeced a Dios. Cualquier cosa que ocurra, en todas partes agradeced. Os ha mirado mal alguien, agradeced. Por todo aprended a agradecer. Encontris una hormiga, agradeced que os haya premiado para encontrar la hormiga. Agradeced por las nubes. Agradeced por los rboles, porque les veis, agradeced por las flores, porque han florecido. Este es un mtodo. De esta manera recibiris un bien, el
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cual de ninguna otra manera podis recibir. El corazn agradecido recibe todos los bienes Divinos.

Trabajo realizado por Rayito y Dimitar

OMRAAM Institut Solve et Coagula

Reus

Centre

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