Unámonos Todos para Defender Nuestro Derecho Colectivo

Boletín Informativo Trimestral Edición N° 7 Noviembre 2008

A un año del Huracán Félix

Organizaciones de la Sociedad Civil cuentan sus experiencias en la
Reconstrucción y Rehabilitación

Conflicto en las elecciones de las autoridades comunales

CEJUDHCAN y CEJIL capacitan sobre acceso al Sistema Interamericano de Derechos Humanos

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
 Proyecto
Empoderamiento de los Pueblos Indígenas
y Comunidades Étnicas en la Promoción,
Defensa y Legalización de sus Territorios,
Propiedad Comunal de la Región Autónoma
Atlántico Norte de Nicaragua.

Objetivos
Promover la gestión de los trámites afines a la demarcación y titulación
de tierras comunales, en el marco de la primera y segunda etapa del
proceso, propiciando la participación de autoridades comunales,
territoriales involucrando a líderes y pobladores así como fomentar
el control ciudadano de autoridades comunales y territoriales sobre
ingresos provenientes del usufructo de los recursos naturales.

Beneficiarios
La Red de promotores para la defensa de los derechos colectivos
integrada por 69 personas, autoridades tradicionales, mujeres y
jóvenes de 64 comunidades de los Municipios de Puerto Cabezas,
Waspam y Prinzapolka.

Actividades
Talleres de Capacitación, encuentros, asesoría legal, reuniones de
dialogo y negociación, seminarios.

Período de Ejecución
2007 al 2010. Ejecutado por CEJUDHCAN con el apoyo de Diakonia,
organización de las Iglesias Libres de Suecia que luchan por una
vida más digna y un mundo más justo.

Consejo Editorial: Diseño: Víctor Chabrol, Charlotte Bush

Dra. Lottie Cunningham, Dra. María
Auxiliadora Meza, Lic. Juana Bilbano, Fotos :
Tangni Hodgson. Charlotte Bush, Fermín López, Delvin
Rosalío
Redacción: Charlotte Bush, Juana
Bilbano, Lottie Cunningham, Tangni Edición:
Hodgson, Margarita Antonio. Margarita Antonio, Fermín López
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Fortaleciendo las Capacidades de las Organizaciones Indígenas

CEJUDHCAN - CEJIL
El pasado 1º y 2 de Octubre del presente año, CEJUDHCAN
en coordinación con el Centro por la Justicia y el Derecho
internacional, CEJIL, realizaron un taller de capacitación con el
objetivo de fortalecer las capacidades de las organizaciones
indígenas de Nicaragua sobre los procedimientos y requisitos
para documentar casos de violaciones a los Derechos
Humanos, que puedan ser presentados ante el Sistema
Interamericano; asimismo, brindar un espacio de intercambio
de experiencias entre líderes y representantes indígenas
de Honduras, Guatemala y Nicaragua, que cuentan con
experiencia en documentación de casos presentados y
litigados ante el Sistema Interamericano.

En este taller participaron unos 30 representantes de

organizaciones indígenas de Honduras, Guatemala y
Nicaragua, representantes sindicales de buzos tanto de
Nicaragua como de Honduras, la Universidad BICU-CIUM,
representantes de algunos partidos políticos, Sociedad Civil,
ONG’s, abogados, magistrados, estudiantes de derecho.

Los representantes de CEJIL expusieron sobre cómo funciona el Sistema Interamericano de

Derechos Humanos, los órganos que la componen, sus funciones, las formas de introducir una
demanda ante estos órganos, los requisitos y procedimientos para entrar al sistema, entre muchos
otros contenidos.

El representante de Guatemala, el Sr. Rigoberto García, compartió cómo va el proceso que llevan
indígenas mayas en contra del Estado de Guatemala, las preocupaciones de esa comunidad
en cuanto al permiso que el Estado guatemalteco le otorgó a una empresa canadiense para la
explotación de oro en áreas indígenas, y que está afectando a toda una comunidad.

Mario Argeñal, representante de AMABLI, una asociación de buzos lisiados de Honduras, explicó
la situación de estas personas de La Mosquitia hondureña, la no tutela que les da el gobierno
hondureño al ver las injusticias cometidas por las empresas donde trabajaron los buzos al sufrir
los accidentes laborales. Este taller sirvió a los representes de Honduras para documentarse
sobre cómo presentar esta denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos,
sobre las violaciones cometidas contra este pueblo indígena y contar con el asesoramiento y
acompañamiento de CEJIL.

Durante el intercambio de experiencias, la Dra. Lottie Cunningham, Directora de CEJUDHCAN,

informó sobre el caso de la comunidad indígena de Awas Tingni en contra del Estado de Nicaragua.
CEJUDHCAN asesoró y acompañó todo el proceso junto al Centro de Recursos Jurídicos para
Pueblos Indígenas y otras organizaciones para defender los derechos e intereses de esta comunidad
que estaban siendo violadas por el Estado Nicaragüense al otorgar una concesión por 30 años
con posibilidad de prórroga por 30 años más a una empresa extranjera para explotar y extraer
sus recursos naturales. Este caso trajo muchas ventajas a las Regiones Autónomas de Nicaragua,
porque se pudo lograr la instalación de un Tribunal de Apelaciones en la región, ahora se cuenta
con un mecanismo para demarcar y titular territorios indígenas, existe un Registro de la Propiedad
y más de 80 comunidades tienen sus títulos de propiedad comunal.
El caso Awas Tingni marcó un precedente en Nicaragua, especialmente para las comunidades
indígenas, causó un impacto tan grande que la Corte IDH obligó al Estado de Nicaragua
a crear un mecanismo de demarcación y titulación de los territorios de las comunidades

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indígenas, conforme a los valores, usos y costumbres de estas comunidades, para tal efecto,
se creó la Ley 445. Fue con el caso de Awas Tingni que se logró ilustrar a la CIDH sobre el uso,
valores y tradiciones culturales que tienen las comunidades y su relación con el territorio.
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Conflicto en las Elecciones de las Autoridades Comunitarias

por la Incidencia de Partidos y Organismos Externos
Las elecciones de autoridades tradicionales
representan la expresión mas legítima de
Participación Política de los Pueblos Indígenas en
la Costa Caribe de Nicaragua. Históricamente las
comunidades indígenas han venido eligiendo
a sus autoridades tradicionales a través de
asambleas comunales y territoriales, de manera
autónoma. Sin embargo, con la aprobación de
la Ley No. 445, se le da un nivel de participación
al Consejo Regional en el proceso de la
certificación de las autoridades electas.

Este espacio de participación del Consejo

Regional, los partidos políticos han abusado
de este instrumento para lograr mayor
cobertura política territorial. Teniendo como
consecuencia una tensión entre candidatos de autoridades tradicionales que a su
vez han ha limitado el avance del proceso de demarcación; creado tensión entre las
comunidades y el Consejo Regional.

La experiencia mas reciente sobre conflictos generado respecto al nombramiento de

autoridades de gobierno a nivel comunal y territorial, lo constituye la comunidad de
Kamla y el Bloque Yulo Llano Sur, donde el Consejo Regional influyo políticamente para
los nombramientos de autoridades tradicionales se otorgara al bloque de autoridades
propuesta cuya afinidad política estaba en correspondencia con el partido de gobierno.

La Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas en su artículo 3 señala

que los Pueblos Indígenas tienen derecho a la libre determinación y que en virtud de este
derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo
económico, social y cultural. Así mismo señala que los Pueblos Indígenas, en ejercicio de
su derecho de libre determinación, tienen derecho a la autonomía o el auto gobierno en
las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, así como a disponer de los
medios para financiar sus funciones autónomas.

Todas las autoridades electas bajo sistemas tradicionales de elección dentro de Tawan y las
comunidades étnicas, deben respetar la unidad en la diversidad, para contribuir al avance
de la autonomía y detener los constantes chantajes,
represalias, ingerencias externas, presión política de
parte de los funcionarios del Gobierno y Consejo Regional
para que las personas puedan participar en libertad de
condiciones.

CEJUDHCAN en el marco de su visión de defensa de los

derechos colectivos de los Pueblos Indígenas en la Costa
Caribe de Nicaragua insta a las estructuras de gobierno
autónomos asumir una conciencia colectiva y autonómica

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frente a los intereses de los partidos, para fomentar
posicionamientos políticos que fortalezcan las estructuras
de participación política de estructuras tradicionales.
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A un año del huracán Félix

Hace más de un año que paso el huracán Félix en el Atlántico Norte de Nicaragua, y dejó
como saldo más de 197,028 personas afectadas, aproximadamente 3,687 familias, destruyendo
alrededor de 20,452 viviendas, 44 centros de salud, 134 centros educativos, 170 iglesias, 500
kilómetros de red vial, asimismo este huracán derrumbó 1.6 millones de hectáreas de bosques,
que para la mayoría de nuestra gente es su medio de subsistencia.

Con el propósito de valorar, analizar y estudiar correctamente qué se logro hacer a un año del
huracán Félix, CEJUDHCAN en conjunto con la Coordinadora Civil de Puerto Cabezas realizo un
Foro Evaluativo el pasado 2 de Septiembre con 15 organizaciones no gubernamentales, religiosas y
comunitarias con el fin de intercambiar información sobre qué es lo que están haciendo en el proceso
de reconstrucción y rehabilitación de las personas y comunidades afectadas por este huracán.

Este Foro permitió conocer los resultados de la auditoria social realizada a los líderes de base con
la participación de la Coordinadora de la Sociedad Civil de Bilwi bajo la asesoría técnica de
CEJUDHCAN y hacer del conocimiento de la población sobre los avances, desafíos y limitaciones
que han tenido estas organizaciones con la emergencia que provocó el huracán. Participaron
de este Foro las organizaciones: TESIS, Voces Caribeñas, GVC, BICU-CIUM, ODISRAAN, Iglesia
Bautista, Salud Sin Límite, AMICA, ADSIM, Consejo de Ancianos, ADRA-Nicaragua, Coordinadora
Civil de Bilwi, CEDEHCA, Iglesia Anglicana, CEJUDHCAN.

Estas 15 organizaciones, según informaron en el Foro, en conjunto ejecutaron un monto superior

a 1.8 millones de dólares invertidos tanto en rehabilitación y reconstrucción, distribuidos en
infraestructura social y vivienda, agua y saneamiento, rehabilitación psicosocial, rehabilitación
productiva y económica. esta cooperación provino de la ayuda humanitaria y la respuesta
de la comunidad internacional y nacional a
fin de mitigar el desastre provocado por el
huracán Félix.

El acompañamiento de CEJUDHCAN

Como centro de derechos humanos recepcionó

varias denuncias de comunidades sobre las
anomalías en la desigualdad en la distribución
de las donaciones para la rehabilitación de las
comunidades afectadas por el Huracán Félix.

Para conocer qué orientación se estaba dando

frente a la emergencia desatada, qué medidas
se estaban adoptando, qué recursos estaban
disponibles, qué ayuda se estaba recibiendo
y si estaban realmente llegando a las familias
de las comunidades y el casco urbano de Bilwi y de qué forma se estaban distribuyendo estas
ayudas, CEJUDHCAN desarrolló las capacidades de 298 promotores, promotoras, autoridades
tradicionales, jóvenes, mujeres en control social y ahora cuentan con un formato para hacer
este control social en sus comunidades.

Entre los resultados alcanzados se destaca que el grupo de comunidades auditoras desarrollaron
acciones de incidencia para establecer sinergia entre la Sociedad Civil Organizada de Bilwi y el
Sistema Nacional de Prevención de Desastres (SINAPRED), situación que antes no existía.

Asimismo se incidió en la incorporación de comunidades afectadas por el Huracán Félix que

no estaban contempladas en el plan de emergencia del Sistema Nacional de Prevención de
Desastres (SINAPRED).

CEJUDHCAN como ente conductor del proceso de auditoria social estableció acciones de
coordinación con el gobierno y las agencias de las Naciones Unidas (PNUD, UNICEF, OMS, PMA, OPS)
de cara a que se garanticen los principios de los Pueblos Indígenas referidos al Consentimiento Previo,
Libre e Informado en sus programas durante la emergencia acontecida por el Huracán Félix.

Conformación de una comisión de apoyo y coordinación desde la Sociedad Civil Organizada

y Comité Ecuménico para las comunidades afectadas por el Huracán Félix.
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Organizaciones de la Sociedad Civil

Tangni Hodgson, Centro por la Justicia y los Derechos
Humanos de la Costa Atlántica de Nicaragua: CEJUDHCAN,
desarrolló un proyecto sobre Control Social inmediatamente
después del huracán. Distribuyó alimentos a algunas
comunidades como una acción inmediata. Reorientó un
proyecto financiado por Diakonia para poder ayudar en
el proceso de control social. Este proceso se desarrolló en
comunidades de Waspam, Prinzapolka y Puerto Cabezas,
e incluyó un proceso de sensibilización, capacitando al
personal sobre el proceso de auditoria social, asimismo
le presentaron a las comunidades los informes sobre
daños que causó el huracán elaborado por el Gobierno,
también informaciones que les facilitó el PNUD, y se logró
corroborarlo en las capacitaciones que desarrollaron en
estas comunidades. Tangni Hodgson

CEJUDHCAN desarrolló un proceso de asesoría técnica,

en el que reunió a comunitarios y les brindó información
sobre cómo acceder a la ayuda, porque muchas
comunidades no estaban siendo tomadas en cuenta en
este proceso. Otra acción relevante fue la rehabilitación y
reconstrucción de la escuela de Francia Sirpi con el apoyo
financiero del señor Eliseo Orenes del Grupo Orenes,
acción que ya se ejecutó y que ahora 4 comunidades
vecinas también disfrutan de este beneficio. La comunidad
como contraparte facilitó la mano de obra y en algunas
ocasiones facilitaron madera para la reconstrucción.

El Rev. James Edwards, comentó su experiencia a partir de

que fue nombrado Director del Centro de Desarrollo Infantil,
CDI, de Puerto Cabezas en el 2004. Nos contó sobre cómo
logró reconstruir este centro infantil luego del paso del
Huracán Félix. Todo lo que se ha logrado hasta el momento
en el CDI ha sido por las gestiones que él ha realizado
como Director, con amigos extranjeros, con organizaciones
no gubernamentales, entre otras, porque el gobierno no
le estaba prestando la atención que requiere un centro
infantil, que además es público y debería recibir apoyo
gubernamental. De la ayuda obtenida todo fue utilizado a
como debió ser para la reconstrucción y rehabilitación del
Rev. James Edwards
CDI. Este es un buen ejemplo a seguir por todas las personas
que tienen responsabilidades en instituciones, escuelas,
iglesias, negocios entre muchos otros, en cuanto al uso de
los fondos para alcanzar el desarrollo.

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Cuentan sus experiencias

Dixie Lee, Presidente de la Coordinadora de la Sociedad
Civil de Bilwi, habló sobre el trabajo que ha estado haciendo
la Coordinadora Civil, en este caso habló sobre el plan de
intervención que realizaron un grupo de miembros de la
coordinadora civil trabajaron con técnicos de la alcaldía
municipal para hacer este plan de rehabilitación de
intervención que hasta el momento se sigue utilizando ese
plan para todo el proceso de rehabilitación. La Coordinadora
Civil ha trabajado muy de cerca con las comunidades,
le ha dado un acompañamiento a los comunitarios en
cuanto a gestiones ante las cooperaciones externas para la
reconstrucción y rehabilitación de la vida comunitaria.
Dixie Lee
(GVC) Grupo de Voluntarios Civiles
La Lic. Elisa Martin expuso las acciones realizadas:
Rehabilitación y cloración de pozos. Construcción de letrinas
en 19 barrios de Puerto Cabezas. Elaboración de los planes
de emergencia en coordinación estrecha con Defensa Civil
y el Gobierno Regional. Fortalecimiento de las capacidades
locales, con los comités locales de emergencia dotándolos
de herramientas. Campaña de sensibilización en conjunto con
la Sociedad Civil de casa en casa sobre algunos conceptos
básicos de emergencia y/o alerta. Incidencia para que los
programas tuviesen un enfoque de derecho de la niñez.
Incidencia para la creación de una mesa de trabajo que
trabajen la protección especial de niñas y niños en situación
de emergencia. Han realizado foros y ferias informativas, en
donde han visibilizado la necesidad de articular esfuerzos para
atender la recuperación emocional. TESIS y CEDEHCA fueron
otras dos organizaciones que se enfocaron en la atención
Lic. Elisa Martin
psicosocial a niños, niñas y adolescentes afectados por el
huracán, donaron materiales didácticos a estas personas que
fueron utilizados durante las atenciones brindadas.

ADSIM - Asociación para el Desarrollo Social de la Iglesia Morava

El Ing. Dennis Wilson reveló los servicios que prestaron ante

el desastre que causó el Huracán Félix.
Trabajó en apoyo a la rehabilitación de la agricultura y
reconstrucción de viviendas.
Acompañó a las comunidades del Llano Norte con una
cantidad de 104,000 Km. que abarca desde Kamla hasta
la Awas Tingni.
Para ADSIM fue necesario ir inculcando en las comunidades,
herramientas básicas para trabajar en la agricultura.
Recibieron apoyo de la Iglesia Unida de Canadá y el Banco
Ing. Dennis Wilson Canadiense de Granos para la rehabilitación productiva

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en beneficio de las comunidades del Llano Norte de Puerto
Cabezas y 13 comunidades de Waspam.
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La unida
Moskitia
por el festival cultural Moskitia Asla Pawisa
El pueblo miskitu que tradicionalmente habito en un vasto
territorio que hoy se encuentra dividido en dos países,
encontró en el festival del Sihkru Tara una ocasión para la
reunificación cultural, lingüística y social.
Este esfuerzo nació desde el 2004 como resultado de una
gestión conjunta de la organización indígena YATAMA, el
Gobierno Regional Autónomo de la RAAN y organizaciones
indígenas de Honduras que juntaron fuerzas para la
realización del primer festival en el mes de agosto,
coincidiendo con la celebración del Día Internacional de
los Pueblos Indígenas. A partir de ese año esta celebración
se realiza de manera alternada entre los dos países.
Este año la sede correspondió a las ciudades de Waspam Sihkru tara pulanka ba aima
y Bilwi que se llenaron de más de mil visitantes que wala kli brin kata naha mani sigla
celebraron esta fiesta de la tradición, cultura y unidad del
kati bilkara. Wahpam bara Bilwi
pueblo indígena y afro caribeño de la Moskitia Honduro-
tawanka nani ba upla manis wal
Nicaragüense.
aibangwan kata, ban Wangki,
El Sihkru a como lo explican los estudiosos de la bara Twi, baku sim kaubu un
cultura miskitu entre ellos Avelino Cox, se trata de un wina, bara kau pali baila wala,
rito donde los indígenas logran comunicarse con los Honduras maki ba wina.
espíritus de sus ancestros con el fin de mantener vivo el
conocimiento tradicional indispensable para la vida en Miskitu nesan ka asla kumi ai
las comunidades. Esta práctica sagrada que existió entre tasbaya ra iwi kan ba wina, upla
los miskitus hasta que en el año 1930 se dejó de celebrar nani wala trabilka taka baiki saki
por presiones ejercidas por la iglesia que comenzó a
kuntri wal ra swin, ban sakuna
señalar la celebración de un acto diabólico sin entender
wan aslika laka tikras, bara
el verdadero significado de la celebración.
Sihkru Tara pulanka ba baha
Además de los bailes, las danzas y las demostraciones de natka kum sa.
la tradición, el evento de este año se acompañó de foros
que permitieron un intercambio en los temas de: Smalkanka bilka ku, baku sim
Programa Educativo Regional Autonómico pamali nani pana pana impaki
Sistema de salud y soberanía alimentaria. kaiki, baku sim serts nani warkka
Derechos Indígenas, (género), Mujer, Niñez, Adolescencia, bak Miskitu kiamka aiska ba
Juventud y Familia. asla sa. Nanara naha Sihkru
Forestería comunitaria y defensa del medio ambiente
pulanka tara ku, wan daukanka
Proyecto Corredor Biológico Mesoamericano, “Corazón
nani, wan natka nani, bara wan
Verde”
lawanka nani sut ba asla praki
Revitalización cultural e historia
Retos y desafíos post huracán Félix: Lilia brisa.

Este festival fue posible con el apoyo de las comunidades Naha mani pulanka daukan
indígenas de Honduras y Nicaragua, el Gobierno ba sim aisikaikanka nani manis
Regional Autónomo de la RAAN, las alcaldías municipales, brin kata sins laka nani sat sat
organizaciones no gubernamentales y las universidades mapara, nahki bakanu wan
caribeñas. tanka brih pawaia dukiara.
El Sihkru Tara abona a ese necesario reencuentro de la
Moskitia para la defensa de sus derechos colectivos, y la Mani wala lika Sihkra tara
conservación y revitalización de su cultura. Esta fiesta se pulanka ba Honduras ra daukan
suma a esfuerzos anteriores en la educación intercultural kabia, bara ia natka ba kat silka
bilingüe, en la conservación ambiental, las actividades kati ra kabia, kan baha bilkara

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religiosas y el intercambio permanente entre familias que sika indian nesan ka nani sut yua
quedaron separadas por una frontera y conflictos ajenos tara kulkansa tasba aiskara.
al pueblo miskitu.
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Declaración Universal
Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
La aprobación de esta Declaración tiene sus antecedentes en la decisiva reunión de los
Pueblos Indígenas en las Naciones Unidas en el año 1977 cuando apremió a la Comunidad
Internacional para que prestara atención a los Pueblos Indígenas de las Américas. En este
contexto se tomó la importantísima recomendación de establecer el Grupo de Trabajo sobre
las Poblaciones Indígenas, para la elaboración del Proyecto Declaración de Derechos de
los Pueblos Indígenas.

La Declaración establece un marco universal de estándares mínimos para la supervivencia, la

dignidad, bienestar y derechos de los pueblos indígenas del mundo. La Declaración aborda,
entre otras temáticas los derechos individuales y colectivos
incluyendo aspectos referentes a la identidad cultural, la
educación, el empleo y el idioma; condena la discriminación
contra los pueblos indígenas y promueve su plena y efectiva
participación en todos los asuntos que les atañen; también
garantiza su derecho a la diferencia y al logro de sus
propias prioridades en cuanto al desarrollo económico,
social y cultural. Esta Declaración estimula explícitamente
las relaciones de cooperación entre los Estados y los
Pueblos Indígenas. La Declaración constituye un nuevo
paso importante hacia el reconocimiento, la promoción
y la protección de los derechos y las libertades de los
pueblos indígenas. Una vez aceptada por los Estados
deben incorporar las disposiciones de la Declaración
en sus propias legislaciones.

Difusión de la Declaración

CEJUDHCAN promovió actividades de capacitación para divulgar el contenido de la

Declaración y sus alcances. Una actividad especial fue la capacitación con la Asociación
de Abogados Indígenas en Bilwi.

La Organización Indígena SUKAWALA con el auspicio de Naciones Unidas publico un texto

que contiene la Declaración en las lenguas: miskitu, mayangna, inglés y castellano.

La Declaración es un instrumento que debe utilizarse en diversas esferas:

• En el administrativo interpretándolo en la toma de decisiones.
• En el Legislativo, adecuándolo a la legislación nacional y regional utilizando las
atribuciones que le da el Estatuto de Autonomía a los Consejos Regionales).
• La Declaración viene a consolidar la identificación y visibilidad del sujeto
indígena. Es un compromiso político de hecho, porque genera legislaciones.
• En el ámbito judicial interpretándolo en fallos adecuados a la realidad de cada
uno de los países. Los jueces deben de aplicar de oficio las disposiciones de la
Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Toda interpretación en materia de derechos humanos debe ser extensiva.
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 CEJUDHCAN - Boletín Informativo - Edición No. 7 - Noviembre 2008

CEJUDHCAN EN IMÁGENES
Visita a comunidades de Tasba Raya
Durante el mes de Octubre, miembros del equipo técnico de CEJUDHCAN visitaron las 7
comunidades del territorio de Tasba Raya para capacitar a mujeres y jóvenes sobre
Participación Política de los Pueblos Indígenas donde participaron más de 40 personas.
Estas son algunas imágenes de esta visita:

Francia Sirpi ya tiene su Escuela

En la comunidad indígena de Francia Sirpi, viven 400 familias miskitu, que se dedican a
la agricultura, la caza y la pesca. Su escuela tiene modalidad primaria y secundaria que
beneficia a cuatro comunidades vecinas en el sector de Tasba Raya. La matrícula actual
es de 530 estudiantes en primaria y 496 estudiantes en la secundaria. El paso del huracán
Félix afectó la escuela, viviendas, cultivos y bosques.

Como parte del compromiso de apoyo en la rehabilitación y reconstrucción, el Centro por

la Justicia y Derechos Humanos de la Costa Atlántica de Nicaragua, CEJUDHCAN, concentró
sus esfuerzos en la reparación y construcción de la escuela de Francia Sirpi, con el apoyo
financiero del Grupo Eliseo Orenes, un grupo de cooperantes de España.

La obra se realizó en un período de seis meses de trabajo, cumpliendo con el 100% de las
actividades planificadas. Ahora la Escuela cuenta con 5 aulas de clases, pizarra, cercado
y un espacio para labores de investigación
de sus estudiantes. La comunidad contribuyó
de forma beligerante con manos de obra y
materiales como madera.

Francia Sirpi expresó su agradecimiento por la

solidaridad recibida, especialmente del Grupo
Orenes, y a toda la cooperación
internacional. Al igual que las otras
comunidades afectadas por el huracán
Félix, en la reconstrucción el mayor
apoyo ha venido de las Organizaciones

10 No Gubernamentales y la comunidad
internacional, pues la asistencia
gubernamental ha sido frustrante.
 CEJUDHCAN - Boletín Informativo - Edición No. 7 - Noviembre 2008

Los Talleres de Capacitación

una herramienta más para promover la defensa de
los derechos colectivos de los pueblos indígenas

Los talleres de capacitaciones a actores locales constituye una de las acciones de mayor
relevancia dentro de los programas implementados por CEJUDHCAN. Se ubican dentro
del componente de desarrollo de capacidades y apoyo legal. Durante este semestre,
hemos desarrollado una serie de capacitaciones a actores sociales tales como mujeres,
autoridades comunales y jóvenes. Los talleres han sido asumidos por las comunidades con
amplia aceptación, la metodología aplicada es de carácter popular.

Sobre qué hemos capacitado:

• Resolución de Conflicto, Negociación,
Mediación e Incidencia y Participación Política.
• Bases Jurídicas de la Propiedad Comunal
de los Pueblos Indígenas.
• Participación política de los Pueblos Indígenas,
Consentimiento, Previo, Libre e Informado.

En qué comunidades:
Sahsa, Cocal, Muelle, Santa Martha, Sisin y Auhya Pihni.

E F E M E R I D E S I M P O R TA N T E S

Octubre
15 Día Internacional de la Mujer Rural
16 Día Mundial de la Alimentación
19 Día Mundial de lucha contra el cáncer de mamas
30 Día de la Autonomía de las Regiones Autónomas de la
Costa Caribe Nicaragüense

Noviembre
2 Día de los Difuntos
16 Día de la Tolerancia
19 Día Mundial para la prevención del abuso Infantil
20 Día Universal del Niño y la Niña
25 Día para la Emancipación de la Violencia contra la Mujer

Diciembre
1 Día Internacional de la Lucha contra el VIH/SIDA
2 Día de la Abolición de la Esclavitud
3 Día de las personas con Discapacidad
10 Día Internacional de los Derechos Humanos

11
 Kamla, una comunidad aliada
Es una comunidad miskitu, es parte del bloque territorial de las 10
Comunidades. Kamla queda a 9 kilómetros de la ciudad de Bilwi en
el municipio de Puerto Cabezas y tiene solo una ruta de acceso que
es la por la vía terrestre. Su población es de 1,000 personas.

Es una comunidad rica por sus bancos de arena que han nutrido
la demanda de Bilwi de forma abundante, convirtiéndose en la
principal fuente de ingreso de sus pobladores.

Su estructura de organización comunitaria consta de: Consejo de Ancianos, Síndico, Wihta (Juez), Pastores,
Enfermera, médicos naturistas y Maestros.

Dentro del área comunal de Kamla tiene sus instalaciones la Universidad de las Regiones Autónomas de la
Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN). La universidad desarrolla diversas acciones de acompañamiento
a la comunidad en retribución por el uso de su territorio.

Una promotora
estrella
Es líder de su comunidad y es
promotora de CEJUDHCAN en el
territorio del Llano Norte de Puerto
Cabezas.
“Boom Sirpi es mi comunidad en
el Llano Norte de Puerto Cabezas.
Silvia Raquel Trabajo con una Cooperativa Artesanal
de Madera donde al igual que muchas
mujeres encontramos un medio de subsistencia.
CEJUDHCAN es la única organización que promueve
la defensa de los derechos indígenas en la Costa
Atlántica. Esta organización se ha dedicado a capacitar
a las comunidades para que sepan resolver sus conflictos
territoriales entre comunidades.
Como mujer y madre soltera conocí sobre algunos derechos,
ahora me siento con capacidad de resolver problemas
dentro de mi comunidad y apoyar en otras comunidades.
Ahora tengo mas conocimientos, me valoro más como
mujer indígena, gracias a CEJUDHCAN a través de las
capacitaciones brindadas ahora se expresarme libremente
El Centro por la Justicia y el Derecho
Internacional (CEJIL), es un centro
que vela por la justicia y protección
efectiva de los derechos humanos en
el Sistema Interamericano. Fue creada
como organización no gubernamental
sin fines de lucro, en 1991 por
destacados defensores de derechos
humanos. Tiene como objetivo principal
asegurar un mayor acceso al Sistema
Interamericano para las víctimas de
violaciones de derechos humanos que
están en la búsqueda de justicia por
abusos cometidos en una región en
donde no se les ha dado una respuesta.
Los servicios jurídicos que presta CEJIL
son gratuitos y especializados en la
protección de los derechos humanos.
CEJIL es contraparte de CEJUDHCAN.
Ambas organizaciones trabajan mano a
mano en la protección de los derechos
humanos y en el asesoramiento a
organizaciones indígenas para que
puedan tener acceso al Sistema
Interamericano de Protección de los
Derechos Humanos.

CEJIL
ante el gobierno y las organizaciones locales.

Cuando pasó el Huracán Félix, CEJUDHCAN fue la primera

organización que nos visitó con agua y granos básicos,
Centro por la Justicia y el Derecho Internacional
hasta el momento nos sigue brindado capacitaciones.
Agradezco el apoyo a las comunidades del Llano Norte”.

CEJUDHCAN - B° Nueva Jerusalén, contiguo a la parada de Buses, Bilwi, RAAN, Nicaragua

Sitio web: http://www.cejudhcan.org e-mail: cejudhcan@yahoo.com