murmullo II-25

el Libro Mudo
25Mn/Fa

Manganeso Fayn

0Su/n

22.164 <manuelsusarte@hotmail.com>

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25 . el Libro Mudo
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No ensalcemos slo al sabio cuyo nombre destaca sobre el libro porque primero hay que arrancar la sabidura al sabio y hay que darle las gracias al aduanero, l se la reclam.
La leyenda del origen del libro Tao Te King durante el viaje de Lao-Ts hacia la emigracin

Bertolt Brecht Al hundimiento en el reino subterrneo, donde habitan aisladas las figuras, ajenas las unas a las otras un todo reventado en fragmentos-, le sigui el descenso desde la bveda invisible. En este descenso, los fragmentos del todo, que se haban separado, vuelven a reunirse, pero no para volver a formar unidad, no se trata ahora de la unidad de la esfera que por todas partes regresa a s misma. La Estrella de la Redencin Franz Rosenzweig

Fotografa en la portada: el Libro Mudo Kindra Nikole

25la

Construccin del Mundo1

El tiempo es lo que hace que todo no ocurra a la vez. El tiempo es la

dimensin mvil del espacio. El tiempo es una especie de viento que parece emanar de las cosas, sin llegar a apartarse mucho de ellas, hasta que repentinamente comienza a fluir hacia las cosas mismas, transformndolas. Todo sera diferente si el tiempo pudiese volver hacia atrs, pero no puede retroceder y los seres humanos debemos actuar. Algn instrumento de la voluntad debe suspenderse para que a travs de nosotros circule libremente el azar y logremos as liberarnos de las interferencias del desasosiego, del miedo, de la costumbre, del dolor y de la noche blanca de la depresin. Los sueos tienen lugar fuera del tiempo y construyen evanescentes mundos inmateriales, por el contrario los deseos pertenecen al tiempo, se anticipan a lo por vivir o retroceden a lo ya vivido para tratar de revivirlo. La historia tambin suea. Acerca del sueo de la historia es imposible fabular. El sueo de la historia no est determinado por el pasado, ni es repeticin de algo que ocurra en otro lugar, es puro movimiento que se precipita sobre el espacio, una especie de soplo que no atiende a nada, ni pretende nada. La historia acontece a su manera, no es un relato, se impone sin contar nada y sin contar con nada, sin fbula ni moraleja alguna salvo ese nada que decir que su silencio proclama. La memoria imaginal se vuelca sobre el silencio, as es como se construye un mundo. Tiempo detenido. En el interior del nico instante que a s mismo se presupone real es Uts, el vaco puro, el vaco perfecto, el vaco vivo, el vaco creador. Uts se autoexilia, se repliega dentro de s, se escinde en dos, se une a s mismo y tiene lugar el nacimiento de Il, la materia oscura, madre de los nombres de la penumbra, madre de los nmeros. La oscuridad se une a la oscuridad y surge Iz, la luz. Uts, Il e Iz. Vaco, materia oscura y luz. El vaco puro, la madre materia y el primer murmullo. El espaciotiempo plano, la curvatura que engendra la semilla y la floracin de la belleza. El anciano de los das, la memoria de lo oscuro y la sabidura de la luz. El rey con su corona y su tesoro oculto en su palacio por cuyas ventanas y puertas asoman sus rostros ocultos por mscaras tejidas con cuerdas. De una nica cabeza con tres rostros es de donde proviene la materia prima de la gran obra.

La materia prima y las leyes que rigen sus transmutaciones. Eso es todo lo que hay. En el curso del tiempo se asciende en la escala de la complejidad, los maravillosos lenguajes por fin llegan, lenguajes para enunciar el mundo en el que surgen y lenguajes para crear mundos imaginales de los que el anciano de los das tenga noticia. Todo lo que pueda llegar a acontecer est contenido en este armonioso principio.

El vaco se convierte en cero el cero se convierte en cuatro el cuatro se convierte en diez mil seres.
O dicho de otro modo.

El rey del cielo y la tierra construye diez sustancias la voz de la estrella viva.
O dicho de otro modo.

El rey construye la voz en el cielo hay diez soles en la tierra las sustancias viven.
El mismo principio puede expresarse, sin recurrir a palabra alguna, utilizando tres veces tres ideogramas construidos con un total de siete veces cinco trazos o cuerdas, fragmentos invisibles de realidad, vaco roto, murmullo, belleza.

Estos son los siete das de la creacin.

El primer da, mediante dos cuerdas cruzadas en cruz, construye el diez. La imagen del tiempo quieto.

El segundo da, mediante tres cuerdas, construye el arriba y el abajo y el eje que los une. La imagen de una construccin.

El tercer da, mediante tres cuerdas, une el arriba con el mundo intermedio. La imagen del cielo.

El cuarto da, mediante tres cuerdas, une el abajo con el mundo intermedio. La imagen de la tierra.

El quinto da, mediante dos veces cuatro cuerdas, ana los tres mundos y da un sentido al tiempo. La imagen del rey enunciando el verbo.

El sexto da, mediante dos veces cinco cuerdas, rompe la vasija y vaca las semillas. La imagen del sol que alimenta la vida.

El sptimo da, mediante seis cuerdas, planta una madriguera en el desierto y pone a vivir en ella al lobo. Cuando el lobo haya comido el cadver del rey sus pisadas dejarn huellas, semillas de sustancias. As es como, a partir del vaco, se construye un mundo. Un mundo hecho a partir de fragmentos de imgenes invisibles, gracias a las cuales todo lo que tiene lugar en el curso del tiempo se precede a s mismo en lo invisible. Somos los brotes de la anterioridad invisible, los retoos, las pulsaciones, los posos. Ecos de imgenes nocturnas. Hay signos pintados en las paredes de una gruta perpetuamente oscura. Los ecos de las imgenes se decantan en la memoria y resurgen imprevisibles. Cada instante es una puerta que se abre. El azar es la mscara que adopta la voluntad cuando aparenta que duerme. Nada ocurre al azar, la voluntad nunca duerme. La finalidad de todo cuanto ocurre es acrecentar la belleza del tesoro oculto. La luz se une a la luz y surge la luz doble, imposible de mirar. La luz doble transmuta y as es como se origina la materia prima de las estrellas.

En la nube primordial surgen semillas, vientres en cuyo interior el espritu del agua se convierte en ceniza, materia prima para nuevas construcciones. La ceniza se une a la ceniza as es como entran en la existencia los planetas, los cuales vagan buscando la vecindad de una estrella naciente para alimentarse de su luz. Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutn. El cortejo de planetas llega a las inmediaciones del Sol y comienzan a girar en torno a l. La danza todava dura. En la Tierra, el fuego se une al agua y surge el aire. En el jardn de las delicias comienza el juego de los cambios, las metamorfosis, las transformaciones y las transmutaciones. Virus, clula, alga, hierba, rbol, insecto, pez, reptil, mamfero y por fin el ser humano, dotado del poder de la palabra y de habilidad para la escritura. Emprendemos el gran viaje hacia el norte que nos conduce hasta las montaas caucsicas y desde all hacia oriente y occidente. El viaje hacia las puertas por donde se pone el Sol nos lleva hasta el final de la tierra. Llegamos hasta el lmite y decidimos asentarnos, para hacerlo buscamos la proximidad de un ro, el amable clima de un valle y el refugio de las laderas de una montaa. Llegamos al lugar que habamos estado soando, llamamos al ro Siama, al valle Siamarn, a la montaa Oriol y nos asentamos en un paisaje de ensueo, en donde vivimos durante tiempo, tiempos y medio tiempo. Antes, mucho antes del inicio de la era de las invasiones, el ro Siama es un ro aurfero y la montaa Oriol contiene en su vientre un pozo de mercurio. Kertameru teje con fibra de camo un capazo, lo llena con mercurio y lo mezcla con la arena aurfera del Siama, forma as la amalgama. Kertameru calienta la amalgama, el mercurio se convierte en un guila gris y libera de su abrazo al oro solar.

Con oro recin nacido Kertameru fabrica cuatro finsimas lminas y escribe en ellas signos que tienen el poder de transmutar el oro en plomo, as es como se escribe el Libro de Plomo. En el Libro de Plomo se contiene la gnesis de los nmeros, la genealoga de los dioses, la historia ntima de la materia y el relato de la creacin del mundo en el curso de un instante indivisible e interminable. Kertameru es proclamado por los suyos rey de Siamarn y su proclamacin marca el principio de la era de Gminis. Durante los dos mil ciento sesenta aos de la era de Gminis, el Libro de Plomo es transmitido a travs de quince generaciones de reyes, hasta que finalmente Uts, Il e Iz dejan de ser invocados y caen en el olvido. El Libro de Plomo es fundido, Tiako es destronado y marcha al exilio. El inicio de la era de Taurus lo marca no el sacrificio ritual de una vctima propiciatoria sino la creacin por parte de Tiako de un ser vivo a partir de arcilla y semen. Tiako conoce las palabras que tienen el poder de crear. En las soledades caucsicas, el rey en el exilio crea un golem, por el poder mgico de la palabra lo convierte en ser humano y le da el nombre de Adn. Tiako le ensea a Adn un nuevo lenguaje secreto, mediante el cual le revela los secretos de la creacin, y le cuenta fabulosas historias acerca de las tierras de occidente. En las alturas urlicas Tiako repite por segunda vez el acto ritual, crea un segundo golem, le infunde vida humana y le pone por nombre Ari. Tiako le ensea a Ari el arte de la doma del caballo y la metalurgia del hierro, tambin a l le cuenta historias a cerca del remoto occidente. Tras poner en marcha la maquinaria de la historia futura, Tiako regresa a Siamarn donde nadie lo reconoce, tan cambiado est. Toma una nueva mujer y con ella tiene un hijo. Como regalo para el hijo Tiako repite, solemne, las operaciones que generaciones antes haba realizado Kertameru Tiako teje con fibra de camo un capazo, lo llena con agua de plata extrada del pozo del Oriol y la mezcla con arena aurfera del Siama, forma as la amalgama, mediante el fuego el mercurio se convierte en guila gris y libera as de su abrazo al metal que porta la esencia solar.

Tiako fabrica cuatro finsimas lminas de oro vivo y escribe en ellas los signos que conservaba en su memoria los cuales tienen el poder de transmutar el metal solar en plomo: as es como por segunda vez se escribe el Libro de Plomo. El Libro de Plomo es transmitido de padres a hijos, generacin tras generacin, hasta que se convierte en un Libro Mudo. Pasa Taurus, pasa Aries y tiene su inicio Piscis, la era de las invasiones. Llegan a Siamarn tribus multitudinarias, adanitas descendientes de Adn, arios descendientes de Ari, fenicios, cartagineses, romanos, griegos, celtas, germanos, los descomunales brbaros de las estepas, las muchedumbres islmicas, las hordas cristianas, todos ellos llegan y se hacen sitio en la tierra en donde el Libro de Plomo fue escrito dos veces. Convertido en Libro Mudo, el Libro de Plomo es transmitido dentro de una misma cadena de sangre hasta Emn.
25Juego

de Nios2

es un hombre solitario, habitante de la inmensidad de la Casona como un reino. Cuando Emn quiere tener descendencia va al barrio de casas de puertas abiertas a cualquier hora y all le pide a Mara que vaya con l a la Casona y que le de un hijo, luego deber marcharse, pero antes le pagar bien. Mara acepta la oferta de Emn y cumple su parte del trato, por partida doble. Permite que Emn la fecunde y, cumplido el nmero de lunas preceptivas, el fruto de la semilla se hace carne. Mara le da a Emn no un hijo sino dos gemelos idnticos. Moiro y Mucio. Y luego desparece. Pasa el tiempo y Moiro y Mucio alcanzan la edad necesaria, entonces descubren el antiguo libro metlico preado de inscripciones, juegan inocentemente con l, utilizndolo como una maquinaria para imaginar cosas. Los dos hermanos le preguntan a su padre por el significado de lo escrito en los plomos, pero Emn no tiene respuesta, y comprende que ha llegado el momento de desprenderse de lo que le ha sido legado, hay que buscar un transmisor para lo que proviene del no lugar sin tiempo

Emn

y por tanto duradero, como no nacido no puede morir, su finalidad es ser transmitido. El Libro de Plomo es portador de un mensaje gentico y comienza a romper su vnculo con una antiqusima cadena sangunea de transmisin cuyo ltimo miembro casi no se distingue sobre el fondo confuso de sus antecesores muertos, detrs de los cuales hay cantidad de antepasados cada vez ms numerosos y desconocidos que se extienden no como una fila nica de personas sino ms bien como un abanico desplegado que se disuelve, se diluye, se pierde y desaparece en todas las direcciones del olvido. La lejana se vuelve ilimitada. El lobo gris asoma su hocico por la grieta que sirve de acceso a su madriguera. Fue, pidi que le diese, le pagara, debera marcharse, acept y cumpli, se march, descubrieron, le preguntaron, desprenderse, buscar, morir, ser transmitido, comienza, no se distingue, se extiende, se disuelve, se diluye, se pierde, desaparece, se asoma. El sujeto ha desaparecido, la accin transcurre no sucesiva sino simultneamente. Todo ocurre en el interior del nico instante que a s mismo se presupone real. Lo que ya ha ocurrido est contenido en lo que va a suceder. Lo que va a suceder est contenido en lo que ya ha ocurrido. El tiempo es un par de nios gemelos que juegan. El anciano de los das vive en el palacio interior. La madre de los nmeros y de la materia vive en la casa de los secretos. La escritura creativa es, en el fondo, una relectura memoriosa. Este libro se escribe solo. Una suave brisa sacude la araa situada en el centro de la tela. La araa soy yo, y t, imaginario lector, eres uno de los hilos de la red.
25el

Gran Ao3

Una tarde en la que el Sol, y no slo l, ha tenido su ocaso, Emn

toma una bolsa, mete en ella las cuatro txiringas metlicas con inscripciones que constituyen el Libro de Plomo, sale de la Casona y echa a andar en direccin a Ormira. Con Emn va su otro nombre, el impronunciable. La lnea frrea. Las ruinas de la plaza de toros. El Rancho Grande. La Barrera. El puente Nuevo. El hotel Palas. El casino Ormirano. La biblioteca Loaces. La calle Mayor. Va bajo nublado, va en la sombra por la arteria principal de la ciudad, l, a quien han dejado vivir en las afueras, llega a la plaza del Pozo Amargo y camina hasta su centro geomtrico, se sita sobre el pjaro que custodia la boca del pozo. El pjaro Oriol lleva una corona

sobre la cabeza, en una de sus garras sostiene un cetro y en la otra un pergamino. Emn gira lentamente alrededor del pjaro y al hacerlo tiene ocasin de contemplar una perspectiva circular de la plaza. La solemnidad armoniosa del viejo palacio convertido en hospedera. La equilibrada disposicin de las piedras que fueron sinagoga y ahora catedral. Las diminutas construcciones que ascienden por las faldas de la Pea coronada por las ruinas del castillo. Un edificio finisecular en cuya planta baja se abren dos comercios: una orfebrera y una tienda de antigedades. Los escasos transentes que cruzan la plaza en diagonal parecen figuras esculpidas en las anfractuosidades del aire, son como vagos recuerdos inscritos en las circunvoluciones de un cerebro que se expande de forma acelerada. Recuerdos de quin? Hacia dnde se expande? Por qu se acelera la expansin? Los transentes se encogen en el volumen de espacio ms pequeo posible practicando una especie de juego que no dura ms que un abrir y cerrar de ojos, de ah que llamen tan poco la atencin y resulten prcticamente invisibles. Se mueven de un instante del espacio a otro con los ceremoniosos pasos de una danza compuesta de diversos movimientos: esquivar, evitar, avanzar en direcciones contrarias y adems estar preparados para todo. Con su modo de comportarse los habitantes provisorios de la plaza crean imgenes mentales y perspectivas nuevas que contribuyen a alterar el sentido, a convertir el cansancio en atencin vigilante y a transformar la inquietud en apacible mirada. Todos los que cruzan arriba y abajo la plaza del Pozo Amargo viven de modo ntimo su transformacin, a veces el cambio repentino se produce precisamente a partir del hecho de no haber conseguido algo, o por haber conseguido algo que era precisamente lo contrario de lo que se pretenda conseguir, o por haber hecho algo que no era lo que haba que hacer. As de paradjico es el espacio a partir del cual cobra vida la plaza del Pjaro Oriol, que tambin de esta otra forma puede llamarse a la plaza del Pozo Amargo. Penetrado por la atmsfera de la plaza, Emn siente una indefinida sensacin de paz, como si cada elemento del paisaje ocupase precisamente el lugar que le corresponde. Emn camina hasta la puerta zodiacal de la catedral y se queda absorto observando. En los capiteles de su derecha se disponen seis grupos de figuras: Un flautista renace a la liebre que a su son baila

dual, gminis totmico. La centella del trueno pone luz y msica al guardin de las cuatro estaciones, pastor de carneros que en un momento de descanso escribe un libro. Un artesano da forma a una figura con sus manos. Un pastor sacrifica a uno de sus carneros hundindole un cuchillo en la garganta, de donde brota un fino hilo de sangre que al caer sobre la tierra da lugar al nacimiento de una planta de datura. Una abeja crucificada est flanqueada por dos pecados frailunos disfrazados de oso y zorra, la gula y la astucia. Un basilisco, representacin del fuego en conjuncin con el agua, lucha a muerte con dos hombres que se protegen con el escudo de la templanza. En las jambas de la izquierda, entre cardinas, un Cristo-Sol transfigurado en len, contrasta con el mono rampante oculto en follaje de encinas, trasunto del hombre esclavizado por la concupiscencia. Un atambor seguido por un par de danzantes. Y otras figuras apenas reconocibles por efecto de la obra concienzuda de la erosin. Las figuras simblicas que adornan esta puerta de la Catedral componen una especie de representacin del Gran Ao. La era zodiacal de Gminis comenz con la escritura del libro metlico. La era de Taurus comenz con la creacin de Adn. El sacrificio de un carnero simboliza el inicio de Aries. La crucifixin simblica marca el inicio de Piscis. Emn sabe que no ver el prximo nacimiento de la era de Acuario y no obstante siente una indefinida sensacin de paz, su sacrificio es desprenderse del legado de plomo y transmitirlo a otra sangre. El sacrificio del rey es el principio de todo. Todo cambia y transmuta en otra cosa distinta. Los elementos fluidos y los slidos estticos, los elementos inestables y los de larga vida, todos los elementos y las partculas visibles e invisibles imprimen su huella en la esfera suprema que es la causa de la aceleracin del movimiento y a la cual se somete el curso del tiempo y las edades.
25la

Rotura de la Cadena4

plaza del Pjaro Amargo y entra en antigedades Salik. l, quien adems de un nombre tiene otro, el impronunciable, va al encuentro de un viajero que a veces planta su tienda para tener la ocasin de contemplar el paisaje. Emn ha venido al encuentro de Inotka y se hace un silencio en donde el uno y el otro son verdaderamente. El silencio se hace pues en el interior de antigedades Salik, mas no dura mucho. Cuando alguien

Emn cruza la

que tiene un nombre oculto y un judo errante se encuentran, entonces el silencio se acaba pronto, tambin en el interior de una tienda de antigedades.

Permtame que me presente, mi nombre es Emn y segn he sabido est usted interesado en cierto tipo de antigedades?.
Emn se interrumpe y hace una pausa, quizs un poco ms larga de lo necesario, en el curso de la cual se dedica a escudriar en los ojos de Inotka algo as como su historia ms secreta, nada que tenga que ver con cualesquiera de los viajes que haya podido realizar sino en relacin con ese algo invariante del fondo de la personalidad que nunca cambia y que a lo sumo se deja envolver con una finsima capa formada por los residuos de la experiencia que es lo nico que es posible llevarse de regreso. Leyes muy antiguas regulan los pormenores de gestos que escapan al fluctuar de las intenciones humanas. Desgraciadamente el tiempo pronto dejar de hacer su trabajo. Envueltos en su cerco, los acontecimientos minan progresivamente el orden ideal y para llevar a cabo su obra introducen una inversin, un desequilibrio, una confusin, un recodo, una ruptura.

Me gustara mostrarle unas lminas de plomo que he trado conmigo: contienen inscripciones ibricas.
Inotka experimenta la conmocin de mirar a los ojos a otra persona que al mismo tiempo le obliga a mirar profundamente hacia s mismo. Emn le resulta familiar aunque nunca antes ha hablado con l, nunca lo ha visto. Es difcil de explicar, es una de esas situaciones que parece que se viven por segunda vez.

Mi nombre es Inotka y efectivamente estoy interesado en las inscripciones ibricas.

Emn saca de la bolsa, una tras otra, las cuatro lminas metlicas y las pone sobre la mesa.

Se trata de cuatro txiringas con inscripciones que han pertenecido a mi familia durante largo tiempo. He decidido desprenderme de ellas porque creo que los plomos son portadores de un secreto que quiere ser conocido, ellos mismos quieren ser ledos y eso es algo que yo no puedo hacer, acaso usted sea capaz de encontrar a alguien que pueda hacerlo.
Inotka toma cuidadosamente una de las lminas de plomo a las que Emn ha denominado txiringas, utilizando el trmino con el que los aborgenes australianos se refieren a un trozo de corteza de rbol, de

eucalipto por ejemplo, con inscripciones entresacadas de los senderos del sueo. Inotka reconoce, inscritos en la superficie metlica, los caracteres fonogrficos de la escritura ibrica, con los que est familiarizado. Advierte que junto a los fonogramas ibricos hay otro tipo de signos, de carcter anguloso, que no le resultan familiares. Mientras sostiene una de las txiringas entre las manos, las yemas de sus dedos sienten las leves incisiones en el reverso de la superficie metlica, le da la vuelta y ve que lleva inscripciones por las dos caras. Toma un segundo plomo, lo examina por una cara, mira su reverso y ve los signos inscritos en la otra cara.

Las cuatro txiringas llevan inscripciones por las dos caras.

Inotka toma los otros dos plomos y comprueba que efectivamente los cuatro llevan inscripciones en sus dos caras, y lo hace no porque desconfe de la veracidad de la palabra de Emn sino porque quiere dar un rpido vistazo exploratorio, del mismo modo, antes de comenzar la lectura de un libro, acostumbra a ojear las pginas para ver la forma en que se distribuye el texto, si est dividido en captulos, si al principio de los captulos aparecen citas, si figuran ilustraciones, mapas o diagramas, suele leer al azar alguna que otra frase para sentir la atmsfera general, el tono o el sabor. Con un rpido vistazo de las cuatro txiringas Inotka es incapaz de entrar en el significado de las inscripciones, delante de sus ojos hay como un velo suspendido, apenas pasa a travs del velo una imagen queda retenida e inmediatamente acude un hilo que se teje por s solo, envuelve la imagen y engendra otra, mitad imagen mitad velo, es testigo del proceso mediante el cual las inscripciones de plomo se depositan en los jardines de su propia memoria.

Puedes verlo, el metal ha sido vaciado y en el vaco ha sido inscrito un lenguaje que no es para m, ni para ti, un lenguaje que nada ms es del corazn del metal que nicamente habla a quien l mismo escoge.
Casi sin advertirlo Emn ha tuteado a Inotka y ya no es posible dar marcha atrs, una corriente de familiaridad y reconocimiento ha comenzado a fluir entre ellos, es la primera vez que se ven pero se conocen, es la primera vez que hablan y es como si reiniciasen una relacin amistosa que abruptamente hubiese sido interrumpida por un desencuentro, por un viaje o acaso por una muerte. Las palabras flotan en el ambiente, el silencio entre Emn e Inotka no es un silencio,

ninguna palabra ha enmudecido, se trata simplemente de una pausa en torno a la cual se agrupan palabras no dichas y las que estn por decir.

Has venido de lejos, has venido hasta aqu. S. He venido como t. Lo s. Has venido a pesar de todo, has venido hasta aqu a pesar de todo. Por qu y para qu?.
La voz de Inotka tiene un tono extraamente comedido que recuerda al agua colndose por un lejano dique roto al principio y luego cada vez ms fuerte e incontrolable, arrasando cuanto encuentra a su paso.

Por qu y para qu? He venido con mi hora, la inmerecida, yo, al que le ha tocado en suerte un destino. Estoy aqu, en este lugar al que no pertenezco. Qu puedo decirte? Tal vez haya venido porque tena que hablar contigo acerca de lo no es posible leer, pues con quien habla el metal?.
La voz sosegada de Emn adopta ahora un tono reflexivo, va a responder a la pregunta formulada, pero va tambin a tratar de explicarse a si mismo la cadena de circunstancias que han terminado por conducirle precisamente a este instante.

Con quin va a hablar? Habla y no habla a nadie, habla cuando nadie le oye, yo nunca he tenido ocasin de orle, no s leer las inscripciones. Las txiringas las hered de mi padre, que tampoco poda leerlas. Mi padre las hered de mi abuelo, para quien eran ya metal mudo. Mi abuelo, a su vez, las recibi de su padre, mi bisabuelo, quien tampoco saba desentraar el significado. Los plomos han pasado de mano en mano, generacin tras generacin, dentro de mi familia, ignoro desde cuando, presumo que portan algn tipo oscuro de sabidura, pero ya no habla la lengua al odo, el significado permanece oculto. Tras una puerta cerrada siempre termina por aparecer una mano que llama, en ocasiones llega a abrirse y quin es capaz de adivinar lo que se encuentra al otro lado? Segn he odo decir eres capaz de encontrar a la persona adecuada para cada objeto. Esa es tu razn de ser. No es as? Estas cuatro txiringas constituyen un libro mudo que quiere ser ledo y que debera ser transmitido a alguien capaz de leerlo.
Las palabras y los gestos se suceden con soltura, como los elementos necesarios de un mecanismo perfectamente engrasado. Hacia el final del camino, Emn se halla en posesin de lo que podramos denominar una cierta clarividencia de lo insondable, sus palabras son como

piedras lanzadas al fondo de un pozo y no tocan fondo. Tal vez la profundidad sea excesiva, no importa. Las palabras reverberan como luces brillantes sobre la superficie de su agua y luego se sumergen, siguiendo alguna de las direcciones del olvido. La conversacin sigilosa entre Emn e Inotka contina, pero no es necesario transcribirla aqu, slo a ellos pertenece. Al cabo de la noche, al fin, por ltimo, Emn e Inotka realizan el tradicional regateo, se ponen de acuerdo en el precio y un apretn de manos sella el acuerdo. Los plomos han sido transmitidos una vez ms, pero esta vez fuera de su linaje de sangre. La campana de la torre lunar de la catedral da las doce. Es la hora de la despedida. Emn se despide de Inotka y sale de la tienda de antigedades, va camino de su noche, sus pisadas no dejan huella alguna. No se si existe lo que imagino, pero lo que imagino lo recuerdo, lo s porque lo he sabido. La vida es un continuo y yo vivo en l. La existencia es eterna en cada instante. Todo lo que hay es un gran desierto, el vaco, el espaciotiempo plano, sin curvatura alguna, Uts. Eso es todo lo que hay. En el desierto se abre una grieta, una caverna. La madriguera del lobo gris. El lobo sale de su madriguera, merodea por el desierto y sus pisadas no dejan huella alguna, el espaciotiempo plano no modifica su constitucin ntima, no siente la presencia del lobo. En el clido vientre de su madriguera el lobo suea con un palacio en donde habita un rey que escribe un libro metlico. El lobo despierta de su sueo, sale de su madriguera y entra en el palacio. Con un punzn de hierro, el rey inscribe signos sobre una lmina de oro y al hacerlo el oro transmuta en plomo. El rey est sentado en su trono y el lobo recostado a sus pies. El rey acaricia la cabeza del lobo, el lobo lame la mano del rey. El lobo muerde el cuello del rey, le abre la yugular, bebe de su sangre, devora el cadver, sale del palacio y merodea por el vaco alrededor. Ahora las pisadas del lobo dejan huella. Las pisadas de Emn ya nunca dejarn huella, camina camino de su noche. Regresa a la Isla, de donde en realidad nunca ha salido.

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ndice
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M-I . la Construccin de la Torre

1 . Emn
http://es.scribd.com/doc/186761695/murmullo-I-1-Emon

1 la Casona 1 2 1el Gran Solitario 3 1el Libro 4 la Naturaleza del Vaco 1 5 1el Hijo

2 . Mara
http://es.scribd.com/doc/187081978/Murmullo-I-2-Mara

1 la Mancebera 2 2 2Paraiso Cerrado 3 2Nacimiento Doble 4 el Movimiento de la Oscuridad 2 5 2Llamas Azules

3 . la Infancia
http://es.scribd.com/doc/187286785/Murmullo-I-3-La-Infancia

1 el Todopoderoso 3 2 3la Flecha no Cae 3 3la Cueva del Calor 4 Nmeros Mgicos 3 5 3Inotka

4 . el Vuelo
http://es.scribd.com/doc/187598130/Murmullo-I-4-El-Vuelo

Desintegracin1 2 4Manos Invisibles 3 4la Rigidez 4 4la Momificacin 5 4el Mito y la Historia
4la

5 . Hermanos
http://es.scribd.com/doc/187791539/Murmullo-I-5-Hermanos

Noche los Indistingue1 2 5Sueos 3 5Cuestiones 4 5el Centro del Vaco 5 5Sstole, Distole
5la

6 . la Partida
http://es.scribd.com/doc/187933017/Murmullo-I-6-La-Partida

Silencio y el Sueo1 2 6la Infidelidad 3 6Caminos Distintos 4 6el Len en su Jardn 5 6el Tiempo y el Espacio
6el

7 . la Aldea
http://es.scribd.com/doc/188109831/Murmullo-I-7-La-Aldea

Lquido1 2 7el Nictlope 3 7la Msica del Silencio 4 7Dientes de Leon 5 7el Cadalso
7Aire

8 . Sunia
http://es.scribd.com/doc/188206041/Murmullo-I-8-Sunia

Ciudad del Vaco1 2 8la Casa del Carnicero 3 8la Imposibilidad de Mapas 4 8los Dos Soles 5 8el Nio Orquesta
8la

9 . el Teatro
http://es.scribd.com/doc/188316240/Murmullo-I-9-El-Teatro

Casino1 2 9la Torre de Babel 3 9el Pasacalle 4 9la Serpiente 5 9Movimiento Interior
9el

10 . el Secreto
http://es.scribd.com/doc/188594901/Murmullo-I-10-El-Secreto

Prestidigitador1 2 10el Amaestrador 3 10el Piromntico 4 10el Predicador 5 10la Danza

10el

11 . Belima
http://es.scribd.com/doc/188644950/Murmullo-I-11-Belima

Nmada1 2 11la Cruz del Ro 3 11los Libros 4 11la Biblioteca Vaca 5 11el Mercado de la Seda
11la

12 . la Casa Roja
http://es.scribd.com/doc/188728030/Murmullo-I-12-La-Casa-Roja

Lugar de las Metamorfosis1 2 12Ven, ven, ven 3 12la Mujer Urnica 4 12Ojos Grises 5 12la Forma del Mundo
12el

13 . el Tren Azul
http://es.scribd.com/doc/188864548/Murmullo-I-13-El-Tren-Azul

13Movimiento 2 13la Carta 3 13el Barco 13la

Puro1

Mujer del Desierto4 5 13la Tela de Araa

14 . gata
http://es.scribd.com/doc/188875515/murmullo-I-14-Agata

Hombre Pjaro1 2 14Mitones 3 14el Laberinto 4 14el Comedor 5 14el Triple Trapecio
14el

15 . Gregorovius
http://es.scribd.com/doc/188938287/Murmullo-I-15-Gregorovius

del Nodia1 2 15Historia de gata 3 15Historia de Moiro 4 15Acerca de la Enfermedad 5 15el Modo Subjuntivo
15Vino

16 . el Vaco Creador
http://es.scribd.com/doc/188966694/murmullo-I-16-el-Vacio-Creador

16Lamia 16el

Jardn Cerrado2 3 16los Pacientes 4 16el Silencio 5 16Arifalm

17 . el Juez
http://es.scribd.com/doc/189187717/Murmullo-I-17-El-Juez

Schaffende Leere1 2 17Periodo de los Cambios 3 17Periodo del Ruido 4 17los Hombres Muertos 5 17la Belleza del Mundo
17die

18 . la Rigidez
http://es.scribd.com/doc/189190088/Murmullo-I-18-La-Rigidez

Guardianas de las Puertas1 2 18Paraso Vaco 3 18Lento el Azul 4 18el Pjaro Oriol 5 18el Interior del Vientre
18las

19 . la Memoria
http://es.scribd.com/doc/189199506/Murmullo-I-19-La-Memoria

Rigidez Inaugura1 2 19la Estructura del Neutrino 3 19los Arquetipos Inmateriales 4 19Tirar la Escalera 5 19la Boria
19la

20 . Sacrificio
http://es.scribd.com/doc/189202412/Murmullo-I-20-Sacrificio

Regreso1 2 20Nuestra Casa 3 20No Tengas Miedo 4 20el Vaco Intermedio 5 20el Mismo Sueo
20el

M-II . el Valle del Siama

21 . la Ciudad de los Muros de Helecho
http://es.scribd.com/doc/189524004/Murmullo-I-21-La-Ciudad-de-Los-Muros-de-Helecho

Valle del Siama1 2 21Ormira 3 21Urzilar 4 21Salik

21el

22 . los Cuadrados Mgicos

http://es.scribd.com/doc/189581172/murmullo-I-22-los-Cuadrados-Magicos

Mercuriales1 2 22el Paseo de las Palmeras 3 22el Cuadrado Mgico 3*3 4 22Vrtices
22Libros

23 . el Libro de la Creacin
http://es.scribd.com/doc/189812046/murmullo-II-23-el-Libro-de-la-Creacion

rbol Mudo1 2 23los Sefirots Hebreos 3 23el Tablero Vaco 4 23Montreal

23el

24 . el Libro de los Cambios

http://es.scribd.com/doc/189831876/Murmullo-II-24-El-Libro-de-Los-Cambios

24Viajes 24la

1 2

24Medina

Gnesis de los Trigramas3 4 24el Orculo

25 . el Libro Mudo
Construccin del Mundo1 2 25Juego de Nios 3 25el Gran Ao 4 25la Rotura de la Cadena
25la

II 21 I 12 I4 I8 II 23 I 17 II 24 I 14 I 12 I 11 I 19 I 10 I 10 I 15 I2 I7 I 20 II 25 I4 I 11 I 17 I 19 I7 II 25 II 23 I 18 I 13 I3 I 16 I 20 II 22 I2 I1 I 18 I9 I1 II 21 I 14 I 15 I5 II 22 I 16 I5 I 13 I9 I8 I3 II 24 I6 I6

Juliano el Teurgo Nagarjuna Santiago de la Vorgine Nicolas Steno Henry David Thoreau Daniel Paul Schreber Friedrich Nietzsche Marcel Schwob Gustav Meyrink Marcel Proust Paul Valery Raymond Roussel Robert Walser Robert Musil Virginia Wolf Franz Kafka Hans Henny Jahnn Franz Rosenzweig Herman Broch Ludwig Wittgenstein Juan Emar Ernst Junger William Faulkner Bertolt Brecht Rosa Chacel Jorge Luis Borges Witold Gombrowicz Elas Canetti Guimaraes Rosa Flann OBrien Julio Cortazar Primo Levi Rodolfo Wilcock Clarice Lispector Stanislaw Lem William Gaddis Italo Calvino William Styron Miguel Espinosa Philip K. Dick Hubert Selby Thomas Bernhard Andrei Tarkovsky Herbert Rosendorfer Thomas Pynchon Peter Handke Bille August A. G. Porta Goran Petrovic David Foster Wallace

129 69 198 Orculos Caldeos 201 68 269 Fundamentos de la Va Media 1228 70 1298 la Leyenda Dorada 1638 48 1686 Prodomus 1817 45 1862 Walden 1842 69 1911 Memorias de un Enfermo de los Nervios 1844 56 1900 As Habl Zaratustra 1867 38 1905 Vidas Imaginarias 1868 64 1932 el Rostro Verde 1871 51 1922 a la Busqueda del Tiempo perdido 1871 74 1945 el Seor Teste 1877 56 1933 Locus Solus 1878 78 1956 los Hermanos Tanner 1880 62 1942 el Hombre sin Atributos 1882 59 1941 al Faro 1883 41 1924 el Castillo 1884 75 1959 Rio sin Riberas 1886 43 1929 la Estrella de la Redencin 1886 65 1951 la Muerte de Virgilio 1889 62 1951 Tractatus 1893 71 1964 Umbral 1895 102 1997 Visita a Godenholm 1897 65 1962 Absalom, Absalom 1898 58 1956 Diarios 1898 96 1994 la Sinrazn 1899 90 1989 el Aleph 1904 65 1969 Cosmos 1905 89 1994 Auto de Fe 1908 59 1967 Gran Sertao 1911 55 1966 En Nadar Dos Pjaros 1914 99 1985 Libro de Manuel 1919 68 1987 el Sistema Peridico 1919 59 1978 la Sinagoga de los Iconoclastas 1920 79 1999 un Soplo de Vida 1921 85 2006 Solaris 1922 76 1998 gape gape 1923 62 1985 las Ciudades Invisibles 1925 81 2006 Esa Visible Oscuridad 1926 56 1982 Escuela de Mandarines 1928 54 1982 Suean los androides con ovejas elctricas? 1928 76 2004 Requiem por un Sueo 1931 58 1989 el Sobrino de Wittgenstein 1932 54 1986 Esculpir el Tiempo 1934 79 el Constructor de ruinas 1937 76 el Arco Iris de la Gravedad 1942 71 En una noche oscura sal de mi casa sosegada 1948 65 Smila, la que Conoce la Nieve 1954 59 Concierto del No Mundo 1961 52 Atlas Descrito por el Cielo 1962 51 2008 la Broma Infinita

Nobuyoshi Araki / la Mujer Salamandra <I 2> Arri Arribas / la Casa Roja de Sunia <I 12> Jess Arribas / la Columna del Cielo <II 23> Robert Buelteman / Cuatro por Cinco <I 14> Rubn Campos / Teatro Vaco <I 9> Gregory Colbert / el Lector <I 11> Kareji Goekjian / la Casa de Luz <I 1> Mitchell Kanashkevich / En el Ro Sagrado <I 4> Shuchi Kapoor / Hermanos <I 5> Jrgen Klauke / la Nueva Torre de Babel <I 15> Alexey Klijatov / Forma Antigua <I 10> Chris Jordan / la Memoria <I 19> Ben Leshchinsky / los Demiurgos <I 16> John Moore / la Aldea <I 7> Alexander Nerozya / Atardecer <I 18> Kindra Nikole / el Libro Mudo <II 25> Lorissa Shepstone / Stonehenge <II 21> Llanosning Sola / Dos sombras <I 3> Kaz Strakowski / la Ciudad del Vaco <I 8> Manuel Susarte / el Libro de los Cambios <II 24> Suchet Suwanmongkol / el Chamn <I 17> Jerry Uelsmann / Estas alas ya no sirven para el vuelo <I 20> Nick Veasey / Cuadrado Mgico 2*2 <II 22> Carl Wooley / la Partida <I 6> Hodaka Yamamoto / el Tiempo Doble <I 13>

25Mn/Fa 24Cr/Ez 23V/Es 22Ti/Er 21Sc/Et 10Ne/Bi 9F/Bt 8O/Be 7N/Ba 6C/Az 5B/As 2He/Am 1H/Ab 4Be/Ar 3Li/At 18Ar/Du 17Cl/Do 16S/Di 15P/Dt 14Si/De 13Al/Da 12Mg/Bu 11Na/Bo 20Ca/Em 19K/Eb