El 8 de diciembre de 1854, el Papa Po IX, Declar: Para honra de la Santsima Trinidad, para la alegra de la Iglesia catlica, con la autoridad

de nuestro Seor Jesucristo, con la de los Santos Apstoles Pedro y Pablo y con la nuestra:

Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepcin, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo-Jess, Salvador del gnero humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creda por todos los fieles.

Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazn lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha cado de la unidad de la Iglesia y que si adems osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazn, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho
(Bula Ineffabilis Deus, el Papa Po IX )

El dogma de la Inmaculada Concepcin sostiene la creencia en que Mara, madre de Jess, a diferencia de todos los dems seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepcin, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado.

Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepcin no nos referimos a la concepcin de Jess quin, claro est, tambin fue concebido sin pecado. El dogma declara que Mara qued preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir Mara es la "llena de gracia" desde su concepcin.

La Iglesia Catlica contempla la posicin especial de Mara por ser madre de Jess de Nazaret y sostiene que Dios preserv a Mara libre de todo pecado y, an ms, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que haba de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adn y Eva, en atencin a que iba a ser la madre de Jess, que es tambin Dios.

La doctrina reafirma con la expresin "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el Saludo del ngel (Lc. 1,28) y en la oracin del Ave Mara este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.

En Lucas 1:28 el ngel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santsima Virgen Mara Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.. Las palabras en espaol "Llena de gracia" no hace justicia al texto griego original que es "kecharitomene" y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unin con Dios.

Segn La Encclica del Papa Po XII en 1953, argumenta as: Si en un momento determinado la Santsima Virgen Mara hubiera quedado privada de la gracia divina, por haber sido contaminada en su concepcin por la mancha hereditaria del pecado, entre ella y la serpiente no habra ya -al menos durante ese periodo de tiempo, por ms breve que fuerala enemistad eterna de la que se habla desde la tradicin primitiva hasta la solemne definicin de la Inmaculada Concepcin, sino ms bien cierta servidumbre

Fundamento Bblico El primer pasaje que contiene la promesa de la redencin (Genesis 3:15) menciona a la Madre del Redentor. Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (Mara) aplastar la cabeza de la serpiente. Ella ser exaltada a la gracia santificante que el hombre haba perdido por el pecado.

Solo el hecho de que Mara se mantuvo en estado de gracia puede explicar que contine la enemistad entre ella y la serpiente.

El Apocalipsis narra sobre la mujer vestida de sol (Ap 12,1). Ella representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la Santsima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relacin esponsal de Dios con su pueblo.

La Concepcin: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgnica procedente de los padres. La concepcin es el momento en que comienza la vida humana.

Con esto, hay que entender que Dios nos regala tambin a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes para cumplir con la misin que nos ha encomendado y as seguir el camino al Cielo, fieles a su Iglesia Catlica.

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