LA CASA SOBRE LA ROCA: TIEMPO DE ADVIENTO 05/12/2013 Texto del Evangelio (Mt 7,21.

24-27): En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: No todo el que me diga: Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. As pues, todo el que oiga estas palabras mas y las ponga en prctica, ser como el hombre prudente que edific su casa sobre roca: cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cay, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mas y no las ponga en prctica, ser como el hombre insensato que edific su casa sobre arena: cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cay, y fue grande su ruina CONTEXTUALIZACIN HISTRICA Y TEOLGICA POSIBLE: La comunidad de Mateo est compuesta por judeo-cristianos tanto nacidos en Palestina como judos nacidos en el extranjero. Conocen muy bien la Tor (Pentateuco) y reconocen que Jess es el cumplimiento y plenitud de la Ley Mosaica. Sin embargo algunos todava tienen nostalgia de la seguridad que les daba obedecer escrupulosamente los preceptos de la Ley y se sienten tentados a relativizar el valor absoluto que tienen las palabras de Jess. Por eso en el texto Jess de manera solemne se aplica a s mismo la escucha y obediencia que solo se le atribua a la Ley Mosaica (el que escucha mis palabras y las pone en prctica) de este modo la comunidad mateana es afirmada en el nico fundamento de su fe, la Persona Viva de Jess el Seor. Otra situacin que est afectando a la comunidad es la reduccin del cristianismo a ser solo una nueva doctrina (conjunto de ideas o ideologa) donde lo importante es dominar determinados conocimientos (gnosticismo) que en realidad no cambian profundamente la vida de las personas; pero que puede dar un falso sentimiento de autocomplacencia expresndose en una actitud de discriminacin hacia los ignorantes y menos aventajados de sus componentes. Mateo ensea a su comunidad que lo ms importante de la vida cristiana no es cuanto sabemos de religin o teologa (ortodoxia=correcta verdad); sino cmo vivimos (ortopraxis= correcta prctica o conducta) nuestra confianza en Cristo y el amor fraterno. Lo esencial no es la elocuencia del orador; sino el testimonio convencido y convincente del discpulo del Seor, que guarda audiencia y obediencia a la Palabra de Dios. El evangelista Mateo apela tambin a su experiencia vivida, ilustrando con la casa construida sobre arena, lo que ocurra con aquellos que eran largos en palabras; pero cortos en hechos, que a pesar de su erudicin, al momento de necesitar su compromiso

solidario, se desentendan de los ms dbiles; no sirvindoles tampoco el alardear de sus conocimientos religiosos; pues en los momentos de crisis (persecucin, rechazo, enfermedades etc.) se desesperaban y renegaban de su fe. En cambio los que edificaron su casa sobre roca que al comienzo fueron subestimados por sus escasos conocimientos, su ignorancia y falta de oratoria, eran los primeros en comportarse compasivamente con los ms necesitados de la comunidad, adems de que en los momentos de dificultad se mantenan arraigados y firmes en la Roca de su fe en Cristo. Estos son los que segn Mateo sacan a flote a la comunidad.

REFLEXIN KERYGMTICA POSIBLE: Lo que la Palabra del Seor est salvando aqu y ahora. (Dios habla haciendo) Nuestro piso es Jesucristo, l es el fundamento de nuestra vida. Sobre l se edifica nuestra existencia. Todo lo bueno que somos y tenemos se origina desde l. l es la Roca en la cual edificamos nuestros sueos, proyectos e ideales. Tambin es nuestro techo, la meta, el fin y la plenitud de nuestro mundo. Es el cimiento que da firmeza y seguridad a nuestros pasos, como el puerto y descanso de todos nuestros afanes. Hoy el Seor nos est liberando de ser personalidades arena, inestables, volubles, e inconstantes en el bien. Nos est transformando, si acogemos y creemos en su Palabra, en personalidades roca, ptreas, recias y confiables, que no le tienen miedo a nada ni a nadie pues estamos ya enraizados y construidos en la conviccin de su amor incondicional, misericordioso y eterno. Nos est sanando del doble estndar, de decir una cosa y hacer otra, nos est purificando de la doble moral que hace que aparentemos ser lo que en verdad no somos. Y esto lo realiza comunicndonos sus actitudes de integridad, coherencia y unidad interior. Nos obsequia no slo el ser oidores; sino tambin hacedores de su Palabra. La Palabra siempre te quita lo malo que te prohbe y te regala lo bueno que te exige. Ahora el Espritu Santo arranca de nuestros corazones toda cizaa de intelectualismo pedante y descomprometido que reduce la fe a una simple ideologa,

sembrando el ser y comportarnos como testigos, que anuncian con sus palabras y obras las maravillas que el Padre Dios est edificando en sus vidas. En este momento la Voluntad del Padre se est realizando en nosotros porque lo primero que nos pide no son las buenas obras, tampoco que cambiemos, nos convirtamos o mejoremos nuestra conducta moral; sino ante todo quiere que le creamos a su Hijo, que le aceptemos confiando sin lmites en la pea de su amor, en la roca firme de su gracia. Despus por aadidura vendrn las buenas obras y el cambio moral, lento pero sin pausa. Y este querer ahora se hace realidad porque lo estamos creyendo y acogiendo. El Seor en este instante nos est mudando de creyentes imprudentes e insensatos en creyentes sabios, inteligentes y prudentes, que han descubierto que la vida cristiana no consiste slo en saber qu hacer, sino sobre todo en guardar una confianza y obediencia filial al Padre y fuente de todo bien.

PREGUNTAS PARA COMPARTIR EN COMUNIDAD 1. Qu maravillas hizo y hace el Seor Espritu Santo en nosotros a travs del Evangelio de hoy? 2. Qu acontecimientos nos derrumban; pero con Cristo nos volvemos a levantar? 3. Qu personas (familiares, amigos, compaeros de trabajo) te irradian la seguridad y la coherencia de Jess?

4. Por qu el intelectualismo hace dao a la Comunidad?

5. Qu significa ser un creyente sabio y un testigo de la fe?