A nouveau la ville ?

Un dbat sur le retour de lurbain

Sous la direction de
Sandro Cattacin et Agi Fldhzi

Sociograph N12 / 2011
Dpartement de sociologie


Dans la mme collection :



Sociograph - Sociological Research

Sociograph n1, 2007, Monitoring misanthropy and rightwing extremist attitudes in Switzerland, An
explorative study, Sandro Cattacin, Brigitta Gerber, Massimo Sardi, Robert Wegener

Sociograph n2, 2007, March du sexe et violences Genve, gi Fldhzi, Milena Chimienti

Sociograph n3, 2007, valuation de la loi sur lintgration des trangers du Canton de Genve,
Sandro Cattacin, Milena Chimienti, Thomas Kessler, Minh-Son Nguyen et Isabelle Renschler

Sociograph n4, 2008, La socio et aprs? Enqute sur les trajectoires professionnelles et de formation
auprs des licenci-e-s en sociologie de l'Universit de Genve entre 1995 et 2005, Stefano Losa et
Mlanie Battistini, avec Galle Aeby, Miriam Odoni, Emilie Rosenstein, Sophie Touchais, Manon
Wettstein

Sociograph n5a, 2009, March du sexe en Suisse. Etat des connaissances, best practices et
recommandations, Volet 1 Revue de la littrature, Graldine Bugnon, Milena Chimienti avec la coll.
de Laure Chiquet

Sociograph n5b, 2009, Der Sexmarkt in der Schweiz. Kenntnisstand, Best Practices und
Empfehlungen, Teil 1 Literaturbersicht, Graldine Bugnon, Milena Chimienti unter Mitarbeit von
Laure Chiquet

Sociograph n6a, 2009, March du sexe en Suisse. Etat des connaissances, best practices et
recommandations, Volet 2 Cadre lgal, Graldine Bugnon, Milena Chimienti, Laure Chiquet

Sociograph n6b, 2009, Der Sexmarkt in der Schweiz. Kenntnisstand, Best Practices und
Empfehlungen, Teil 2 Rechtsrahmen, Graldine Bugnon, Milena Chimienti, Laure Chiquet

Sociograph n7, 2009, March du sexe en Suisse. Etat des connaissances, best practices et
recommandations, Volet 3 Mapping, contrle et promotion de la sant dans le march du sexe en
Suisse, Graldine Bugnon, Milena Chimienti, Laure Chiquet avec la coll. de J akob Eberhard

Sociograph n8, 2009, "Nous, on soigne rien sauf des machines". Le pouvoir insouponn des aides-
soignants en Anesthsie. Sous la direction de Mathilde Bourrier. Aristoteles Aguilar, Mathilde Bourrier,
Ekaterina Dimitrova, Solne Gouilhers, Marius Lachavanne, Mline Schindler, Marc Venturin.

Sociograph n9, 2011, The legacy of the theory of high reliability organizations: an ethnographic
endeavor. Mathilde Bourrier.

Sociograph n10, 2011, Unitarism, pluralism, radicalism ... and the rest ? Conor Cradden.

Sociograph n11, 2011, Evaluation du projet-pilote Detention, Enjeux, instruments et impacts de
lintervention de la Croix-Rouge Suisse dans les centres de dtention administrative. Nathalie Kakpo,
Laure Kaeser et Sandro Cattacin






































A nouveau la ville ?
Un dbat sur le retour de
lurbain


Sous la direction de
Sandro Cattacin et Agi Fldhzi





Sociograph n12 / 2011
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Citation conseille : Sandro Cattacin et Agi Fldhzi (2011). A nouveau la
ville ? Un dbat sur le retour de lurbain. Sociograph - Sociological Research.
Study No 12 of the Department of sociology. Geneva: University of Geneva.

ISBN : 2-940386-20-X978-2-940386-20-8

S



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Pisentation uu iecueil S
.-%)+,-% ."-*+% / 0" 1+$$% %(* )2-*% 3 1+1% $" 1+$$% 4 7
La fin ue la ville euiopenne . 9
Eormut Eoussermonn
Teiiitoiialits contempoiaines 2S
Yves Cbolos
5%67+,)% ."-*+%/ 0%( 82))69"6*:( '"9( $" 1+$$% 3 -%;"-'(
8-2+(:( (6- $<2-;"9+("*+29 6-#"+9% S9
La iefonuation ue l'uibain et uu social uans le Naghieb
u'aujouiu'hui 41
Irej Stombouli
Pouiquoi pas ues ghettos . La ville ues migiations SS
SonJro Cottocin
uogiaphies uu maich uu sexe : entie uynamiques uibaines,
conomiques et politiques 71
Hileno Cbimienti et qi IolJbozi
!-2+(+,)% ="-*+% / .26- 69 -%9261%$$%)%9* '%
$" (28+2$2;+% 6-#"+9% 8S
La mtiopolisation. Poui une nouvelle sociologie uibaine 87
Hicbel BossonJ
Bieve esquisse u'une anthiopologie uibaine ue la socit
contempoiaine 1uS
}ocques Bonzelot

Les auteuis 1u8

4


S



.-:(%9*"*+29 '6 -%86%+$
Ce livie est n u'un cycle ue confiences uestines aux tuuiant(e)s
comme au gianu public, centi sui le theme ues mtamoiphoses ue la ville
et oiganis pai le Bpaitement ue sociologie ue l'0niveisit ue ueneve.
Biffiences, unit et uibanit , tel tait le titie ue ce foium ue iecheiche,
uont chaque inteivention venait tayei le piogiamme ue ce qui tait aussi
un couis-sminaiie. La ville est un theme sociologique pai excellence. Ce
milieu gogiaphique et social, impoitante iunion oiganique ue constiuc-
tions, est en mutation peimanente, au iythme ues technologies et ues
gioupes humains. Constitue ue uiveis tissus sociaux, la ville met en jeu
ues quilibies en suisis, plus ou moins picaiies, selon les contextes.
L'appoit sociologique la connaissance ue l'uibanit peimet ue pivenii
la usagigation ou l'anomie, met en lumieie les enjeux actuels ues villes
et uvoile ues axes poui l'uibanisme ue uemain. Selon les igions, les
moyens, les cultuies, la ville u'aujouiu'hui n'affionte pas les mmes ufis.
0n panel u'invits aux paicouis uiveis a caiactiis le cycle
u'inteiventions que nous pisentons ici.
Bans la piemieie paitie, nous pisentons ueux positions contiauic-
toiies qui uiscutent ue la fin (Yves Chalas) et uu ienouveau ue la ville
(Baitmut Busseimann). Ils posent le ucoi. Bans la ueuxieme paitie,
nous uiscutons ue villes impiobables : les villes maghibines (Fiej Stam-
bouli), les villes ues ghettos (Sanuio Cattacin) et la ville ue la piostitution
(Nilena Chimienti et Agnes Foluhzi). Ces textes montient l'impoitance
u'avoii un autie iegaiu sui la ville : celui ue la complexit sociale qui sou-
vent est oubli uevant la complexit conomique ue la ville. La tioisieme
paitie se concentie sui le iegaiu analytique uveloppei poui com-
pienuie la ville : Nichel Bassanu plaiue poui un ienouvellement ue la so-
ciologie uibaine et }acques Bonzelot poui une appioche anthiopologique
la ville.
Neici Eiik veikoyen et valuemai Feiieiia poui le tiavail iuactionnel
et le soutien la tiauuction
1
.
Nai, 2u11, Sanuio Cattacin, Agi Foluhzi

1
Le texte ue Baitmut Busseimann est bas sui un manusciit en anglais et a t
tiauuit pai Eiik veikooyen. Les auties textes ont t ielus et paitiellement tiauuits pai
valuemai Feiieiia.
6


7




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8


9



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Eormut Eoussermonn
Poui l'analyse sociologique, une ville est avant tout une unit gogia-
phique, non pas un objet thoiique - c'tait l uu moins la conclusion
u'une piofonue valuation ciitique ues concepts sociologiques qui piva-
lent en matieie u'tuue ues phnomenes uibains (Saunueis 1981). Bans la
thoiie uibaine, les tentatives ue ciei une thoiie ue l'uibain ou ue la
stiuctuie uibaine sont abonuantes. Elles ont toutes chou en fin ue
compte, cai elles sont tombes uans le uilemme ue l'abstiaction, la ie-
cheiche ue caiactiistiques communes aux villes en gnial, et en les con-
cevant u'office comme ues foimations univeiselles. La plus impoitante
appioche uans cette tiauition a t l' Ecole ue Chicago , mais u'auties
appioches gnialistes se sont ipanuues, essentiellement tiaveis ues
spcialistes amiicains. Bsoimais, nous avons une situation o les con-
cepts ue l'analyse uibaine sont uomins pai les appioches uveloppes
aux Etats-0nis - en upit uu fait incontestable que la ialit sociale et spa-
tiale ues villes euiopennes est bien loigne ue ce qu'on peut liie uans
cette littiatuie. }e uiscuteiai tout u'aboiu uans cet aiticle quelques pio-
blemes ues appioches univeiselles ou abstiaites uu uveloppement ui-
bain. }'exposeiai ensuite les gianues lignes ue la constiuction thoiique
ville euiopenne , avant ue concluie avec la pisentation ue quelques
uoutes quant l'utilisation ue ce concept aujouiu'hui.
L'analyse ue Nax Webei conceinant la ville occiuentale , publie tout
u'aboiu uans les annes 192u (voii Webei 2uuu), est aujouiu'hui consiu-
ie u'obsolete pai les tuues uibaines contempoiaines, tant uonn que la
ville muivale autonome n'existe plus. Bans la iecheiche uibaine, ueux
couiants analytiques se sont montis ciitiques tout au long uu 2u
e
siecle,
empchant une piise en consiuiation ues paiticulaiits gogiaphiques :
l'appioche socio-cologique (Ecole ue Chicago) et l'appioche maixiste.
Nme la plus icente ciation u'un nouveau type ue ville , le concept ue
ville globale , est conceptualis en tant que catgoiie univeiselle. Nais il
y a ue nouvelles tentatives afin ue ievitalisei la notion, iespectivement la
catgoiie, ue ville euiopenne - je les uiscuteiai la fin ue l'aiticle.
La piemieie analyse sociologique ue la mtiopole piovient ue ueoig
Simmel (19uS), qui avait vcu Beilin au touinant uu 19
e
veis le 2u
e

siecle. Robeit Paik, un ues fonuateuis ue l'Ecole ue Chicago, avait assist
ues confiences ue Simmel Beilin (cf. Linunei 199u) et Louis Wiith, poui
son fameux aiticle sui The 0iban Way of Life , a beaucoup empiunt
1u


Simmel, au sens piopie - sans mme le mentionnei. Bans un bief apeiu
sui l'histoiie ue la thoiie sociologique uibaine (poui une uiscussion plus
appiofonuie cf. BusseimannSiebel 2uu4) j'essayeiai u'expliquei poui-
quoi la notion ue ville euiopenne est ue nouveau uiscute aujouiu'hui.
@+))%$
Avec son essai The Netiopolis anu Nental Life (19uS), ueoig Sim-
mel est uevenu le piemiei sociologue uibain . Il s'intiessait la cultuie
ues gianues villes et aux effets lis l'espace. La gianue ville iepisentait
poui lui l'espace ue la moueinit - une iue bien compihensible si l'on
pense aux uiffiences sociales et cultuielles ties maiques entie l'espace
uibain et l'espace iuial uans les pays inuustiialiss cette poque-l.
Rsum ties sommaiiement, Simmel uveloppe ueux concepts :
a) Il affiime que les ielations sociales sont paiticulieies (fonction-
nelles, segmentes) uans les gianues villes ; que la vie uibaine pei-
met l'inuiviuualisation et que le fait ue vivie uans ue gianues villes a
ues effets sui le compoitement (uistance avec les auties habitants
uibains) et sui les mentalits (une ceitaine fioiueui, aiiogance,
etc.). La ville uiacine, mais c'est galement l o nous pouvons
nous affianchii uu contile social et ues liens tiauitionnels. La
gianue ville a maiqu la tiansition ue la communaut la socit.
b) Poui Simmel, la ville est l'espace ue l' conomie montaiie
( 6elJwirtscboft ), o les ielations sociales et les changes uevien-
nent ue plus en plus impeisonnels. La uivision uu tiavail et la com-
ptition en couis uans un espace limit piouuisent la uiffienciation
conomique et cultuielle, la spcialisation et l'innovation.
Les ueux concepts sont lis l'htiognit ues acteuis et la uensit
spatiale ues inteiactions - on bnficie ue sa uiffience uans le contexte
uibain, contiaiiement aux espaces iuiaux o l'auaptation l'homognit
ue la communaut locale est exige. L'0ibain est iiivocablement li
l'conomie montaiie, c'est--uiie la moueinisation - le capitalisme ie-
pisentait la moueinit. La moueinit tait limite aux gianues villes
au ubut uu 2u
e
siecle.
Simmel a ouveit la voie l'iue que les tiois uimensions ue l'0ibain
(htiognit, uensit et uimensiongianueuitaille) foiment une cat-
goiie univeiselle poui la ville - comme l'a uvelopp plus taiu Louis
Wiith. Aux yeux ue Simmel, il n'y avait iien ue spcifiquement euiopen
uans l'meigence ue l'uibanisme moueine.
11



0<A82$% '% BC+8";2
L'Ecole ue Chicago tait ties lie aux iues ue base ue Simmel, elle les a
gnialises et iifies : la ufinition ue l'uibain se ifiait simultan-
ment l'htiognit, la uensit et la gianueui u'un lieu, laissant ue
ct la conuition ue base ue l' conomie montaiie . Cette ufinition i-
uuctiice uonne pai Wiith tait conue comme univeiselle : cultuie, iela-
tions sociales et stiuctuies spatiales, toutes les villes uevaient tie simi-
laiies.
L'auaptation ue la thoiie cologique ue l'Ecole ue Chicago a tiansfoi-
m l' conomie montaiie ue Simmel en un phnomene natuiel : la
comptition et la lutte taient poui eux les piincipales foices uyna-
miques uu uveloppement uibain. La uynamique uibaine tait conue
comme la lutte entie les gioupes constituant les units sociales ue base ue
la ville. La sgigation ues gioupes - ethniques, nationaux, iaciaux, so-
ciaux, etc. - tait conue comme la foimation ue zones natuielles . La
ville tait alois peiue comme un mosaque ue petits monues , comme
un patchwoik quilibi ue communauts accueillant la vie inuiviuuelle.
Bans cette peispective, les communauts uibaines s'occupaient uu con-
tile social, l'inuiviuualisation tait peiue comme un uangei, un iisque ue
usintgiation - et non pas comme une foime u'mancipation, comme
l'avait conu Simmel.
L'appioche ue l'Ecole ue Chicago est uevenue le paiauigme uominant
uans la iecheiche uibaine uans les annes 194u et 19Su. Avec ce paia-
uigme, l'iue ue la conveigence entie les stiuctuies spatiales et les uve-
loppements socio-conomiques ue toutes les gianues villes est uevenue
populaiie. La politique pouvait tie totalement nglige puisque
l'appioche cologique expliquait la stiuctuie uibaine, suitout pai les soi-
uisant foices natuielles. C'tait un fonuement paifait poui la these ue la
conveigence entie les villes ue l'Est et les villes occiuentales, entie les
Etats-0nis et l'Euiope, entie les villes uu Piemiei et uu Tieis-monue. La
stiuctuie socio-spatiale u'une ville tait thoiise comme le piouuit ue
changements umogiaphiques et technologiques. Les thoiies ue l'Ecole
ue Chicago ont uj t laigement ciitiques uans une peispective mai-
xiste (cf. pai ex. Castells 1977, uottuieneiFeagin 1988). Au ubut ues an-
nes 197u, Biian Beiiy (197S), gogiaphe, avait uj essay u'intiouuiie
les uiffiences cultuielles uans l'analyse uu uveloppement uibain, en fai-
sant la uistinction entie uiffientes voies ue l'uibanisation uans uiveises
paities uu monue. Poui cette iaison, il a t fuiieusement attaqu pai Ba-
viu Baivey (197S), cai Baivey voyait toute ville, qu'elle ft uu piemiei ou
12


uu tieis-monue, enfeime uans un systeme monuial o chacune pouvait
s'insiei.
0% )"-7+()%
L'appioche ue Chicago a t conteste la fin ues annes 196u pai un
iegain u'intit poui les thoiies maixistes et leuis concepts analytiques.
Paiallelement, en Allemagne et en Autiiche, en Fiance et en Italie, au
Royaume-0ni et aux Etats-0nis, uans toutes les uisciplines scientifiques
sociales, les concepts maixistes ont un peu paitout t iepiis, et, uans les
tuues uibaines, on iepiochait l'appioche cologique u'tie upouivue
ue peispective politique et histoiique. Les politiques uibaines uans le con-
texte ue l'appioche politico-conomique, ont suitout t analyses comme
tant le piouuit ue tenuances conomiques. La stiuctuie uu pouvoii tait
uteimine pai le systeme conomique capitaliste. Ainsi, un nouveau mo-
uele univeisel uu uveloppement uibain avait t cie avec la nouvelle
sociologie uibaine , bas cette fois sui l'analyse conomique, valable uni-
quement poui les socits capitalistes et, souvent, pas ties loign ue la
thoiie cologique. La thoiie maixiste est une appioche poui analysei les
stiuctuies (les socits) capitalistes. Il tait uonc claii uepuis le ubut que
les villes socialistes ne pouvaient pas tie analyses avec ces instiuments
analytiques - en fait, peu u'attention a t accoiue aux villes ues pays soi-
uisant socialistes. Les villes socialistes n'ont eu aucun ile uans la nou-
velle sociologie uibaine . Bans la peispective maixiste, la ville est tou-
jouis conue comme le lieu ue la consommation collective - et la lutte
poui ue bonnes infiastiuctuies tait vue comme une facette ue la lutte ue
classes, qui avait son centie uans la spheie ue piouuction.
L'cole igulationniste iepisente le uveloppement icent uu mat-
iialisme histoiique. La politique et l'conomie sont analyses ensemble
tiaveis le concept ue foiuisme, ce qui peut tie tiauuit comme un com-
piomis histoiique entie le capital, l'Etat et le tiavail au seivice u'une poli-
tique ue cioissance. Ce concept thoiique a peimis u'intiouuiie la peis-
pective politique et u'analysei les politiques et les tiansfoimations au ni-
veau local comme ues actions ue l'Etat local. L'analyse politico-
conomique a offeit la possibilit ue uistinguei villes et pays uvelopps
ue ceux sous-uvelopps , et ue focalisei uavantage sui le pouvoii poli-
tique uans l'analyse uibaine (Walton 199S).
Cette thoiie n'a pas t conue comme univeiselle, comme l'avait t
l'appioche cologique. Nais, poui le monue capitaliste, elle manait fon-
uamentalement ue tiames similaiies ue uveloppement uibain ou ue
stiuctuies uibaines - upenuant uu uegi ue uveloppement conomique.
1S



0n ceitain uteiminisme ou fonctionnalisme conomique pouvaient sou-
vent tie obseiv uans la littiatuie ue la nouvelle sociologie uibaine .
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Le concept contempoiain ue ville globale - base sui l'iue u'une
ville monuiale et uveloppe il y a enviion 2u ans pai Fiieuman et Wolf
(1982) - a maiqu consiuiablement les tuues uibaines. L'expiession
ville globale - invente pai Saskia Sassen (1991) - est uevenue popu-
laiie, tant ue plus en plus utilise comme un concept qui ueviait nous ai-
uei compienuie les changements uibains lis la monuialisation ue la
cultuie et ue l'conomie. Le message fonuamental tait le suivant : la mon-
uialisation ue l'conomie cie un nouveau type ue ville, la ville globale, qui
seit ue teiiain ue ifience aux activits conomiques globales, ue nouu
uans le iseau global, ue lieu ue contile ues flux globaux. Il s'agit fonua-
mentalement u'une catgoiisation conomique et gogiaphique. Nais la
ville globale implique ceitaines consquences sociales: elle uoit tie
caiactiise pai une concentiation u'instances ue seivice ue haut niveau,
pai la fiagmentation spatiale et pai la polaiisation sociale. C'est une ville
uouble : uivise entie un petit monue u'activits globalement lies u'un
ct et, ue l'autie, un nombie cioissant ue tiavailleuis ties mal pays -
pioches ue l'esclavage - chaigs ue supplei aux besoins ue la nouvelle
lite uu secteui teitiaiie.
L'iue que la ville globale seiait un type uibain univeisel - inupen-
uamment uu contexte national - a suscit ue siieuses ciitiques. Ces cii-
tiques affiiment qu'il n'existe pas ue lien uiiect entie le ulobal et le Local
et que les consquences sociales, que Sassen a nonces comme tant ty-
piques ues villes globales, soit ne sont pas pisentes paitout, soit qu'il
s'agit ue consquences ue piocessus qui ne sont pas ncessaiiement lis
ce type ue ville. Pitceille et Bamnet ont umonti qu' Paiis ou
Lonuies - ueux ues soi-uisant villes globales - la polaiisation ues ievenus
n'a pas eu lieu. Plutt qu'une polaiisation, ils constatent une uiffience
cioissante au niveau ues salaiies : une foite augmentation ues hauts sa-
laiies u'une classe piofessionnelle ties qualifie et une augmentation plus
faible uu niveau ues ievenus ues piofessions moins bien payes, mais une
augmentation quanu mme. Tous les gioupes ue ievenus ues ueux villes
pisentent un mouvement cioissant, c'est--uiie tous les employs ont ues
ievenus plus levs qu'aupaiavant. Les pauvies et les gioupes faible ie-
venu semblent mieux piotgs, contiaiiement la these ue la ville globale.
14


Le mouele ue la ville globale tait New Yoik. 0i, New Yoik est peut-tie la
seule ville qui coiiesponue ce concept.
Les villes qui fonctionnent comme ues nouus uans les iseaux globaux
ne constituent pas un nouveau type en ce qui conceine la stiuctuie sociale,
elles sont plutt uiffientes, en fonction uu contexte national, ues tiaui-
tions locales et ue leui position comme unit politique ou ue sujet poli-
tique (cf. Lehto 2uuu). Il semble que ce n'est pas pai hasaiu que l'on ie-
tiouve ces uiffiences entie New Yoik u'un ct et Paiis ou Lonuies ue
l'autie. Cela nous amene l'iue u'une tiauition euiopenne spcifique, le
mouele ue la ville euiopenne .
D"7 E%#%- %* $" 1+$$% %6-2=:%99%
L'iue ue ufinii la ville euiopenne en la compaiant pai exemple la
ville oiientale a t uveloppe pai Nax Webei. Webei n'tait pas un tho-
iicien ue l'uibain, mais il s'intiessait au fait ue savoii pouiquoi c'est uans
les villes euiopennes qu'est n le capitalisme l'poque muivale -
alois qu'on n'obseivait pas un tel uveloppement uans les villes u'auties
continents. Afin u'expliquei cette uiffience, l'auteui a soulign
l'impoitance ue quatie caiactiistiques en paiticuliei :
la fonction ue maich avec une politique ue commeice autonome ;
lgislation et juiiuiction autonomes ;
le caiacteie u'association qu'avait la ville - il ne s'agissait pas uni-
quement u'un lieu, mais u'une unit sociale ;
autonomie politique, auto-auministiation et auto-uteimination.
0n statut ue citoyen spcial ( BrqerstonJ ) tait la caiactiistique ue
la ville au sens politique uu teime, comme s'expiimait Nax Webei (2uuu).
Cela n'avait jamais t le cas en Chine, en Inue ou au }apon. Les habitants
ues villes euiopennes, ou uu moins ues villes euiopennes centiales,
constituaient une unit foimelle, une fiateinit pai asseimentation
( scbwurqemeinscboftlicbe verbrJerunq ), une conjuiation. La fiateinit
avait un ile ue piotection ue la piopiit ; seulement les piopiitaiies
foncieis faisaient paitie ue cette fiateinit. Ils iepisentaient les intits
ues citauins. Leui association tait u'aboiu tempoiaiie, uevenant pai la
suite une oiganisation peimanente. Le gianu succes ue l'conomie uibaine
tait intimement li l'autogouveinement et l'autonomie ues villes qui
exigeaient ues citoyens ue s'impliquei uans les affaiies locales.
Bans le concept ue Nax Webei, la ville n'est pas une stiuctuie phy-
sique, mais une association politique. Il ne s'occupe pas ues consquences
1S



sui l'espace, mais ues consquences u'une institution politique et sociale
uistincte, uont le coui tait la citoyennet et la socit civile uibaine. La
ville est conue comme une socit uistincte, ue la mme manieie qu'un
Etat. C'est l sans uoute le fonuement uu fait que l'Euiope posseue la plus
foite polaiit entie la ville et la campagne. }usqu'au ubut ue la moueinit,
la fiontieie entie le monue uibain et le monue iuial tait maique pai ues
muis, ues muis qui iepisentaient la fiontieie entie ueux socits bien
uistinctes. 0n phnomene qu'on ietiouvait uonc paiticulieiement en Eu-
iope.
Ces caiactiistiques ues villes - pai lesquelles elles se uistinguaient foi-
tement ue la campagne fouale enviionnante, l'intiieui uesquelles le
uynamisme conomique et politique pouvait se uveloppei - ont seivi ue
fonuement ue la moueinit occiuentale. Bans la ville, l'inuiviuu tait libie
ue la seivituue qui piivait la majoiit ue la population iuiale u'une exis-
tence u'tie humain iesponsable. Le simple fait u'appaitenii la popula-
tion uibaine impliquait une noime mobilit sociale ascenuante pai iap-
poit la population iuiale. Les villes taient le lieu ue l'innovation sociale
et cultuielle. Ce piogies ue la civilisation a fait ues villes euiopennes un
symbole ue moueinisation, tant qu'ils pouvaient agii comme une coipoia-
tion u'acteuis autonomes. Avec l'incoipoiation ues villes autonomes uans
les Etats teiiitoiiaux, qui avait eu lieu sous l'absolutisme, elles ont peiuu
leui statut lgal paiticuliei et les citoyens ues villes sont uevenus ues ci-
toyens ues Etats. Cepenuant, les villes sont iestes au centie ues innova-
tions cultuielles et conomiques.
La fin ues villes comme ues units autonomes a maiqu le ubut uu u-
clin ue l'impoitance ue l'analyse ue Nax Webei. A paitii ue l les villes
taient lies l'conomie et la socit nationales, elles ne iepisentaient
plus une socit pait. Ainsi, le mouele ue la ville euiopenne peiuait en
peitinence. Il ieste toutefois u'minents inuices ue uiffience entie les
villes euiopennes et celles u'ailleuis : la stiuctuie physique est uistincte,
ue mme que le systeme politique ou la cohience sociale. Est-ce qu'un
mouele ue la ville euiopenne est encoie peitinent.
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"G 0<2-;"9+("*+29 (28+"$% '% $" H+$$% %6-2=:%99%
Le citoyen est aujouiu'hui un sujet mythique uans le ubat sui l'avenii
uibain, paice qu'il a eu un ile ciucial uans le uveloppement ue la cultuie
16


uibaine euiopenne. Ses neigies conomiques et politiques sont toujouis
vues comme ues lments ties impoitants uu capital social ues villes. Le
ile histoiique uu citoyen est pens ue la manieie suivante: le piopiitaiie
u'immobiliei uibain tait aussi celui qui occupait les locaux. Au iez-ue-
chausse les magasins et aux tages supiieuis les buieaux et les appai-
tements. Cela foimait une unit sociale et conomique sui une petite pai-
celle ue teiiain. Le succes conomique et l'intgiation sociale taient tioi-
tement lis la paicelle ue teiiain uans la ville. Nais l'inuustiialisation
maique le ubut u'une tiansfoimation fonuamentale ue la stiuctuie et ue
l'oiganisation sociales citauines. Avec l'inuustiialisation, un gianu nivel-
lement semblait s'tie abattu sui la ville - c'tait la fin ue la ville boui-
geoise. Nais on uistingue encoie bien le piofil ue la ville euiopenne en
compaiaison aux Etats-0nis, o la foimation et la cioissance ues villes
n'ont commenc qu'avec l'inuustiialisation.
#G 0<2-;"9+("*+29 (28+"$% '% $" 1+$$% "):-+8"+9%
La ville amiicaine tait le lieu ue la moueinit iauicale et son uvelop-
pement, spatial et social, a subi les uiktats uu maich. L'usage uu teiiain
n'obissait qu' la stiicte uemanue ues investisseuis piivs et sa valeui
n'tait uteimine que pai le maich. Le uveloppement, faiblement igu-
l, a entian une sgigation aigu ue uiffients gioupes ue population,
en fonction ues ievenus, uu statut ou ue l'appaitenance ethnique. La pei-
foimance ues quaitieis est en gianue paitie upenuante ues cycles co-
nomiques. Les tiauitions locales, les pioccupations sociales ou le iespect
u'une cultuie uibaine uonne ne pesent pas louiu. Le centie ue la ville n'a
pas ue statut iuentitaiie, il n'est que le centrol business Jistrict (CBB),
o la cultuie et le logement n'ont gueie ue ile jouei
2
. Bans la ville am-
iicaine, les immeubles locatifs appaitiennent gnialement ues piopii-
taiies qui habitent en uehois ue la ville, poui qui la ville n'a pas
u'intit social, mais essentiellement - voiie uniquement - un intit pu-
iement luciatif. Le piobleme uu piopiitaiie absent est ties bien connu
comme tant la cause uu uclin ues quaitieis uu centie.

2
Cela a chang uans une ceitaine mesuie au couis ue la piioue post-moueine,
quanu la cultuie est elle-mme uevenue au fui et mesuie un piouuit et un objet
commeicial.
17



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%
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%
(+,8$%(
En Euiope, uj penuant la ueuxieme moiti uu 19
e
siecle - soutenus
pai ue iemaiquables paities ue la bouigeoisie claiie - une laige opposi-
tion avait t foime contie un uveloppement uibain uomin pai la loi uu
maich, qui tait alois vu comme iesponsable ues piofonues contiauic-
tions sociales et ues conuitions ue vie inhumaines ues classes ufavoiises
uibaines. Nme le iappoit sui Nanchestei ue Fiieuiich Engel peut tie vu
comme une paitie ues pioccupations bouigeoises conceinant les effets
anti-sociaux ue l'enviionnement uibain. Alois qu' tiaveis l'intiouuction
ues piincipes libiaux avec les ivolutions bouigeoises uans le uvelop-
pement uibain et uans l'offie ue logements et, tanuis que les pailements
locaux taient uomins pai une majoiit institutionnalise ue piopii-
taiies foncieis, uans les villes euiopennes un igime uibain fut tabli,
contiaignant les intits conomiques paiticulieis tiouvei ues compio-
mis avec les iesponsabilits sociales et les intits ue la ville uans sa glo-
balit (ils ont uonn ue bons exemples au niveau ues politiques ue sant,
ue la lente amlioiation uu logement, et au niveau ues initiatives luttant
contie la pauviet, en se pioccupant au moins ues pauvies). Cela peut
tie vu comme la ciation u'un igime uibain qui s'est senti iesponsable
poui la ville uans tous les pays euiopens.
Alois, le mouele u'une moueinit mouie (Kaelbe 2uuu) a t ci,
bas sui la foite influence ue l'auministiation publique sui le uveloppe-
ment uibain, un mouele qui peut tie caiactiis pai :
La piopiit publique ue la teiie a t accumule, ce qui a peimis aux
villes u'avoii un ile impoitant uans la piise ue ucisions conceinant
les moualits u'usage ue l'espace uibain, et ue leui uonnei
l'oppoitunit ue planifiei la stiuctuie ue l'espace uibain uans une
peispective ue long teime.
Apies les piemieies expiiences ngatives avec les piopiitaiies pii-
vs, les infiastiuctuies u'appiovisionnement ue l'eau et ue l'neigie, ue
mme que le systeme ue tianspoits ont t oiganises en tant
qu'affaiies publiques. Ce socialisme municipal tait efficace et a ci
ues piofits poui le buuget public, confiant aux villes ues infiastiuc-
tuies souvent paifaites.
Paiallelement cette influence cioissante sui le uveloppement uibain
tiaveis ues activits conomiques, les instiuments lgaux ue planifi-
cation ue la stiuctuie physique ont t mis en place. Bepuis le ueiniei
tieis uu 19
e
siecle, les gouveinements locaux ont gagn une influence
cioissante sui le mouele spatial ues espaces uibains. Les lois sui le
18


contile ue l'usage ue la teiie et ues moueles ue uveloppement ont
t cies au niveau local, et la igulation ue la constiuction et ues
usages est uevenue plus foite au 2u
e
siecle, quanu l'Etat piit le ielais,
unifiant les igulations juiiuiques uu uveloppement uibain.
En mme temps, uans la plupait ues Etats euiopens, on a assist au
uveloppement u'un Etat-pioviuence qui a peimis ue faiie face la
pauviet ues masses uans les villes, et un nombie cioissant u'habitants
tait piotg face au uangei ue peiuie le logement poui ues iaisons
conomiques. Bans tous les Etats o l'inuustiialisation avait umaii,
o les masses pioltaiies taient attiies pai l'expansion iapiue ues
villes, ues appioches ues uiffientes foimes ue logements sociaux
ont t uveloppes. 0n a uonc commenc avec la ciation u'un secteui
u'offie ue logement, o la qualit ues logements n'tait pas uiiectement
upenuante uu pouvoii conomique ues locataiies. Bes pas uans le
sens u'une umaichanuisation uu logement ont t faits uans les
villes et les Etats euiopens inuustiialiss, contiaiiement aux Etats-
0nis (Bailoe 199S). 0n a ainsi vit uans les villes euiopennes les bi-
uonvilles et les ghettos tellement typiques ues villes amiicaines. Aux
Etats-0nis, les piemieies manifestations synuicales, uciites pai Fiie-
uiich Engels, ont pu tie canalises pai l'efficacit cioissante ues poli-
tiques sociales locales et nationales uepuis la fin uu 19
e
siecle. Be
mme, les piogiammes ue inovation uibaine financs pai l'Etat ont
peimis une inovation ues quaitieis uibains foite uensit umogia-
phique, u'une qualit physique insuffisante, o habitait une population
ufavoiise. Nalgi les consquences sociales ues piogiammes ue i-
novation uibaine (le ielogement ue la classe ouviieie et auties umu-
nis), il n'y a jamais eu ue uoute que la ville uans l'ensemble avait
poui vocation ue se sentii iesponsable ues conuitions ue vie uans ses
quaitieis ufavoiiss et que ces quaitieis-l ne uevaient pas tie u-
teimins pai une simple iestiuctuiation capitaliste.
Suite ces uveloppements histoiiques, l'influence publique sui le u-
veloppement uibain et la peiception ue la ville comme une iuentit collec-
tive sont encoie aujouiu'hui au centie uu mouele ue ville euiopenne. Ce
qui uevient u'autant plus claii si l'on compaie pai exemple la stiuctuie et
le uveloppement ues quaitieis maiginaliss ues villes amiicaines avec
celles euiopennes (voii Wacquant 1996). Cela veut uiie qu'il existe ues
uiffiences notables uans le uveloppement global ues villes (voii Stiom
2uu1, 224-2S9), tout comme uans le uegi u'intgiation sociale. Les sys-
temes u'Etat pioviuence (Esping-Anueisen 199u), ue mme que les poli-
tiques uibaines iespectives qui les accompagnent, unotent ues uiff-
iences majeuies entie les villes qui ne constituent qu'un cauie poui les
19



changes commeiciaux et celles qui utiennent un plus gianu contile sui
leui uveloppement spatial et social (Lehto 2uuu).
0<"):-+8"9+("*+29 %* $%( "$*%-9"*+1%(
Alois que l'oiganisation sociale ue la ville euiopenne ne joue pas un
ile impoitant uans les ubats contempoiains sui le uveloppement ui-
bain en Euiope, l'image et la stiuctuie physique ue la ville euiopenne
connaissent, elles, une ienaissance (cf. Siebel 2uu4). Avec le uclin uu lo-
gement social uans la plupait ues Etats euiopens et avec les iestiictions
financieies ues municipalits, l'influence ues ucisions publiques concei-
nant l'oiganisation socio-spatiale ues villes a connu une baisse consiu-
iable. La piivatisation uu logement, la vente ue teiiains publics, la piivati-
sation ues entiepiises publiques, la maichanuisation ues seivices so-
ciaux et publics, paitout nous pouvons constatei ces politiques. Il y a une
tenuance la uissolution ue la ville en tant que bien public.
L' amiicanisation ue la ville euiopenne semble tie en ioute, ce
qui entianeiait une oiganisation ues villes encoie uavantage soumise aux
lois uu maich. En mme temps, le Nouvel uibanisme , nostalgique en
ialit, veut piopagei une image ue la ville euiopenne comme tant
u'oiientation postmoueine, sans la moinuie analogie sociale ou cultuielle
avec son mouele tiauitionnel. Cette ieucouveite ue la ville euio-
penne n'est qu'une contiefaon (Siebel 2uu4).
Cepenuant, on tiouve aussi ues sociologues poui annoncei un nouvel
avenii poui le mouele ue la ville euiopenne , s'appuyant aussi bien sui
Nax Webei que sui les tiauitions piopies aux villes euiopennes et leuis
paiticulaiits histoiiques et gogiaphiques. Ainaluo Bagnasco et Patiick
Le uales (2uuu) ufenuent avec foice une nouvelle conception ue la ville
euiopenne et ue nouvelles peispectives analytiques, bien uistinctes ue
celles ue la sociologie uibaine amiicaine. L'aigument cential ue cette
these est que le uclin ue l'impoitance ues Etats-nations (en consquence
ue la globalisation et ue la constiuction euiopenne) entiane un viue uu
pouvoii qui ouvie ue nouvelles peispectives poui une action l'chelle
locale ou igionale. L'affiimation que les villes sont uevenues ues acteuis
politiques et conomiques en Euiope (p. S) pouiiait isumei leui point
ue vue analytique . Les villes ueviennent claiiement ue nouveau ues
acteuis, (.) elles cient leuis piopies iuentits. (.) Les villes uemeuient
ues niveaux constitutifs ue l'oiganisation sociale et politique. (.) Les villes
(.) constituent ues acteuis uistincts, ues units spaies (p. 6). Les au-
2u


teuis noncent un nouveau climat ue uoute et u'inceitituue poui les
autoiits supiieuies : (ce qui constitue) un nouvel inteiluue histoiique
(. et) l'espace ue manouvie ues villes s'acciot (p. 7) - et ue suiciot :
le mouele classique ue la ville muivale euiopenne fait mieux que sui-
vivie; il se poite bien. (p. 1u). Il ne s'agit ceites pas uu mouele ue la
ville muivale intgie ue Nax Webei, mais elle compte (.) la ville a uu
sens (p. 1S). Ils sont en faveui u'une ienaissance uu igionalisme, c'est-
-uiie la isistance ues socits tiauitionnelles contie la pntiation uu
maich (p. 17). Cette iue a t mieux uveloppe uans un ouviage plus
icent ue Le uales (2uu2).
L'iue piincipale ue cette nouvelle conception est : a) le systeme uibain
euiopen est uiffient ue son homologue amiicain (plus ue villes ue taille
moyenne, moins ue mtiopoles), b) que l'appihension u'une cultuie ui-
baine inteiminable, et c) que villes uemeuient foitement igules.
Fonuamentalement, nous paitageons cette vision, mais ceitaines ques-
tions iestent ouveites : quelle est la base u'une iuentit locale ou u'un u-
veloppement ue la ville en tant que sujet social ou politique . 0ne paitie ue
la iponse ueviait isiuei uans la manieie uont l'impact ue la globalisation
sui le tissu uibain est peiue : uivise-t-elle la ville, amene-t-elle une spa-
iation entie ues paities globalement lies ue la ville et ses iseaux locaux,
en les ienuant upenuantes et maiginalises. 0u est-ce qu'il y a une iela-
tion tioite entie iseaux locaux et iseaux globaux - inuispensable une
action globale, les acteuis globaux uevant foicment tie intgis uans les
cultuies et iseaux locaux. Si ce ueuxieme point se viifie, il ieste la ques-
tion ue savoii uans quelle mesuie cela constitueiait la base poui la foima-
tion u'un sujet politique incontouinable avec une capacit ue ieuistiibu-
tion. Alois que les conuitions poui une action l'chelon local ne cessent
ue s'amlioiei - tiaveis l'inteinationalisation ues ielations cono-
miques, mais aussi ue pai le pouvoii noime accumul pai les acteuis in-
teinationaux au couis ues ueux ueinieies ucennies - on peut constatei
une uispaiit notable ues iponses locales cette volution.
Ce qui uistingue la ville euiopenne ue la ialit uibaine ues Etats-0nis,
outie les uiffiences histoiiques, ce sont ses stiatgies plus cohientes ue
uveloppement, la constiuction publique u'infiastiuctuies et son iuentit
si bien piseive. La configuiation, la cultuie, les piatiques politiques et
les conuitions ue vie uans les villes euiopennes sont autant ue facteuis
qui lgitiment l'exigence u'une nouvelle oiientation uans la thoiie ui-
baine, susceptible ue pienuie toutes ces uiffiences en consiuiation.
21



B298$6(+29
La ville euiopenne est une ciation ues piopiitaiies foncieis qui
constituaient paiallelement les foices vives, conomiques et cultuielles,
uu uveloppement uibain. Ils se voyaient comme une classe sociale pait,
capable u'agii en veitu ue leui autonomie politique. Elle a uomin les
villes et iepisentait comme une foice ivolutionnaiie en ufenuant son
autonomie. C'tait l la contiibution majeuie ue la ville euiopenne poui
le uveloppement ue la civilisation moueine.
Avec le piocessus ue umociatisation la fin uu 19
e
et au ubut uu 2u
e

siecle, le ile uominant fut iepiis pai l'Etat, iespectivement les auminis-
tiateuis locaux lus. Ils iepisentaient ce qui est appel en allemanu
6emeinwobl ou le bien commun , pas seulement les intits paiticu-
lieis u'une classe sociale uonne, mais l'intit commun u'une ville mo-
ueine imagine.
La piofessionnalisation ue la planification uibaine et le concept ue la
ville moueine penuant le 2u
e
siecle ont ties souvent conuuit la uestiuc-
tion ue l'hiitage histoiique ues villes euiopennes. L'opposition contie
cette uestiuction est u'aboiu venue ue ce qui iestait ue la bouigeoisie tia-
uitionnelle, iepisente aujouiu'hui pai une classe bouigeoise en uiminu-
tion et pai les nouvelles classes moyennes, poiteuses u'un nouveau got
en matieie ue vie uibaine.
Be nos jouis, l'opposition contie le mouele uu maich semble plus
faible que jamais. Le soutien politique aux institutions collectives est me-
nac pai l'inuiviuualisation et l'hgmonie nolibiale. L'iue ue ignia-
tion ou ue ievitalisation ue la ville euiopenne est base sui la notion
u'une vive iuentit igionale ou locale, upensant son neigie poui luttei
contie les foices unifoimisatiices ue la monuialisation. Que cette u-
maiche ne soit pas usespiment iualiste ou nave ne sauiait tie u-
mentie que pai la ialit uu ile inteiventionniste tiauitionnel ues autoii-
ts locales uans l'histoiie uibaine. Cette iue peut-elle tie ievitalise. Cet
espoii est l'hiitage ue la ville euiopenne.
M+#$+2;-"=C+%
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24


2S



!%--+*2-+"$+*:( 829*%)=2-"+9%(
Yves Cbolos
Si les politiques publiques entenuent maintenii la cohsion uibaine et
pivenii l'explosion, tant sociale que spatiale, encoie faut-il qu'elles
s'avisent ues nouvelles uonnes ue l'uibain. La compihension ue la con-
uition uibaine contempoiaine constitue un pialable ncessaiie tout
piojet et toute iflexion piospective.
La ville s'tenu, la ville tiiomphe. Nais ue quelle ville s'agit-il . Ceitai-
nement pas ue la ville telle qu'elle a suivcu jusqu'aux Tiente glo-
iieuses , c'est--uiie la ville uont les figuies piincipales ielevaient ue
l'unit foimelle aichitectuiale, ue la contigut uu bti, ue la uensit, ue la
minialit, ue la vie ue quaitiei, ainsi que uu centie-ville, unique et puis-
samment attiactif. Cette ville u'hiei - qui s'tablissait galement sui les
figuies issues ues oppositions bien tianches entie ville et campagne, ville
et natuie, centie et piiphiie - est en tiain ue uispaiatie, au point que
nombie u'obseivateuis ont ciu voii uans cette uispaiition la fin ue toute
possibilit ue ville (Choay 1994). Nais, c'tait l confonuie la fin u'une cei-
taine ville, uate histoiiquement et limite cultuiellement, avec la fin ue la
ville tout couit. Les villes voluent et ce n'est pas nouveau. Quanu un type
ue ville se meuit, c'est que uj un autie type ue ville s'panouit. Il n'est
que ue le ieconnatie. Nous sommes toujouis uibains, ue plus en plus ui-
bains mme, mais nous sommes uibains autiement (Aschei 199S).
L'uibanit autie uu Ieme siecle se ucline elle aussi en un ceitain
nombie ue figuies majeuies que sont la ville-mobile, la ville-teiiitoiie, la
ville-natuie, la ville polycentiique, la ville au choix, la ville-viue, la ville
temps continu (Chalas 2uuu). Ce sont ces nouvelles figuies piopies la
ville contempoiaine qui piennent le ielais ues anciennes figuies ue la ville
u'hiei sui le plan ties conciet ues piatiques habitantes quotiuiennes.
Nous ne tiaiteions pas ici les causes ues mutations uibaines contempo-
iaines, qui ont uonn lieu ue nombieux ouviages, tous aussi utiles que
connus. Paimi ces causes, on le sait, la monuialisation conomique (Sassen
1996 ; veltz 1996) et l'essoi ues nouvelles technologies ue l'infoimation et
ue la communication (Castells 1996 ; Nusso 1998 ; Bouliei 1999) occu-
pent une place ue piemiei iang. Nous ne tiaiteions pas non plus ues con-
squences sociales ues mutations uibaines contempoiaines, qui elles aussi
ont t l'objet u'une piouuction innombiable ue iecheiches et u'ouviages,
notamment sous les vocables ue nouvelle question sociale (Castel 199S)
ou ue scession uibaine (}aillet 1999 ; Bonzelot 2uu6).
26


Nous situeions et limiteions notie contiibution l'appioche ues muta-
tions uibaines contempoiaines sui le plan moiphologique. En u'auties
teimes, notie piopos iessoitit ce type u'analyse que l'on pouiiait appe-
lei : la caiactiisation moiphologique ue l'uibanisation contempoiaine.
L'obseivation ue la foime uibaine sous l'angle ue son oiganisation et ue sa
stiuctuiation - que constitue l'appioche moiphologique ue la nouvelle question
uibaine - pisente un uouble avantage. B'une pait, cette appioche ieste paiticu-
lieiement ivlatiice et illustiative ues caiactiistiques spcifiques - et mme
inuites histoiiquement tant elles iompent avec le pass - ue nos teiiitoiialits
contempoiaines. B'autie pait, il est possible ue uiessei le tableau synoptique,
sous foime u'une liste isume - non exhaustive, mais essentielle - ue ces caiac-
tiistiques teiiitoiiales contempoiaines.
Quinze caiactiistiques essentielles et spcifiques nos teiiitoiialits con-
tempoiaines pouiiaient tie ainsi ietenues.
.-%)+,-% 8"-"8*:-+(*+N6% / $<";-:;"*+29 6-#"+9%
L'une ues piemieies caiactiistiques - la plus manifeste, sans uoute -
ues teiiitoiialits contempoiaines ieste, sui le plan moiphologique,
l'association oiganique ue plusieuis villes entie elles, petites et gianues,
qui autiefois pouvaient pitenuie existei spaiment, alois mme qu'elles
pouvaient tie pioches, et qui aujouiu'hui n'existent qu'unies ou upen-
uantes les unes ues auties, alois mme qu'elles peuvent tie ielativement
loignes entie elles.
5%67+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" )2#+$+*: >29'"*-+8%
0ne telle agigation uibaine la gianue chelle uu teiiitoiie n'est pos-
sible que gice au uveloppement conjoint ues tianspoits iapiues, non
seulement uans tous les secteuis ue l'activit conomique, mais, plus en-
coie, uans l'ensemble ues uimensions ue la vie uibaine. C'est paice que les
biens, les infoimations et les peisonnes peuvent ciiculei iapiuement sui
ue plus vastes poitions ue teiiitoiies que les villes se connectent et
s'inteipnetient ue plus en plus. Be soite que toute teiiitoiialit uibaine
contempoiaine est non seulement une teiiitoiialit tenuue, mais gale-
ment et suitout une teiiitoiialit mobile. La mobilit est uevenue uans les
socits contempoiaines et en iuptuie avec les socits moueines, celles
ue la ueuxieme moiti uu eme siecle peine, ce qui usoimais nous lie
aux lieux et nous lie les uns aux auties. 0ne inveision iemaiquable uonc :
contiaiiement ce qui pivalait hiei, la fixit aujouiu'hui - uemeuie, au
quaitiei et mme uans son emploi - est un facteui u'exclusion, alois que la
27



mobilit inclut et integie. Le uioit la ville est uevenu le uioit la mobili-
t. Be fait, piioiitaiiement technique qu'elle tait uans la ville u'hiei, la
mobilit est uevenue un fait piioiitaiiement cultuiel. Avec les teiiitoiiali-
ts contempoiaines, s'est invente la ialit nouvelle ue la ville-mobile
(Chalas 1997), uans laquelle ville et mobilit ne peuvent plus tie penses
spaiment, mais uans un iappoit u'union inextiicable. En tmoignent ces
lieux uibains u'un nouveau genie que l'on nomme maintenant lieux ue
tiansit (Bellangei et Naizloff 1996) et que le seivice ue iecheiche ue la
RATP (iseaux ue tianspoits en commun paiisiens) appelait initialement
uu nologisme baibaie, mais ties significatif : tianspoits-espaces ou
espaces-tianspoits (Amai 199S) poui expliquei l'inuissociable intiica-
tion contempoiaine entie espace et flux, ville et mobilit, que constituent
usoimais les gaies, les aiopoits ou aiogaies et les gianues stations ue
mtio uans lesquels le tianspoit n'est qu'un aspect paimi u'auties ue la
fonctionnalit comme ue l'agiment ue ces lieux. Loin u'tie ues non-lieux
(Auge 1992), ces gaies ue toutes soites ont intgi la ville en leui sein
avec leuis seivices, leui animation, leui attiactivit, leuis espaces publics,
mais aussi leuis passants, leuis consommateuis et leuis flneuis non
voyageuis. Si hiei, la pioblmatique ues gaies ue chemin ue fei notam-
ment tait celle ue la gaie en ville , c'est--uiie ue l'implantation ou uu
maintien ue la gaie au centie ue la ville, la pioblmatique contempoiaine
ue la gaie est celle ue la ville en gaie (}oseph 1999), en u'auties teimes,
celle ue l'entie ue la ville sous tous ces aspects au coui mme ues gaies.
!-2+(+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $% =2$O8%9*-+()% -:*+86$"+-%
Be ces ueux piemieies caiactiistiques ues teiiitoiialits contempo-
iaines ucoule, sui le plan moiphologique, une tioisieme caiactiistique,
celle uu polycentiisme ; le polycentiisme que constitue picisment
l'agigation ue plusieuis villes, petites et gianues, entie elles uans un sys-
teme uibain et inteiuibain ue tianspoits iapiues multimouaux ues biens,
ues infoimations et ues peisonnes. Il faut cepenuant bien notei que le po-
lycentiisme en tant que tel n'est pas une nouveaut. Toute ville, uans le
pass, mme lointain, tait plus ou moins polycentiique. Ce qui change
aujouiu'hui, c'est la natuie uu polycentiisme. Les centialits uu polycen-
tiisme contempoiain sont ielies entie elles selon une logique iticulaiie,
c'est--uiie en iseau, et non plus aiolaiie (Bupuy 1992). La logique
aiolaiie appaitenait au polycentiisme ue la ville u'hiei ; polycentiisme
uit chiistalliien (en ifience au mouele laboi pai l'uibaniste Chiistal-
lei en 19SS) qui supposait un centie piincipal unique et ues centies se-
28


conuaiies, ue plus en plus seconuaiies au fui et mesuie que l'on
s'loignait uu centie piincipal. La logique iticulaiie contempoiaine, si elle
ne suppiime pas les centies seconuaiies, ielativise cepenuant
l'impoitance uu centie piincipal ancien et suitout, le plus souvent, multi-
plie les centies piincipaux, anciens ou nouveaux, et o que soient situs
ces centies, au coui ou sui les boius gogiaphiques ues tenuues ui-
baines.
P6"*-+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $% ="-"'27% '% $" 8%9*-"$+*:
Les teiiitoiialits contempoiaines pisentent ue la soite, en iappoit
uiiect avec leui polycentiisme iticulaiie, un paiauoxe ue la centialit,
lequel peut s'noncei comme suit : alois que les centie-villes histoiiques
s'affaiblissent (Nelissos 1998) - paice qu'ils peiuent ue leui impoitance,
se ielativisent, ueviennent ues centies paimi u'auties centies -, jamais
cepenuant la centialit ne s'tait aussi bien poite. 0n tel paiauoxe
s'explique pai le fait que ues centies, paifois ue ties impoitants, appaiais-
sent en nombie uans la piiphiie uibaine et que, en consquence, ce sont
les fonctions mme ue la centialit qui se uiffusent (Secchi 2uu4) et se u-
veloppent hois ue la ville-centie tiauitionnelle. B'ailleuis, avec cette ex-
centiation ou exuibanisation ue la centialit, c'est la notion ue banlieue -
associe uans le sens commun la banlieue-uoitoii monofonctionnelle et
loin ue toute centialit ue quelque natuie que ce soit - qui est en peite
u'usage paice qu'en peite ue iel, ne collant plus aux faits, et qui est ue
plus en plus iemplace pai celle ue piiuibain, plus appiopiie poui signi-
fiei la multiplication en piiphiie, mme lointaine, u'quipements pluii-
fonctionnels ue centialit.
B+9N6+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" '+(F298*+29 %9*-% 8%9*-%Q
1+$$% %* 8%9*-"$+*:
Le paiauoxe ue la centialit nous oblige en toute logique pensei la
uisjonction entie centie-ville et centialit. Alois que uans la ville u'hiei, y
compiis moueine, le centie-ville histoiique et gogiaphique constituait
lui seul toute la centialit - ou piesque - et que se supeiposaient et se
confonuaient en consquence centie-ville et centialit, ceci n'est plus le
cas aujouiu'hui. Bans nos teiiitoiialits contempoiaines, les fonctions ue
centialit sont iemplies pai bien u'auties lieux et quipements que ceux
que l'on tiouve tiauitionnellement uans les centies-villes anciens. Le p-
iiuibain est mme uevenu le teiiain piincipal ue l'extension ues fonctions
ue centialit.
29



@+7+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" *-+="-*+*+29 >298*+299%$$% '%
$" 8%9*-"$+*:
Nais quelles sont picisment les fonctions constitutives ue la centiali-
t contempoiaine . Quelles sont les fonctions sans lesquelles il ne peut y
avoii ue centialit possible, en piiphiie comme uans la ville uite ville
centie . Ces fonctions qui ufinissent la centialit contempoiaine, toute
centialit contempoiaine, sont au nombie ue tiois : l'attiactivit, la socia-
bilit anonyme ue masse ou ue foule, la mixit sociale.
0ne centialit, o qu'elle se situe, se uoit u'aboiu u'tie uote u'une ou ue
plusieuis activits, quelles qu'elles soient (tiavail, loisiis, consommation, cultuie
...), qui attiient, soit pai ncessit, soit pai usii, ues uibains ue toute pait, y
compiis ue ties loin uans l'agglomiation.
En outie, le nombie ue ces uibains ainsi attiis uoit tie suffisamment im-
poitant poui pouvoii engenuiei une vie sociale fonue sui l'anonymat qui est
aujouiu'hui peiue comme une valeui ou, poui le moins, comme une uonne
uibaine positive (Sansot 198u ; Ptonnet 1994). Beux cueils menacent
l'existence u'une centialit en tant que telle : la useitification en teimes ue fi-
quentation, c'est--uiie le manque manifeste u'une population nombieuse, et la
convivialit si ce teime est synonyme ue piession collective foite, u'inteiaction
sociale oblige, non choisie et non gie pai chacun en toute inupenuance. Les
uibains n'attenuent pas ues centialits qu'elles soient ues lieux ue chaleui con-
viviale au sens o piiment l'inteiconnaissance et la ieconnaissance. Les uibains
aujouiu'hui n'en uemanuent pas tant aux centialits. Ils veulent que les centiali-
ts soient avant tout ues lieux u'accueil spcifiques u'hommes et ue femmes ias-
sembls en masse ou en foule, cai un tel iassemblement est gaiant ue ce qui
fonue l'uibanit contempoiaine et mme l'amoui (Sennet 1979) ue l'uibanit
contempoiaine, savoii : le seciet ue chacun (Simmel 1984), le uioit
l'inuiffience plus que le uoit la uiffience (}oseph 1984), l'tianget mutuelle
ues passants (Qui et Biezge 199S), la picaiit et la supeificialit ues iappoits
sociaux, les liens faibles, la iencontie potentielle avec son compagnon ue vice ou
ue talent (Paik 1984), la ucouveite ue l'inconnu, l'appientissage ue l'inceitain.
Enfin, l'impoitance u'une centialit contempoiaine s'value l'tenuue
ue sa mixit sociale. Si peu aumise aujouiu'hui pai les habitants uans le
uomaine ue l'habitat, c'est--uiie uu logement, uu quaitiei, uu lotissement,
si mal ialise peut-tie aussi pai les politiques uibaines uans ce uomaine,
la mixit sociale maique cepenuant positivement les centialits aux yeux
ue tout habitant. L'intit u'une centialit c'est le biassage ues popula-
tions venues u'hoiizons uiffients que l'on contemple et auquel galement
on paiticipe. 0ne centialit ne uoit pisentei aucune baiiieie ue quelque
oiuie que ce soit, social, symbolique ou physique, susceptible ue iepous-
Su


sei une catgoiie u'usageis. Riches, pauvies, vieux, jeunes, enfants, hanui-
caps, touiistes, tiangeis, tout le monue uoit pouvoii tiouvei sa place
uans une centialit uigne ue ce nom. Plus un centie est iiche ue la uiveisi-
t humaine et plus il est appici et iepisentatif uu phnomene ue cen-
tialit uibaine contempoiaine.
@%=*+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" '+1%-(+*: '%( 8%9*-"$+*:(
Le polycentiisme iticulaiie ues teiiitoiialits contempoiaines est constitu
u'un ensemble ties uiveisifi ue centialits (CERT0 1999). Plus picisment,
quatie types ue centialits, toutes fonues sui la tiipaitition fonctionnelle men-
tionne plus haut, composent ce polycentiisme iticulaiie contempoiain.
Les centies-villes anciens et patiimoniaux ielevent uu piemiei type ue cen-
tialit. Les vieux centies uibains - poui ne plus tie uniques et poui avoii peiuu
une bonne pait ue leui piestige et ue leui impoitance au piofit ues centialits
nouvelles et multiples qui se uveloppent en piiphiie - ne se sont pas poui
autant tiansfoims en Jowntown appauviis et ulaisss sui le mouele ue la
ville l'amiicaine, contiaiiement ce que beaucoup ue pivisionnistes catastio-
phistes et auties thoiiciens ue la fin ue la ville annonaient au ubut ues annes
9u.
Le ueuxieme type ue centialit est iepisent pai les centies ues
bouigs et ues villages qui sont uevenus pleinement uibains uans un sys-
teme mtiopolitain ou u'agglomiation uibaine tenuue, suite l'exoue
uibain ues classes moyennes notamment qui se sont massivement instal-
les uans la piiphiie iuiale la iecheiche ue la campagne et uu calme
(Beivieu et viaiu 1996), tout en iestant uibains, tant uans leuis emplois
que uans leuis moues ue consommation ou leuis compoitements (Kaisei
1998).
Les centialits ues ex-banlieues ues piemieies couionnes autoui ues
villes centies constituent le tioisieme type ue centialit. Ces ex-banlieues,
toutes voues l'usine et au logement populaiie uuiant les Tiente glo-
iieuses, se sont uotes paitii ues annes 8u, en Fiance pai exemple, ue
centies-villes uont elles taient upouivues.
Enfin, ce qu'il a t convenu u'appelei pai l'oxymoie ties ivlateui ue
centialits piiphiiques ufinissent le quatiieme type ue centialits
piopies nos teiiitoiialits contempoiaines. L'expiession ue centialits
piiphiiques usigne les quipement vaiis, tant uans leuis natuies,
leuis foimes ou leuis esthtiques, qui s'amassent aux enties ue villes, au
nombie uesquels notamment les centies commeiciaux (Pion 2uu4), uont
l'analyse umontie - l'encontie une fois ue plus ues appioches en teimes
ue non-lieux - qu'ils iemplissent eux aussi et contie toute attente les fonc-
S1



tions essentielles qui sont celles ue toute centialit uibaine (Besse 2uu2).
Les centies veits, les centies ue loisiis, les quipements cultuiels ou les
plates-foimes multimouales ue tianspoits entie auties, peuvent gale-
ment jouei le ile ue centialits piiphiiques.
R6+*+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" 1+$$% "6 8C2+7
La uiveisit ues centialits uu polycentiisme iticulaiie favoiise la pia-
tique habitante ue la ville au choix, tout autant qu'en ietoui cette piatique
habitante ue la ville au choix ienfoice le polycentiisme iticulaiie ues tei-
iitoiialits contempoiaines.
La ville au choix est l'aboutissement u'une uynamique selon laquelle les
habitants constiuisent leuis iseaux ue sociabilit, font leuis achats ex-
ceptionnels, tout comme ceux ielevant ues besoins quotiuiens en nouiii-
tuie, utilisent les seivices u'une institution, u'un muecin ou u'une banque,
passent leuis loisiis, jouinalieis ou hebuomauaiies etc., o bon leui
semble, ties pies ou ties loin ue chez eux, uans les petites centialits ue
leui commune ou, bien au-uel, uans les centies anciens ues gianues villes
ue leui bassin ue vie. Pifiei telle gianue suiface commeiciale poui sa
poissonneiie ou son iayon ues vins, telle autie poui sa galeiie maichanue
et ses boutiques ue vtements, vitei l'piceiie au pieu ue son immeuble
cause ues piix tiop levs, allei cheichei son pain paice qu'il semble meil-
leui uans un autie quaitiei que le sien, se ienuie chez un uentiste l'autie
bout ue l'agglomiation paice qu'il a bonne iputation ou encoie voii ue
moins en moins ses voisins et passei plus ue temps loin ue chez soi uans
un bouig poui piatiquei son spoit favoii ou fiquentei ses amis qui y ha-
bitent, au point, paifois, ue se cioiie soi-mme un habitant ue ce bouig,
c'est vivie la ville au choix.
La ville au choix est ainsi la ville la caite, c'est--uiie la ville qui ne
s'impose pas tel un menu unique et collectif pienuie ou laissei intgia-
lement, sans vaiiations peisonnelles possibles. La ville au choix est la ville
peisonnalise ou la peisonnalisation ue la ville, la ville sui mesuie ou la
ville que chacun confectionne sa mesuie, poui soi, selon ses usiis et ses
besoins. La ville au choix est la ville ues inuiviuus (Claval 1981 ; Bouiuin
2uuS). La ville au choix est non seulement la ville pai excellence ues pia-
tiques habitantes, mais elle est galement une piouuction ue
l'inuiviuualisme habitant qui tiauuit l'inuiviuualisation cioissante ues
moues ue vie uans nos socits contempoiaines (Kaufmann 2uu1).
S2


S%61+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" >+9 '6 '6"$+()%
8%9*-%T=:-+=C:-+%
Le polycentiisme iticulaiie qui stiuctuie les teiiitoiialits contempo-
iaines invaliue le vieux uualisme centiepiiphiie. Comme le confiiment
l'existence ue centialits paifois impoitantes en piiphiie et la piatique
habitante ue la ville au choix, le iticulaiie est ifiactaiie non seulement
au centialisme u'un centie unique, mais galement l'oiganisation hiiai-
chise entie les centies.
5+7+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / 69% >2-)% 6-#"+9% "6 829*26-
>$26 %* "6 8%9*-% '% ;-"1+*: +9*-261"#$%
Bans ce polycentiisme iticulaiie o s'estompe le uualisme
centiepiiphiie, c'est aussi le piimetie uu teiiitoiie mtiopolitain qui
uevient uifficile ulimitei avec picision et le centie lui-mme ue
l'ensemble uibain uevient galement uifficilement iuentifiable. Bief, le tei-
iitoiie uibain contempoiain est une foime au contoui flou et au centie ue
giavit intiouvable.
U9V+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $% ="O(";% 6-#"+9 82))% %9Q
(%)#$% C:*:-28$+*%
Le paysage uibain contempoiain ne se pisente pas seulement comme
l'association ue plusieuis villes-centies anciennes qui uessinent un nou-
veau polycentiisme. Le paysage uibain contempoiain se pisente plus
completement comme un enchevtiement ue villes-centies anciennes
uonc, mais aussi ue bouigs et ue villages uevenus uibains, ue zones agii-
coles et ue zones natuielles, ue zones inuustiielles, ue zones commei-
ciales, ue zones u'habitat inuiviuuel piiuibain, u'infiastiuctuies ioutieies
et autoioutieies etc., qui foiment un ensemble, ceites htioclite, mais un
ensemble quanu mme, uont les composantes sont inspaiables et qui
sont u'ailleuis piatiques, peiues et vcues comme tel pai les habitants.
La uynamique teiiitoiiale contempoiaine nous oblige ainsi embiassei
sous un mme iegaiu, c'est--uiie pensei ensemble, l'uibain, le piiui-
bain et le iuial qui ne sont pas simplement juxtaposs, contigus, mais qui
s'inteipnetient l'un l'autie, paifois au utiiment l'un ue l'autie, paifois en
se confoitant l'un l'autie.
SS



526V+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" '26#$% 'O9")+N6%
'<6-#"9+("*+29 '% $" 9"*6-% %* '% -6-#"9+("*+29 '% $" 1+$$%
Be la logique htioclite qui pisiue la constitution ue l'ensemble ui-
bain contempoiain ucoule l'invaliuation (apies l'invaliuation uu vieux
uualisme centiepiiphiie) ue cet autie vieux uualisme moueiniste qui
oppose le iuial et l'uibain, la ville et la campagne, la natuie et la ville. Bans
la stiuctuiation ue l'ensemble uibain contempoiain, les campagnes ue-
viennent uibaines (Bonnauieu 1998), le iuial et l'agiicultuie ueviennent
uibains, mme la natuie elle-mme uevient uibaine. C'est l la uynamique
bien connue, u'uibanisation uu iuial et ue la natuie, inhiente nos teiii-
toiialits contempoiaines. Cepenuant cette uynamique piemieie connat
son uouble inveis, tout aussi efficace et pignant, bien que moins connu :
la uynamique ue iuialisation ue l'uibain. En effet, ue pai son extension
mme, la ville contempoiaine englobe ues pans entieis ue natuie agiicole
ou sauvage (souvent piotgs u'ailleuis) qui ues lois ueviennent ues moi-
ceaux ue ville, paifois mme ues centialits uibaines veites nouvelles sui-
gissant au coeui ue mtiopoles. Et c'est en ce sens que l'on peut pailei
u'une uynamique ue iuialisation ue la ville ou ue l'uibain. La natuie et
l'agiicultuie iesuigissent au coui ues paysages uibains, comme elles ie-
suigissent au coui ues ubats u'oiuie politique sui l'oiganisation ue la
cit.
!-%+V+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" 9"*6-% 82))% 9261%$$%
)296)%9*"$+*: 6-#"+9%
La natuie uans un ensemble uibain contempoiain acquieit le statut
nouveau, et mme histoiiquement inuit, ue nouvelle monumentalit ui-
baine (Coiajouu 2uu4). En effet, uans le chaos oiganisationnel, fonction-
nel, esthtique, que iepisente la plupait uu temps le piiuibain, la pi-
sence ue zones natuielles, agiicoles ou non-agiicoles, appaiaissent comme
ue nouvelles centialits, avons-nous uit, mais aussi, faut-il ajoutei, comme
ues iepeies poui les habitants et mme, poui les habitants toujouis,
comme ues lieux ue mmoiie u'un pass teiiitoiial ivolu. Centialit, ie-
peie, mmoiie : nous avons l la ufinition mme uu monument. La natuie
en tant que centialit, iepeie et mmoiie uans un teiiitoiie contempoiain,
c'est la natuie en tant que nouvelle monumentalit uibaine. Nous tions
habitus ce que la monumentalit uibaine soit miniale et centiale. Il
fauuia usoimais se faiie l'iue que la monumentalit peut tie gale-
ment vgtale et piiuibaine.
S4


P6"*2-V+,)% 8"-"8*:-+(*+N6% / $%( 1+'%( (*-68*6-"9*(
Les teiiitoiialits contempoiaines font meigei la natuie en tant que
nouvelle monumentalit uibaine, comme elles font meigei galement
une nouvelle ialit uibaine : celle ues viues stiuctuiants. Qu'est-ce que
cela signifie . Que la pisence centiale, et paifois monumentale uonc, ue la
natuie uans la ville constitue galement ues espaces viues, c'est--uiie ues
espaces non-btis, centiaux et uibains. Et, paitii uu moment o ces es-
paces non-btis se mettent faonnei et oiientei les espaces btis et les
infiastiuctuies ioutieies autoui u'eux (Beauchaiu 1996), et ce u'autant
plus qu'ils sont piotgs, ils ueviennent ues viues stiuctuiants. Les viues
uans un ensemble uibain contempoiain ne sont plus, comme uans la ville
u'hiei, ues espaces seconus, sans qualit, ues isiuus qui n'appaiaissent
qu'une fois les pleins constiuits. Les viues uans un ensemble uibain con-
tempoiain peuvent tie en mesuie ue uevancei et ue uteiminei les
pleins. Nous tions habitus aux quipements stiuctuiants. Il va falloii se
faiie galement au concept et la ialit ues viues stiuctuiants.
P6+9V+,)% %* '%-9+,-% 8"-"8*:-+(*+N6% / $" 929Q(:="-"*+29
%9*-% 1+$$% %* 929Q1+$$%
Bans les ensembles teiiitoiiaux nouveaux ue nos socits contempo-
iaines, ensembles polycentiiques et htiogenes uans lesquels s'abment
les vieux uualismes centiepiiphiie et iuialuibain, nous sommes pai-
tout uans ue l'uibain. Bans les centies anciens, comme uans le piiuibain
ou uans les campagnes, nous sommes uans ue l'uibain, tant sui le plan ues
moues ue vie que sui le plan ues foimes constiuites et ues quipements.
Les mutations teiiitoiiales contempoiaines, fait sans uoute inuit uans
l'histoiie humaine, signent l'avenement u'une socit massivement et in-
tgialement uibaine (Nenuias 198S). L o il y a teiiitoiie, il y a ue
l'uibain, plus ou moins ue l'uibain, mais suffisamment poui que l'on ies-
sente et que l'on obseive l'ouvie cette logique histoiiquement inuite ue
coextensivit ue la ville et uu teiiitoiie. Be soite que les mutations teiiito-
iiales contempoiaines consistent aussi et suitout en une piouuction ue ce
que l'on peut appelei les villes-teiiitoiies (Coiboz 199u). La ville-
teiiitoiie se ufinit pai le fait vcu et attest selon lequel l'on peut tie
uibain aujouiu'hui tout en ne vivant plus en ville, mais la campagne pai
exemple ou uans un coin peiuu uans la natuie. Autie foimule ielevant ues
piatiques habitantes : la ville-teiiitoiie peut se ufinii galement pai le
fait que le lieu ue la ville, ce n'est plus seulement la ville aujouiu'hui, mais
SS



ce peut tie tout point uu teiiitoiie, au mme titie (ou piesque) que les
centies anciens.
Et c'est bien ce que signifient les teimes ue mtiopole et ue mtiopolisation
(Bassanu 1997) qui sont ties fiquemment utiliss eux aussi poui caiactiisei
nos teiiitoiialits contempoiaines. Si l'on se ifeie l'tymologie, la mtiopole
signifie, u'une pait, que l'uibain est uevenu la mesuie (la mtio) ue toute chose,
toute activit, toute piatique, tout paysage ; u'autie pait, que l'uibain nouiiit,
que l'uibain est la matiice (la mtiomatei ; la ville-meie) ue toute chose, ue
toute activit, ue toute piatique, ue tout paysage.
La ville-teiiitoiie suppose l'existence u'habitants qui ueviennent ues
no-iuiaux, ues no-uibains galement, mais aussi et suitout ues teiiito-
iiants (Nunoz 2uu4) qui vivent, piatiquent et piouvent chaque joui,
tiaveis leuis uplacements notamment, la coextensivit ue la ville et uu
teiiitoiie et le fait que l'uibain soit uevenu la mesuie et la iessouice ue
toute chose, ue toute activit, ue tout paysage.
La ville-teiiitoiie piomue pai les mutations teiiitoiiales contempo-
iaines est, elle aussi, ue ce fait, l'oiigine u'une uouble invaliuation : inva-
liuation uu uualisme entie ville et teiiitoiie, bien si, mais invaliuation
galement uu uualisme villenon-ville.
Poui concluie, s'il ne fallait ietenii qu'une seule caiactiistique ue nos
teiiitoiialits contempoiaines, ce seiait celle ue la non-spaiation entie
ville et non-ville, paitii uu moment o la ville est paitout uans les
centies, mais aussi uans la natuie et uans les viues.
M+#$+2;-"=C+%
Amai, ueoiges (199S). "Reconstituei un complexe u'changes uibains", uans Chalas,
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S8


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41



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Irej Stombouli
Notie piopos est ue montiei - tiaveis une analyse ielativement u-
taille ue l'habitat populaiie uans les gianus villes uu Naghieb moueine -
combien les socits maghibines, via un piocessus u'hypeiuibanisation
accli, se sont piofonument tiansfoimes au couis ues cinq ueinieies
ucennies et combien il est uifficile ue captei le sens ue ces tiansfoima-
tions, ainsi que la poite ue leuis viitualits, poui le uevenii ue cette i-
gion uu monue.
Cette uifficult vient uu fait que nous opions sui une aiie ue civilisation qui
se uistingue ue celle que iepisente le mouele occiuental sui lequel nous uispo-
sons u'un savoii avanc - et ceci pai au moins ueux faits essentiels :
Le Naghieb s'inseie uans une foimation sociale spcifique, biillam-
ment analyse pai Ibn Khaluoun, et uont la ielation stiuctuielle ville-
campagne est l'oppos uu mouele occiuental muival. Raiement la
ville a pu se constiuiie comme unit autonome ue la tiibu (Cheuuaui
2uu6).
Le moment colonial fut histoiiquement ucisif uu fait qu'il a iussi
inveisei la ielation ville-tiibu au piofit ue la cit. Be plus, uans le sil-
lage u'une nouvelle conomie capitaliste, la colonisation uevait laminei
les soubassements ues uiffientes socits maghibines en imposant
une upossession teiiienne colossale qui a poit sui plus ue S millions
u'hectaies. Et c'est paitii ue ce moment (19Su) que se uclenche un
exoue iuial massif qui inuuit son toui un piocessus u'uibanisation
plthoiique qui va constituei poui nous la toile ue fonu poui l'analyse
et la compihension ue l'objet piincipal ue cette communication, sa-
voii l'habitat populaiie.
Ce piocessus u'uibanisation meigent uevait s'talei uans le temps et n'a ja-
mais pu tie jugul. Be 19Su 19Su la population uibaine a uoubl au Naghieb
et a atteint Su ue la population totale. C'est le ubut ue l'appaiition ues biuon-
villes, habitat iuuimentaiie constitu pai ces ceintuies ue miseie si souvent
uciites (Stambouli 1972).
Avec la coupuie histoiique ue la ucolonisation, loin ue se ialentii,
l'uibanisation a fait un bonu en avant spectaculaiie sous l'effet conjugu u'au
moins cinq facteuis essentiels :
Bes ifoimes agiaiies successives ;
42


0ne constiuction nationale aviue ue comptences venues ues villages
et ues petites villes ;
0ne politique u'uucation poui le gianu nombie ;
0ne politique inuustiielle hiite et qui se ienfoice ;
0ne cioissance umogiaphique galopante.
Bes lois, les chiffies sont foit loquents, le Naghieb a plus que quintupl sa
population en un siecle. Au couis ues cinq ueinieies ucennies (piioue que
nous allons piivilgiei uans ce tiavail) sa population totale a plus que tiipl, tan-
uis que le iappoit population iuialepopulation uibaine a t tout simplement
inveis
S
(Naciii 1986 et Siu-Ahmeu 2uu6). Les piincipales villes telles que Casa-
blanca, Algei ou Tunis sont littialement piises u'assaut, aussi bien pai un exoue
iuial imptueux et iiiveisible que pai un couiant intia-uibain incessant. Leui
population atteint ues iecoius et les suifaces uibanises s'tiient umesuiment
veis ue nouvelles et lointaines piiphiies
4
. Be pioche en pioche, une uibanisa-
tion aussi violente, en un laps ue temps aussi couit, a fini pai bouleveisei les
iacines uu tissu social, bianlei les fonuations et la composition ues socits
uibaines, biouillei la symbolique et l'thique ue l'agencement sophistiqu ue
l'espace uibain classique. Be pioche en pioche, c'est tout le paysage cultuiel et
iuologique qui est atteint ue confusion, tant nous peinons ce joui en ucouei
la nouvelle iuentit et le uevenii.
En ce qui nous conceine ici, une nouvelle cologie no-citauine s'est ainsi s-
uimente et qui a vite piis la foime u'une mosaque infinie u'habitat populaiie
uiveisifi, viitable tiame ue base uont la ville maghibine actuelle est en tiain
u'tie tisse. Nais, avant ue vous pisentei un chantillon u'un tel habitat, je
vouuiais ouviii une paienthese ue mthouologie poui lgitimei le titie ue cet
aiticle.

S
voii cet gaiu: Naciii 1987, Siu-Ahmeu, Souiah 2uuS, Kateb 2uu4 et Chabbi 1981.
4
Casablanca est passe ue 2,6 millions u'habitants en 198S S,2 en 2uuS. 0ne
conuibation en couis ue foimation qui s'tiie jusqu' Kenitia foimeiait une mgapole
ue 6 millions l'hoiizon 2u1u. Algei est passe ue 1,8 millions en 198u 2,S millions en
2uuS. Tunis qui avait une population ue S6u,uuu habitants l'inupenuance (19S6)
upasse 2 millions aujouiu'hui. La population totale uu Naghieb cential (Naioc, Algiie,
Tunisie) compte 7S millions en 2uu7 et uoit atteinuie 9S en 2u2S. Cet ensemble
gogiaphique au suu ue l'Euiope s'tenu sui S,2S millions ue km2, soit un teiiitoiie S
fois plus gianu que la Fiance, l'Espagne et l'Italie iunis. Pai pays la population se
ipaitit ainsi : Naioc, S2 millions ; Algiie, SS millions ; Tunisie 1u millions.
4S



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Pouiquoi ce besoin ue iefonuei le social et l'uibain uans une igion uu
monue comme le Naghieb . Cette umaiche nous a paiu ncessaiie poui
toutes soites ue iaisons.
B'aboiu paice qu'il s'agit u'un cas u'espece qui en tous points se uistingue uu
mouele occiuental qui nous est familiei et ceci la fois pai la natuie ue sa foima-
tion sociale et histoiique, ainsi que pai la tiajectoiie ue son uevenii moueine
(uestin colonial et picaiit ue la foimation capitaliste) ;
Ensuite, paice que les sciences sociales font face - encoie une fois - une
ciise ue paiauigmes et un questionnement au sujet ue l'pistmologie uomi-
nante. B'ailleuis, c'est en iaction un tel malaise que s'est constiuit, paitii
ues annes 19Su, un coips ue savoiis, qualifi ue tieis-monuiste , qui au-
jouiu'hui n'aiiive plus cauiei avec les pioblemes actuels. Et pouitant, la ie-
monte ues fonuamentalismes iemet en question l'iuologie ue la moueinit.
Ceites, nous assistons ues ioiientations et ues amenuements piometteuis.
Nanmoins, le piocessus ue monuialisation qui maique notie poque picipite
la uiveisit ues civilisations, les ievitalise souvent son insu et, uu coup, on as-
siste un clatement ues savoiis et une fiagilisation uu champ pistmolo-
gique uominant. 0ne telle situation ue malaise uans l'acte ue connatie et uans le
sens uonnei nos actions, favoiise paifois et paiauoxalement la isistance et
le iepli sui soi, loisqu'elle ne picipite pas le non savoii ainsi que
l'impensable et l'impens qui va ue soi (Bouiuieu 1976, Aikoun 2uu6).
C'est uonc ce sentiment ue malaise pistmologique et u'insatisfaction iela-
tive ue nos outils u'analyse les plus familieis qui nous poussent la vigilance et
l'obligation u'essayei ue iefonuei le statut ues socits que nous analysons.
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La ville contempoiaine uans le monue aiabo-musulman occupe une position
ciitique uans l'analyse et la compihension ues tiansfoimations en couis uans
cette igion uu monue. Et ceci poui une tiiple iaison :
La ville est un lieu u'aiticulation upenuant entie le systeme monuial et
le ieste ue la socit.
La ville se pisente comme un systeme spcifique qui fonctionne selon
une logique inteine uont nous umontieions plus taiu les mcanismes
les plus chaigs ue sens.
La ville enfin est uevenue la clef ue vote ues socits musulmanes ac-
tuelles, le thtie piivilgi ue leuis tiansfoimations. Celles-ci connais-
44


sent un moment u'hypeiuibanisation sans picuent uans leui histoiie
et qui se fait sans uveloppement consistant et concomitant, ce qui uu
coup picipite ues mouvements sociaux souvent violents o se joue
leui uevenii. Nous avons pens que l'analyse ue l'habitat uibain popu-
laiie constitue une entie piivilgie poui compienuie les enjeux ac-
tuels et uont la ville maghibine constitue le champ pai excellence.
0ne espece u'exeicice aichologique ue uvoilement va nous peimettie
ue suivie tout la fois les tapes, les moualits, les foimes et les cons-
quences paifois impivisibles ue la suimentation ue quaitieis u'habitat
populaiie uans les gianues villes u'Afiique uu Noiu.
B'aboiu, les annes 196u sont caiactiises pai la piise ue la ville co-
loniale (ville neuve) et l'limination ue sa symbolique uominatiice
S
. C'est
aussi le moment o les populations fiachement uveises pai l'exoue iu-
ial ont tiouv iefuge la fois uans la vieille muina, uans ses faubouigs
aujacents, mais aussi uans les biuonvilles alentoui. Ces ueinieis commen-
aient posei piobleme poui les jeunes Etats inupenuants l'aube uu
iaffeimissement ue leui souveiainet. Ils uevaient tie nettoys, iavals
et, au besoin, iauiqus. Ils taient jugs insalubies. En veitu ue l'hygiene
uibaine, ils ueviaient uispaiatie, u'autant que ceitains u'entie eux
n'taient pas loin ues beaux quaitieis . Ce fut la piioue ues bulluozeis
ou ue l'iection ue hautes muiailles poui les soustiaiie au iegaiu.
Pai contiaste, paitii uu ubut ue la ucennie suivante (197u), le
boom uu logement populaiie ues laiges masses no-citauines fut littia-
lement explosif et uevait inuuiie une expansion spatiale sans picuent.
Ce fut la fois la ifiaction u'une cioissance umogiaphique exception-
nelle, la consquence u'un systeme ue besoins et u'aspiiations iiipies-
sibles au fui et mesuie que ues classes u'ge plus jeunes aiiivaient sui le
maich uu logement.
Bes lotissements clanuestins suigissent paitout comme ues champignons,
s'tenuant au loin, ties loin ues centies (uans un iayon ue 2u km paitii uu
centie ville) sui ues teiiains ue plaine feitiles, la piiphiie uibaine. Bes lots
ue teiiain occups la hte pai ues populations venues ues quaitieis et fau-
bouigs suipeupls. 0n habitat uit spontan et illgal, upouivu ue seivices es-
sentiels (eau, gouts, lectiicit) s'y installent uuiablement. Entie 197S et 198S,
ce type u'habitat uevait abiitei pies ues tiois quaits ue la migiation intia-
uibaine. Il s'agit le plus souvent u'une population foime ue manouvies,
u'ouviieis et mme paifois ue tiavailleuis jouinalieis (6u). Nais il y a l aussi

S
Fanon: 1979 et Abu-Lughou uonnent une uesciiption hallucinante uu caiacteie
uominateui ue la ville coloniale.
4S



ues cauies moyens, ues petits fonctionnaiies ou employs (1S) et mme ues
gens issus ues catgoiies aises.
6

Bu coup, en tiois ucennies (197u-2uuu), un nombie spectaculaiie ue quai-
tieis u'habitat moueste, ue gens ue tous mtieis et ue toutes oiigines, se sont
constitus ue la soite, au fil u'pieuves multiples qui ont conuuit la lgalisation
u'un gianu nombie u'entie eux (obtention ue titie ue piopiit uu teiiain), via
une uynamique uite ue ihabilitation (acces l'eau couiante, aux gouts et
l'lectiicit), ienuue possible gice ues mouvements sociaux paifois violents,
mais aussi la capacit qu'ont les populations ue manipulei les institutions lo-
cales ues paitis politiques ou ues institutions gouveinementales et ue leui faiie
jouei un ile u' inteimuiation entie elles et le pouvoii.
7

Cette uynamique u'intgiation la ville uevient plus combattive et plus ambi-
tieuse ue gniation en gniation. 0ne foite piopoition ues habitants ue ces
quaitieis meigents est ne uans les annes 196u et 197u. L'habitat uit picaiie
ne ievt pas les mmes significations poui cette gniation et poui celle ue leuis
paients, u'oiigine souvent tiibale ou buouine. Le uioit la ville signifiait
poui ces ueinieis u'y acquiii une stabilit en accuant la piopiit, mme les
pieus uans la boue. Pai contie, l'intgiation uibaine ues gniations nes en ville
passe pai l'acquisition u'un logement uans un quaitiei amnag et quip. Sou-
vent les habitants ont u'ailleuis intiioiis l'image ngative ue l'habitat non i-
glementaiie en iepienant leui compte la teiminologie officielle ue quaitieis
anaichiques (Ahya Fawuhawiya), avec l'invitable connotation ue quaitieis mal-
sains, uangeieux et ingouveinables.
Poui les piincipaux acteuis publics, anims u'un volontaiisme moueiniste, la
lutte contie l'habitat insalubie , signe u' aiiiiation et u'inuignit visait
moueinisei la ville, l'unifiei et ciei un oiuie uibain ue piogies . Seu-
lement, ce volontaiisme affich n'a pas toujouis les moyens ue sa concitisation.
Et c'est l que les fiustiations s'enclenchent et que les ievanches sont piises sui
les piomesses non tenues (Navez-Bouchanine 2uu2 et 2uuS). C'est mme ue

6
voii Stambouli 1996, Iiaki 2uu6 et Naciii 1987 qui nous uit : Il s'agit u'un habitat
non iglementaiie mont en ues temps iecoius, et occup pai ues catgoiies ue
populations ue bas ievenus issus ue petits mtieis inupenuants (maichanus
ambulants, soukieis, chaiietieis...) ue chmeuis et ue quelques lments ues couches
moyennes les plus umunies (petits commeiants fixes, chauffeuis ue taxi infoimels,
ietiaits militaiies, peisonnel subalteine u'auministiation) .
7
Bans les mots ue Foucault (1994 : 187) : La socit, ciivait Nichel Foucault, est
un aichipel ue pouvoiis uiffiencis. Les situations ue uomination politique n'vacuent
pas cette complexit. B'o l'intit ue cheichei tablii selon quelles moualits ues
gioupes sociaux vulniables peuvent imposei paifois leui existence et faiie pliei
l'institution politique . voii aussi Beiiy-Chikhaoui 1997.
46


telles volte-face qui sont l'oiigine ue l'expansion toujouis iecommence ues
lotissements clanuestins qui s'tiient la piiphiie ues mtiopoles neuves
comme Casablanca, Algei ou Tunis.
Aussi bien les stiates mouestes ues classes moyennes que les couches popu-
laiies ufavoiises iusent toujouis avec le iel, aiiivent paifois contouinei les
uifficults et, en exeiant ues techniques ue piession pai le bas , finissent pai
accuei un lot ue teiiain clanuestin, tanuis que u'auties foicent la lgalisation
ue leui piopiit pai le fait accompli (Legios 2uuS).
C'est que le piocessus u'uibanisation en couis inuuit une inteiaction foite
entie le social et le spatial, qui se tiauuit pai une visibilit clatante qui fait que
la vie en ville ifiacte les conuitions ue vie ues auties. Si on ajoute cela l'acces
ues masses une infoimation qui a saut toutes les chelles uu local au monuial
en un laps ue temps abiupt, on compienu usoimais combien le uioit la
ville via l'acces au logement est uevenu un enjeu majeui poui le faisceau ues
foices sociales montantes (uhoiia-uobin 2uu1).
Noment uifficile, cai plus les besoins et les aspiiations en matieie ue loge-
ment populaiie explosent, plus les politiques u'habitat ueviennent plus iestiic-
tives, suitout paitii uu milieu ues annes 199u, sous l'effet conjugu ue la ui-
minution ues aiues ue la Banque Nonuiale et uu usengagement tatique li au
touinant nolibial ; et plus la ciise uu logement s'intensifie. Bu coup, la pies-
sion ues ievenuications augmente, le contile ues villes uevient piioiitaiie poui
les gouveinements et les peispectives u'avenii iisquent ue uevenii plus impi-
visibles.
8

C'est ce moment picis (les annes 199u et 2uuu) que les mcanismes ue
contile ues villes fionueuses se iesseiient et se uiveisifient et que le uioit la
ville via un logement ucent uevient pioblmatique. Tout ou piesque a t
essay. Eiauication ues zones u'ombie , bulluoziisation ue tout ou paitie
ue biuonville, ugouibification opiations ue iecasement, opiations ue
mise niveau via technique ue sites et seivices . Toutes soites
u'opiations qui en ueinieie analyse visent canalisei le logement populaiie pai
ues actions cibles en faveui ues plus umunis, en ihabilitant pai tapes et, se-
lon la hauteui ues moyens, l'illgal et le clanuestin (Navez-Bouchanine 1996 et
2uuS).
Paiallelement, un mouvement ue municipalisation ue l'espace s'tenu et se
ienfoice en vue ue uveloppei les uispositifs ue gestion uibaine. Enfin - fait plus
iemaiquable - le ucoupage teiiitoiial auministiatif ues gianues villes se ies-
seiie uavantage et s'affine continuellement (Naciii 1987 ; Legios 2uuS).

8
A cet gaiu, Iiaki (2uu6) ciit La fin ue l'Etat pioviuence s'accompagne u'une v-
iitable ciise uibaine. L'habitat non iglementaiie clanuestin uevient une caiactiistique
majeuie ues villes au Naioc. Il iepisenteia uans 2u ans les 4S uu paic immobiliei
total .
47



Be soite que, plus les conuitions ue satisfaction ue la uemanue ue logement
populaiie ueviennent insuimontables, plus le contile ues pouvoiis publics est
iesseii et plus les populations conceines cheichent se ufenuie non seule-
ment - comme nous l'avons signal plus haut - en manipulant les institutions
locales ue l'Etat via ses iepisentants, en leui faisant jouei un ile
u'inteimuiation entie elles et le pouvoii, mais aussi et ue plus en plus en se
touinant veis la mosque poui en exploitei la uimension symbolique.
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En effet, on note uans les quaitieis u'habitat non iglementaiie
l'empiessement que la population piouve ue constiuiie une mosque,
souvent la hte et sans autoiisation pialable. La pisence u'une mos-
que au milieu u'un habitat illgal cie uu coup un espace saci (borm)
cens le piotgei. Souvent les autoiits sont piises ue couit uevant le fait
accompli et les spculateuis sui les teiiains tiouvent au contiaiie
l'occasion iuoine poui multipliei les lotissements clanuestins. Et l'on a pu
ciiie, non sans iionie, que l'habitat non iglementaiie s'tiie l'ombie
ues minaiets.
Ce n'est uonc pas pai hasaiu qu'avec l'aggiavation ues conuitions ue vie
uans les villes aux piiphiies tenuues et sous-quipes, on voit les populations
pienuie l'initiative ue constiuiie ues mosques mme uans les biuonvilles les
plus misiables... Il s'agit u'un mouvement imptueux et iiiveisible qu'on ob-
seive paitout au Naghieb et uans ues villes ue toutes uimensions (14).
Il n'est pas tonnant que nombie ue iecheiches inuiquent que le secteui ue
l'habitat populaiie piiphiique offie un champ favoiable la pntiation ue
uiveises influences ieligieuses et politiques. Et c'est cette peimabilit, conju-
gue une stiuctuie spatiale o la mosque offie un point u'appui, qui a peimis
au mouvement islamiste ue s'implantei uans plusieuis villes maghibines.
C'est uans les villes et plus paiticulieiement uans les quaitieis foite con-
centiation ue population moueste que l'on note l'anciage uibain ue l'islam et que
s'installe, s'oiganise et se piopage la contestation islamiste avec poui objectif
l'exeicice uu uioit ue iegaiu sui la cit (Biiss 2uuS).
Et encoie :
Il y a une coiiesponuance entie un moue ue piouuction u'habitat et le mou-
vement islamiste. Ce ueiniei s'inseie paimi les couches uibaines u'oiigine no-
citauine et paimi les exclus ue la ville et qui ont une conscience aigu ue leuis
aspiiations ues conuitions ue vie meilleuies (Naciii 198S).
Et enfin :
48


Nous insisteions ici sui l'enjeu ue la mosque uans les teiiitoiies en cons-
tiuction que constituent les quaitieis u'habitat non iglementaiie... la logique
u'implantation ue la mosque iecouvie celle uu ufi et ue l'aspiiation ue couches
uibaines exclues ue la ville une amlioiation ue leuis conuitions ue vie... Au-
uel, la mosque ieste aussi le lieu u'oiganisation ue la contestation politique ue
gioupes ieligieux uans ues espaces uont les populations iestent maiques pai
les fiustiations et la conscience ue leuis choix (Iiaki 2uu6 : 7u-71).
Il n'est pas supeiflu ue iappelei ici que la mosque occupe une place
matiicielle uans la stiuctuiation et le fonctionnement ue la socit uibaine
musulmane consiuie comme espace politico-conomique piivilgi,
mais aussi et suitout en tant que centialit socio-symbolique. La mosque
ciistallise non seulement la vie spiiituelle ue l'homme, elle iythme aussi
ue faon utaille son existence matiielle. Cette conviction paiat
u'autant plus fonue que le lieu o uevaient tie iunies, selon l'thique
musulmane, les conuitions optimales ue la vie veitueuse, c'est la ville (Ho-
Jino) pai excellence (Stambouli et ghal 1976).
En effet, ues conuitions concietes tissaient jauis la tiame ue la piatique ieli-
gieuse, imposaient un type paiticuliei ue contile social et fonuaient une fine
aichitectuie entie iappoits sociaux et hiiaichies spatiales. Bes institutions ieli-
gieuses comme les AWQAF (fonuations pieuses) peimettaient u'assuiei la ges-
tion ue la cit en mme temps qu'elles oiganisaient la soliuaiit et la ieuistiibu-
tion ues ievenus, empchant ainsi les concentiations foncieies et les gianues
ingalits (Beique 2uu2).
B'autie pait, ajoutons que la iepisentation ue l'espace et ue ses fonctions
uans la ville obissait une stiicte hiiaichie noimative : tout s'oiganisait en
effet en fonction ue la plus ou moins gianue pioximit ue la mosque. Au niveau
uu quaitiei, celle-ci tait le haut lieu non seulement ue la feiveui ieligieuse, mais
aussi ue l'change, ue la consultation et ue la conceitation. La mosque pine
uu venuieui pai contie iassemblait les habitants ue plusieuis quaitieis, c'est--
uiie ue toute une paitie ue la cit ou ue sa totalit, selon la taille ue la ville en
question.
Enfin, la mosque constitue un espace piivilgi o le politique et le ieligieux
s'enchevtient, un lieu pai excellence u'expiession et ue piise ue ucision poui
la communaut ues cioyants (ummo). Sans oubliei que l'espace ue la mosque
fut longtemps inuissociable ue celui ue la tiansmission uu savoii, la mosque-
univeisit. C'est cette iiche et puissante symbolique en teiie u'islam qui a t
bianle pai les temps moueines sans avoii encoie bnfici u'un piocessus ue
iefonuation la mesuie ues ufis actuels (Stambouli 1996). Tout en notant qu'
chaque fois qu'une communaut musulmane se tiouve aux piises avec un temps
ue ciise, la mosque lui appaiat comme un iefuge, un espace ue iflexivit, mais
aussi un point ue ialliement et ue mobilisation en vue ue tiouvei une issue la
ciise.
49



Il faut se ienuie l'viuence et aumettie que le Naghieb, l'instai uu ieste
uu monue aiabo-islamique, tiaveise aujouiu'hui un moment histoiique ue tui-
bulence, maiqu pai une haute tension entie l'iual et le iel, l'aichtype et
l'actuel. La cit, haut lieu u'oiuie et ue veitu, est uevenue au fil ue tiansfoima-
tions iapiues et tiaumatisantes, un espace ue usoiuie et u'iniquit. 0n tel ien-
veisement noimatif inteipelle aujouiu'hui les mtiopoles uu Naghieb (Bauj-Ali
1994).
Il faut faiie pieuve u'inventivit, cai le temps piesse et la violence qui clate
uans les villes en uevenii - atteste maintes iepiises pai ues cheicheuis appai-
tenant ues hoiizons uiveis - est manifeste et iisque ue uevenii chionique et
u'entianei ues consquences incontilables, en ce qu'elle pouiiait teime ie-
mettie en cause un avenii ue piogies poui cette igion uu monue.
Ce qui est iemaiquable uans la civilisation islamique, c'est le fait que le saci
impiegne les iappoits uu ieligieux et uu politique. Et chaque fois que la syn-
these est iompue entie les lments qui composent ce systeme, le usoiuie
s'installe (Ansaiy 2uuS).
L'Algiie nous a offeit un exemple tiagique ue l'illustiation ue cette
iemaique:
...Piogiessivement la mosque est uevenue un lieu stiatgique uans le pio-
cessus ue la violence uibaine qui ne cesse ue se ipanuie... Bes gioupuscules se
uisputent la mainmise sui les mmes espaces (0ct 1988) ; loisque les jeunes ues
quaitieis s'opposent, ils le font paitii ues mosques. C'est paice que celles-ci
ne taiuent pas uevenii un magasin-aisenal et le siege mme ue la violence. En
mai 1991, les quaitieis ue Kouba et Belcouit Algei livient bataille au quaitiei
ue Bachjaiah. Et l'enjeu est le contile u'une mosque (Noussaoui 1994).
Et le mme cheicheui u'ajoutei:
Notons que cette violence socialise se uploie paitii ue foyeis piivilgis,
qui sont les quaitieis mal intgis ues gianues villes, fiuits ue l'exoue iuial et ue
la umogiaphie galopante. Les aspiiations uues ue ceux qui y habitent poui-
iaient expliquei en paitie l'intensit ue leui haine vis--vis u'un pouvoii cou-
pable ue piomesses non tenues et u'iniquit (Noussaoui 1998 : 2SS).
9

Il est claii que le uoute n'est plus peimis. Le temps ue l'imagination ciatiice
a sonn, poui iestauiei ce qui a t uisloqu afin u'offiii un avenii ue ienais-
sance ues peuples uont l'histoiie a penuant longtemps ienonc allei ue
l'avant.

9
voii aussi Noussaoui 1998a.
Su


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S2


SS



.26-N62+ ="( '%( ;C%**2( ? 0" 1+$$% '%( )+;-"*+29(
SonJro Cottocin
La ville attiie la uiffience : uiffients styles ue vie, uiffientes tiajec-
toiies et uiffientes positions socio-conomiques
1u
. L'anonymat piomet la
libeit et attiie les gens la iecheiche u'oppoitunits nouvelles. Simulta-
nment, la ville combine la piomesse ue l'inuiffience l'gaiu ue la
uiveisit (comme l'a soulign Simmel 2uu119uu) et u'une possible as-
cension sociale, piouuisant ainsi un ple u'attiaction paiticuliei poui les
peisonnes en mobilit. 0n ietiouve uans la ville l'lite ue la classe cia-
tive (Floiiua 2uu4) et les pauvies ue la socit en qute u'un meilleui
avenii. C'est uans ce sens que la ville, pai excellence, attiie les migiants.
Le piocessus ue l'inclusion ues migiants a t tiauitionnellement ana-
lys pai la sociologie uibaine selon ueux axes piincipaux. Tout u'aboiu, les
analyses ues hyginistes sociaux pioposaient une explication cultuielle. Il
s'agissait ue soulignei u'une pait les effets ngatifs ues mcanismes
u'auto-exclusion paimi les gens qui n'avaient pas auopt un style ue vie
uibain bouigeois (pai exemple Neains 188S), et u'autie, ue piomouvoii
une image ngative ues quaitieis ulabis, ues espaces sgigus et ues
ghettos. En bief, tous ces espaces ont t stigmatiss.
Simmel (Simmel 19uu) - pas encoie totalement libi ues pijugs ues
hyginistes sociaux - pitenuait, quant lui, que les peisonnes habitant
ues paities sgigues ue la ville taient tout simplement incapables
u'abanuonnei leuis oiigines paysannes et auiaient plutt choisi ue iepio-
uuiie uans les quaitieis uibains ues conuitions similaiies celles ue leui
monue paysan. Bpouivues ue iessouices humaines, conomiques et so-
ciales, ayant encoie besoin ue ielations communautaiies ou u'une quel-
conque soite ue soliuaiit mcanique, elles n'taient pas en mesuie ue sai-
sii les peispectives et le potentiel ue libeit que la ville offiait.
Paik (Paik 1928) a intiouuit un lment stiuctuiel qui expliquait la s-
gigation uibaine en teimes ue constitution teiiitoiiale, plutt qu'en fonc-
tion ues choix piopies ues migiants. La ville, nous uisait-il, s'oiganise elle-
mme ue manieie favoiisei l'installation ues migiants et ues pauvies
uans les espaces les moins attiiants. Il s'agit alois u'une uynamique

1
Les uiscussions avec Nilena Chimienti ont t picieuses uans la conception ue ce
texte. Eiik veikooyen a galement contiibu pai ses iemaiques uans la phase finale.
S4


u'exclusion qui upenuant ues positions socio-conomiques, u'o
l'occupation pai les iiches ues paities les plus attiiantes ue la ville et le
confinement ues pauvies aux espaces uibains sgigus. Ainsi, les me-
suies anti-sgigationnistes sont elles uevenues le piincipal instiument
politique poui luttei contie l'exclusion systmatique ; un choix politique
qui ieste toujouis actuel uans beaucoup ue villes
11
.
Les analyses ue l'Ecole ue Chicago en matieie ue sociologie uibaine
maiquent un touinant avec la ieucouveite ues communauts uibaines
comme ues espaces ue soliuaiit autoiguls. Street Corner Society ue
Whyte (Whyte 194S) expiime cette nouvelle peispective. Il s'agit u'une
inteipitation ues espaces uibains cultuiellement homogenes, occups
pai une population ue statut socio-conomique infiieui, non seulement
comme ues espaces iisque, mais aussi piouucteuis ue icipiocit et po-
tentiellement ciateuis ue stabilit
12
. Be fait, la cohsion sociale et le con-
tile sont beaucoup plus levs uans les espaces sgigus ; ce qui peut
u'ailleuis influencei la capacit ue suivie ues peisonnes (ontologiquement
pailant), u'un point ue vue matiiel que psychologique la fois
1S
. Bu point
ue vue matiiel, plus les communauts sont homogenes, plus facile ue-
vient l'change ue seivices uans une conomie non-montaiie. En teimes
psychologiques, l'iuentit n'y est pas systmatiquement iemise en cause et
le piocessus ue ieconnaissance ue l'iuentit ue chacun y uevient plus fa-
cile.
Cela uit, je pense - uans le mme sens que Beai (Beai et Flusty 2uu1) -
que les espaces homogenes foite concentiation isiuentielle, ue statut
socio-conomique infiieui, ne sont pas si pioblmatiques. Contiaiiement
l'Ecole ue Chicago, je pense qu'ils peuvent tie oiganiss en tant
qu'lments ue stabilit, aussi bien au niveau ues uynamiques uibaines
soumises ue peimanents changements umogiaphiques qu'au niveau ue
la ciiminalit et ue la violence. Ces espaces peimettent aussi une inteiven-
tion uans les secteuis sociaux et ue la sant cible sui leuis usageis.

11
Poui mieux compienuie le ubat entie Simmel et Paik, voii en paiticuliei Bus-
seimann 199S.
12
Contiaiiement aux theses ue Simmel, la socit et l'Etat ne pensent plus que
l'galit soit possible et semblent avoii accept le fait que les ingalits ne puissent pas
tie isolues, mais uniquement limites.
1S
Cette uistinction entie la uimension ontologique psychologique et la uimension
matiielle ue la suivie est pisente pai Nilena Chimienti (Chimienti 2uu6) comme
complment uiuuens (uiuuens 1991).
SS



5%( N6"-*+%-( (:;-:;6:( "67 N6"-*+%-( ";-:;:( ?
Pouiquoi pas ues ghettos . En paitant ue cette question piovocante,
j'aimeiais iepensei la uynamique inteine ue l'agigation uans les quai-
tieis ues socits moueines. }e pais uu pisuppos que uans les socits
caiactiises pai ues valeuis inuiviuualistes, la pluialit ues moues ue vie
et l'oiganisation flexible, les ghettos
14
ues socits umociatiques et
ouveites jouent piobablement un ile uiffient ue celui qu'ils jouaient au-
paiavant : un ile qui seiait moins focalis sui l'exclusion exteine et la
sgigation, mais plutt sui la iappiopiiation inteine uu sens pai ses
habitants.
En u'auties teimes, alois que Simmel ne voit pas la fonctionnalit ues
espaces sgigus et que l'Ecole ue Chicago pitenu les umantelei, je
consiueie que leui existence est toujouis utile et que si l'on pitenu les
combattie, on cie ue nouveaux pioblemes plutt que ue fouinii ues solu-
tions. Afin ue soutenii cette hypothese, j'examineiai tout u'aboiu la tians-
foimation ues fonuements externes ue la ciation ue quaitieis agglomis
et leui piopie oiganisation interne.
B'un point ue vue contextuel externe, ce sont les consiuiables chan-
gements socitaux qui me conuuisent cette consiuiation. La pluialisa-
tion ue la socit et l'conomie flexibilise menacent la cohsion ue
l'iuentit et ue la socit ; la iesponsabilit s'inuiviuualise. Ce phnomene
u'inuiviuualisation et ue flexibilisation ienu l'intgiation ue la socit en-
tieie encoie plus uifficile. Comme l'ont bien monti plusieuis auteuis, on
assiste une cioissance uu nombie ue peisonnes mal intgies, aussi bien
au niveau social qu'conomique (voii pai exemple Castel 199S ; Paugam
1991).
Bans ce contexte, nous consiuions que l'agigation uans les espaces
uibains iemplit une fonction. Bu point ue vue ue l'oiganisation interne,
tiois aiguments piincipaux soutiennent cette iue. En soulignant que la

14
Bistoiiquement, le mot ghetto se ifeie un espace sgigu et feim bas sui
ues uiffiences cultuielles (ieligion ou iace, comme les piemieis ghettos juifs cis en
Euiope au vI
eme
siecle - le mot piovient u'ailleuis picisment ue cette ialit histo-
iique vnitienne - ou les ghettos afio-amiicains ; ce piopos, voii Nightingale 2uuS).
}'entenus ici upassei cette ufinition et consiuiei les ghettos comme ues espaces ho-
mogenes ouveits, foite concentiation isiuentielle et uont les habitants posseuent un
statut socio-conomique similaiie (bas en piincipe), ce que j'ai appel ues quaitieis
agigs.
S6


migiation veis la ville ne peut pas tie aiite, je uveloppeiai l'iue ue
l'impoitance u'envisagei les quaitieis agigs comme oppoitunit {o) ; o
les iuentits ietiouvent une piotection face au ufi uu constant change-
ment ues systemes ue valeuis ue la socit moueine {b); et, enfin,
j'expliqueiai que l'auto-oiganisation ue ces espaces peut se tiauuiie pai
une foite capacit u'action et ue isolution ues pioblemes conciets {c). A
paitii ue ces tiois aiguments, j'entenus examinei si cette capacit
u'autoigulation upenu ue la ieconnaissance ue ces quaitieis comme une
paitie essentielle et utile la ville pai les auties habitants et leuis iepi-
sentants politiques iespectifs. 0ne telle ieconnaissance pouiiait ouviii
ues poites ues inteiventions efficaces ue politique publique {J).
a) Bien que les quaitieis agigs soient encoie caiactiiss pai la si-
tuation contextuelle et les ingalits conomiques, juiiuiques, sociales ou
iaciales, nous consiuions actuellement que ce type ue quaitiei uibain a
une utilit matiielle et symbolique poui les peisonnes que les habitent.
Tout u'aboiu, le quaitiei agig est la poite u'entie poui beaucoup ue
migiants uans la ville. Ils y iejoignent ues peisonnes qu'ils connaissent et
la communaut peut les aiuei et les soutenii uans leuis piemieis pas veis
l'intgiation conomique et sociale uans la ville. En paiticuliei, les mi-
giants clanuestins y ietiouvent un sentiment ue scuiit (Acheimann et
Chimienti 2uuS). Nme uans ue villes plus petites, sans espaces sgigus,
on peut iencontiei uans ues lieux publics tels que les gaies, les iestau-
iants ou les clubs, ues peisonnes avec les mmes iacines et oiigines socio-
conomiques
1S
. 0ne telle concentiation peut piemieie vue tie inteipi-
te comme pioblmatique. Nais, si l'on poite un iegaiu sui le phnomene
uans une peispective uynamique, ces lieux uiminuent l'impact ues migia-
tions en teimes ue ufi pluialiste poit la ville ; u'aboiu tiaveis
l'accueil uans les communauts et ensuite tiaveis le fait que ces commu-
nauts peuvent tie le point ue upait u'un affianchissement. En u'auties
teimes, les migiants tiouvent non seulement un cauie chaleuieux et loyal,
mais aussi une le paitii ue laquelle la soitie et la voix ueviennent
ues stiatgies u'action possibles (Biischman 197u). Alois que la soitie
pouiiait signifiei le ietoui au pays ou l'chec uu piojet ue migiation, elle

1S
Typiquement, uans ues villes plus petites ue l'Euiope, l'homognisation ues
quaitieis est iaie, mme uans les cas o le nombie ue migiants est gianu ; cepenuant,
cela ne signifie pas qu'ils soient oiganiss en communauts poui autant. En fait, plus
que ues ghettos , nous ietiouvons ues places ue iassemblement, ues centies com-
meiciaux ou ues immeubles entieis, ce qui peimet ues contacts quotiuiens (voii les
tuues ue Boffmann-Nowotny et Bonuiich 1982).
S7



peut aussi se tiauuiie pai un accompagnement au sein ue la communaut
u'appaitenance. 0ne stiatgie ue paiticipation ( voice ) pouiiait signifiei
que, apies avoii stabilis la position uans le quaitiei, on peut entiei uans
une peispective ue mobilit, qu'elle soit sociale ou spatiale. Les quaitieis
agigs peuvent constituei aussi bien le ubut que la fin ue l'histoiie u'un
migiant. Ils accoiuent aux migiants la possibilit ue piogiessei uans la
qute u'une vie meilleuie.
Bans un oiuie u'iues similaiie, u'auties auteuis ont monti que, uans
ceitaines situations, les quaitieis homogenes, socialement uisqualifis,
peuvent ienfoicei la stigmatisation exteine : leuis habitants vitent u'tie
confionts la stigmatisation exteine, ce qui piotege leui estime ue soi.
Paugam (cf. Paugam 2uuu) uciit ce piocessus en teimes ue maiginalit
oiganise , c'est--uiie o uevient possible la
ieconstiuction symbolique u'un cauie cultuiel toliable uans un espace con-
til pai l'expiience ues changes et ues activits quotiuiennes et paifois gice
aux iessouices ue l'imaginaiie. Pai l'espace vcu qui contient potentiellement
leui histoiie faite ue conflits, u'checs, mais aussi ue ftes et ue moments heu-
ieux, ils succeuent une foime u'iuentit positive. Il ne s'agit pas poui autant
u'une volont ue changement ue statut, mais plutt u'une auaptation inuiviuuelle
une conuition uont on peut uiie qu'elle est la limite ue l'exclusion sociale
(Paugam 2uuu : 129).
b) Les iuentits sont sous tension; en paiticuliei les iuentits mi-
giantes. 0n ietiouve une uouble logique ueiiieie cette tension. Piemie-
iement, l'inclusion uans un systeme conomique flexibilis, constitu
u'iuentits faibles et ue peisonnalits foites, iepisente un viai ufi poui
les peisonnes la iecheiche ue valeuis et u'oiientations (Sennett 1998).
Les migiants conviennent une conomie flexible, tant uonn que le pio-
cessus migiatoiie les a habitus compiomettie leui iuentit. Contiaiie-
ment l'conomie foiuiste, la nouvelle conomie flexibilise ne compense
plus le manque u'intgiation sociale ues migiants ; uans le pass, c'tait
l'entiepiise qui oiganisait les activits sociales ue la communaut ue tia-
vailleuis. Les communauts iepisentent poui eux ues lieux ue stabilisa-
tion iuentitaiie (Fibbi et Cattacin 2uu2).
Beuxiemement, le piocessus ue pluialisation, qui subit une accliation
uepuis les annes 196u, a fiagilis la piession u'accultuiation chez les mi-
giants. En tant que membies ue socits uiffiencies, les migiants sont
en mesuie, comme tous les auties, ue choisii paimi les possibilits
u'appaitenance. A l'intiieui ue ce maich ues iuentits, les peisonnes
non seulement posseuent une faible iuentit inuiviuuelle, mais elles sont
galement obliges ue ienfoicei cette iuentit isiuuelle afin ue pouvoii
S8


existei et suivivie (Amselle 2uuu). Si la noimalit signifie vivie uans un
espace social qui ne iequieit aucune affiliation, ou si la liminalit ue
l'existence est la noime (Bauman 2uuu), alois la stabilisation ues iuentits
iepisente une stiatgie ue suivie (Szakolczai 1994). Les quaitieis agi-
gs ueviennent ues lieux o ues iuentits faibles, menaces pai les exp-
iiences quotiuiennes ue uisciimination et ue stigmatisation, peuvent ie-
tiouvei la stabilit uans la iencontie ue peisonnes qui leui iessemblent.
c) B'apies Etzioni (voii notamment Etzioni 199S), les espaces uibains
peuvent tie l'oiigine ue la ciation u'initiatives communautaiies
u'entiaiue. La question qui se pose est ue savoii si les quaitieis caiactii-
ss pai une gianue communaut migiante ont uvelopp une telle capaci-
t et uans quelle mesuie. Nous ufenuons l'hypothese qu'en accoiuant
ces espaces uibains une plus gianue libeit u'action, ils seiont mieux pla-
cs poui isouuie leuis piopies pioblemes. Les gianues villes ue
l'Amiique uu Noiu exemplifient l'acceptation ue cette libeit u'action,
alois que, uans les villes euiopennes, les espaces sgigus sont en gn-
ial contests sui le plan politique en tant qu'espaces lgitimes (Bonzelot
et al. 2uu1). Pouiquoi alois cette uiffience entie les villes uu Nouveau et
uu vieux Nonue. Ties piobablement paice que les choix piogiamma-
tiques euiopens poui combattie la pauviet avec une gianue aiue sociale
influencent la toliance ues situations hautement ufavoiises (Cattacin
2uu6). Ce n'est que uepuis les annes 198u, avec les changements ues mo-
ueles conomiques et socitaux qui ont limit le uveloppement ue l'Etat
social (Cattacin et Lucas 1999), que l'Euiope s'est ienuue compte que la
pauviet est une paitie invitable ue la ialit sociale. A l'oppos, ues pays
u'immigiation comme les 0SA ont auopt une logique ue uveloppement
ue la soliuaiit sociale qui ne uiive pas ue l'Etat, mais qui est centie sui
la communaut elle-mme et n'attiibue pas la socit les checs inuivi-
uuels
16
.
Aujouiu'hui, nous constatons un affaiblissement ue ces ueux moueles.
Le mouele euiopen est affaibli, cai la ciise financieie ue l'Etat social et les
uifficults qui en ucoulent uans la pouisuite ues politiques ue ieuistiibu-
tion sont viuentes. Face l'absence u'une peispective commune en
teimes ue politiques sociales euiopennes au niveau uibain, il manque un
mouele alteinatif ue politique anti-sgigationniste. Le piobleme isiue

16
Cf. le ubat noimatif entie Baiiy (199u ; 2uu1) et Kymlicka et Banting (2uu6)
piopos ue ces ueux voies ue ciation ue soliuaiit sociale base sui la ieconnaissance
ues communauts ou sui la ieuistiibution (uans ce mme sens, cf. Fiasei et Bonneth
2uuS).
S9



paiticulieiement uans le fait que, face l'inexistence ue iessouices et
u'iues, les villes tiavaillent uans une logique ue isolution ues pioblemes
couit teime, upouivue ue toute peispective ielle. Les meutes et
l'anomie en sont pouitant ues consquences logiques (Bonzelot 2uu6).
Le mouele communautaiie ues socits u'immigiation a galement at-
teint ses limites avec la fin ue la cioissance conomique gnialise. Bans
la uynamique conomique actuelle, la pauviet et la sgigation spatiale
sont associes uans la mesuie o les iessouices mobilisables pai les com-
munauts sont limites. Bans les quaitieis agigs, les peisonnes poss-
uant un ties bas statut socio-conomique iisquent u'tie soumises un
piocessus ue hypei-ghettosation , comme l'appelle Loc Wacquant
(Wacquant 2uu6a ; Wacquant 2uu6b), accentuant la peite ue iessouices
auto-igniatiices. Si je pense que Wacquant uiamatise les uynamiques
uibaines ues Etats-0nis (et ue l'Euiope) et sous-estime la capacit iactive
ues communauts
17
, il a le miite ue mettie en viuence les ielations sub-
tiles entie iessouices communautaiies et iessouices matiielles, ue mme
qu'entie le capital social et le capital conomique (voii aussi Bagnasco
1999). Ces ueux uimensions uoivent assuiei un niveau minimal si les inui-
viuus et les gioupes veulent suivivie. Nme si c'est plus facile ue iencon-
tiei ues peisonnes et tiouvei un emploi uans les villes, nous sommes
nanmoins confionts un espace uibain tentaculaiie qui cie ues quai-
tieis sans iuentit et au boiu ue l'anomie.
u) Si l'on consiueie que, uans les socits moueines, les villes uoivent
avoii ues espaces o les gens ue faible statut socio-conomique puissent
vivie et uans lesquels les piocessus ue communautaiisation soient pos-
sibles, tant uonn que ces lieux sont ues points ue upait ues migiations,
ue stabilisation ues iuentits et ues piocessus ue piouuction ue ies-
souices, je ne suis pas en tiain u'affiimei la ncessit ue tels ghettos ;
au contiaiie, ces lieux ont une viitable fonction - piobablement sous-
estime - uans notie socit. Combattie ces espaces, ce n'est que suivie
une peispective iomantique u'une socit haimonieuse, mixte et multicul-
tuielle. Cela signifie que les villes sont vues sans une uynamique peima-
nente ue ioiganisation et ue migiation (Bonzelot 2uu6 :77).
Seulement, l'homologation uans une socit, pai exemple tiaveis ues
politiques uibaines anti-sgigationnistes, peut menei la uestiuction

17
voii sa ciitique ues auteuis amiicains qui ont uvelopp ues tiavaux sui les ies-
souices communautaiies ues Noiis uans les quaitieis ufavoiiss (Wacquant 2uu2).
6u


ues iessouices auto-igniatiices piouuites uans les espaces plus homo-
genes ue notie socit. Acceptei ue vivie uans une socit pluiicultuielle -
plutt que multicultuielle - au sein ue laquelle la uiffience seiait la
noime, cela implique un tiavail o les uiffiences sont piises poui ce
qu'elles sont viaiment, c'est--uiie ues iessouices. Nais, si l'on veut utili-
sei ces iessouices, on uoit savoii les ieconnatie au lieu ue les unigiei
(Cattacin et Baglioni 2uuS) ; en u'auties teimes, il faut leui uonnei un es-
pace o elles peuvent iagii et tiavaillei ue manieie autonome contie les
menaces et les pioblemes (Bonzelot et Estebe 1994).
Le piocessus ue ieconnaissance ubute pai la souffiance et le uvelop-
pement ue la conscience ue soi
18
qui, leui toui, amenent un positionne-
ment public ue ces gioupes qui ne sont ni visibles, ni accepts. Cette
lutte poui la ieconnaissance (Bonneth 1994) peimet aux peisonnes
avec ues caiactiistiques spcifiques u'existei en toute uignit - mais ue-
manue aussi le iespect ue cette uignit pai le ieste ue la socit (comme
soulign pai Tayloi 1992 et Ricoeui 2uu4). Cela peut tie accompli tia-
veis l'inuiffience, en acceptant l'existence ue monues vcus uiffients.
Nais, si l'on veut viaiment incoipoiei ces uiffiences uans un piojet tel
que la iepiouuction u'une socit uibaine innovatiice, alois il faut aussi
tiouvei les moyens u'y paivenii. Il s'agit l u'une question ue gouveinance
ue la ville.
0" ;261%-9"98% '% $" '+>>:-%98%
Avant u'analysei l'espace uibain comme un lieu o la concentiation i-
siuentielle et les uiffiences inuiviuuelles sont senses contiibuei
l'innovation et la isolution umociatique ues conflits, il faut tout
u'aboiu compienuie les facteuis igulateuis actuels ue la ville. Nous con-
siuions que, poui paivenii une meilleuie compihension ue la com-
plexit ue la ville, nous uevons analysei la manieie uont elle est gouveine
comme une uynamique multiples facettes, o les autoiits tatiques au
niveau local (l'autoiit locale) peuvent jouei un ile, bien que celui-ci ne
pivaut piobablement plus {o). En paiticuliei, les autoiits gouveinemen-
tales ueviaient tie ouveites l'innovation et au changement. Elles ue-
viaient plutt consiuiei les uiffiences comme ues iessouices {b). Cela
meneiait la ville veis un uveloppement uibain sensible la uiffience. Be

18
Tel que cela a t ieconstiuit, pai exemple, pai Chimienti (2uuS) et Roca i Escoua
(2uu4).
61



nouveaux instiuments, plus auapts l'accliation ues changements ui-
bains, se ivelent uonc ncessaiies {c).
a) Actuellement, les cheicheuis soulignent le fait que les autoiits lo-
cales se ietiouvent uans une meilleuie position que les autoiits natio-
nales poui faiie face la pluialit ue la socit, mais aussi poui pienuie
ues mesuies concietes et auquates (Baubock 2uu2). Bien que la ville
ieste la mieux place poui giei les uiffiences et les ufis sociaux, je con-
siueie que les acteuis ue la gouveinance municipale sont nombieux et ties
uiveis et que, uans ce cauie, l'autoiit locale n'est plus qu'un acteui paimi
u'auties, aussi impoitant ft-il, uans le piocessus ue piise ue ucision.
B'ailleuis, la usinuustiialisation, les migiations et l'accliation ues
changements conomiques ont ufi les autoiits uibaines. A la suite ues
plans ue uveloppement uibain long teime ues annes 197u et ue la p-
iioue ue stabilisation conseivatiice ues villes au couis ues annes 198u,
nous avons t confionts ces ueux ueinieies ucennies la ieucouveite
u'une cioissance iiigulieie et ues politiques iactives pioposant ues
inteiventions iauicales, mais aussi ues espaces ue iestiuctuiation libie
(Campos venuti 199u). L' clatement ue la ville (uiaham et Naivin
2uu1) est usoimais la nouvelle ialit o la gestion uibaine peut tie as-
socie un mouele ue monues oiganiss en iseau et ue manieie ielati-
vement inupenuante. Bans un tel iseau, la ville assume la fonction ue
gaiantii les infiastiuctuies ue base, o les piincipaux acteuis sont ues in-
vestisseuis et ues communauts en peimanente mutation et oiganises ue
faon anaichique. Les subcultuies uibaines ues monues vcus alteinatifs,
c'est--uiie ceux ues migiants, sont gnialement oiganises pai ues sei-
vices et ues initiatives autogies qui ne sont ni planifies, ni subvention-
nes pai les autoiits locales. Pai exemple, l'analyse uu monue ues mi-
giants sans-papieis au niveau uibain nous mene un cauie ue iseaux
u'entiaiue, ties souvent ieconnus ou uu moins tolis pai les instances
locales. Quanu l'Etat local se ietiouve uans la position ambivalente ue sa-
voii que les migiants sans-papieis ont besoin u'un seivice, comme pai
exemple l'acces ues piestations muicales - uifficilement accoiu en
teimes officiels - alois il s'accommoue ue iecouiii aux seivices socio-
sanitaiies alteinatifs. Sans ces seivices-l, il seiait contiaint u'agii ue ma-
nieie contiauictoiie. En les acceptant, on facilite l'acces un uioit ue base
tel que les soins sanitaiies
19
. C'est une situation que l'on ietiouve gale-

19
voii Bjoingien Cuauia et Cattacin (2uu6).
62


ment uans le monue ues abus ue uiogues (Cattacin et al. 1996) ou celui
ues sans-abii. Sans ues seivices paialleles - ces monues paialleles ue
l'existence uibaine - les pioblemes s'aggiaveiaient jusqu' mettie la ville
uans une situation ue ciise aigu.
Ces iseaux piouuisent uonc ues seivices - ou, uans un ceitain sens,
ues uioits paitiels - auiesss ues gioupes spcifiques, soit pai une oiga-
nisation autonome, soit tiaveis ues gioupes ue soliuaiit (en faveui ue
causes sociales). L'acces ces seivices ue base est gaianti si la peisonne
appaitient tel gioupe spcifique. Cette piouuction ue uioits paitiels (et
infoimels) en uehois ue la spheie tatique tiansfoime la logique ue ci-
toyennet. La citoyennet uevient ainsi une vaiit ue uioits piouuits
uans la ville, uont l'acces est ienuu possible gice uiffientes lois et
gice uiffients acteuis sociaux. Cette citoyennet multiples facettes
uans les villes, on peut l'appelei citoyennet socitale , comme Isin
semble le suggiei :
Rathei than meiely focusing on citizenship as legal iights, theie is now
agieement that citizenship must also be uefineu as a social piocess thiough
which inuiviuuals anu social gioups engage in claiming, expanuing oi losing
iights. Being politically engageu means piactising substantive citizenship, which
in tuin implies that membeis of a polity always stiuggle to shape its fate. This
can be consiueieu as the sociological uefinition of citizenship in that the empha-
sis is less on legal iules anu moie on noims, piactices, meanings anu iuentities
(Isin 2uuu : S).
Cette citoyennet ialise uans le contexte uibain nous fait pensei
une citoyennet uibaine qui ne soit pas uniquement base sui ues
uioits concus pai les acteuis tatiques et socitaux, mais galement
tiaveis l'affiliation ue chaque peisonne, ue multiples niveaux, ues
uioits locaux, nationaux, intei- et supia-nationaux
2u
. Nme si, poui les
peisonnes habitant une ville, les actions menes pai les autoiits locales
constituent la piincipale ifience et ceci en paiticuliei poui ues pei-
sonnes en situation picaiie, on a encoie affaiie ue multiples affiliations,
hiitages et contiaintes.
Pai consquent, la mission (piesque impossible) ue gestion ue la ville
est conuamne l'chec si l'ambition consiste vouloii tout giei, plutt

2u
A piopos ue ces ueux facettes ue la citoyennet uibaine, voii Baubock (2uuS) et
vaisanyi (2uu6). 0n ietiouve ici l'iue ue Baubock ue concevoii la citoyennet uibaine
comme l'tape piemieie sui le chemin u'une vision ue la ville comme piouuctiice u'une
nouvelle citoyennet cosmopolite.
6S



que ue coopiei avec toutes soites u'oiganisations sociales civiles, afin ue
pienuie ues ucisions, ue ciei ues seivices et favoiisei la ciation ue
liens sociaux.
b) Les villes passent u'un mouele hiiaichique ue gestion veis un mo-
uele htiaichique
21
, caiactiis pai une pluialit ue centies ue uci-
sion. Cette mutation peut conuuiie une stiuctuie hoiizontale
u'intgiation ues acteuis uans la ville, veis ues syneigies entie les piouuc-
teuis ue seivices, mme ue favoiisei la soliuaiit, conuition que les uif-
fients acteuis soient ieconnus en tant que piouucteuis et que leuis lo-
giques iespectives se pitent une alliance
22
. Nais cette combinaison peut
pienuie uiveises foimes, comme l'inuiquent ues tuues sui les cultuies
alteinatives ou encoie sui les seivices sociaux ou sanitaiies. (Blanke et al.
1986) ; Cattacin et al. 1999, Battaglini et al. 2uu1a ; Battaglini et al. 2uu1b).
Que l'attituue soit toliante ou inuiffiente, qu'il s'agisse ue ielations
u'change ou ue ielations contiactuelles, les acteuis impliqus uoivent
ieconnatie l'impoitance uu ile ues auties uans la ciation u'une socit
uibaine viable. Nais, pai iappoit aux quaitieis ufavoiiss, il est claii que
seule la capacit ue piouuction ue politiques peut menei ues iactions,
uans le sens ue la ciation ue iessouices nouvelles (et aussi autonomes).
Comme Bonzelot l'a uvelopp uans son impoitante tuue sui l' Etat
animateui (Bonzelot et Estebe 1994) uans les banlieues fianaises, c'est
le passage u'une politique pateinaliste une politique ue ienfoicement
ues capacits u'autogestion qui a favoiis l'amlioiation ues conuitions ue
vie uans les quaitieis. Les politiques ue uveloppement uibain ue ces es-
paces ont mis l'accent sui l'auto-gouveinance, c'est--uiie en attiibuant
ues pouvoiis ceux qui en taient upouivus. 0n peut se uemanuei uans
quelle mesuie le isultat est u une stiatgie planifie ue la pait ue l'Etat
animateui ou s'il s'agit juste u'un effet seconuaiie acciuentel.
Quoi qu'il en soit, cette politique a t abanuonne uans les annes
199u, poui ues iaisons ue contiaintes financieies et non pas paice que la
politique auiait chou. Pai consquent, et comme l'ont bien soulign plu-
sieuis auteuis, les conuitions ue vie se sont ugiaues une fois ue plus
2S
.
En u'auties teimes, l'incoipoiation ues iessouices ues plus pauvies ie-
quieit que ues conuitions favoiables au uveloppement ue leuis piopies

21
}'empiunte ici l'expiession ue Belmut Willke (Willke 1997).
22
voii Eveis piopos ue la logique ues syneigetic welfaie mixes (Eves 199S).
2S
Cf. pai exemple Bonzelot (2uu6) ou Wievioika (2uuS).
64


iessouices leui soient accoiues - une oppoitunit qui est le plus souvent
saisie. Il s'agit u'une stiatgie u'investissement, bien uocumente pai les
analyses ue Sen conceinant le piocessus ue uveloppement ue copobili-
ties (Sen 1992).
c) Nais quels sont les instiuments conciets auquats un uveloppe-
ment uibain sensible aux uiffiences qui poite l'attention sui les migiants
et la piouuction ue capacits . L'htiognit est la piincipale caiac-
tiistique ues socits uibaines et, comme le soutiennent uiaham et Nai-
vin (2uu1 :4uS), c'est le ieflet ue la uynamique ue pluialisation qui se g-
nialise. Bans le uomaine ues politiques et ue la planification uibaine,
nous avons tmoign ces ueinieies annes u'une cioissante piise ue cons-
cience ue la ncessit uigente u'incluie et ue luttei avec les uiffiences qui
faonnent l'enviionnement uibain et social contempoiain. Quanu on uoit
iussii notie coexistence uans ues espaces paitags - tel que Bealey
(Bealey 1997 :S) ufinit la planification - consiuiei les uiffiences con-
siste in primis ieconnatie que ;
population gioups, uiffeientiateu by ciiteiia of age, genuei, class, uisability,
ethnicity, sexual piefeience, cultuie anu ieligion, have uiffeient claims on the
city foi a full life anu, in paiticulai, on the built enviionment (Sanueicock
2uuu : 1S).
Sanueicock (1998) affiime ensuite que l'agenua ue la planification ui-
baine a t mouifi ue faon significative cause ue tiois facteuis : les mi-
giations tiansnationales, le post-colonialisme et l'essoi ue la socit civile.
Ces phnomenes ienfoicent l'iue que les villes ue nos jouis sont ues
villes ue la uiffience (Finchei et }acobs 1998). Cela consiste uiie que,
contiaiiement au paiauigme moueine ue planification, le nouveau paia-
uigme ueviait se basei sui l'implication ues gioupes iepisentatifs ue
telles uiffiences .
Suivant cette logique, Bolston (199S) suggeie que, l o le paiauigme
ue planification moueine tait bas sui l'Etat, un nouveau paiauigme ue-
viait lui se basei sui ce qu'il appelle la citoyennet insuige . En
u'auties teimes, le nouvel enviionnement uifi uoit tie le piouuit u'un
piocessus ue paiticipation politique uans lequel la cultuie uominante (et
ses pouvoiis institutionnaliss) est amene faiie face ue nouvelles
iuentits et s'en eniichii, comme celles ues immigiants, ues sans-abii ou
6S



ues minoiits sexuelles. A mon avis, il faut tenii compte ue tiois aspects
fonuamentaux poui ielevei le ufi u'une citoyennet uibaine
24
:
lo promotion Je lo Jiversit urboine. Ce piemiei lment conceine
l'existence, uans les politiques uibaines, ue stiatgies poui attiiei uif-
fients gioupes qui ienfoicent la uiveisit. Ce facteui, je vais l'appelei
piomotion uibaine sensible la uiffience . Les uiffients types ue
gioupes qui sont incits s'installei sui un teiiitoiie uonn illustient
les finalits qui sont la base ue l'enviionnement constiuiie. En pai-
ticuliei, si la ville ieconnat son iuentit comme tant base sui les mi-
giations, les migiants tablis se sentiiaient ieconnus et accepts. Il en
isulteiait ue leui pait une authentique paiticipation la constiuction
ue la ville.
lintqrotion Je lo Jiversit Jons le Jveloppement urboin. Ce ueuxieme
lment conceine l'espace constiuit et les instiuments au seivice uu
uveloppement ue la ville. Ces instiuments et leui intgiation uans la
sensibilit face la uiffience nous peimettent ue mieux compienuie
les uiveises facettes ue l'institutionnalisation u'une telle politique. En
paiticuliei, la sensibilit la uiffience est ciuciale uans le uomaine uu
logement. Be fait, les politiques ue logement ufinissent quels gioupes
ueviaient ou non habitei uans la ville. Be plus, les politiques ue loge-
ment sont fonuamentales, pai opposition aux oiientations actuelles si-
gnales pai Busseimann et selon lesquelles le logement est contil
pai ues mcanismes ue maich qui piouuisent une sgigation en-
coie plus accentue (Busseimann 199S), ce qui bloque pai cons-
quent le uveloppement ue iessouices uans ces quaitieis.
lo porticipotion Jes qroupes Je Jiffrence oux processus Je qestion
urbonistique. Ce tioisieme lment, c'est l'ensemble ues uiffiences
contenues uans la ville et qui paiticipent la planification uibaine et
la isolution ues pioblemes. En effet, l'hypothese est bien qu'il ne faille
en aucun cas uiogei ue ce piincipe ue nouvelle gouveinance ue la
ville.
Ensemble, les tiois lments que l'on vient u'voquei suggeient une
gestion ue la ville qui soit consciente ue la ncessit u'intgiei les uiff-
iences en tant qu'lment cl uu uveloppement uibain.

24
}'aimeiais ici iemeiciei Simone Baglioni avec qui j'ai uvelopp ces iues.
66


5%( N6"-*+%-( ";-:;:( ?
Bans ce texte, j'ai essay ue uveloppei l'iue que les quaitieis ue-
viaient tie constiuits ue faon homogene, comme une soite ue commu-
naut uans le sens ue gioupes agigs - pas ncessaiiement uniquement
en teimes u'ethnicit, mais galement en teimes ue caiactiistiques socio-
conomiques. Cai il s'agit bien l ues ieflets iels ues migiations, ues uif-
fiences socio-conomiques et ue la uynamique ue uveloppement ue la
ville. Ces quaitieis ont un potentiel u'autoigulation et ue stabilisation
tiop souvent sous-estim. Ainsi, je pense que la mixit u'une ville est le
isultat ue la mobilit, mais ne peut pouitant pas en tie le point ue u-
pait, suitout uans les socits moueines, flexibilises, o les iuentits
faibles iecheichent une communaut stabilisatiice. Si l'histoiie ues ghet-
tos montie qu'ils taient sgigus et feims jusqu'au siecle ueiniei,
nous uevons les concevoii et les piomouvoii comme ues espaces ouveits.
La ville uoit tie ouveite et feime la fois, comme le ufenu Bonzelot
(Bonzelot 2uuS).
En u'auties teimes, l'oiientation ue la ville moueine uoit avoii cons-
cience ue la fonctionnalit ues quaitieis agigs. Be mme, elle uoit leui
accoiuei les moyens ncessaiies au uveloppement u'initiatives
u'entiaiue, sans tombei uans l'eiieui ue piomouvoii ue nouveaux ghet-
tos . Il est impoitant ue tiouvei l'quilibie entie l'agigation uans les
quaitieis et l'ouveituie la mobilit sociale et teiiitoiiale uans la ville.
Non pas au moyen u'une planification uibaine uicte pai l'Etat, mais tout
simplement pai une gestion sensible la uiffience, engage en paitena-
iiat avec la multituue u'acteuis qu'elle implique.
M+#$+2;-"=C+%
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X:2;-"=C+%( '6 )"-8C: '6 (%7% / %9*-% 'O9"Q
)+N6%( 6-#"+9%(Y :8292)+N6%( %* =2$+*+N6%(
Hileno Cbimienti et qi IolJbozi
Foite ues appoits ue la sociologie uibaine ue l'Ecole ue Chicago, la go-
giaphie ue la ville est pense en teime uanalyse sociale. Au tiaveis ue
l'tuue ues valeuis ues uiffientes cultuies, ces tiavaux ont peimis
u'appihenuei l'espace uibain comme la isultante u'une constiuction
sociale et pai consquent comme le piouuit ue uynamiques ue pouvoiis.
A*6'+%- $" 1+$$% %* $%( (%76"$+*:( "6 *-"1%-( '6 8"( '6 )"-Q
8C: '6 (%7%
2S

Bans cette peispective, la sexualit upenu aussi bien ue uynamiques
sociales que ue uynamiques uibaines
26
. A l'instai ue Bonzelot (2uu4), poui
qui la question uibaine ues villes occiuentales contempoiaines est piouuc-
tiice ue nouvelles questions sociales, notie contiibution uiscute ue la uy-
namique uibaine en iegaiu ues uynamiques conomiques et politiques
conceinant la sexualit et plus picisment le tiavail uu sexe. Nous pai-
tons uu postulat que le tiavail uu sexe ne peut tie compiis quen ielation
avec les gogiaphies ues villes occiuentales, constitues ues spatialits
complexes ue pouvoii, ue usii et ue ipulsion (Bubbaiu 1999). Cette
gogiaphie uu maich uu sexe aboutit ues questions sociales spcifiques.
Le maich uu sexe nous peimet u'inteiiogei notamment la place accoiue
la sexualit uans la ville, la ulimitation entie sexualit lgitime et illgi-
time, la constiuction sociale ue cette spatialit sexuelle et ses uimensions

2S
Nous nous intiessons uans ce texte l'insciiption uans la ville ue l'ensemble uu
maich uu sexe ou ue l'conomie sexuelle iegioupant ues offies allant ue la piostitution
aux films poinogiaphiques, spectacles iotiques, sex shops ou encoie sex toys.
26
La plupait ues tuues consacies aux sexualits en milieu uibain poitent sui ues
subcultuies (en paiticuliei celles gays et lesbiennes), tanuis que les tiavaux consacis
ues manifestations htiosexuelles sont icents (ils uatent u'une uizaine u'annes),
iaies et conceinent avant tout le maich uu sexe, et plus picisment lactivit piostitu-
tionnelle (Collins 2uu4). Le faible intit suscit la gogiaphie ue l'htiosexualit peut
sans uoute tie inteipit pai le manque ue uistance face un phnomene jug comme
allant ue soi .
72


constitutives. Le tiavail uu sexe symbolise la tiansgiession ue ce qui est
symboliquement inaumissible et illgitime, notamment poui les femmes :
autonomie financieie, mobilit gogiaphique, usage noctuine ues espaces
publics ou encoie piise ue iisque physique. Ainsi, la gogiaphie uibaine ue
la sexualit iecouvie aussi ues enjeux lis la constiuction ue genie
(Bubbaiu 1999).
Cette gogiaphie sociale et genie uu maich uu sexe a t maique
pai un piocessus ue moueinisation qui a tiansfoim le maich uu sexe,
tant pai iappoit sa ulimitation teiiitoiiale que pai iappoit ses uyna-
miques conomiques et politiques. Les uimensions gnialement asso-
cies la moueinisation sont la iationalisation uu maich, sa pluialisation
et l'inuiviuualisation qui y iegne. C'est en iegaiu ces uimensions que
nous allons uiscutei maintenant les uynamiques uibaines, conomiques et
politiques uu maich uu sexe.
5O9")+N6%( 6-#"+9%( '6 )"-8C: '6 (%7% / )2'%-9+("*+29
%* ':$+)+*"*+29 *%--+*2-+"$% '6 )"-8C: '6 (%7%
Nous nous intiessons ici la manieie uont le maich uu sexe s'inseie
uans la ville, soit son insciiption uans l'espace uibain l'eie moueine. Il
s'agit ue compienuie ses foimes u'insciiption, quelques-unes ues causes
et ues consquences ue cette ulimitation. Nous confionteions ces iues,
foimules uavantage sous foime u'hypotheses, avec un apeiu empiiique
paitant uu cas genevois.
Le piocessus ue rotionolisotion et u'occlrotion a conuuit une siie
u'auaptations ue l'offie uu maich uu sexe la uemanue, auaptations qui
ont t foimules l'avantage ue la clientele (Cameion 2uu4). Ces auapta-
tions la uemanue conuuisent une uiveisification ue l'offie. Si le pioces-
sus ue iationalisation l'oiigine ue la uiveisification uu maich uu sexe
n'est pas nouveau
27
, le fait qu'il mane ue uynamiques uibaines avant ue
pouvoii tie expliqu en teimes conomiques, constitue un changement
majeui.

27
0n peut uatei la iecheiche ue iationalisation uj au Ieme siecle en ce qui con-
ceine le maich uu sexe comme uans tout autie secteui conomique. A l'poque uj,
question uibaine (augmentation ue la population en ville) et question sociale (hygi-
nisme, contile ues moeuis) ainsi que souci ue ientabilit se mlangent. Cepenuant,
cette poque la question uibaine est imbiique uans le social et n'est pas encoie mo-
tiice ue nouvelles pioblmatiques.
7S



L'effet ue l'uibanit piovient u'aboiu ue la concentiation ue la popula-
tion : une plus foite concentiation ue population uteimine une gianue
uiveisit ues biens pioposs. La uensit ue la population uibaine a pai
consquent conuuit une uiveisification uu maich uu sexe. La pluialit
et la globalisation ue la population, au tiaveis notamment ues migiations
tiansnationales et ue l'augmentation ue la mobilit, ont fait natie ue nou-
veaux besoins en fonction ues cultuies uiffientes ue la clientele, mais
aussi en iaison ue styles ue vie vaiis. Cette uiveisit isulte galement ue
styles ue vie plus inuiviuualistes. Elle est uans ce sens tant objective
(comme l'illustie notamment la pluialit socio-umogiaphique ues con-
sommateuis, cf. Levei, Bolnicks 2uuu ; Nonto 2uuu ; Nossuz-Lavau 2uuS)
que subjective (uans la mesuie o elle est iecheiche pai ceux-ci). Cette
iecheiche ue vaiit est u'oiuie motionnel (lie l'iue u'un bomo senti-
mentolis, cuiieux et aviue ue nouveauts et ue nouvelles sensations,
u'motions contiastant son monue en peite ue iepeies), mais elle est aussi
iattache un souci u'efficacit et u'efficience (li l'iue u'un bomo oe-
conomicus calculant ses actions pai iappoit aux cots et bnfices en
teimes ue temps et ue gains matiiels ou immatiiels). Cette uiveisifica-
tion implique que le consommateui peut tie amen consommei
u'auties biens ou seivices s'il est en pisence u'une offie la fois uiveisi-
fie et iegioupe uans un espace limit. Ainsi, la consommation ues sei-
vices uu maich uu sexe peut tie lie u'auties types ue consommations
(notamment la iestauiation uans les bais, les seivices htelieis ou encoie
l'inuustiie uu jeu ou uu spectacle).
Ces liens accentuent la hiiaichisation ue l'offie, hiiaichisation qui u-
teimine sa valeui montaiie et symbolique. La classification peut s'opiei
en fonction ue uiffients ciiteies : le stigmate social qui touche peisonnes
piestataiies et consommateuis ; le uegi ue contact humain impliqu ou
encoie la uuie ncessaiie poui une tiansaction. Concietement, passei
une nuit en compagnie u'une uanseuse ue cabaiet ievient plus chei au
client qu'une passe iapiue avec une piostitue sui la voie publique boiu
ue sa voituie.
0ne autie caiactiistique associe la ville est leffet gigaiie sui la
consommation uans le uomaine uu maich uu sexe. Les acteuis sociaux
mouifient leui consommation, incits pai u'auties consommateuis. Poui
ne citei qu'un exemple ue l'effet ue vague - paifois ties lointain - que peut
avoii l'offie : une siie tlvise comme Sex in the City faisant la pio-
motion ues accessoiies iotiques poui un public fminin, peut conuuiie
ues peisonnes achetei ce type ue piouuits. Le maich uu sexe est mme
utilis u'un point ue vue touiistique pai ceitaines villes occiuentales (uans
74


les guiues touiistiques notamment) qui ievenuiquent ceitains quaitieis
chauus (comme pai exemple Sankt Pauli ue Bambouig ou Amsteiuam)
comme faisant paitie ue l'image typique ue la ville, voiie comme une
maique ue qualit ieconnue inteinationalement.
Le passage u'une ville histoiique en un mouele plus uiffus, plusieuis
centies (cf. Siues 2uu6 ; Chalas uans ce iecueil) ou uiffientes vitesses
(Bonzelot 2uu4), change galement la natuie ue l'insciiption teiiitoiiale
uu maich uu sexe: ses fiontieies ueviennent plus fluiues, entie auties
paice que loffie nest plus lie aux seules maisons closes. La uiveisifica-
tion ue loffie uu maich ienu sa ipiession plus uifficile : on assiste
lmeigence ue "zones giises" (Chimienti 2uu6). Be manieie iual-typique,
quatie foimes u'insciiption peuvent tie uistingues uans les villes con-
tempoiaines (Cameion 2uu4) qui vaiient selon les noimes paiticulieies
ue toliance (ou les politiques ue contile) l'gaiu ue uiffients types
u'activit sexuelle.
lconomie sexuelle isole et Jiffuse. Bes entiepieneuis en maige ue la
socit uisposant ue peu ue iessouices posseuent ues tablissements iso-
ls, souvent ue pauvie qualit (le cas ue figuie extime est iepisent pai
la tiavailleuse uu sexe sollicitant uans la iue, sans espace piopie ue tia-
vail) uans ues quaitieis ufavoiiss. L'conomie isole est gnialement
coiile une conomie clanuestine et picaiie (pai exemple ues piesta-
taiies sans autoiisation ue sjoui), mais aussi une offie sexuelle encoie
plus maiginale (pai exemple celle ue tianssexuelles).
La consquence ue cet isolement est la faible continuit ue ce type ue
maich, cai les entiepieneuis sont obligs ue se uplacei suite ues ies-
tiictions icuiientes ue peimis u'tablissement. Il en isulte galement un
manque ue sentiment ue scuiit poui les clients comme poui les piesta-
taiies ue seivices. 0n exemple caiactiistique ue ce type ue maich est le
Bois ue Boulogne Paiis (Beschamps 2uu6).
lconomie sexuelle portiellement reqroupe Je moniere non birorcbi-
se. Ce type caiactiise le iegioupement paitiel et non hiiaichis uu
maich pai ues entiepieneuis. Il s'agit u'offies ielativement similaiies, en
teimes ue valeuis symboliques et ue cots, qui sont iegioupes uans une
mme zone. Be mme, la clientele est ielativement homogene au niveau
socio-conomique. Le caiacteie non hiiaichis uu maich uu sexe uans
une ceitaine zone uibaine ne semble pas avoii u'inciuence sui la valeui uu
maich (haut ou bas ue gamme), en ievanche, il uteimine son homog-
nit conomique. Ce type u'conomie a gnialement lieu uans un quai-
tiei aisment accessible poui les clients, mais ue faible valeui immobilieie.
Leui accessibilit et leuis activits ont souvent tiansfoim ces quaitieis
en ues lieux touiistiques noctuines et, pai lmme, ont encoie uiminu
7S



leui attiactivit isiuentielle. Ce type u'conomie a gnialement lieu
uans ues teiiitoiies ue faible valeui immobilieie, si ces ueinieis sont ai-
sment accessibles. 0n exemple caiactiistique ue ce type ue maich est
le quaitiei ue Soho Lonuies ou la piostitution ue vitiine Amsteiuam.
lconomie sexuelle portiellement reqroupe Je moniere birorcbise. Ce
type caiactiise un iegioupement paitiel et hiiaichis uu maich uu
sexe uans la mesuie o il est uiveisifi uu point ue vue ues offies et ues
clients qui peuvent choisii entie ues piouuits cots vaiiables, en fonc-
tion notamment ue la scuiit que ces offies pioposent en teimes
u'intimit, u'hygiene ues lieux ou ue piotection contie la violence. Le ie-
gioupement et la hiiaichisation vont ici ue paii, mais sont souvent limi-
tes pai les politiques ue contile qui empchent l'meigence u'une telle
concentiation. 0n exemple seiait le maich uu sexe uu quaitiei ues Pquis
ueneve et que nous uveloppons plus loin.
lconomie sexuelle concentrique pisente la fois un uegi lev ue
iegioupement et ue hiiaichisation et un uegi lev ue uiffusion. Bans la
ialit, ce cas ue figuie n'existe pas actuellement. Sa foime extime seiait
une ville entieie pipaiant et pioposant ues piouuits et seivices uu mai-
ch uu sexe. Ce mouele pouiiait se ialisei sous une foime concentiique :
la piiphiie, loin ues isiuences et commeices ue haute valeui ajoute,
seiaient pioposes ues offies socialement moins acceptables. Cette foime
ue maich ncessiteiait ues uegis ue toliance cioissants en appiochant
le centie ville : au centie ville une conomie sexuelle aseptise , piopo-
sant ues piouuits iotiques ct ues commeices couiants, ou encoie ues
seivices u'escoite et ue bais htesse conuition qu'ils soient confoimes
aux noimes sociales en vigueui. 0n tel type ue maich ne pouiiait existei
que si les politiques ipiessives uispaiaissent au piofit ue politiques
commeiciales tiauitionnelles (avec seivice u'hygiene et iglementations
contiactuelles ues seivices). Bans un tel cas ue figuie, la piostitution ue
iue uispaiatiait, laissant la place ues seivices ue salons ue massage,
moue ue consommation plus efficient poui les clients.
P6%$$% %(* $" 9"*6-% %)=+-+N6% '% 8%**% *O=2$2;+% ? W9
"=%-Z6 [ ="-*+- '% $" -:"$+*: ;%9%12+(%
Le cas genevois montie que ces types ue ulimitation teiiitoiiale ten-
uent poui l'instant se iecoupei, cela paice que lgalit et illgalit coha-
bitent uans une mme ville, que politique ipiessive et peimissive coexis-
tent (l'inteiuiction totale comme la libialisation absolue n'existant pas
76


uans la ialit cf. Chimienti 2uu7a) et enfin en iaison u'enjeux cono-
miques uiveis (uu maich immobiliei notamment). Be ce fait, ueneve,
les moueles inteimuiaiies (paitiellement iegioups ue manieie hiiai-
chique ou non) constituent la tenuance piincipale. Les cas extimes
u'isolement uispeis et ue uiffusion concentiique ne iepisentent jamais
ues moueles absolus ou ues tenuances gniales, mais suiviennent ue
manieie mouie et non exclusive.
Nme si l'exeicice ue la piostitution est licite en Suisse, consiui
comme une activit luciative piive, qui ieleve uu piincipe ue libeit co-
nomique, sa lgalit est limite en fonction uu statut ue sjoui et ue l'ge
28
.
0i, l'anciage teiiitoiial ulimite le type ue piostitution, officielle ou offi-
cieuse. Bans le piemiei cas, celui ue la piatique officielle, il s'agit ues tia-
vailleuses uu sexe sui la voie publique, ue masseuses ou encoie u'escortes.
Ces peisonnes bnficient uune (ielative) mobilit et sont (en thoiie)
mme ue louei ues espaces poui leui activit. Bans le seconu cas, celui ue
la piatique officieuse, les peisonnes sont ues employes s'auonnant la
piostitution paiallelement leui activit salaiie. Il sagit ues htesses ue
bai champagne ou ues uanseuses ue cabaiet qui tiavaillent lintiieui
u'tablissements assimils ues lieux publics seivant boissons et petite
iestauiation (Chimienti 2uu7b ; Foluhzi et Chimienti 2uu6).
La iglementation genevoise (qui uate ue 1994) exige que les pei-
sonnes sauonnant la piostitution sannoncent la biigaue ues mouis.
L'tat contile uavantage le statut ue sjoui ues migiantes que les tian-
sactions vnales (Chimienti 2uu7c). Cette ielative toliance, o le contile
(et l'inteiuit) se focalise sui la situation ue sjoui ues tiavailleuses uu
sexe, entiane un uveloppement impoitant et uiveisifi ue cette cono-
mie. Ainsi, cette situation peimet l'conomie sexuelle genevoise la fois
u'tie paitiellement iegioupe (ue manieie hiiaichique ou non). En effet,
uans le quaitiei piostitutionnel tiauitionnel ues Pquis, la piostitution ue
iue ues tiavailleuses uu sexe inupenuantes cohabite avec ues bais
champagne, ues cabaiets ou encoie ues sex-shops, contiibuant la con-
sommation u'une laige palette ue piouuits, ue valeuis symboliques et ue
cots uiffients, sui un espace iestieint. Ce quaitiei est facile u'acces et
pouivu en iestauiants, lieux ue spectacles (uancing) et aussi ue logements

28
Lchange uu sexe contie ue laigent est concevable entie auultes consentants,
conuition que les piestataiies ue seivice soient inupenuants. Poui avoii un statut
uinupenuant, il faut tie citoyen suisse ou avoii un peimis ue sjoui spcifique (pei-
mis C, et uepuis l'entie en vigueui ues bilatiales en 2uu4 uans ceitains cas peimis B).
77



ue piix vaiiables uans ce cas galement. Bes lois, fiquentei ce quaitiei
n'est pas u'emble associ l'conomie sexuelle.
L'conomie sexuelle genevoise est aussi paitiellement iegioupe, cai
une siie u'tablissements piofite ue l'anonymat plutt que ue la concen-
tiation uans ues quaitieis : ues salons ue massage se uissminent uans la
plupait ues quaitieis, galement ceux isiuentiels, ne se umaiquant en
iien ues auties appaitements, gaiantissant ainsi un acces facile et uisciet
poui les clients et poui les tiavailleuses uu sexe. Lutilisation ue lanony-
mat peut tie lue comme une tactique ue isistance contie la stigmatisa-
tion et la uisciimination lgaiu ues peisonnes piostitues. Cette ucen-
tialisation iponu galement la uemanue u'une clientele piesse et int-
iesse pai une consommation uisciete et uiuine (poui ues iaisons piofes-
sionnelles etou familiales).
Enfin, on tiouve galement les ueux auties cas, mais uans une moinuie
mesuie. Ainsi, il existe encoie une piostitution ue iue ueneve en uehois
uu quaitiei tiauitionnel ue piostitution, mais en uehois aussi ues lieux
u'habitation ou ue consommation. Les tiavailleuses uu sexe qui y tiavail-
lent sont toxicoupenuantes, clanuestines ou tianssexuelles. Encoie plus
iaiement, on note ues offies qui tenuent se uveloppei ue manieie con-
centiique. Il s'agit u'offies uiveisifies et hiiaichisables (uu point ue vue
ue la clientele et ues piestations) et qui ont lieu uans ues quaitieis isi-
uentiels en uehois uu centie. Cette uiffusion concentiique est uue autant
la ciise uu logement qu' une uemanue ue nouveaut supplmentaiie en
teimes ue piestations et ue lieux.
5O9")+N6%( :8292)+N6%( / 69% 829(2))"*+29 '6 (%7% [
$" 8"-*%
Nous constatons que la uiveisification ue l'offie et ue la uemanue favo-
iisent uans une ville la caite (Chalas 2uu7) une consommation uu
sexe la caite .
Bans la piioue uapies-gueiie, ces uiveisifications sont lies au ph-
nomene uit ue libiation sexuelle , l'abolition ue ceitaines lois inteiui-
sant l'obscnit et aux piofits gnis pai ce maich. Le isultat est
une appaiente banalisation uu maich, lappaiition uun affichage public
78


explicite ue la sexualit. Toutefois, cette mme tiansfoimation suscite ues
oppositions u'oiuie moial et conomique
29
.
B'auties facteuis influencent galement les tiansfoimations uu maich
uu sexe:
L'augmentation et l'accliation ue la mobilit gogiaphique : migia-
tion ues tiavailleuses uu sexe et touiisme sexuel gianue chelle ont
conuuit uiveisifiei l'offie. L'aiiive cioissante ue migiantes coiile
avec les inteiuictions auxquelles sont soumises celles uu ueuxieme
ceicle ont conuuit les piomoteuis uu maich tiouvei ues solutions
poui contouinei les limitations ue la loi. Ainsi, un peimis spcifique
poui ces migiantes tiavaillant uans les cabaiets a t mis en place.
L'volution ues moyens ue communication qui favoiise la mobilit ue
loffie et ue la uemanue (tlphone mobile, inteinet).
L'volution technique ues suppoits : uans les annes 197u, lappaiition
uu vBS fait uispaiatie bon nombie ue cinmas et ue cabaiets. Actuel-
lement, le tlchaigement sui inteinet uiminue la location ues films et
les cabines ue piojection. ). La lente uispaiition ues sex shops peut tie
iattache autant ce phnomene qu'aux actions citoyennes ue quai-
tiei.
En plus ues politiques tatiques, ues actions citoyennes tiansfoiment le
paysage uu commeice uu sexe. Ainsi, ues associations ue iiveiains
combattent, notamment Paiis, la concentiation ues sex-shops uans
une zone uonne. Ici, l'enjeu tient moins ue la moialit que ue l'oiuie
uu uveloppement uibain : la uensit ue ces commeices est consiuie
comme pioblmatique, montiant en filigiane une vision iuale uu
quaitiei comme un espace uiveisifi, avec une laige palette ue com-
meices les plus uiveis. (Coulmont 2uu7).
0n constate pai ailleuis l'meigence u'un nouveau type ue commeice
oiient veis une clientele fminine. Le vocabulaiie s'auapte au chan-
gement : ce n'est plus le sex-shop qui piopose un gouemich, mais une
boutique sexy qui fait la piomotion ue sex toys , uans un cauie
lumineux et piopie. Cette tiansfoimation est analyse pai ceitains
comme le signe u'une ieconnaissance uu usii et uu plaisii fminins
(Nossuz-Lavau, uans Coulmont 2uu7). B'auties l'inteipietent comme

29
Pai exemple San Fiancisco uans les annes 7u, les iepisentants uun couiant
fministe anti-poinogiaphie sassociaient aux piomoteuis immobilieis poui foigei ues
alliances contie l'extension uu maich uu sexe (Siues 2uu6).
79



une iencontie entie le capitalisme et un couiant ue fminisme chei-
chant valoiisei la sexualit fminine ou encoie comme une foime
u' aiistociatisation ue la poinogiaphie matiielle (Coulmont
2uu7:217), cai ces nouveaux lieux ue vente se uestinent aux classes
moyennes et supiieuies (uans ues quaitieis chics, avec ues enseignes
la moue) et sont ues lois inaccessibles poui un pan ue la population
(habitant en piovince et ue niveau conomique moueste).
Si la ulimitation teiiitoiiale comme l'conomie uu maich uu sexe se
sont tiansfoimes, il semble que ses uynamiques politiques soient tou-
jouis iattaches aux ubats uu Ieme. Comme si la gogiaphie et
l'conomie sexuelle s'taient tiansfoimes, malgi ou inupenuamment
ue la politique et ue la iglementation ue ce uomaine.
5O9")+N6%( =2$+*+N6%( / $% )"-8C: '6 (%7% [
$<+9*%-(%8*+29 %9*-% (=C,-% =6#$+N6% %* (=C,-% =-+1:%
La igulation actuelle uu maich uu sexe polaiise toujouis les ubats
uu I
e
siecle : lactivit piostitutionnelle est-elle lie la spheie piive
(cai ielevant ue la gestion inuiviuuelle ue la sexualit) ou uoit-on la tiaitei
comme une affaiie publique (cai elle touche u'une pait ues questions co-
nomiques et u'autie pait ues questions ue sant et ue scuiit publiques
qui ncessitent un contile tatique paiticuliei) .
Ce uilemme se tiauuit uans le tiaitement spatial uu maich uu sexe. La
planification et les iepisentations ue l'espace uibain, ainsi que ue la
sexualit juge lgitime jouent alois un ile ciucial uans la piouuction et
la iepiouuction ues foimes ue sexualits en accoiu avec la notion uu bon
citoyen uans les socits occiuentales.
Paice que le maich uu sexe, et plus paiticulieiement la piostitution,
est iepisent comme un lieu ue usaffiliation sociale (Nathieu 2uu2),
u'conomie clanuestine, ue ciiminalit (voiie ue ciime oiganis cf. Saiui et
Fioiuevaux 2uu2) et galement ue migiation illgale (Ehienieich et
Bochschilu 2uuS), il ncessite une suiveillance sous peine ue minei l'oiuie
social (Bubbaiu 2uu4). Les enjeux sont multiples : moiaux (piseivation
ues mouis, piotection ues mineuies et ues iisques u'obscnit), sanitaiies
(pivention ues iisques poui la sant), scuiitaiies (ipiession ue la cii-
minalit lie aux uiogues illgales, au tiafic u'aimes et la tiaite ue mi-
giantes), symboliques (ufense u'une iuentit nationale contie les iseaux
mafieux tiangeis), conomiques (taxation sui les gains).
8u


Les politiques contempoiaines uencauiement pioceuent pai lenfei-
mement stiatgique uu maich uu sexe uans ues sites paiticulieis o il
peut tie suiveill pai lEtat. Ces stiatgies teiiitoiiales visent confinei
le tiavail uu sexe uans ues lieux souvent maiginaux ue la ville. Bans cette
optique, les tiavailleuses uu sexe - majoiitaiiement migiantes - sont con-
siuies comme une menace contie les valeuis nationales. Cela, appuy
pai un uiscouis scuiitaiie ties pisent uans le ubat politique, pousse
actuellement l'Etat uictei ues lgislations sui l'oiuie public ciiminali-
sant ceitains gioupes ue peisonnes plutt que ceitaines piatiques. 0n
exemple icent est la "Loi sui la scuiit intiieuie" uicte en Fiance en
2uuS, inteiuisant le iacolage passif, accentuant encoie laibitiaiie ue la
suiveillance policieie et pnalisant les peisonnes migiantes. Bes volu-
tions icentes uans le commeice uu sexe taiif ucoulent ue l'essoi ue ces
politiques qui consiueient piostitution et poinogiaphie comme tant un
obstacle la iinvention et la mise en scene ues centies villes comme lieux
scuiiss ue consommation, oiients veis une clientele familiale ue classe
moyenne (Bubbaiu 2uu4).
Ces politiques u'encauiement pioceuent souvent pai "zonage", en at-
tiibuant ues "zones ue toliance" poui le maich sexuel, situes lcait
ues lieux ue commeice tablis, sui ues sites plus maiginaux. Ces stiatgies
empchent aussi la concentiation ues tablissements uu maich uu sexe
uans les aiionuissements commeiciaux centiaux. Ces politiques plus ou
moins ipiessives u'encauiement et ue contile impliquent ues enjeux
multiples :
Teiiitoiial : maich immobiliei (teiiain ue valeui veisus teiiain u-
class), planification uibaine, embouigeoisement u'un teiiitoiie uonn.
Les enjeux uoiuie puiement conomique et sans aspects moiaux sont
une nouveaut pai iappoit au I
eme
siecle.
Symbolique : iaffiimation ues fiontieies entie nous et les auties, (no-
tamment entie noimal et uviant, entie le familiei et l'tiange). Ces as-
pects symboliques foiment une continuit histoiique.
L'iue ue umolition ou u'iauication ues enclaves uu maich uu sexe
uans les villes est plus une postuie iituelle u'limination u'une malauie uu
coips social ue la communaut que u'une politique iationnelle ue uve-
loppement conomique. Elle confonu notamment cause et effet, assimilant
la pisence uu maich uu sexe un "flau uibain" alois qu'aupaiavant ues
politiques ont confin le commeice uu sexe uans ues teiiitoiies uj con-
uamns (Fassin, Nemmi 2uu4). Les volutions contempoiaines uu maich
uu sexe uans les pays occiuentaux maiquent un uouble mouvement : u'un
ct un laigissement ue la uemanue et ue la palette u'offies pioposes
pai l'inuustiie uu sexe (Beinstein 2uu1), ue l'autie une accentuation ues
81



politiques ipiessives l'encontie ue ceitaines foimes - les plus visibles -
ue l'activit piostitutionnelle (Sanselme 2uu4).
La uiveisification uu maich uu sexe fait ainsi meigei ueux facettes: le
mauvais commeice, stigmatis et maiginalis, l'inveise ue la con-
sommation ues bons piouuits, acceptables voii mme la moue. Ces
ueux facettes tiauuisent aussi ueux types ue mobilit ues peisonnes im-
pliques : mobilit foice, uans le piemiei cas, et choisie uans le ueuxieme.
Cette gogiaphie moiale ue la piostitution n'est cepenuant pas fixe, mais
en peiptuel mouvement et iefoimation aussi tiaveis la contestation et
les tactiques ue isistance ues peisonnes intiesses : peisonnes piosti-
tues, clients et giants u'tablissement (Bubbaiu et Sanueis 2uuS).
Si les uynamiques conomiques et uibaines s'aiticulent entie elles en
piouuisant ue nouvelles questions sociales, la peispective politique, tou-
jouis empieinte u'anciens enjeux moiaux, n'ayant pas encoie piis acte ues
tiansfoimations engenuies pai cette uibanit u'un nouveau type, s'aveie
ues lois suitout iactive et paitielle. Poui peu que la umaiche politique
veuille iponuie aux besoins conciets ue l'ensemble ues acteuis concei-
ns pai la sexualit taiife, elle uoit uonc se ubaiiassei ue ses lunettes
iuologiques qui uissimulent les pioblemes et les besoins actuels, comme
l'a monti cet apeiu ues enjeux sociaux, piovoqus pai les uynamiques
conomiques et uibaines autoui uu maich uu sexe. Alois pouiquoi, peut-
on s'inteiiogei, uans la uynamique politique, l'iuologie piime-t-elle sui
une appioche plus globale pienant en consiuiation les points ue vue ue la
population conceine
Su
et iecheichant un mouus vivenui entie leuis ie-
venuications uispaiates et souvent antagonistes . S'il y a uans cette utilisa-
tion u'aiguments moiaux et iuologiques en politique une vise piagma-
tique, celle-ci ne conceine pas foicment l'objet tiait, mais les aspiiations
lectoiales (comme en tmoigne en paiticuliei la iauicalisation ues aigu-
ments et positions avant toute piioue lectoiale face aux uits abu-
seuis et qui ufenu l'iue u'un iisque zio, impossible pouitant at-
teinuie, pai le biais u'une toliance zio). Cette aigumentation moiale
S1

joue sui les motions ue la population, motions qui s'aveient plus faciles

Su
Bans le cas qui nous intiesse ici les peisonnes tiavaillant uans ce milieu, les con-
sommateuis et le public inuiiectement touchs, soit les iiveiains ues zones uu maich
uu sexe.
S1
Poui une analyse ue l'cait entie le uiscouis politique et sa mise en oeuvie uans la
ialit, cf. notamment Nuiiay Euelman (198S)
82


mobilisei qu'une analyse appiofonuie, iflexive et uocumente u'une
situation pioblmatique et ues lois aussi plus attiactives poui les muias
qui les uiffusent plus laigement : peuis lies au chmage, ciaintes poui
son iuentit ou encoie sentiments u'inscuiit (conomique, physique et
psychique) tiouvent une cause et ues lois une solution, facile iuentifiei
et expliquei au tiaveis ue la figuie uu migiant, uu chmeui, uu toxico-
upenuant, ue l'homosexuel ou encoie ue la piostitue qu'il s'agit ues lois
u'expulsei, ue stigmatisei, ue combattie ou encoie ue ciiminalisei, cai soi-
uisant l'oiigine uu malaise. Confonuant cause et consquence, ces peis-
pectives simplistes qui pioposent ues solutions qui n'en sont souvent pas,
s'aveient u'autant plus uifficiles combattie qu'elles utilisent un aigu-
mentaiie faisant ifience aux valeuis ue cohsion sociale et ue justice uu
plus gianu nombie au utiiment u'une fiaction plus maiginale ue la popu-
lation, qui en uevient ues lois inusiiable.
M+#$+2;-"=C+%
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8S




!-2+(+,)% ="-*+% / .26- 69 -%9261%$$%)%9* '% $"
(28+2$2;+% 6-#"+9%
86


87



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#"+9%
Hicbel BossonJ
La mtiopolisation. Quest-ce que cest. Pouiquoi ne pas pailei, sim-
plement, comme tout le monue, uuibanisation. Il y a mtiopolisation
quanu une socit - comme pai exemple la Fiance, les 0SA, la Suisse - est
uomine pai ue nouvelles ties gianues collectivits uibaines, cest--uiie
pai ues mtiopoles qui avoisinent ou upassent le million uhabitants. Ce
changement implique que toute loiganisation uu teiiitoiie national et in-
teinational se tiansfoime. Cen est fini ues villes... uaucuns uisent quelles
sont moites... Paitant, en iiait-il ue mme poui la sociologie uibaine .
W9% 9261%$$% 2-;"9+("*+29 *%--+*2-+"$%G 0" ):*-2=2$+("Q
*+29 '% $" @6+((%
La Suisse nchappe pas ces changements consiuiables. L encoie ue
nombieux inteilocuteuis ne compiennent plus La Suisse, ceites, nest
plus iuiale, mais elle na iien voii avec ues collectivits pioblmatiques
comme New Yoik, Nexico, Tokyo, Lagos. Bien si, tout upenu ues ufini-
tions ue la mtiopole et ue la mtiopolisation.
Nous venons ue uiie quune mtiopole avoisine ou upasse le million
uhabitants; ajoutons quune mtiopole se ufinit encoie et suitout pai le
fait quelle a une centialit conomique et cultuielle monuiale.
uiich, pai exemple, est une mtiopole, conuition quon ne consiueie
pas que la commune uu centie-ville ue uiich stiicto sensu qui na que
SSu'uuu habitants. Il faut pienuie en compte toute lagglomiation ui-
baine zuiichoise, qui elle compte plus uun million uhabitants... et stenu
sui une paitie impoitante uu Noiu-est ue la Suisse. Elle a en outie une
centialit monuiale, cai son systeme conomique, ses institutions poli-
tiques et cultuielles, ainsi que son systeme ue tianspoits iayonnent sui le
monue entiei, ce qui lui uonne un uynamisme iemaiquable.
L0ffice fuial ue la statistique constate, uepuis plusieuis annes,
quen Suisse il ny a quasiment plus ue villes, cest--uiie ue communes ue
1u'uuu habitants et plus. Elles se sont piesque toutes tiansfoimes en ag-
glomiations uibaines, cest--uiie en centies-villes uau moins 1u'uuu
habitants, entoui ue communes subuibaines et piiuibaines qui, uune
pait, sont pioches, inteiupenuantes et comptent au moins 1u'uuu habi-
88


tants, et qui, uautie pait, envoient tiavaillei jouinellement plus uu Su
ue leui population active uans le centie-ville, ce qui gneie une mobilit
spatiale consiuiable. Il ny a quasiment plus ue ville stiicto sensu. Au to-
tal, ces agglomiations, soit le centie-ville et la couionne ues communes
upenuantes, totalisent au moins 2u'uuu habitants.
En lan 2uuu, en Suisse, il y avait Su agglomiations uibaines. Ceites,
ces agglomiations navaient pas encoie uinstitutions politiques spci-
fiques, mais, socio-conomiquement pailant, elles taient bel et bien "in-
contouinables". Ces Su agglomiations uibaines foimaient un iseau qui
englobait les 7u ues habitants ue la Suisse. Ceitaines, comme les agglo-
miations uibaines ue Ble, Beine, ueneve-Lausanne, le Tessin uu Suu et
uiich avoisinaient et upassaient le million uhabitants. En outie, les cinq
avaient une centialit monuiale. Ensemble, avec les 4S auties agglomia-
tions uibaines, comme uaucuns laffiiment, vu la petite supeificie ue la
Suisse, elles foimaient un systeme; elles constituaient la mtiopole suisse.
Les cinq plus gianues agglomiations uibaines sont ues mtiopoles
mais chacune sa manieie :
- Ble est une mtiopole si l'on y inclut les agglomiations uibaines ue
Nulhouse en Fiance et Fiibouig en Biisgau en Allemagne; toutes tiois
pioches les unes ues auties et bien ielies pai uiveis iseaux ue tianspoit
et ue tlcommunication, elles sont uonc ties inteiupenuantes, elles foi-
ment un tout en upit ues fiontieies politiques qui les spaient.
ueneve et Lausanne foiment ensemble la mtiopole lmanique ue plus
uun million uhabitants, en comptant, bien si, les couionnes subui-
baines et piiuibaines fianaises ue ueneve.
le Tessin; les quatie agglomiations uibaines tessinoises Lugano,
Chiasso, Bellinzone et Locaino englobent les agglomiations uibaines
italiennes ue vaiese et ue Cme. Les six en iaison ue leui pioximit et
ue leui inteiupenuance constituent un tout, soit une mtiopole, en
opposition Nilan, mais ceites le iseau tessinois est bien si moins
gianu.
Beine fait mtiopole avec les agglomiations voisines et inteiupen-
uantes ue Bienne, Fiibouig, Thoune, Neuchtel et quelques auties.
uiich est la plus gianue agglomiation uibaine suisse, elle upasse le
million uhabitants, elle tenu sa uomination sui le teiiitoiie ue uiveis
cantons et integie plusieuis agglomiations uibaines voisines, souvent
leui coips ufenuant....
Ajoutons que la pioximit ue ces Su agglomiations uibaines est
gianue, cai la Suisse est petite et elles sont en outie excellemment ielies
89



pai ioute et autoioute, pai le chemin ue fei, pai uiveis tianspoits publics
et pai ues tlcommunications aisment accessibles. Elles foiment viai-
ment un tout oiganique, cest la mtiopole suisse.
En bief, la mtiopolisation ue la Suisse ou la mtiopole suisse, cest la
foimation et loiganisation - ou la stiuctuiation, comme uisent les socio-
logues - ue ce systeme ue Su agglomiations uibaines, ties complexe et
ties oiiginal, mais bien iel et conciet. Nous pifions le teime mtiopoli-
sation, cai il suggeie le mouvement et cest viai que la mtiopolisation est
toujouis en mutation. Nais cette mtiopolisation helvtique na iien voii
avec les colossales et pioblmatiques mtiopoles iappeles ci-uessus. Ce
qui ne veut pas uiie que la mtiopole suisse est sans pioblemes... loin sen
faut, nous y ievienuions plus loin.
0<6-#"9+("*+29 %* $" ):*-2=2$+("*+29G 5+>>:-%98%(Y =-+98+Q
="67 8$+1";%( %* 829*-"(*%(
Les villes et luibanisation uciivent la Suisse ue 18Su lan 2uuu, uate
uu ueiniei iecensement fuial. Elles font appaiatie ues tiansfoimations
impoitantes : la population totale ue la Suisse tiiple, le nombie ues villes
ciot consiuiablement, le taux uuibanisation aussi, il saiite enviion
Su veis lan 2uuu. Pouitant le taux uuibanisation
S2
est ue loin infiieui
celui ues socits voisines qui iessemblent la Suisse en ayant le mme
taux uinuustiialisation ou piesque.
W-#"9+("*+29Y ):*-2=2$+("*+29 %* '%67 *O=%( '% (28+:*:
Comment compltei lexplication . Les sociologues font inteivenii le
concept ue socit
SS
. Le teiiitoiie uciit en teimes ue ville et uuibanisa-

S2
Le taux uuibanisation est le fonu sui le iappoit entie la population ues villes,
en Suisse il sagit ues communes ue plus ue 1u uuu habitants et plus, une uate picise,
et la population totale.
SS
Le concept ue socit est un systeme complexe fait 1. uun Etat et ue fiontieies in-
teines et exteines, 2. uune conomie et uingalits sociales, S. uun teiiitoiie et uun
enviionnement, 4. uune cultuie plus uune uimension, S. uune population et uun
systeme familial et 6. uune ieliance, cest--uiie uun pais tissus ue ielations inteipei-
sonnelles et inteigioupes. Les six uimensions qui font systeme sont inuispensables. En
uiie plus pienuiait beaucoup ue place, vu que ce concept fait lobjet ue ubat entie les
sociologues.
9u


tion tait uteimin pai la socit inuustiielle. Linuustiie qui se uve-
loppe tenu se concentiei uans les villes ciant ue nombieux emplois.
Bo la cioissance umogiaphique consiuiable ues villes et celle ue lui-
banisation. Be plus, cette socit est uchiie, mais aussi uynamise, pai la
lutte entie la bouigeoisie et le pioltaiiat, ce conflit ayant ues inciuences
sui toute la socit. La socit inuustiielle voit encoie la monte en foice
ue lEtat-nation qui pienu en Suisse la foime uun Etat fuial. Ce conflit
explique labsence ue ties gianues villes comme uans les socits voisines.
Be plus, uans la socit inuustiielle simpose lmeigence uune seule
langue nationale. Contiaiiement la Fiance, lItalie et bien uauties so-
cits euiopennes, en Suisse, quatie langues nationales coexistent, c'est
l'une ues bases ue lEtat fuial helvtique. Cette socit inuustiielle con-
tiibue encoie leffiitement et la igiession ues ieligions chitiennes,
mais en mme temps, paiallelement, saffiime, uans les villes, la science
gice au uveloppement ues univeisits, hautes coles et auties instituts
ue iecheiche. La socit inuustiielle ainsi type faonne les villes et lui-
banisation. Pensons encoie leffet ue linstallation ues chemins ue fei f-
uiaux et ue llectiicit. La socit inuustiielle gneie la vie sociale uans
chaque ville qui est un ple igional et national incontouinable, mme si
les villes sont plutt ue petite taille. Ces villes foiment nanmoins un i-
seau peifoimant.
Quant la campagne, lagiicultuie igiesse consiuiablement, ce qui
engenuie un exoue iuial ties impoitant veis les villes. Seules quelques
communes iuiales uu }uia et uu Plateau sinuustiialisent et ue ce fait ne
sont pas exsangues comme le ieste ues communes ues campagnes.
Revenons au iseau ues 4S agglomiations uibaines et S mtiopoles
en lan 2uuu uciites ci-uessus. Il est u la nouvelle socit ue linfoima-
tion. Sa foime est tout fait oiiginale. La mtiopole suisse ou la mtiopoli-
sation ue la Suisse est ce iseau 4S agglomiations uibaines avec poui
centie les S mtiopoles et leui stiuctuiation.
5%67 *O=%( '% *%--+*2+-%( '"9( $" @6+((% +9>2-)"*+299%$$%
Picisons que la Suisse infoimationnelle est compose ue ueux types
ue teiiitoiie: le territoire mtropolitoin et le territoire rurboin.
Le piemiei teiiitoiie compienu le tieis ues 28uu communes suisses,
soit en lan 2uuu enviion 8Su communes qui sont ues communes centies-
villes, ues communes subuibaines et ues communes piiuibaines. Elles
sont oiganises en Su agglomiations uibaines et mtiopoles et iegiou-
pent le 7S ue la population suisse. Nous ievienuions plus loin sui ces
tiois types ue commune.
91



Lautie type ue teiiitoiie, cest le rurboin. Cette uichotomie uu mtio-
politain en opposition au iuibain, na plus iien voii avec le couple ville-
campagne uantan, elle le iemplace. Insistons sui le fait que ces ueux types
ue teiiitoiies sont faonns pai la socit infoimationnelle, ils ont uonc
ues points communs, nanmoins ils sont ties contiasts.
La socit infoimationnelle est caiactiise pai une nouvelle conomie
o iegne la technoscience qui se manifeste pai linfoimatisation, pai les
nanotechnologies, les biotechnologies, la conqute spatiale et les nouvelles
technologies ue tianspoit, les tlcommunications, etc. La vie sociale, cul-
tuielle et politique, ainsi que les acteuis quelles impliquent, sont utei-
mins pai les tiaits conomiques ue cette socit infoimationnelle, mais
soulignons encoie une fois que lconomie nexplique pas tout.
Ajoutons ueux auties uimensions impoitantes: uune pait, la monuiali-
sation avec sa spheie mal uveloppe - le Suu
S4
- et celle qui est uans
labonuance - le Noiu - qui englobe piincipalement les 0SA, le Canaua,
lEuiope et le }apon
SS
. Bautie pait, la socit infoimationnelle est maique
pai la menace uune ciise cologique majeuie: le ichauffement clima-
tique uont les consquences sont estimes comme uevant tie uun cot
phaiaonique.
Picisons encoie pai quelques touches les ueux types ue teiiitoiies
que sont le mtiopolitain et le iuibain. Ce ueiniei, on en pailait comme
tant la campagne, mais elle sest tiansfoime, comme les villes. Le iui-
bain est uoinavant un composite ue iuial et uuibain, uo le nologisme
ue iuibain . Ainsi, il compienu uune pait les ptuiages, foits, pis,
champs, etc. qui taient la campagne uantan, mais aujouiuhui la mtio-
polisation les iamnage pai linteimuiaiie uautoioutes et ue tiains
gianue vitesse qui les tiaveisent, uaiopoits, et uquipements uibains
louius que le teiiitoiie mtiopolitain na plus la place uaccueillii (stations
uinciniation et upuiation, supeimaichs avec leuis immenses pai-
kings, etc.) ou uont il ne veut plus entenuie pailei. Bautie pait, uans le
iuibain subsiste une population uispeise et peu nombieuse, le 2S ues
habitants ue la Suisse. Ils vivent uans ce cauie no-campagnaiu en tant

S4
Rptons que le Suu compienu ues socits colossales aussi uiffientes que la
Chine, lInue, le Bisil, lInuonsie, lAfiique uu Suu, etc. ainsi quune myiiaue ue micio-
socits.
SS
Au total le monue compienu enviion 2uu socits. Ce nest quune appioximation
tant la statistique ues socits est complexe...
92


poui ainsi uiie totalement moueiniss. Les acteuis iuibains vivent uans
pies ue 186u petites communes ties htiogenes. Ceitaines sont ue toutes
petites villes jouant le ile ue centies igionaux, uauties localits impli-
quent un mlange uactivits inuustiielles et teitiaiies sans avoii lalluie
ue villes, elles iestent ues villages sans agiiculteuis, uauties sont ues
communes touiistiques. Bauties encoie juxtaposent ues activits agii-
coles et inuustiielles, uauties, enfin, ue plus en plus iaies, sont viaiment
exclusivement iuiales, cest--uiie ues localits o les agiiculteuis uomi-
nent ue tous points ue vue, mais en tant eux aussi uibaniss.
Ce teiiitoiie iuibain nest pas isol, mme sil se situe en majoiit au-
uel ue 8uu meties ualtituue. Il ieste en tioite ielation avec lespace m-
tiopolitain, mais ce ueiniei le uomine. Ce fait nexclut nullement que les
habitants uu iuibain lui opposent une vive isistance cultuielle, politique
et conomique, mais en vain, si ce nest quils iussissent, ue ci ue l,
maintenii une iuentit spcifique.
\6*-%( >"8%**%( '% $" ):*-2=2$+("*+29
]9:;"$+*:( (28+"$%(Y (:;-:;"*+29 %* (=:8+"$+("*+29 >298*+299%$$%
Les ingalits sociales se uveloppent tant uans les mtiopoles que
uans les teiiitoiies iuibains. Cest un fait incontouinable et uteiminant.
Les ingalits sociales uiffiencient les acteuis uibains, elles se mesuient
pai huit catgoiies sociopiofessionnelles (CSP): 1. les CSP ue manouvies,
2. les CSP uouviieis ou cols bleus, S. les CSP uemploys ou cols blancs, 4.
les inupenuants ou TPE, S. les cauies inteimuiaiies, 6. les cauies sup-
iieuis, 7. les piofessions libiales, 8. les uiiigeants ue gianues et
moyennes entiepiises et auministiations. Avec cette classification en CSP,
les acteuis sont hiiaichiss en teimes ingaux ue pouvoii, ue ievenu et
ue niveau uinstiuction. Souvent on iegioupe les tiois piemieies CSP uans
un ensemble, qualifi ue CSP populaiies, et les tiois ueinieies uans len-
semble ues CSP uiiigeantes. Ces CSP ou les ingalits sociales conuition-
nent ue nombieux aspects ue la vie sociale, cultuielle, politique ues
membies ues socits infoimationnelles.
Entie auties, elles uteiminent la sgigation sociale ues acteuis, cest-
-uiie la spaiation uans lespace ues CSP. Ainsi, ues quaitieis sont ues
ghettos ue CSP populaiies ou au contiaiie ues ghettos ue CSP uiiigeantes.
Bien si, uauties quaitieis sont plus ou moins mixtes. Plus la sgigation
sociale est stiicte et plus elle oppose ues CSP extimes, plus linscuiit,
les tensions, les conflits, les violences sont omnipisentes; uonc plus elles
9S



engenuient uans la socit et la mtiopole une ambiance utestable faite
ue peui, ue haine, uhostilit.
A la sgigation sociale saiticule la spcialisation fonctionnelle uu sol.
Ainsi se foiment ues quaitieis exclusivement isiuentiels ou au contiaiie
ues zones ne compienant que ues activits conomiques. 0n paile alois ue
zones inuustiielles, auministiatives, etc. Bauties sont mixtes comme les
quaitieis ue gaie, uhpital, o uomine une activit conomique associe
uauties types uentiepiises. Nais la mixit fonctionnelle ne sexpiime pas
seulement sous cette foime.
A ct ues quaitieis et zones uciites existent aussi ue gianus im-
meubles spcialiss fonctionnellement ou socialement, paifois iegioups,
ils foiment alois un quaitiei ou une zone; paifois ils sont paipills uans
les quaitieis uhabitation.
Ainsi, la mtiopole est une mosaque ue teiiitoiies plus ou moins sp-
cialiss socialement et conomiquement. Plus la spaiation ues activits et
ues habitants est stiicte et intiansigeante, plus la mtiopole poseia pio-
bleme ues points ue vue fonctionnels, conomiques, politiques, sociaux,
cultuiels et notamment plus la mobilit spatiale seia envahissante, posant
ue nombieux pioblemes spcifiques.
Le plus souvent les mtiopoles compiennent tiois types ue communes
qui sont oiganises selon la sgigation sociale et la spcialisation fonc-
tionnelle uu sol. Soit uune pait, les communes centies-villes et, uautie
pait, les communes subuibaines et les communes piiuibaines.
lo commune centre-ville est foime initialement pai la ville uantan
plus ou moins gianue. Elle uevient ue plus en plus un ple uemplois qui
piofitent ue macio quipements comme gaies, hpitaux, univeisits, tei-
minaux uaiopoits, gianues suifaces commeiciales, gianues auministia-
tions piives ue banques, uassuiances et auties. A ct ue ces gianus
quipements se concentient uans le centie-ville piesque tous les buieaux
ues piofessions libiales, les agences uexpeits ue toutes soites, les com-
meices spcialiss et sophistiqus. Toutes ces activits tenuent chassei
les habitants. Toutefois, ues quaitieis uhabitation subsistent encoie uans
le centie-ville. Ceitains sont mixtes en teimes ue catgoiies sociopiofes-
sionnelles et uactivits, piopies la vie quotiuienne ou spcialises, uonc
ouveites tous les usageis ue la mtiopole. Bauties quaitieis sont ues
ghettos ue CSP populaiies, uauties ues ghettos ue CSP uiiigeantes. Les
ueux se uiffiencient pai une position gogiaphique plus ou moins favo-
iable et plaisante uu point ue vue ue lacces, ue la vue, ue la tianquillit, uu
cauie natuiel. Comme nous lavons uit, ces types ue quaitieis actualisent
94


la sgigation sociale. Cest pai le maich et le cot ue lhabitat que se fait
cette sgigation sociale, paifois elle fait encoie inteivenii ues vaiiables
sociocultuielles comme la ieligion, la langue.
Ces communes centies-villes sont ties attiactives et, paitant, elles sont
souvent engoiges pai une masse uautomobiles uans une oiganisation
uibanistique inappiopiie, tant poui la ciiculation que le stationnement.
Cet engoigement consiuiable ues centies-villes uiminue leui accessibili-
t, aussi sopeie une migiation ue ceitains habitants et activits uans les
communes subuibaines et piiuibaines.
Initialement, les communes suburboines taient suitout ues communes
uhabitation poui les CSP populaiies: telle tait la vocation piemieie ues
gianus ensembles souvent constiuits bon maich, iapiuement et paitant
sans gianus effoits uibanistiques et aichitectuiaux. Baucuns iestent ues
quaitieis populaiies et ueviennent mme paifois ues ghettos ue CSP popu-
laiies en uifficults, ue migiants sans papieis, ue jeunes sans emplois et
sans foimation. Bo les pioblemes sans fin que posent ces quaitieis. Les
meutes, qui se uiouleient uans les banlieues fianaises en fin uanne
2uuS, illustient les pioblemes giavissimes que peuvent posei ces quai-
tieis uits sensibles ou picaiies. Les violences susmentionnes ne sont pas
uues exclusivement la sgigation sociale, se combinent celles-ci ues
piovocations plus ou moins voulues ue la police, ues attituues et uclaia-
tions offensantes ues autoiits politiques, ues conflits ue banues entie
quaitieis ou piopies un quaitiei, etc. Et cela ne se passe pas quen
Fiance...
les communes priurboines se situent autoui uu systeme fait ue la
commune centie-ville et ues communes subuibaines, cest--uiie aux con-
fins ues agglomiations. Elles soiganisent autoui uanciens villages iha-
bilits et abiitent ues habitants plutt ue CSP uiiigeantes, fascins et atti-
is tant pai la coteuse maison inuiviuuelle constiuite en lotissements
que pai la qualit ue vie que ce type ue quaitiei piomet hois uu uangeieux
cauie ue vie mtiopolitain ou en pleine natuie... Ces lotissements ue mai-
sons inuiviuuelles sont enclins soiganisei en communauts foitifies
(qoteJ communities) en iaison uun sentiment uinscuiit gnialis qui
se uveloppe uans la mtiopole et qui est spcialement iessenti pai ces
habitants piivilgis.
0" )2#+$+*: (="*+"$%
Cest une piatique sociale qui conceine tous les acteuis uibains et qui
pienu ues foimes ties uiffientes : immigiation et migiation, mobilit
isiuentielle sous foime ue umnagements, intia et intei mtiopolitains,
9S



voyages uaffaiies et touiistiques, mobilit penuulaiie uu uomicile au lieu
ue tiavail et ietoui et aussi maintenant uu uomicile uiveis lieux fonc-
tionnels essentiels, comme poui les achats, poui la vie politique, celle ue
loisii et ue vie cultuielle, etc. Quasiment toutes les activits uans la mtio-
pole contempoiaine impliquent cette mobilit penuulaiie. Etant uonn
loiganisation spatiale ue la mtiopole, la mobilit spatiale sous toutes ses
foimes est littialement incontouinable poui ses habitants. Elle a ues con-
squences impoitantes sui la vie sociale, elle la usoiganise.
Ajoutons quil en va ue mme poui ce qui conceine les maichanuises.
Elles impliquent une mobilit toute aussi consiuiable que celle ues pei-
sonnes... Et les changes uinfoimations . Il y a ceites les tl-
communications (tlphone, inteinet, poitable, etc.) qui assument une
pait colossale ue ces changes, mais elles npaignent pas la mobilit ues
peisonnes qui se ienuent ues couis, ues iunions, ues congies et auties
manifestations au couis uesquelles sopeient ues changes uinfoimations
ue toutes soites. 0n a ciu un temps que les tlcommunications allaient
iuuiie la mobilit. Pieuve lappui, elles laugmentent.
Poui faiie face cette consiuiable mobilit spatiale, les autoiits pu-
bliques, mais aussi ceitains acteuis piivs, conoivent ues moyens ue
tianspoit uiveis, les constiuisent, les planifient, les auaptent, les connec-
tent... Les tianspoits sont uevenus une pait impoitante ue loiganisation
ue la mtiopolisation. Ils conuitionnent la localisation ues habitants et ue
leuis activits et vie sociale.
Pienons un exemple conciet uj mentionn : celui ues mobilits quo-
tiuiennes qui sont aussi ues mobilits penuulaiies. Poui ainsi uiie chaque
citauin, chaque acteui uagglomiation uibaine ou ue mtiopole piatique
quotiuiennement ce type ue mobilit. Poui lassumei il utilise lautomo-
bile, uit moyen ue tianspoit piiv, mais qui en fait ne lest pas tellement
puisque linfiastiuctuie inuispensable, la ioute, est assume pai les pou-
voiis publics... 0i, poui toutes soites ue iaisons, lautomobile enthou-
siasme le citauin ue toutes conuitions sociales, mais suitout celui qui est
au sommet ue la hiiaichie sociopiofessionnelle. Si bien que lautomobile
ne cesse ue ciotie, alois que les quipements ioutieis et ue stationne-
ment ne suivent pas... Ces piocessus piovoquent ues embouteillages con-
siuiables et toutes soites uauties inconvnients majeuis comme un gas-
pillage impoitant uu temps ues citauins, ues pollutions atmosphiiques
qui uune pait gneient ues malauies et qui uautie pait contiibuent au
ichauffement climatique. Cette suioccupation ues ioutes pai lautomo-
bile piovoque encoie ue ties nombieux acciuents moitels ou, ce qui est
tout aussi nfaste, ues acciuents blessant les automobilistes et leuis pas-
96


sageis et uauties usageis ue la ioute. Comment aiitei ce fabuleux gaspil-
lage ue socit. Nous ne pouvons entiei uans le ubat qui anime ce sujet
les socits contempoiaines. Evoquons seulement une ues solutions pio-
poses : le iepoit moual.
En teimes simples, il sagit ue mieux ipaitii la mobilit penuulaiie ac-
complie pai automobile sui lensemble uu systeme ues moyens ue tians-
poits. 0i, le iepoit moual ne se fait pas sans auties, il implique une ioi-
ganisation picise ues tianspoits qui est foit coteuse... et encoie faut-il
que les citauins automobilistes tombent uaccoiu ue se spaiei ue leui
voituie chiie poui ues tianspoits publics moins confoitables, agiables,
igulieis et commoues et plus cheis, uisent-ils... Comme en fait il ny a pas
uauties solutions, on se met ioiganisei les tianspoits publics poui
quils soient plus accueillants, iapiues, igulieis, confoitables poui les
automobilistes... Les tiavaux mis en ouvie sont foit coteux et lents... Ils
nont pas poui le moment ue isultats spectaculaiies, mais il ny a pas
uauties solutions.
Comment ievenii une oiganisation ue lespace nimpliquant pas - ou
moins - ue mobilit penuulaiie .
D:*-2=2$+("*+29 %* 8-+(% :82$2;+N6%
Le teiiitoiie implique toujouis un enviionnement sous foime notam-
ment uaii, ueau, ue sol, ue vgtation, uun enviionnement constiuit plus
ou moins peitinent, efficace et plaisant, etc. Ce theme conceine notam-
ment les palieis en piofonueui. Nous venons ue le voii, avec la mobilit
penuulaiie tout--lautomobile, les pollutions atmosphiiques, les engoi-
gements ues centies-villes font fuii les habitants veis les piiphiies. Cest
une ues causes ue ltalement piiuibain qui engenuie une ues ciises co-
logiques majeuis ue la mtiopolisation.
En effet, cet talement entiane une ciise ue leau, ue lneigie, uu sol,
en plus ue celle ue laii que nous avons esquisse ci-uessus. Ces ciises
conuitionnent la qualit ue la vie... qui ne cesse ue igiessei. En simple, ces
ciises cologiques sexpliquent pai le fait que la mtiopolisation implique
une concentiation ue population et uactivits, alois que les uiveis paia-
meties ue lenviionnement et ues iessouices inuispensables la vie sont
ipaitis sui lensemble uu teiiitoiie. Les hommes consomment, utilisent,
polluent, ugiauent, utiuisent intensment les iessouices auxquelles ils
ont uiiectement acces. Il uevient alois impiatif uutilisei les mmes ies-
souices qui sont au loin. Nais y uonnei acces aux habitants ues mtio-
poles cote ties chei... Poui assuiei la qualit ue la vie, les mtiopolitains
sont-ils uaccoiu uy mettie le piix iel. Les acteuis ues teiiitoiies con-
97



ceins, hois ues mtiopoles, sont-ils uaccoiu ue paitagei avec les mtio-
politains les iessouices vitales uont ils sont upositaiies . Cest lobjet ue
giaves conflits. 0n va veis ues temps toujouis plus uifficiles... Est-ce qui-
table poui tous . LEtat na-t-il pas un ile essentiel jouei .
Ces ciises cologiques gneient ue giaves pioblemes uont nous avons
uj quelques avant-gots. 0n uentie eux, cest le changement climatique
uteimin pai le ichauffement avec ses consquences : inonuations, ca-
nicules, feux ue foits gigantesques (Califoinie, Austialie), ouiagans, ugel
uu peimafiost, fonte ues glacieis et ue la banquise ue lAictique et ue lAn-
taictique et llvation uu niveau ue la mei, uont on na pas encoie appi-
henu tous les effets nfastes, iuuction ue la biouiveisit... Lanantisse-
ment ue la mtiopole ue la Nouvelle-0ilans aux 0SA est un ue ces pie-
mieis effets peiveis impoitants engenuis pai le ichauffement clima-
tique. Nais, cest peu ue chose, semble-t-il, pai iappoit ce que les scienti-
fiques entievoient...
Et pouitant on ne iagit pas... comme si les umonstiations scienti-
fiques taient iiuicules. Les cologistes ciient haut et foit, les mtiopoles
et les agglomiations uibaines sont paiticulieiement menaces, uaucuns
commencent smouvoii...Nous nallongeions pas ici, cai les muia, les
ievues, la piesse, la Tv, etc. iegoigent uinfoimations.
5:>+8+* ':)28-"*+N6%
Pienons le cas ue la Suisse, cai chaque socit infoimationnelle euio-
penne et leuis institutions politiques sest empaie uiffiemment ue la
mtiopolisation. Ce theme conceine uaboiu les citoyens.
0n piemiei choix sopeie au tout ubut ue linteivention ues polito-
logues. 0u bien la mtiopolisation est consiuie comme ielevant exclusi-
vement uu maich et les institutions politiques nont uonc pas inteivenii
uans cette question. 0u bien les pouvoiis publics se uoivent uinteivenii
uans la mtiopolisation, tant poui ues questions uefficacit que uquit.
Nous pienons la ueuxieme option. Paitant, un seconu choix consiste
uciuei si les mtiopoles et les agglomiations uibaines uoivent tie i-
gules ou non pai ues institutions politiques umociatiques comme celles
ues communes.
La Confuiation helvtique ieconnat bien lexistence ues agglomia-
tions uibaines, mais pas celle ues mtiopoles, pai contie elle ne juge pas
peitinent ue les uotei uinstitutions politiques umociatiques semblables
celle ues communes, elle laisse les cantons choisii et ceux-ci nentient
98


pas en matieie et se complaisent uans le statu quo... mises pait quelques
exceptions qui font entievoii les uifficults quoppose un peuple ue nan-
tis.... En upit ue lomnipisence ue la umociatie en Suisse, on ne voit pas
la peitinence ue linsiei uans la mtiopolisation. Le isultat est l : la m-
tiopolisation va hue et uia, uans la plus gianue confusion. Les pio-
blemes uingalit sociale et ue sgigation sociale ne cessent uempiiei,
comme ceux ue la qualit ue la vie et uu uficit umociatique. 0n mcon-
tentement sveie ne sauiait taiuei se manifestei...
Seiait-ce mieux avec ues institutions politiques umociatiques. En tout
cas, les citoyens seiaient iesponsables ue leui uevenii et non pas ues
pions quon uplace autoiitaiiement ou quon laisse uoimii tout leui
soul... 0ne oiganisation politique umociatique uu teiiitoiie, uonc ue la
mtiopolisation, uu communal au cantonal et au national, peimettiait la
isistance ues acteuis inuiviuuels et collectifs ue pienuie ues alluies posi-
tives... mieux encoie la umociatie susciteiait une isistance positive...
0^"$*%-):*-2=2$+("*+29
Elle consiste iectifiei les giaves ufauts ue la mtiopolisation que
nous venons ue mettie en ielief, savoii :
ltalement mtiopolitain et les piocessus ue sgigation sociale et ue
spcialisation fonctionnelle qui laccompagnent,
la mobilit penuulaiie qui est inhiente ces piocessus teiiitoiiaux et
qui usoiganise la vie sociale,
les ciises cologiques et, plus giave, le changement climatique inh-
ients la mtiopolisation qui iemettent en question la qualit ue la vie,
le uficit umociatique ues mtiopoles et ues agglomiations uibaines
et la ioiganisation politique uu teiiitoiie.
Ce theme ue lalteimtiopolisation conceine tant les acteuis uibains
que les palieis en piofonueui ues collectivits uibaines.
0n peut se posei la question si cette alteimtiopolisation ne meneiait
pas imaginei une autie socit poui iauiquei les ufauts les plus giaves
ue la mtiopolisation. 0i, qui a limage uune socit nouvelle . Peisonne...
Nais lalteimtiopolisation est suffisamment impiative poui quon com-
mence immuiatement mettie en tiain ues changements pai iappoit aux
quatie points susmentionns. Nais, nous ne pensons pas quil soit possible
ue les accomplii intgialement. Il nest possible que ue mettie en ouvie
ues iectifications paitielles, nanmoins significatives, uonc inuispensables.
Chemin faisant, on pouiia envisagei une socit nouvelle et paitant une
nouvelle stiatgie ue changement.
99



.26- 69% 9261%$$% (28+2$2;+% 6-#"+9%
Les biefs piopos ue cette communication suggeient la mise en ouvie
uune sociologie uibaine nouvelle. Explicitons-la biievement.
La sociologie uibaine nouvelle que nous piconisons implique tiois
themes uanalyse, ils ne ucoulent pas que ue cette communication. Ces
tiois themes sont:
le tbeme Je lo Jiolectique socit-collectivit urboine. Bans un livie que
nous venons ue teiminei
S6
avec cette communication nous avons ieconnu
tiois types ue collectivit uibaine. La cit qui est significativement pi-
sente au tout ubut ue la socit agiaiie fouale, mais qui ues le 1S
eme

siecle uonne naissance la ville mJivole qui se mue en ville clossique ou
16
eme
siecle uans la socit agiaiie autoiitaiie. Avec la foimation ue la so-
cit inuustiielle, pienu foime la ville inJustrielle. Avec la socit infoima-
tionnelle qui est en tiain ue pienuie coips sous nos yeux, se met en place
lo mtropole.
Socits et collectivits uibaines sont uonc inuissociables, elles sont
inextiicablement inteiupenuantes: les ueuxiemes sont faonnes pai les
piemieies. Les ueuxiemes actualisent les piemieies et les collectivits ui-
baines nouvelles peuvent tie le beiceau ues futuies socits. Les collecti-
vits uibaines sous la foime ue cits, villes, mtropoles sont les centies ue
leui socit iespective. Bief, on ne peut pailei ues collectivits uibaines
sans faiie tat ues socits qui les englobent et leui histoiie. Nous intitu-
lons stiuctuiation uibaine et sociale cette uialectique entie socit et col-
lectivit uibaine. En ties bief, on ne peut changei significativement les col-
lectivits uibaines en nagissant que sui elles... il faut aussi passei pai les
socits...
le tbeme Jes octeurs. Nous uistinguons ueux types uacteuis significa-
tifs, les inuiviuuels et les collectifs. Nous les ufinissons pai leui position
uans la socit, pai leuis piatiques sociales, leuis iuentits et leuis piojets.
Poui ce qui conceinent les acteuis inuiviuuels ues mtiopoles, notie
poque nous en uistinguons au moins quatie types : soit les acteuis co-
nomiques, les acteuis politiques, les piofessionnels ue lespace (uiba-
nistes, ingnieuis, aichitectes, etc.), les habitants-usageis-citoyens. Cha-
cun ue ces quatie types uacteuis peut et uoit tie uiffienci. Pai exemple

S6
Nichel Bassanu (sous piesse), Cits, villes, mtropoles. Fssoi Je socioloqie urboine,
PP0R, Lausanne
1uu


les piatiques sociales ues habitants-usageis-citoyens vaiient selon leui
CSP, le genie, leui ge, leui politique, leui cultuie (ieligion, nationalit,
langue), leui oiigine centie-piiphiie. Poui ce qui conceine le type ues
acteuis collectifs, l aussi il y a piofusion: familles, paitis politiques, asso-
ciations, entiepiises, etc. Eux aussi ont ues positions uans la socit, uve-
loppent ues iuentits et ues piojets. Nous ietienuions uaboiu les mouve-
ments sociaux et plus picisment actuellement tiois mouvements : celui
ues iationalisateuis, celui ues contestataiies, celui enfin celui ues iac-
tionnaiies. Les tiois sont inhients la socit infoimationnelle. Ils ufi-
nissent ues piojets ue socit, ues iuentits. Ils ont auveisaiies. Quel est le
piofil ue ces tiois types uacteuis. Ils sont en conflits poui faonnei la so-
cit infoimationnelle et ses espaces mtiopolitains et iuibains. Ils sont
incompihensibles isolment.
le tbeme Jes poliers en profonJeur. Poui simplifiei nous uistinguons
tiois palieis ou niveaux, soit la moiphologie ou la foime ue la collectivit
uibaine, ensuite les piatiques sociales (ou les compoitements sociaux) ues
acteuis et enfin le niveau ues iepisentations collectives. Ces tiois palieis
en piofonueui sont uistincts mais inuissociables.
Cest selon ces tiois themes que les collectivits uibaines uoivent tie
appihenues sociologiquement, ce qui ne veut pas uiie que la sociologie
soit la seule consiuiei ces tiois themes, mais elle seule les appihenue
comme faisant systeme uonc comme tant inuissociables.
Telle est la mthoue ue la nouvelle sociologie uibaine qui uoit entiei
impiativement en inteiuisciplinaiit avec les auties sciences sociales et
exactes conceines pai les collectivits uibaines. Cest cette conuition
que ces uisciplines sont viaiment intelligibles et ne uveloppent pas ues
piopos iuologiques.
B298$6(+29
Nous nallons pas icapitulei nos aiguments, mais insistons sui le fait
que la sociologie uibaine met en exeigue tiois themes que ceites paifois
elle empiunte uauties sciences sociales, mais elle insiste sui le fait quils
sont inuissociables, soit la uialectique ues collectivits uibaines-socits,
ensuite le theme ues acteuis et enfin celui ues palieis en piofonueui. Ces
tiois themes en inteiaction ufinissent la sociologie uibaine. Be ce fait, elle
a un iegaiu oiiginal sui la collectivit uibaine qui pienu tiaveis lhis-
toiie la foime ue cit, ue ville et enfin ue mtiopole. Pouitant ce iegaiu ne
peut pas iestei isol, il est inuispensable que la sociologie uibaine entie
uans un change inteiuisciplinaiie, lui seul peut mettie en ielief la com-
1u1



plexit ues collectivits uibaines
S7
. En plus bief, il sagit ue passei uu mono
uisciplinaiie et uu multiuisciplinaiie linteiuisciplinaiie, impossible
maintenant ue pensei siieusement au tiansuisciplinaiie...
M+#$+2;-"=C+%
Bassanu, Nichel (2uu4). lo mtropolisotion Je lo Suisse. Lausanne: PP0R.
Bassanu, Nichel (2uu8). Cits, villes, mtropoles - le cbonqement irrversible Je lo ville.
Lausanne: PP0R.
Bassanu, Nichel, vincent Kaufmann et Bominique }oye (2uu6). les enjeux Je lo sociolo-
qie urboine. Lausanne: PP0R (nouvelle uition).
uiafmeyei, Yves (1994). Socioloqie urboine. Paiis: Nathan.
Bonzelot, }acques (2uu6). uonJ lo ville se Jfoit. Paiis: Seuil.
Schulei, Naitin et al. (2uu6). Atlos Jes tronsformotions spotioles Je lo Suisse. uiich: u.
N.
Remy, }ean (1994). Socioloqie urboine et rurole. l'espoce et l'oqir. Paiis: LBaimattan.

S7
Comme un moueste essai uinteiuisciplinaiit, voii la iecheiche mene Bo Chi
Ninh ville (vietnam) avec ues gogiaphes, ues aichitectes, ues sociologues et ues
hyuiologues tant ue Suisse que uu vietnam. Bassanu N., Thai Thi Ngoc Bu, Taiiauellas
}., Cunha A., Bolay }.-C., 2uuu, Htropolisotion, crise coloqique et Jveloppement Juroble,
PP0R, Lausanne
1u2



1uS



M-,1% %(N6+((% '<69% "9*C-2=2$2;+% 6-#"+9% '% $"
(28+:*: 829*%)=2-"+9%
}ocques Bonzelot
Afin ue montiei comment le iappoit avec les auties, le iappoit au
temps, le iappoit au monue s'y tiouve uteimin pai la ielation entie les
lieux et les flux, uonc la manieie selon laquelle l'espace et les tianspoits se
tiouvent agencs.
Ce iappoit appaiat u'autant plus uteiminant que la ville a peiuu son
unit, qu'elle se ufait selon plusieuis uiiections caiactiises picis-
ment pai leui vitesse ou, plus exactement, leui matiise plus ou moins
foite uu iappoit vitesse lenteui.
Saskia Sassen, uans un livie uj classique, avait iuentifi la ville glo-
bale comme une ville ueux vitesses , uistinguant au sein ue celle-ci
ueux populations vivant juxtaposes, mais spaies pai leuis niveaux ue
vie et plus encoie leuis iythmes ue vie. B'une pait, les agents et les seivi-
teuis ues gianues fiimes vivant pioximit ue celles-ci uans ues pen-
tbouse et auties logements luxueusement amnags. B'autie pait, les sei-
viteuis ues seiviteuis ue ces fiimes, employs ue iestauiation et auties
piofessions assimiles vivent, eux, uans ues espaces tioits et inteicals
ues picuents.
Sans iemettie en cause cette piemieie pisentation, il m'a sembl
qu'on pouvait en fouinii une autie, ienuant mieux compte ue l'extension
et ue la uiffienciation ues espaces uibains uans les gianues agglomia-
tions et pienant en consiuiation picisment le ile uu tianspoit. }e
l'appelle la ville tiois vitesses, au sens o j'iuentifie, uans la ville contem-
poiaine, tiois espaces ou tiois vitesses selon une mthoue iuale typique
qui ne pitenu uonc pas l'exhaustivit gogiaphique ues lieux, mais
fouinit un piincipe ue compihension ues uiffiences pai ues situations
pisentant la plus gianue cohience thoiique.
Poui caiactiisei les lieux, je pienuiai chaque fois ces tiois lments
cls que sont les iappoits aux auties, au temps, au monue, tels qu'ils nous
uonnent liie la ielation entie les lieux et les flux qui caiactiise ces tiois
types u'espace que sont uonc la ielgation, la subuibanisation, la gentiifi-
cation.
1u4


0" -%$:;"*+29
}'entenus pai le teime ue ielgation l'espace ues cits u'habitat social
en Fiance qui sont enclaves ou excenties ou bien, comme aux 0SA, en
uianue-Bietagne et aux Pays-Bas, voiie en Italie, les quaitieis populaiies
ugiaus ues vieux centies, classiquement appels inner cities.
Le iappoit aux auties y ieleve u'un entie soi contiaint, paice qu'il i-
sulte soit u'une juxtaposition pai logique u'attiibution buieauciatique,
soit ue l'entassement uans un mme lieu pai l'effet ue la pauviet ue ceux
qui y vivent, ue la uqualification consquente ue ces lieux et ue leui ues-
tination exclusive ceux qui ne peuvent espiei se logei ailleuis. Ce ne
sont plus ues quaitieis populaiies tels qu'on l'entenuait uans la ville in-
uustiielle, avec la vision ielativement positive u'une ambiance faite ue pit-
toiesque social et ue chaleui humaine, avec le sentiment ue commune ap-
paitenance une mme classe sociale uote ue ses valeuis piopies et les
affichant piopoition ue la similituue ue conuition ues gens vivant uans
ces quaitieis. C'est plutt une socit ue mfiance qui caiactiise, pi-
sent, ces zones uibaines ufavoiises. Non pas la mfiance ues gens qui ne
se connaissent pas, mais celle ue gens vivant uans une inteiconnaissance
tioite, sous le iegaiu les uns ues auties, sans avoii paitagei autie chose
que leui conuition ue ielgus. Soit une conuition qui ne leui peimet ue
s'unii qu'autant qu'ils se ieconnaissent galement victimes, la faveui
u'une ipiession ou u'un affiontement avec l'extiieui. Autiement, la m-
fiance iegne, entie les uiffientes ethnies, entie les hommes et les femmes,
entie les vieux et les jeunes qui constituent autant ue segments spais,
ne pailant qu'entie eux, se iassuiant au sein ue chacun et au piix ue la
suspicion ou uu iejet ues auties segments. Soit, comme le uit bien Biuiei
Lapeyionnie, iepienant ce sujet les analyses ue l'cole ue Chicago sui les
ghettos, une socit uont le mouele est celui ue la piison, pai l'extime
pioximit ue tous, l'appaitenance ues gioupes iaciaux et la ciainte n-
cessaiie ue chacun enveis tous u'une ulation qui constitue le piincipal
iappoit avec l'extiieui.
Le iappoit au temps est maiqu pai le usespoii mthouique, le iefus
u'investii, la ciainte et la uception, l'installation uans la cultuie ue la pau-
viet. Il convient ue ne pas espiei si l'on ne veut pas tie uu. Et , poui
ne pas se laissei allei espiei, mieux vaut uconsiuiei quiconque se
laisse allei cioiie en une soitie positive ue ces lieux, en un fianchisse-
ment ues baiiieies physiques, mentales, sociales, cultuielles qui les cei-
nent.
Le iappoit au monue isulte u'une uouble ngation. Il y a ceux, plus
gs, qui pensent au pays qu'ils ont quitt et o ils avaient leui iessouice,
1uS



ue soite qu'ils sont l-bas sans y tie. Et ceux, plus jeunes, qui vou-
uiaient tie intgis la socit u'accueil mais n'y aiiivent gueie. Be soite
qu'ils sont ici sans y tie. Soit ueux manieies u'tie au monue sans tie l,
sans avoii une place au monue. Sans Bosein uiiait Beiueggei. Et si l'on
n'est pas au monue, si l'on n'est pas l, on n'existe tout simplement pas. 0n
vit, c'est tout.
Bans cet agencement bien paiticuliei qu'est la ielgation, le iappoit
entie les flux et les lieux s'tablit sous la foime u'une uomination absolue
ou piesque ues lieux. Poui ceux qui sont exils ue leuis pays ou ceux qui
sont iejets pai celui o ils vivent, le teiiitoiie uu quaitiei est un teiiitoiie
u'exil, uonc un teiiitoiie qui ne se laisse pas ieliei aux auties sous peine
ue mettie en piil les ceitituues ngatives ue ceux qui y vivent.
Quanu les lieux piuominent ce point sui les flux, les moyens ue
tianspoit ievtent une impoitance symbolique toute paiticulieie. 0n l'a
vu en Fiance avec la moue ue l'incenuie ues voituies qui est passe au
staue ues bus. Que les tianspoits soient ainsi le point nvialgique ue ces
quaitieis inuique aussi que l se tiouve l'un ues piincipaux levieis ue leui
tiansfoimation, ue la lutte contie leui ucentiement ou leui enclavement.
0" =:-+Q6-#"9+("*+29 26 (6#6-#"9+("*+29
Il y a ues uiffiences ielles entie les ueux manieies - euiopenne et
amiicaine - u'talei la ville (urbon sprowl) - uont le caiacteie nettement
plus oiganis ues suburbs amiicaines, leui manieie u'tablii ues uistinc-
tions entie quaitieis selon les niveaux ue ievenus, alois que les constiuc-
tions uans le teiiitoiie iuial en Euiope paiat beaucoup plus confus et uif-
fus. Nais on tiouve aussi bien sui le nouveau continent que sui le vieux
une mme philosophie ue l'habitei.
Tout u'aboiu, une mme manieie u'tie ensemble, un mme type
u'entie soi non plus contiaint, mais piotecteui. Ce caiacteie appaiat ues
les piemieis et ties militants lotissements autogis. puis va en se caii-
catuiant jusqu'aux ties fiileuses qoteJ communities qui ulestent les pio-
piitaiies ue la ncessit mme ue se piotgei mutuellement, en faisant
ue cette piotection l'affaiie ues baiiieies communes et ues gaiuiens. En
passant pai la fameuse iue en boucle o l'espace public constitue un pio-
longement uu piiv, une foime ue isiuentialisation avant la lettie, une
constiuction ielevant ue ce fameux espace ufenuable (Jefensible spoce)
pin pai 0scai Newman.
1u6


Le iappoit au temps ne ieleve pas ici uu usespoii, mais ue l'anxit -
celle qui isulte ue l'investissement uans l'achat, mais aussi ue la ciainte
ue piseivei la qualit ues seivices, en piioiit scolaiies. L'anxit est
omnipisente uans ces banlieues isiuentielles o chacun ieuoute ue ne
pas iecevoii un bnfice la mesuie ue l'investissement fouini. Aussi ap-
pelle-t-on ces pii-uibains la classe anxieuse, aux Etats-0nis. Financiei,
bien si, tiaveis la ciainte ue la upiciation uu fonciei acquis pai la
constiuction u'un logement social pioximit. Nais aussi bien psychique
que physique, compte tenu ues effoits fouinis chaque joui en temps ue
tianspoit qui constitue la ianon ue cet loignement. Et cette anxit se
tiauuit pai une ciispation politique uevant le constat uu peu u'aiue uont
ils bnficient ue la pait ues pouvoiis publics, la uiffience ues habitants
ue la ville, y compiis ceux ues logements sociaux uans lesquels ils ne vou-
uiaient pas vivie.
Le iappoit au monue est maiqu pai un uouble iejet. B'aboiu, celui, vo-
lontaiie, ues quaitieis ue ielgation uont ils tiennent s'loignei. Nais, il y
a aussi, et ue plus en plus, celui qui ucoule ue ce que les pii-uibains se
sentent iejets ue fait pai les habitants ues villes centies qu'ils ont quitts
en iaison ue l'augmentation uu cot uu fonciei. B'une ceitaine manieie,
ces pii-uibains ont le sentiment ue vivie uans un entie-ueux, uans un
espace o ils se sentent menacs ues ueux cts, celui ue la monuialisation
pai le bas, c'est--uiie ues quaitieis pauvies et peupls ue migiants qu'ils
fuient et ue la monuialisation pai le haut, celle ue la classe meigente ue
lauite monuialisation, faite ues manipulateuis ue symbole.
Soit uonc un agencement entie les lieux et les flux inveises uu pic-
uent, quoique tout autant usquilibi. Cai, cette fois, ce sont les flux qui
l'empoitent sui les lieux, qui les iuuisent un simple teiminal, une halte
piovisoiie poui la vie uans le monue ues flux. La vie uibaine n'a gueie ue
sens, gueie u'oppoitunits uans ces lotissements o l'on ientie apies ue
longs et puisants uplacements contiaints poui les besoins uu tiavail, ue
la scolaiit ues enfants, ues achats et ues loisiis.
0n iquilibiage entie les lieux et les flux pouiiait passei pai le ienfoi-
cement ues ples seconuaiies uans le pouitoui ues agglomiations, une
valoiisation ues tianspoits publics entie ces espaces, y compiis et u'aboiu
ues voies feiies.
0" ;%9*-+>+8"*+29
Soit une tioisieme figuie iuale typique ue l'uibain contempoiain et qui
coiiesponu au ietoui au centie ues classes aises. Bu moins ue la pait la
1u7



plus moueine ue celles-ci, uiffiencie ue la bouigeoisie classique pai son
got affiim ue la ville et ue son ambiance . Ce piocessus, esquiss
u'aboiu en uianue Bietagne uans les annes soixante, se uveloppe uans
tout l'0cciuent, avanant plus ou moins iapiuement selon la taille et le ue-
gi ue globalisation ues activits ue la ville.
Le iappoit aux auties, cette fois, se montie slectif et lectif. Slectif
pai le fonciei et lectif en iaison uu mlange ue iichesse et u'huonisme
qui caiactiise la classe meigente ue la monuialisation ; celle ues mani-
pulateuis ue symbole selon Robeit Reich.
Le iappoit au temps, ni usespoii, ni anxit, mais une matiise que
l'on peut symbolisei pai la foimule ue la qop yeor. Autant les tuuiants ues
classes moyennes accumulent fintiquement les uiplmes, autant ceux
ue la gentiification piennent le temps ue choisii, uonc une anne ue i-
flexionvoyage avant les tuues, la manieie scanuinave, mais aussi am-
iicaine, lointain hiitage ue la noblesse anglo-saxonne qui envoyait ses
jeunes faiie un voyage sui le continent.
Le iappoit au monue est l'oppos ue la ielgation : non plus ni ici, ni
ailleuis , mais u'une ceitaine manieie ici et ailleuis , bief, le uon ue
l'ubiquit. Ici : pai la pioximit qu'offient, poui les membies ue cette
classe meigente, les quaitieis inovs ues vieux centies, entie leuis lieux
u'habitat et u'emploi, mais aussi et suitout poui la jouissance ues - meil-
leuis - seivices. Ailleuis, pai la connectivit avec les quaitieis similaiies
ues auties gianues villes, o l'on ietiouve les mmes spectacles, iestau-
iants etc. et avec lesquels on communique pai le net et l'avion.
Soit uonc une figuie ue l'uibain o les flux et les lieux s'ajustent, ceites,
beaucoup plus quitablement que uans la ielgation ou la pii-
uibanisation, mais poui foimei une ville uans la ville, une ville hois ue
l'agglomiation, celle-ci tant vcue comme upiciative, menaante. Que
l'on songe, pai exemple au piobleme que constitue l'oiifice uu RER uu
Chtelet Paiis poui le quaitiei enviionnant
Comment ienuie cette ville aux uibains sans la ufaiie, sans la ciucifiei
sui l'autel ue la ciiculation . C'est le ufi ues tianspoits uans les gianues
villes : facilitei l'acces sans unatuiei les lieux.
1u8


0%( "6*%6-(
Hicbel BossonJ a enseign la sociologie uibaine et la psychologie so-
ciale l0niveisit ue ueneve, puis la sociologie uibaine et un enseigne-
ment Science-Technique-Socit lEPFL. Il vient ue teiminei une thoiie
sociologique ues collectivits uibaines qui pienu la foime uun livie uont
le titie est Cits, villes, mtropoles. Fssoi Je socioloqie urboine.
SonJro Cottocin est piofesseui au Bpaitement ue sociologie ue l0ni-
veisit ue ueneve. Ses uomaines ue iecheiche sont les politiques uibaines,
les politiques sociales et ue la sant.
Yves Cbolos est sociologue, piofesseui lInstitut u0ibanisme ue uie-
noble et cheicheui l'0NR PACTE (Politiques publiques, Action politique,
Teiiitoiies). Les mutations contempoiaines ue l'action uibanistique et ues
piatiques u'habitei constituent son uomaine ue iecheiche et uenseigne-
ment.
Hileno Cbimienti est lecturer la City 0niveisity ue Lonuies et spcia-
liste ue la sociologie ue la maiginalit, ue la migiation et ue la sant.
}ocques Bonzelot est matie ue confiences en sociologie l0niveisit
Paiis , spcialiste ue la thoiie sociologique et ues politiques ue la ville. Il
est conseillei scientifique au Plan 0ibanisme Constiuction Aichitectuie uu
Ninisteie fianais ue l'Ecologie, ue l'Eneigie, uu Bveloppement uuiable
et ue l'Amnagement uu teiiitoiie.
qi IolJbozi tiavaille comme assistante au Fonus Chalumeau ue l0ni-
veisit ue ueneve. Elle se spcialise uans les iappoits sociaux ue sexe, en
paiticuliei uans le contexte ue linuustiie uu sexe.
Eortmut Eoussermonn est piofesseui miit ue sociologie uibaine et
igionale uans le uomaine uu uveloppement uibain et paysagiste, l0ni-
veisit ue Kassel en 1976, l0niveisit ue Bime ues 1978 et l0niveisi-
t Bumbolut ue Beilin uepuis 199S.
Irej Stombouli, sociologue, piofesseui miit l'0niveisit ue Tunis,
piofesseui-visiteui l'0niveisit ue Califoinie Los Angeles (0cla), est
usoimais la ietiaite. Le uomaine piincipal ue sa iecheiche et ue ses pu-
blications : 0ibanisation et changement social au Naghieb.








La ville est un thme sociologique par excellence. Ce milieu
gographique et social, importante runion organique de constructions,
est en mutation permanente, au rythme des technologies et des
groupes humains. Constitue de divers tissus sociaux, la ville met en
jeu des quilibres en sursis, plus ou moins prcaires, selon les
contextes. Lapport sociologique la connaissance de lurbanit permet
de prvenir la dsagrgation ou lanomie, met en lumire les enjeux
actuels des villes et dvoile des axes pour lurbanisme de demain.
Selon les rgions, les moyens, les cultures, la ville daujourdhui
naffronte pas les mmes dfis. Un panel dinvits aux parcours divers
a caractris le cycle dinterventions que nous prsentons dans ce
livre.


















Sandro Cattacin est professeur au dpartement de sociologie de
l'Universit de Genve.

Agi Fldhzi travaille comme assistante au Fonds Chalumeau de
l'Universit de Genve. Elle se spcialise dans les rapports sociaux de
sexe, en particulier dans le contexte de l'industrie du sexe.









ISBN : 2-940386-20-X978-2-940386-20-8