LOS PUEBLOS DE AGUILAR DE CAMPOO

Textos extrados del libro Los pueblos de Aguilar de Campoo del autor Gonzalo Alcalde Crespo y editado por el Ayuntamiento de Aguilar de Campoo en el ao 2005
Grijera: Primitivamente fue granja y luego barrio de Aguilar de Campoo, que atendi a travs de los tiempos a varios nombres: San Martn de Grijera, Gregera y Gragera. La iglesia de Grijera, no pas nunca de las dimensiones de una pequea ermita, y aunque hoy se ve en desolada y lamentable ruina, estuvo dedicada a la Virgen del Rosario. Algunos investigadores de mediados del siglo XX, aseguraban que esta iglesia poda ser en origen visigodo o mozrabe. Tambin se nos asegura, que de este lugar - que dependi eclesisticamente de la Dicesis de Burgos como muchos otros lugares de esta zona del Campo palentino - era una buena imagen muy primitiva de Virgen sedente y que fue exhiba en una exposicin burgalesa a principios del siglo XX. Esta imagen, hoy se puede admirar en el Museo de la Colegiata de San Miguel, en Aguilar de Campoo. Valoria de Aguilar: Su antigua - y ms romnica de lo que lo es ahora- iglesia parroquial de San Miguel, tan solo conserva de esa poca la espadaa, pues fue muy remodelada en poca gtica, por lo que hoy veremos que su nica nave se cubre con bvedas de crucera y de can apuntado en el presbiterio. Dentro del templo podemos admirar dos retablos de poca barroca, adems de dos buenas tallas de san Juan Bautista y de la Virgen y el Nio del siglo XVI. En el Becerro de las Behetras, figura como Valloria erca de Agilar y en base a la toponimia su nombre puede significar: "el lugar situado en el valle dorado (rico y productivo)". De es ta riqueza, todava quedan en el pueblo algunas hidalgas casas blasonadas. Corvio: Es un pequeo y acogedor lugar, prximo a Aguilar de Campoo del que dista tres kilmetros, que se localiza en la carretera que une esta villa con la de Cervera de Pisuerga. Su casero se sita a una altitud de 940 metros sobre el nivel del mar, y su puebla ocupa un antiguo y vetusto solar, como lo asevera su iglesia romnica del siglo XIII, y sobre todo los vestigios de una antigua ermita y necrpolis rupestre alto medieval, con numerosas tumbas excavadas, que se localizan en el pago cercano de San Tots. En el siglo XII, Corvio figura documentalmente como Caorbio y en el XIII como Caorboyo con su iglesia de Sancta Iulianae dependiente del Monasterio de Santa Mara la Real de Aguilar. Su iglesia parroquial de Santa Juliana se fecha en el siglo XIII, y es de los pocos edificios romnicos en los que la tradicional espadaa ha sido reemplazada por torre campanario, en este caso muy armnica con el conjunto de la edificacin. Su planta es de una sola nave y bside rectangular, que se cubre con bvedas de can apuntadas. La portada de ingreso es gtica de cinco arquivoltas apuntadas, sustentadas por delgadas pilastrillas. En el Museo Diocesano de Palencia, puede admirarse la cruz procesional de la parroquia, que es del siglo XIII, confeccionada en cobre sobredorado y decorada con esmaltes. Matalbaniega: La iglesia parroquial de San Martn form parte de un antiguo monasterio, de ah su riqueza ornamental y su alta calidad artstica. Como bien dice el profesor M.A. Garca Guinea, esta iglesia de Matalbaniega es uno de los edificios romnicos de Palencia ms completos y mejor conservados, sin apenas aadidos. Si cuando hablemos de la iglesia de Gama, diremos que sus canecillos son una variada "coleccin"; en Matalbaniega hablaremos de "compendio" de riqueza ornamental, por la variedad de los mismos, los cuales se esculturan con una de las mayores abundancias de motivos representados: geomtricos, animados, humanos y vegetales, que a su vez sostienen una cornisa con ajedrezados, grecas y rosetas. As mismo resaltan en el templo los ventanales del bside y fachadas Sur y Norte, en los que destacan sus capiteles figurados, algunos bastante deteriorados. En su interior, el bside y presbiterio se cubre con bveda de can apuntada y el arco triunfal se apoya sobre semicolumnas adosadas con capiteles dobles figurados con animales y representaciones humanas. Termina de conformar el patrimonio sacro de este templo, un par de retablos de los siglos XVI y XVII, en una de los cuales podemos admirar una buena Virgen sedente gtica del siglo XIV, y al santo titular en talla del siglo XVI. Tambin formando parte del casco urbano de la villa, puede verse una buena torre o casa fuerte, construida en excelente cantera. Quintanillina de Corvio:

En este lugarejo que fue agregado a Matamorisca y que hasta hace muy poco fue granja situada entre este pueblo y el de Corvio, se localizan los restos de una ermita rupestre y su necrpolis, ya expoliadas, adems de los restos del despoblado, del que Navarro deca que se conservaban "las ruinas de una pequea iglesia que se hizo con grandes y bien cortados sillares de caliza blanca". Matamorisca: Sobre un pequeo altozano, prximo al casero y rodeada de mata de roble, se ubica su antigua iglesia de San Juan Bautista, emparentada estilstica y constructivamente con la de Corvio. Su macizo edificio, es una fbrica de transicin entre el romnico y el gtico, en cuyo exterior merece destacarse sus cornisas de canecillos sencillos y geomtricos, y en la portada, las arquivoltas apuntadas con canecillos sencillos decorados con motivos vegetales. Una ventana - ya gtica - y la espadaa rectangular con dos ventanales, termina de completar el conjunto. En el interior del templo veremos dos naves separadas por pilar central, que se cubren con bvedas de crucera estrellada, sencillas y con combados, lo mismo que en la sacrista. Dentro de ella destacan sus pinturas murales del siglo XV, donde podemos ver representadas diferentes escenas que recuerdan a la Virgen, San Julin y al Juicio Final, as como su retablo mayor neoclsico donde se entroniza el santo titular. La pila bautismal ya es romnica, estando sencillamente decorada con dos filas de arquillos lisos. Ya visitando el casco urbano del pueblo, tambin veremos las ruinas de una vieja ermita. Quintanilla de la Berzosa: Es lugar despoblado como consecuencia de haber sido anegado su trmino por las aguas del embalse de Aguilar de Campoo, y del cual solo se salvo su iglesia de San Martn, que hoy domina desde un alto los singulares paisajes del entorno. En origen fue un edificio romnico, conservando de esa poca la espadaa, los pies de la iglesia, algunas arquivoltas de la portada, que en su conjunto es gtica, junto a dos curiosos capiteles reutilizados como canecillos e instalados sobre el frontal de la portada, donde en uno de ellos veremos representada una curiosa sirena de doble cola, tan habituales en el romnico rural segoviano. Si visitamos el templo en su interior veremos ms claramente que es un edificio muy remodelado ya en poca gtica, pues su capilla mayor se cubre con bveda de crucera con terceletes, aunque el resto del templo lo hace con bveda de can apuntada, cuyos arcos fajones se apoyan en medias columnas con capiteles de bolas. A la parte sur del templo y a los pies del mismo, existe una necrpolis alto medieval de tumbas antropomorfas excavadas en la roca, que nos hacen pensar que en este lugar pudo haber existido una iglesia rupestre hoy desaparecida. Frontada: De su casero sumergido bajo las aguas del embalse de Aguilar (1963), solo queda en pie su antigua iglesia parroquial de San Andrs, a la cual pone fecha un epgrafe que sita su consagracin en el ao 1143. El edificio se conserva en una pequea pennsula que bordea las aguas del mencionado embalse, y se puede acceder a ella a travs de una pista compactada de dos kilmetros de recorrido, cuya entrada sealizada se localiza a medio camino entre Quintanilla de la Berzosa y Foldada. El conjunto templario se ubica en uno de los parajes ms atractivos de estos entornos ribereos del embalse de Aguilar, a lo cual ha ayudado mucho el que tanto el edificio como sus alrededores fueran en el ao 2001 rehabilitados por la Confederacin Hidrogrfica del Duero, por lo que hoy podemos disfrutar de un entorno acondicionado con mesas, bancos y hornillos, a los cuales prestan sombra un buen bosque de pinos muy necesitados de limpieza, as como del acogedor porche del templo, desde el que se domina una buena vista sobre la balsa del embalse y los restos del desaparecido poblado, cuya antigua traza urbana est representada en un bronce dispuesto al efecto. Girando una vista a esta bella y recogida iglesia romnica de san Andrs de Frontada, veremos que en su parte exterior sobresale la portada de doble arquivolta, el ventanal del testero, algunos canecillos figurados, as como su tpica espadaa. En el interior su nica nave se cubre con techumbre de madera, destacando su arco triunfal de medio punto que se apoya sobre capiteles que llevan un gran rosetn en el frente. Tambin en el entorno del actual templo se sabe que existi, como en otras iglesia de la zona, y con anterioridad a la construccin de la misma, una pequea capilla rupestre a la cual acompaaba su correspondiente necrpolis alto medieval de tumbas excavadas en la roca, que posteriormente pas a convertirse en granero o cilla, donde se almacenaban los diezmos que recoga el Monasterio de Aguilar, pues all tena posesiones, junto con los de Santa F de Toledo, Montesclaros y San Andrs del

Arroyo; parece mentira que un pueblo tan pequeo como este de Frontada, diese para dar de comer a tantos. Una cilla o panera muy similar a est, tambin se conserva en la iglesia de Foldada. Foldada: Es lugar prximo a los dos Barrios de Santa Mara y San Pedro, as como a Quintanilla de la Berzosa. (No confundir con el despoblado de Frontada, mentado ms arriba). Dista ocho kilmetros de Aguilar de Campoo y su casero se sita a 980 metros de altitud. Su corriente hidrolgica ms importante, a parte del ro Pisuerga que organiza el embalse de Aguilar, del que se encuentra separado por un pequeo promontorio, lo es el arroyo Ancho que discurre prximo al lugar. El pequeo casero del pueblo se acurruca al amparo de su iglesia parroquial del Salvador, que es un templo de estilo gtico cisterciense (s. XIV) de doble espadaa y portada de arquivoltas apuntadas, que reparte su planta en una sola nave, dividida en tres tramos que se cubren con bveda de can tambin apuntada, cuyos arcos fajones se apean sobre curiosas columnillas gemelas colgadas y sustentadas por mensulas lisas. La capilla mayor - en cambio - se cubre con bveda de crucera, y en ella podemos contemplar su retablo mayor barroco, donde se entroniza una buena imagen gtica del Salvador (s.XVI), a la que acompaa otra de San Juan Bautista y San Francisco. Adorna el acceso a la sacrista, una noble portada renacentista en cuyo tmpano puede verse el escudo del marquesado de Aguilar. Pegado al prtico de ingreso a este templo, se localiza la cilla o panera que mentbamos cuando hablbamos de Frontada. Barrio de San Pedro: Barrio de San Pedro es un antiguo lugar, como lo testifica su iglesia parroquial de San Andrs (siglos XV y XVI), en la que se conservan algunos vestigios romnicos, que probable-mente pertenecieron a la ermita de Santiago, hoy desaparecida y que mandara construir doa Sancha Alfonso, como lugar que fue dependiente de la abada de Santa Eufemia de Cozuelos. En la mencionada ermita existan pinturas murales que relataban el hecho de la donacin antes mencionado. El acceso a esta buena iglesia parroquial gtica de Barrio de San Pedro, se realiza a travs de las arcadas de un prtico, dentro del cual se localiza la puerta de ingreso a templo conformada por arquivoltas apuntadas. Su planta se reparte en dos naves que se cubren con bveda de crucera estrellada, dentro de las cuales podemos admirar varios retablos barrocos del XVIII adornados con buena imaginera, un guadamec, as como dos sepulcros en arcosolio del siglo XV, donde se representan la figuras yacentes de Pedro Fernndez Vicario y de otro Pero Fernndez, que fuera Abad de Cartaeda. Barrio de Santa Mara: La aldea se ubica a 960 metros de altitud, y en el siglo XI se la mentaba como La Serna de Santa Mara, dependiendo del Monasterio de Santa Mara la Real de Aguilar, al cual tambin perteneca el despoblado medieval de Villafalila o Villahalila. La iglesia parroquial de Barrio de Santa Mara se dedica a la Asuncin de Nuestra Seora, y est catalogada como Monumento Histrico-Artstico. En origen fue un templo romnico, aunque mucho de lo hoy all veamos, es ya fbrica del siglo XVI. La portada de acceso al templo es una bella obra renacentista, que se abre con arco de medio punto, adornado con una talla en piedra de la Virgen con el Nio de excelente factura. La planta se distribuye en dos naves, que se cubren con bvedas de can, crucera y crucera entrellada. La cabecera del templo es romnica, con bside de tambor donde se abre un ventanal. Dentro del templo, podemos admirar su retablo mayor del siglo XVI con bajorrelieves de escuela palentina, el cual sorpresivamente, enmascara una serie de pinturas murales (s.XV) conservadas en el muro de su antiguo bside romnico, representando escenas de la Asuncin de la Virgen, Santa Catalina, San Sebastin y otros santos. Su patrimonio sacro, se complementa con otro retablo del siglo XVIII, un Calvario rematando el tico del mayor, un Cristo gtico del siglo XIV y la talla de Santa Mara con el Nio titular de la parroquia fechable en el siglo XIV. As mismo en la sacrista, se puede ver una excelente coleccin de ropajes eclesisticos. Ya recorriendo el acogedor casco urbano del pueblo, tambin podemos admirar algunos buenos ejemplos de casonas hidalgas y torres fuertes, donde en sus fachadas se labran los blasones armados de los Monroy, Villegas y Doze (s.XVII), as como la Casa de la Capellana del mismo siglo y el portaln de la que fuera la antigua casa rectoral (s.XVIII). Prximo al casero de Barrio de Santa Mara, se sita la ermita romnica de Santa Eulalia u Olalla, antigua parroquia de un despoblado medieval que responda al mismo nombre, que fue declarada Monumento Artstico en 1.966. Es una de las joyas del romnico palentino, pues su conjunto armonioso y reducido, conforma y define el romnico montas del norte palentino. Su portada, raro en estos edificios, se abre al Norte y en uno de los ventanales se conserva un capitel, conocido como de Adn y Eva

y el rbol del Paraso, de lo ms bello y naturalista del romnico palentino. Su planta se distribuye en una sola nave, que se cierra con presbiterio y bside semicircular, los cuales estn situados escalonadamente, lo que proyecta una especial perspectiva sobre el conjunto. Este bside se cubre con bveda de cascarn, y el resto con bveda de medio can. Todava en la cabecera del templo se aprecian restos de pinturas murales romnicas (s. XIII), en las que se intuye lo que fue un colorista Pantocrtor inscrito en su clpeo, con los smbolos Tetramorfos. As mismo en el muro sur del presbiterio se ve parte de un apostolado y escenas del cielo y del infierno, junto con algunas otras que representan a variados personajes. Vallespinoso de Aguilar: Dista siete kilmetros de Aguilar de Campoo, ubicndose en la parte sur de su homnimo embalse. Su casero se ubica a una altitud de 990 metros, en uno de los ms acogedores y mejor regados vallejos del territorio aguilarense. Dentro de su termino se encuentran los restos la ermita de Santa Marina y la de Santa Cecilia, que es una de las joyas ms primorosas del romnico norteo palentino; calificada en su da por R. Navarro, como: "prodigio arquitectnico". Esta ermita de Santa Cecilia, fue declara Monumento Histrico Artstico en 1.951 y restaurada en 1.958. Se instala encaramada sobre una crestera caliza que domina el acogedor casero de Vallespinoso y al valle que le da nombre. Su curiosa y reducida fabrica, hacen declarar al profesor M. Garca Guinea, estudioso del romnico palentino, que es: "uno de los mayores aciertos del arte, el paisaje y la poesa, juntamente". Este mismo erudito la fecha a finales del siglo XII, y la describe como un edificio de una sola nave, teniendo en su cabecera un bside semicircular. Adosado al muro sur, se ve un torren cilndrico que se cubre con media esfera. Una pequea espadaa termina de realzar el conjunto. En el bside se abren ventanales de doble derrame y arcos de medio punto, enmarcados entre columnas entregas. Canecillos ricamente esculturados decoran su cornisa. Su portada es espectacular, con un arco de ingreso de seis arquivoltas que descansan sobre columnas rectas, en cuyo podio se alternan boceles, escocias y molduras esculpidas con acantos, tallos, hojas y roeles. Los capiteles de estas columnas disean un friso, en el que visto con detenimiento se intercalan motivos vegetales con temas historiados: dragones, guerreros, centauros, arcngel, demonio, una escena del Santo Sepulcro, arpas y personajes con vestimenta monacal, etc. Ya en el interior del templo, veremos que destaca la elegancia y sobriedad del reducido conjunto sacro. El maestro arquitecto al disearlo demostr una lucida originalidad, adaptando el conjunto constructivo a los desniveles del terreno, y por esa razn, el presbiterio y el bside quedan ms elevados con respecto a la nave, comunicndose ambos espacios por medio de una escalinata, como ya veamos tambien en la ermita de Santa Eulalia en Barrio de Santa Mara. En el arco toral sobresalen sus bellos capiteles historiados, as como los de las arcaduras del presbiterio, donde se representan escenas bblicas (Sansn y el len), guerreras y fantsticas. Ningn edificio romnico provincial, ofrece mayor y mejor muestra de ornamentacin romnica en menor espacio y superficie constructiva. La iglesia parroquial de Vallespinoso se localiza ya dentro del ncleo urbano del pueblo. Est dedicada a San Julin y Santa Basilisa, siendo un edifico de estilo gtico, fechable en el siglo XVI. Consta de una sola nave dividida en tres tramos. que se cubren con bveda de crucera estrellada. Dentro den templo veremos dos retablos barrocos, entre los que destaca el mayor, donde entre relieves que nos recuerdan escenas de la vida Jesucristo, se entronizan los santos titulares. Tambien formando parte del patrimonio sacro de esta iglesia, veremos la imagen gtica de alabastro de Santa Cecilia. En un promontorio rocoso prximo a la ermita de Santa Cecilia, todava se pueden ver los escasos restos de lo que fue una antigua atalaya o torre fuerte medieval del siglo X, y en el pago conocido como granja de Villalan se localiza el despoblado medieval del mismo nombre, que segn parece, tambin tuvo una pequea iglesia romnica, hoy desaparecida. Cozuelos de Ojeda: Sobresale dentro del casco urbano su iglesia parroquial de la Asuncin del siglo XVII, construida en excelente fbrica de cantera y adornada por mejor torre. Delante de ella, se mantienen en pie aunque sin cubierta, los restos de un antiguo y curioso "conjuradero de nublos". Dentro del templo, destaca un excelente retablo rococ con magnficos altorrelieves de la escuela de Francisco Giralte. En el centro del ncleo urbano podemos tambin ver la ermita de Santo Toms, as como algunas buenas fachadas de antiguas casas solariegas, las cuales se adornan con mejores blasones. Renedo de la Inera: El origen de esta pedana aneja al Municipio de Aguilar de Campoo es muy antiguo, como lo demuestra su iglesia romnica de San Roque, que conserva de esa poca la cabecera y la espadaa (siglo XII). El bside es de tambor, en cuyo pao central se abre un ventanal con archivoltas apoyadas sobre una pareja de columnillas. La cornisa se sostiene sobre canecillos sencillos y geomtricos. En su interior, siguen sobresaliendo el bside y el arco triunfal apuntado, apeado sobre capiteles similares a los que decoran el ventanal exterior. A los pies del templo pueden verse todava restos de la necrpolis medieval que existi y que nos certifica la posible presencia de una ermita rupestre, sobre la que se asent la fabrica de la actual iglesia. Recientemente, esta necrpolis altomedieval ha sido excavada, y en ella han parecido veinte tumbas fechadas entre los siglos IX y XII de nuestra era. Gama:

La villa, surgi a los pies del antiguo castillo castreo, actualmente en ruinas, que alberga en el interior de su recinto murado la ermita de Nuestra Seora del Castillo, en cuya fachada pueden verse los escudos de armas de la Casa de Alba. A finales del siglo XI, el rey Alfonso VI concedi a don Nuo Prez de Lara el seoro de la villa, el castillo y su pequeo alfoz. Posteriormente paso a la Casa de la Vega (S.XV,) y en el XVI perteneci al Conde Osorno don Pedro Manrique, que mantuvo enfrentamientos con su pariente el marqus de Aguilar. Ya ms posteriormente, la villa de Gama y su castillo fueron propiedad de la Casa de Alba, por eso hoy - todava podemos ver sus escudos de armas dentro de la ermita arriba citada. Visitando el acogedor ncleo urbano de Gama, veremos que en el centro del mismo se localiza su antigua iglesia romnica, dedicadaa San Andrs. Esta iglesia parroquial es un interesantsimo edificio romnico del siglo XII, segn la fecha que figura en uno de los cimacios de la portada (1190), y que ya era mentada en documentos de principios del siglo XIII. En el exterior del templo, merece ser destacada su portada con arco de ingreso y cinco arquivoltas ligeramente apuntadas. Las columnas de la misma terminan en capiteles de talla esmerada, que recuerdan a los de San Andrs del Arroyo. En su bside llamarn nuestra atencin la impresionante "coleccin" de canecillos figurados, labrados con gran destreza artstica (guerreros, clrigos, sirenas), entre los que sobresale uno conocido como el lector, donde en las paginas del libro que sostiene sobre las piernas figura una fecha difcil de determinar. Todo el conjunto se adorna con la tpica espadaa del romnico montas que se sita en el hastial. Ya situados dentro del templo, veremos que su espacio se reparte en dos naves, donde se aprecian las numerosas reformas padecidas por el edificio; destacando su arco triunfal, que se apea sobre columnas con unos bellos capiteles historiados. En uno de ellos se ve al profeta Daniel en el pozo de los leones, y en el otro, un torneo entre caballeros cubiertos con cota de maya. Varios retablos conforman su patrimonio sacro, destacando dos laterales de finales del siglo XVI, con buenas esculturas de San Roque, Nio Jess, Virgen con el Nio, San Antonio de Pdua y San Bartolom, a los que se une el mayor, que ya es barroco (s.XVIII), donde se entroniza el santo titular. Puentetoma: Dominado sobre el casco urbano del pueblo, podemos ver la pequea iglesia gtica de Santa Mara, y en el extremo contrario, una ermita, comprada y rehabilitada para vivienda por un particular. Al pueblo le da nombre su antiguo puente. Lomilla: Su iglesia parroquial romnica de San Esteban, alberga un impresionante calvario gtico (s.XIV), con figuras a tamao natural de una gran expresividad y naturalidad. En la parte exterior del templo, merece destacarse la portada de medio punto con arquivoltas lisas. En el bside, numerosos son los canecillos figurados y geomtricos, as como un ventanal de doble derrame. En el interior, la nave se cubre con bveda de medio can, con arco triunfal apoyado sobre columnas de capiteles lisos. En el prtico de acceso al templo, se conserva un rstico y curioso empedrado, accedindose desde este mismo espacio a la torre de la iglesia. Olleros de Pisuerga: El pueblo se instala en margen derecha del ro Pisuerga, al amparo de las estribaciones de Monte Cild, reducto arqueolgico, que mantiene en sus entraas gran parte de la protohistoria de esta zona (vase Mave). En la parte norte del pueblo se ubica su antigua iglesia rupestre de los Santos Justo y Pastor; uno de los mejores conjuntos de eremitismo rupestres de la Pennsula, que comparte fama con la de Santa Mara de Valverde (Valderredi-ble-Cantabria). El conjunto eremtico est formado por la ermita propiamente dicha - visitable en cualquier poca del ao - dos lauras prximas, asentndose sobre una de ellas una torre en piedra de sillera del siglo XVII aislada del conjunto, y una necrpolis de tumbas antropomorfas excavadas en los contornos de la ermita-pea. La planta de la ermita consta de dos naves con sus correspondientes capillas absidales, abrindose en la de la derecha una estrecha galera, hoy utilizada como sacrista; y en la de la izquierda, que fue la capilla principal con su primitivo altar, se ubica otra capilla - casi en total penumbra - descubierta en 1.931. Actualmente el conjunto del edificio hipogeo se nos presenta con aadidos y ampliaciones de pocas posteriores al siglo XII. En origen, su trazado primitivo fue muy parecido al actual, excepcin hecha de la sacrista y la entrada (atrio y espadaa), proyectndose y excavndose en el siglo X y amplindose a finales del XII, de acuerdo con las tradiciones romnicas. Su falsa bveda de can, es apuntada con arcos fajones. Los bsides se cubren con bveda de cascarn. El coro esta sostenido por una pilastra nica, ya que las otras tres son columnas, dos de ellas artificiales del siglo XVIII, pues las originales se deterioraron, quedando tan slo una de las primitivas. Su decoracin es muy escasa, tan slo en el coro se ven capiteles dobles, muy toscos,

pero en s es uno de los conjuntos de mayor belleza del eremitismo espaol, lo que hace que se la haya calificado como la "baslica del eremitismo rupestre". Este templo rupestre de los Santos Justo y Pastor sigue estando abierto al culto, por lo que dentro de l podemos contemplar el retablo mayor plateresco de mediados del siglo XVI, donde entre relieves con diferentes motivos sacros se entronizan las imgenes de los dos santos nios mrtires alcalanos (Santos Justo y Pastor), titulares de la iglesia y patronos del pueblo, as como una buena talla de Cristo Crucificado del siglo XVII, otra del siglo XVI con escultura del Padre Eterno, que se encaja en una hornacina del arco formero. A ello se une un ara romana recientemente aparecido en una casa del pueblo, que se fecha entre los siglos II y III de nuestra era. Prximo a este santuario eremtico, se conserva una torre del siglo XVII, a cuyos pies se conserva una "laura" cueva tambin excavada y que pertenece a mismo conjunto eremtico, as como la ya mentada necrpolis alto medieval de tumbas antropomorfas. En la parte sur del casco urbano, habilitada hoy para el culto diario, se conserva rehabilitada la ermita de Nuestra Seora del Rosario o Nuestra Seora la Real, en la que se perciben vestigios sencillos del romnico rural tardo. Mave: Tiene su casero situado a la margen izquierda del Pisuerga riega el mencionado cauce, recin salido del estrechamiento natural al que le fuerza el Can de la Horadada. Su iglesia parroquial esta advocada a San Lorenzo, tratndose de un edifico gtico del siglo XVI, que adorna su cabecera con un retablo mayor del siglo XVII, donde se entroniza el santo titular, as como un buen numero de dignas imgenes necesitadas de urgente restauracin, y en su banco unos relieves de los cuatro evangelistas. En la alta Edad Media, Mave dependi del Monasterio de San Salvador de Oa, para ya en el siglo XIV ser posesin del monasterio de San Andrs del Arroyo. Cerca de su termino (margen derecha del ro Pisuerga - Can de la Horadada), accediendo desde Olleros de Pisuerga; se ubican las ruinas de la antigua Civitas Maggaviensium (Monte Cild), antiguo asentamiento de los maggavienses, grupo cntabro al que se hace referencia en una tsera de hospitalidad del ao 14 despus de Cristo, y de donde muy probablemente proviene y pervive el actual topnimo de Mave. Este emplazamiento fortificado de estratgica situacin, dominaba la principal va de comunicacin entre la Meseta y la costa cantbrica, y en l se supone que se instal la ceca visigoda de Mave, en la cual acuaron moneda los reyes Sisenando, Chintila y Chindasvinto. Si somos atrevidos y decidimos acceder a estas ruinas de Monte Cild, all veremos vestigios de sus zonas muradas (s.V) embutidas en las cuales haba una excelente coleccin de estelas funerarias del cementerio romano de Mave, que fueron reutilizadas en ese siglo para la edificacin de estas murallas. Este reducto arqueolgico de Monte Cild mantiene en sus entraas gran parte de la protohistoria de esta zona, habiendo aportado sus excavaciones arqueolgicas algunos de los materiales mas interesantes para conocer esa poca histrica, y que hoy se pueden admirar en la Coleccin del Marques de Comillas, Museo de Prehistoria de Santander y Museo de Palencia, adems de que el lugar es un excelente mirador para contemplar una buena panormica del Can de la Horadada, con Las Tuerces al fondo. Otro buen punto de observacin, lo encontraremos ya en Mave, pues partiendo del mismo ncleo de poblacin, sale un camino de acceso agradable para poder visitar sin grandes dificultades, las mrgenes izquierdas del mencionado Can de la Horadada. En la actualidad este paraje esta declarado Bien de Inters Cultural, debido a la importante estacin arqueolgica que en l se localiza, pues en varias cuevas y abrigos de su entorno, existen asentamientos humanos que van desde el Paleoltico Medio y la Alta Edad Media, algunos de cuyos materiales aparecidos, hoy pueden verse expuestos en el Museo de Palencia. Santa Mara de Mave: Su pequeo casero se ubica casi en la misma margen izquierda del ro Pisuerga, sobre una frtil terraza a una altitud de 870 metros sobre el nivel del mar. Su solar, ocupa los antiguos terrenos de lo que fueran las propiedades y fincas del Monasterio Benedictino de Santa Mara la Real de Mave. Este cenobio, como otros muchos de la zona, fue declarado Monumento Histrico Artstico en el ao 1.931, conservndose todava gran parte del edificio monacal reconstruido durante los siglos XVII y XVIII, y que hoy se ha reconvertido acertadamente - por manos particulares - en acogedora Hostera. Su iglesia es una de las grandes joyas de romnico monstico castellano-leones. Su planta es basilical de tres naves, con tres bsides semicirculares y sus correspondientes presbiterios, que estn cubiertos con bveda de cascarn. Sobre el crucero, se levanta una linterna prismtica, que en su interior es una cpula semiesfrica rematada octogonalmente. Sobre el hastial, se instala una

espadaa rectangular y su primitiva puerta de ingreso. La cornisa del templo se decora con motivos geomtricos, sosteniendo un variado repertorio de canecillos decorados. Su bella portada principal, que como decamos se instala tambin en el hastial del templo, queda encerrada dentro de un espacio ya edificado en el siglo XVI. Sus arquivoltas estn decoradas con baquetones, medias caas y dientes de sierra. Estas arquivoltas, descansan sobre capiteles muy relacionados con los de San Andrs del Arroyo. La fundacin de este monasterio se realiz en la primera dcada del ao mil, y su iglesia se termin de construir entre los aos 1.200 y 1208. A esta iglesia del que fuera priorato benedictino de Santa Mara de Mave, pertenece el que es conocido como el Retablo de Mave, fechable entre los siglos XIII y XIV y que hoy se puede admirar en la Capilla de San Nicols en la Catedral de Burgos. De este retablo tambin formaba parte la imagen de Virgen con el Nio, que todava se conserva en la iglesia parroquial de Mave, habiendo formado ambas piezas conjunto en la exposicin de Las Edades del Hombre-Memorias y Esplendores, celebrada en Palencia en el ao 1999. El resto del edificio monacal, que como ya decamos, hoy ha sido acondicionado como hostera, se corresponde con las reformas realizadas durante el siglo XVIII; destacando dentro de l su recogido claustro neoclsico, que hoy sirve de acceso al mencionado completo hotelero, as como una galera solana de la primera planta. Prximo al emplazamiento del monasterio, en el pago de la Quintana, se localizaron vestigios del antiguo asentamiento romano que le dio origen (s.III-V), aportando materiales arqueolgicos que hoy estn depositados en el Museo de Palencia. Tambin de este priorato de Santa Mara de Mave, form parte la desaparecida granja de Valdecal, que se localizaba prxima al cercano pueblo burgales de Rebolledo de la Torre. De la que fuera su iglesia edificada a finales del siglo XI, solo han llegado hasta nuestros das tres capiteles que hoy se pueden admirar en el Museo Arqueolgico Nacional (Madrid); destacando entre ellos uno figurado, donde se representa a cuatro hombres transportando una cuba o artesn. Villacibio: Es un pequeo lugar situado al sur del termino aguilarense, distando de la mencionada villa trece kilmetros. Prximo al casco urbano del pueblo (quinientos metros), en un pequeo montculo situado al sur y en el pago conocido como La Revilla, se ubican los restos de una antigua ermita rupestre conocida como de San Pelayo, ya mentada en la escritura que firmara doa Urraca en el ao 1.155 a favor de Xbal (Cristbal), prior del Convento de San Salvador de Oa, en las que le ceda el convento de Santa Mara de Mave con sus trminos y aceas, as como la Cueva de San Pelayo, que parece ser dependa del mencionado monasterio de Mave. Se trata de una pequea ermita-cueva, de reducidas y acogedoras dimensiones, que en ao 1.945 vio clausurada su entrada hasta fechas relativamente recientes en la que se mejoro y protegi su acceso con una reja. Su reducida planta esta compuesta por una pequea capilla, orientada de Este a Oeste. En ella se aprecia una clara separacin entre el presbiterio y la nave, intuyndose lo que pudo se el apoyo para un iconostasio, que posiblemente era de madera y que se apoyaba sobre los machones que todava se intuyen. El bside queda separado del presbiterio por una arcadura doble, que a su vez parte de un pilar central prismtico del que salen dos arcos. Uno de ellos es de medio punto y el otro recuerda las formas de un arco de herradura muy primitivo. Al fondo del diminuto bside se ven tambin excavadas dos hornacinas a modo de credencias. En su entorno no se ha localizado necrpolis y s en cambio algunas lauras o habitculos rupestres. La iglesia parroquial de Villacibio esta advocada a San Miguel, y en gran parte es del siglo XVI con reformas de poca barroca. Domina desde un alto el casero del pueblo y su planta se articula en una sola nave, que se cubre con bveda de crucera estrellada. Dos retablos de los siglos XVI y XVIII conforman su patrimonio artstico, destacando el mayor adornado con relieves, pintura sobre tabla y la imagen de San Miguel Arcngel patrn del lugar, as como un buen artesonado mudjar de madera, que cubre el techo de la sacrista. Valdegama: Valdegama dispone su ncleo urbano al amparo de su vieja iglesia romnica de Santa Mara, hoy un poco apartada del mismo, que es un tpico ejemplar del romnico rural de la zona. Su planta es de una sola nave, destacando en ella su bside construido en sillera bicolor, con dos columnas adosadas al mismo que sostienen la cornisa y enmarcan una imposta ajedrezada y un soberbio ventanal. A los pies de la fbrica se ubica una espadaa exenta, y en su interior el arco triunfal es algo apuntado. Este arco, esta soportado por dos columnas en las que sus capiteles representen grandes hojas de madroos. La cabecera del templo se cubre con bveda de can apuntada, mientras que el resto del edificio lo hace con bveda de crucera estrellada, ya de poca gtica. Varios retablos de los siglos XVII y XVIII pueden verse dentro del templo, a los que acompaa una digna imaginera, entre la que sobresalen algunos buenos relieves con escenas del Nacimiento de la Virgen y el Calvario, as como una buen imagen de la Virgen con el Nio del siglo XVI, y un San Roque de la misma poca. Pozancos: Pese a que fue lugar apartado, en la bula lateranense del Papa Inocencio III (ao 1.224), se le mienta como el asentamiento del Monasterio de San Martn de Pozancos, de cuyo recuerdo queda su primorosa iglesia del Salvador (s.XII) (Monumento HistricoArtstico) en el mejor estilo romnico, y que actualmente ha sido rehabilitada. Su edificio es una de las joyas del romnico menos

conocidas del entorno aguilarense. Se la fecha entre los siglos XII y XIII y se cree que en ella intervinieron los mejores maestros canteros del romnico montas. Destacan en ella, su portada de cuatro arquivoltas con sus correspondientes capiteles historiados, dignos de ser vistos con detenimiento; as mismo y siempre siguiendo en el exterior del edificio, la relacin de canecillos figurados que sostienen una cornisa sogueada. Su bside destaca sobre todo el conjunto, articulndose en tres paos, que se separan mediante dos columnas con poderosas basas y bellos capiteles historiados (torneo entre caballeros y Daniel en el pozo de los leones), el conjunto se ve ampliado por dos bellos ventanales entre los que sobresale el situado al medioda, donde en su tmpano podemos ver una escena de lucha a pie entre dos guerreros armados de escudos, lanza y espada. La pila bautismal es romnica, decorada con un relieve que representa la lucha de un len contra un dragn. Completa su patrimonio sacro un buen conjunto de Santa Ana, un Calvario burgals del s. XVI y dos retablos platerescos. Camesa: En el ao 1.473, el Papa Sixto IV dictaba un Breve, por el cual se encomendaba al obispo de Burgos don Luis Acua, para que instituyera convento "en el lugar de Santa Mara de Camesa, con iglesia, campanario, claustro, huerta...." a peticin de doa Catalina Enrquez. En 1.480, a peticin del Marques de Aguilar don Garca, el mismo Papa, Sixto IV, firma la Bula que autoriza el traslado del Monasterio de Santa Mara de Camesa, antes mencionado, a la villa de Aguilar, al convento que ocuparon los frailes franciscanos y que fundara don Juan Manrique, Conde Castaeda. Ya que el de Camesa es "lugar desierto y hmedo con daos para la salud, edificios y vida de la comunidad...".As surga el actual lugar de Camesa de Valdivia, donde hoy se ubica la estacin de RENFE de Aguilar de Campoo. Cabria: Su lugar probablemente fue ocupado ya en poca romana, figurando en documentos medievales como Civitas Cabria, Cambria o Camrica.Su iglesia parroquial se dedica a San Andrs, siendo en origen un edificio romnico del siglo XIII, con importantes reformas y ampliaciones de poca gtica. Su planta se reparte en dos naves separadas por arcos apuntados, que se cubren con bvedas de crucera estrellada y de aristas. La cabecera del templo con su arco triunfal adornado con dos bellos capiteles historiados (torneo entre caballeros y aves dando de comer a sus cras) es el mejor vestigio de poca romnica que queda, junto con la antigua portada de ingreso, hoy protegida por un porche cerrado y conformada por una serie de arquivoltas apuntadas de baquetn y escocia, que a su vez se apoyan sobre capiteles decorados con una variada temtica: el rbol del Paraso con Adn, Eva y la serpiente, grifos, dragones, etc A todo esto hemos de unir su gran pila bautismal romnica gallonada, y una excelente talla gtica de la Virgen con el Nio del siglo XVI. Muy prxima a esta iglesia parroquial, tambin podemos admirar la casa-torre conocida como de los Velarde, en cuya fachada destaca su respetable y bien labrado blasn. Canduela: En Canduela se conservan dos ermitas dedicadas a San Pedro y Santa Mara, y una iglesia parroquial que lo est a San Adrin. Este templo es una excelente y proporcionada fbrica de cantera gtica, adornada por una imponente torre campanario de tres cuerpos que se sita a sus pies. Su planta se articula en una sola nave que se cubre con bveda de crucera, y que en capilla mayor lo hace con bveda estrellada, todo ello obra del siglo XVI. Lo mismo ocurre con su sacrista y con las tres capillas del lado del Evangelio. Prxima a la casona solariega conocida como de "las Postas" y formando parte de los cimientos de un antiguo edificio, se localizan los vestigios de lo que pudo ser una ermita rupestre hoy desaparecida, y de cuyo recuerdo a sus pies queda una tumba antropomorfa excavada. As mismo, a los pies y cabecera de la iglesia parroquial ya descrita, que se asienta sobre un levantamiento de piedra arenisca, se ve una buena necrpolis alto medieval de tumbas antropomorfas excavadas, que probablemente pertenecieron a otra ermita rupestre, tambin hoy desaparecida, y sobre la cual se edifico la actual iglesia parroquial del siglo XVI. Los vestigios romnicos de Canduela se ubican en la ermita de San Pedro, prxima al pueblo, entre este y el antiguo trazado de la carretera nacional 611 (PalenciaSantander). El edificio, recientemente restaurado, es una recogida construccin de una sola nave del siglo XIII, con bside rectangular y espadaa en el hastial. La portada est conformada por un sencillo de arco apuntado, y el interior del templo veremos que se cubre con bveda de can apuntada en la capilla, y en el resto con techumbre de madera. Dentro del casco urbano de Canduela se ven excelentes ejemplos de casonas blasonadas y torres nobles, entre las que destacan la conocida como "la Torrona". Imponente ejemplo de casa fuerte barroca, a la que acompaa una ermita-oratorio anejo; y a la que hemos de unir la ya mencionada "Casa de las Postas" y otras de rotundos arcos dovelados adornados con blasones y escudos. Tambin en uno de

los barrios puede verse un buen ejemplos de fuente-picota de cuya arca mana agua sulfurosa, con su caracterstico olor a huevos podridos, pues lleva disuelto en sus aguas gas sulfdrico, lo que las aporta sus beneficiosas y reconocidas cualidades digestivas. Villanueva de Henares: La antigua puebla de Villanueva de Henares se situada a 997 metros de altitud, sobre una loma, dominando los puertos que comunican los valles del Campoo cntabro y castellano. Prximo a la antigua carretera nacional, y dentro de un prado de labor se puede ver un monumento megaltico (menhir), conocido como la "piedra de Sansn", relacionado con los conjuntos megalticos de Valdeolea. Recorriendo el bien estructurado casero de la villa, veremos representado en l la importancia histrica que tuvo el lugar, pues se conservan excelentemente rehabilitadas un buen repertorio de casas hidalgas blasonadas (de Los Mayorazgos), torres fuertes (de La Capellana) y un soberbio palacio barroco (s.XVII) de noble y monoltico patio porticado, denominado "La Casona". Su iglesia parroquial es un edificio del siglo XVI que est dedicado a San Martn, a cuyos pies y al remanso de su torre se localiza uno de los mejores miradores sobre estos altos valles del Campoo palentino, pues en su poca debi de tener un pequeo atrio, hoy ya desaparecido, pero del que todava pueden verse sus cimientos. Esta torre - de tres cuerpos - y gran parte de la fbrica de la iglesia fue volada e incendiada en la guerra incivil de 1936, siendo rehecha en 1945. El templo - como otros muchos de esta zona - esta edificado en excelente piedra de cantera, con proporciones armoniosas, sobre cuyos aleros pueden verse algunas sencillas grgolas con representaciones faunsticas fantsticas, raras de ver en estas iglesias del gtico rural palentino. Su planta se estructura en una sola nave que se divide en dos tramos, que a su vez se cubren con bvedas de crucera sencilla y estrellada con combados. Se accede al templo por una sencilla puerta con arco de medio punto, remontada con una hornacina avenerada. Navas de Sobremonte Figura como lugar despoblado perteneciente al trmino municipal de Aguilar de Campoo, hoy en l reside una familia que se instal hace unos aos en el lugar y que all tiene una granjera. Dista dos kilmetros de Villanueva de Henares, pudindose acceder al mismo a travs de un camino compactado que en algunos puntos no est en muy buen estado, pero que recorre unos parajes de gran belleza. De la que fuera su pequea puebla, tan solo quedan amontonados restos de piedra, as como las lamentables ruinas de la que debi de ser una acogedora y reducida iglesia parroquial de origen romnico, que se adornaba con una pequea espada, que hoy se mantiene mocha y haciendo equilibrios, sobre sus maltratados muros casi cubiertos por la vegetacin. En ellos puede intuirse la que fue su sencilla portada de ingreso romnica, de la que se ve - bien claro - que alguien intent llevarse sus dovelas, pues algunas de ellas aparecen semienterradas a sus pies. Otro tanto ocurre con la necrpolis alto medieval de tumbas excavadas en la roca, que se ven a su alrededor, algunas de las cuales han sido ya daadas y casi tapadas por los escombros. Consolidar, que no restaurar, estas ruinas costara poco; con lo que conseguiramos mantener el recuerdo de que por este acogedor y aislado paraje, en algn momento de la historia, discurri la vida. Esta aldea, junto con la de San Cristbal del Monte (de Sobremonte), hoy perteneciente a Valderredible (Cantabria), era el lugar solariego de los Bravo de Sobremonte, cuya casa fuerte todava puede verse en San Cristbal, y donde se asegura que naci el famoso medico de Felipe IV, Gaspar Bravo de Sobremonte (1603-1683), autor de algunos de los ms importantes tratados de medicina de la poca; aunque otros bigrafos aseguran que naci en Aguilar de Campoo. Quintanas de Hormiguera: Su pequeo casero se sita a 940 metros de altitud y su trmino hace ya frontera con la Comunidad Autonmica de Cantabria, rodeado por su parte Este de frondas boscosas que lo encierran, y aportan una gran belleza a su paisaje natural. La iglesia parroquial de Quintanas de Hormiguera se dedica a Santa Eugenia, que es un macizo edificio construido en buena piedra de sillera, a cuyos pies se instala una rotunda torre campanario de dos cuerpos, conservando algunos vestigios romnicos en su cabecera, aunque gran parte de su fbrica ya es una ampliacin de poca gtica. Su planta es de dos naves, con arco triunfal y capilla mayor cubierta con bveda de crucera. Dentro de su patrimonio sacro destacar la imagen de la santa titular, que es una buena talla del siglo XVI. Menaza: Su actual iglesia parroquial est dedicada a San Antonio Padua, y se trata de un edificio renacentista del siglo XVI, en el cual segn Navarro (Catalogo Monumental 1.932), exista "un altar mayor, joya insigne del plateresco", que en otra parte de su

trabajo califica como "el mejor de la provincia y de Castilla", pasando a describirle y haciendo hincapi en un calvario excelentemente esculpido y compuesto. La planta de este templo parroquial de Menaza se distribuye en una sola nave, cuyos tres tramos se cubren con bvedas de arista. Dentro de l destaca la imagen del santo titular del siglo XVII y su pila bautismal gallonada. Nestar: Su antigua puebla conserva algunas buenas casonas adornadas con blasones y escudos de hidalgua. Su iglesia parroquial esta dedicada a San Martn de Tours, y principalmente es un edificio del siglo XVIII construido en excelente piedra de cantera, que se adorna con una buena torre de dos cuerpos situada a los pies del templo. Su planta es de una sola nave que se cubre con bveda de crucera estrellada, teniendo el coro situado a los pies. Dentro del templo se puede admirar su retablo mayor barroco, en el cual se entroniza el santo titular, junto a otro ms pequeo del siglo XVI, que se localiza en el lado de la Epstola. Nestar surgi como pueblo caminero, pegado a un antiguo puente de origen romano (Puente Perdiz) del que se conservan sus cinco ojos y treinta dos metros de su antigua fabrica, que traspone el cauce del ro Rubagn, y por el que discurra una va romana que comunicaba Herrera de Pisuerga (Pisraca) con Santander (Postus Blendium). Hasta hace pocos aos todava se podan ver en la margen izquierda de este ro y casi pegadas a este puente, las ruinas de una ermita advocada a la Virgen del Sol o de la Gua (que hoy solo se intuyen) que muy probablemente se asentase sobre las ruinas de lo que fue un pequeo templo romano, muy habituales en otras construcciones publicas de esa poca. Cordovilla de Aguilar: Cordovilla es lugar antiguo, como lo demuestra su vieja iglesia romnica de Santa Mara, que se documenta ya en el siglo XII, como Sancte Marie de Cordovella. En el Becerro de las Behetras Castilla (s.XIV) figura como Corduiella, y por s u toponimia puede significar "la pequea Crdoba de Aguilar", lo que refuerza la tesis, de que posiblemente el lugar fue repoblado en el siglo X con gentes de origen mozrabe, que salieron huyendo de Andaluca, al ser perseguidas y expulsadas estas comunidades cristianas hasta entonces residentes en zona musulmana. Tambin en esta poca alto medieval se mienta junto a Cordovilla una pequea aldea y su antigua iglesia de Santa Eugenia, (hoy desaparecida), que posiblemente se asentaba en el hoy despoblado de Santovenia, que fueron seoro de Rodrigo Daz de Vivar, que a su vez las haba recibido del rey Alfonso VI, y que posteriormente las don al abad Lecenio, de Aguilar de Campoo. En un documento de 1.590, se dice que en el mencionado lugar de Santivenia, se ven los restos de una ermita, bajo la cual manan muchas fuentes a cuyas aguas se les atribuye la propiedad de curar la lepra. La pequea iglesia parroquial de Cordovilla ha sido recientemente rehabilitada y se localiza en el centro del pueblo. Tiene una sola nave, adornada con una sencilla espadaa. De su primitiva poca romnica conserva su sencilla cabecera bsidal, y el igual de sencillo arco triunfal. Dentro de ella podemos contemplar su retablo barroco salomnico, en el centro del cual, se entroniza una Inmaculada del siglo XVIII. Villavega de Aguilar: Su iglesia parroquial de San Juan Bautista conserva todava gran parte de su originaria fbrica romnica (s.XII). Destaca en ella su bside semicircular, al que enmarcan un par de columnas gemelas situadas a media altura, que a su vez sostienen capiteles historiados, en uno de los cuales puede verse esculpida la cacera de un oso. De este capitel surge otra columna sencilla, que llega hasta la cornisa, sostenida por canecillos toscos con figuras humanas y de animales. La portada del templo es apuntada, estando decorada con cuatro arquivoltas y otras tantas columnas con capiteles que en bajorrelieve se adornan con motivos vegetales. En el interior hacer mencin de los capiteles del arco triunfal, en uno de los cuales puede verse un torneo entre caballeros y animales fantsticos enfrentados. Su patrimonio artstico lo conforma un buen retablo renacentista del siglo XVI y una imagen de San Juan Bautista de la misma poca. A ello hemos de unir su buena pila bautismal romnica decorada con cuadriptalas inscritas en crculos. En una de las entradas del pueblo y formando parte del cementerio, se localiza la ermita de la Virgen del Amparo, que tambin en origen fue un sencillo edificio romnico, aunque de esa poca conserva pocos vestigios.