ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

ANTROPOLOGA URBANA
PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO

2013-2014

GRADO EN ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA

Francisco Cruces Villalobos y Fernando Monge Martnez

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1.- PLAN DE TRABAJO

Objetivos de la asignatura Antropologa urbana es una asignatura cuatrimestral optativa de 5 ECTs del Grado en Antropologa Social y Cultural (Facultad de Filosofa), que se oferta tambin como optativa para los alumnos de cuarto curso del Grado en Trabajo Social (Facultad de Derecho). En ella se aborda la vida urbana a partir de los mtodos de campo y la perspectiva holstica propios de la antropologa. Esta disciplina se ha ocupado, entre otras cosas, de la forma y el espacio de las ciudades, el urbanismo como modo de vida, los procesos de urbanizacin, las tipologas de ciudades, las expresiones urbanas de tipo comunitario, los fenmenos migratorios y los movimientos sociales. Los objetivos de esta materia son los siguientes: Introducir al alumn@ en los estudios urbanos. Presentar un abanico de los temas usualmente incluidos en esta disciplina. Proponer modelos etnogrficos de trabajo e investigacin. Suscitar una reflexin crtica en torno a la mirada del antroplogo sobre la vida en ciudad. Que el alumn@ inicie por s mismo la exploracin de este campo al hilo de sus intereses. Fomentar una aplicacin creativa y productiva de los conceptos adquiridos Antropologa urbana consta de tres partes: 1. Un temario de seis temas, los cuales se desarrollan con la ayuda de tres libros de lectura obligatoria (un breve manual, una compilacin de cinco lecturas, una monografa de eleccin y tres artculos que se cuelgan en el curso virtual, en ALF). Esos tres libros y los tres artculos proporcionan, de manera combinada, todos los contenidos de lectura obligatoria para el examen final de esta asignatura. [ver infra, Temario]. 2. Un trabajo prctico, evaluable y de carcter NO obligatorio, que ser supervisado y corregido por el profesor tutor de tu Centro o Campus Asociado, o en su defecto por el Equipo docente de la asignatura, de acuerdo con las pautas de evaluacin continua que se exponen ms adelante [ver infra, Trabajo prctico de evaluacin continua]. 3. Una serie de foros de discusin en lnea, que tendrn lugar en el curso virtual bajo supervisin del equipo docente y son de carcter voluntario [ver infra, Ejercicios prcticos on-line]. La estructura del temario coincide, a grandes rasgos, con la organizacin por captulos de los dos libros utilizados como textos de referencia: Josepa CUC GINER, Antropologa urbana (Barcelona: Ariel, 2004) y Francisco CRUCES, Smbolos en la ciudad. Lecturas de antropologa urbana (Madrid: UNED, 2007, 2 ed.). Cada tema del programa combina uno o varios de los captulos del manual de J. Cuc con algn otro del libro de lecturas de F. Cruces. Ambos son de un tipo diferente. En el manual de Cuc puede encontrar una exposicin ordenada de los principales autores, problemas y perspectivas en la literatura antropolgica sobre cultura urbana. El libro de lecturas de F. Cruces busca proporcionar ilustraciones etnogrficas y analticas, completando la informacin

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en los captulos primero y ltimo, dedicados, respectivamente, a la definicin de la disciplina y la metodologa. Adems del estudio del temario mediante los textos citados, usted deber realizar la lectura de una monografa, a elegir de entre una lista. Son representativas de enfoques y problemas diversos en el mbito de los estudios sobre Cultura Urbana de la ltima dcada [vase la seccin 4. Bibliografa bsica]. Finalmente, se incluye como obligatoria la lectura de tres artculos, disponibles gratuitamente en forma de links o pdfs desde el curso virtual: WIRTH, L. [1934] El urbanismo como forma de vida. MONGE, F. (2007) La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropolgicas para el estudio de la ciudad. Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, LXII, 1:15-31, 2007. SASSEN. S. (2007) Una sociologa de la globalizacin. Buenos Aires: Katz, 2007. Para cada tema se han facilitado algunas sugerencias de lectura con carcter optativo. En particular, recomendamos diversos captulos de los libros, amenos y bien documentados, de Amalia SIGNORELLI, Antropologa urbana (Barcelona: Anthropos, 1999) y Ulf HANNERZ, Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares (Madrid: Ctedra, 1998). Tambin se recomiendan varios captulos del reader de F. Cruces y B. Prez Galn, Textos de Antropologa Contempornea (Madrid: UNED, 2010). En el interior del curso virtual hay tambin otros artculos recomendados, disponibles para que el alumn@ interesado los descargue o acuda mediante link a la pgina web correspondiente. La evaluacin continua, para aquellos alumnos que lo deseen, tiene lugar mediante la elaboracin y presentacin de un trabajo escrito, de elaboracin propia, con extensin mxima de 3.000 palabras, en torno a un tema o pregunta-gua que anualmente establecer el equipo docente al interior del curso virtual. Puede consistir en la elaboracin de una resea a partir de las lecturas realizadas; en el anlisis de un caso etnogrfico, o incluso en un ejercicio prctico en lnea. La tarea ir variando cada curso. El estudiante colgar su trabajo en la plataforma antes del 15 de Enero, y ser evaluada por el tutor del Centro Asociado o de Campus, o en su defecto por el Equipo docente. Se entiende pues por lectura obligatoria la materia que ser objeto de examen. Se entiende por artculos recomendados los que aclaran, complementan o amplan los contenidos de dicha materia. stos resultan especialmente tiles para la elaboracin del Trabajo de Evaluacin Continua. No te contentes con leer slo las lecturas etiquetadas como obligatorias. Incluye en tus ejercicios, siempre que venga al caso, referencias cruzadas a las otras lecturas que hayas podido realizar, incluyendo tus propias bsquedas de textos en biblioteca o en la red. Actividades A lo largo de este cuatrimestre tendrs que realizar de modo obligatorio las siguientes actividades: Leer comprensivamente los tres libros y tres artculos de la bibliografa bsica (en torno a una veintena de captulos o artculos: siete del manual de Cuc, cinco del libro de lecturas de F. Cruces, los propios de la monografa de tu eleccin, ms los tres artculos obligatorios colgados en lnea dentro del curso virtual). Presentarte a la Prueba Presencial de Febrero, sometiendo a examen tus conocimientos adquiridos sobre el conjunto del temario.

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Adems, te recomendamos realizar, de modo voluntario, las siguientes actividades: Elaborar un trabajo de entre 2.000 y 3.000 palabras de extensin mxima, en torno a una o dos preguntas-gua que aparecern indicadas en el Tabln de Anuncios del curso virtual desde comienzos de curso. Asistir, cuando sea posible, a las dos o tres clases virtuales que, a lo largo del semestre, convocaremos en ALF para dar orientaciones online a los alumnos y atender sus dudas. Ampliar el material de estudio ms all de las lecturas obligatorias, sea mediante la bibliografa recomendada, mediante los recursos en red que irermos indicando en el curso virtual o por tus propios medios de bsqueda. Participar en los foros del curso virtual, contrastando tus opiniones con el resto de los compaeros bajo supervisin del equipo docente. Esa supervisin es peridica; no esperes encontrarnos atendiendo al foro en tiempo real. Cronograma El desarrollo de las actividades mencionadas se resume en el siguiente cuadro:
LECTURAS TRABAJO VOLUNTARIO (EVALUACIN CONTINA) Octubre Vdeo inicial. Leer Gua del Curso Estudiar temas I y II Escoger monografa de eleccin. Noviembre Estudiar temas III y IV Diciembre Estudiar tema V Redaccin de una sntesis de 2000-3000 palabras Enero Repaso Colgar trabajo en ALF, Entrega de trabajos (15E) Febrero Pruebas Feedback sobre el Foro de Clase virtual de cara al examen. Apertura de foros III y IV Apertura de foro V Bajar preguntas-gua (en el foro). EJERCICIOS PRCTICOS VOLUNTARIOS FORO VIRTUAL

Clase virtual, con fecha a determinar.

Apertura de foros I y II.

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presenciales trabajo, en ALF sugerencias. Cierre de foros

La asignatura Antropologa Urbana tiene asignados cinco crditos en el plan de grado de Antropologa, equivalentes a ciento veinticinco horas de trabajo. Aconsejamos que planifiques tu tiempo desde el comienzo del semestre, repartindolo del modo siguiente: A. Estudio de la bibliografa obligatoria: Como puedes apreciar en el cronograma, se ha periodizado el estudio de las lecturas a un ritmo aproximado de dos artculos o captulos por semana, dejando libre el mes de Enero para repasar. Eso significa que el curso puede prepararse con una dedicacin aproximada de unas ocho horas semanales de lectura y estudio (=setenta por ciento de tus horas de trabajo). B. Trabajo prctico voluntario para la evaluacin continua. Se trata que escribas una resea, redaccin o sntesis de entre 2.000 y 3.000 palabras en torno a un tema o preguntas-gua establecidas por el profesor, utilizando como fuente o material bsico el conjunto de los textos de la asignatura [ver epgrafe Trabajo Prctico]. En caso de contar con tutor de la asignatura en tu centro asociado, puedes contar si lo deseas con su apoyo. Se prev que dediques aproximadamente el veinte por ciento de tu tiempo a esta tarea, a la cual corresponde lgicamente un veinte por ciento de la nota final. C. Actividades prcticas recomendadas. Calculamos que dediques unas siete horas en total a la navegacin, bsqueda y consulta de bibliografa complementaria, as como al seguimiento en lnea de una clase virtual, con periodicidad mensual. Tales actividades son de carcter voluntario y no evaluables; supondrn aproximadamente el cinco por ciento de tus horas de trabajo. D. Destinaremos a la lectura de las orientaciones para el estudio, la participacin en los foros virtuales y la consulta de dudas la dedicacin restante.

Trabajo prctico no obligatorio (recomendado, para la Evaluacin Continua) Esta asignatura incluye una prctica realizada por el alumno, que servir para asignar la evaluacin continua a quienes as lo escojan. Este trabajo tiene un carcter NO OBLIGATORIO, aunque s altamente recomendado. Decide a lo largo de las primeras semanas del curso si quieres hacer el trabajo y ponte manos a la obra. El trabajo te resultar til en varios sentidos: te entrenar en una tarea de redaccin similar a la que vas a encontrar en el examen, particularmente en la redaccin del tema [v. epgrafe Evaluacin]. Y te facilitar la obtencin de mejores notas. Ojo: la calificacin del trabajo y la del examen son independientes! Pero lo que nos dice la experiencia es que los alumnos casi siempre suelen beneficiarse de asegurarse buena parte de ese veinte por ciento de la nota que supone el trabajo. Slo redacciones muy deficitarias o textos pobremente trabajados son calificados negativamente o restan nota al alumno. Y si no se realiza este trabajo se reduce sensiblemente la posibilidad de optar a las calificaciones ms altas. El trabajo consiste en la redaccin de una resea o sntesis personal a partir de tus lecturas a lo largo del semestre. Es importante que en ella la lectura obligatoria se haga especialmente presente, aunque tambin

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puedes incluir referencias a otras lecturas realizadas, as como recursos audiovisuales y en lnea. Es importante que te cias al tema o las preguntas-gua que a comienzos de cada curso se indican en el Tabln de Anuncios del curso virtual, ellas deben proporcionar el objeto de tu resea. Por experiencia sabemos que este ejercicio resulta excelente para los alumnos, obligndoles a producir un texto propio en un espacio limitado, afinando conceptos e hilando un argumento personal a partir de lo aprendido. Los objetivos didcticos del trabajo son los siguientes: ejercitar la escritura original y la elaboracin propia sobre los temas estudiados. orientar la mirada del alumn@ hacia conceptos de especial importancia. ayudarle a establecer relaciones transversales entre las diversas partes del temario. trabajar la comprensin de textos, la capacidad de sntesis, la argumentacin, el anlisis, la escritura y la interrelacin entre conceptos. favorecer la evaluacin continua, con una tarea que supone hasta veinte por ciento de la nota final. El tema o preguntas-gua se cambian cada curso. La estructura y estilo de la redaccin sern libres, dentro de los lmites marcados por la pregunta-gua. Tendrn una extensin mxima de 3.000 palabras (unos siete folios aproximadamente: importa ms la calidad que la cantidad). En caso de tratarse de dos preguntas-gua, el espacio disponible deber repartirse de manera equilibrada entre ellas, haciendo referencia directa a los recursos conceptuales y empricos contenidos en el conjunto de las lecturas. Inventa un ttulo propio a cada uno de los epgrafes, y huye de hacer una mera ficha o resumen de lo ledo. Es importante buscar tu propio estilo para hacerlo. El estudiante decidir libremente a lo largo del semestre si va a presentar trabajo o no. No es preciso notificarlo a los profesores de la asignatura. La fecha lmite para entregar el trabajo es el 15 de Enero. Atencin: el sistema se cierra a las 23:55 de la noche, y ms tarde ya no acepta el colgado de trabajos. Os ruego no dejar esta decisin para el ltimo da. El trabajo no debe ser improvisado, ni podr ser colgado ms all de la fecha estipulada. Slo se presentan y evalan trabajos en la convocatoria de febrero. En septiembre no hay evaluacin continua y por tanto no se podr presentar. Lgicamente, guardaremos la nota de aquellos alumnos que lo presentaron en Febrero y no aprobaron examen en esa convocatoria. Para colgar el trabajo se utiliza el comando Entrega de trabajos que hallareis en el men de la izquierda, dentro del foro virtual de la asignatura (en la plataforma ALF). Atencin: slo se puede colgar una vez. No andes haciendo pruebas. Asegrate de que el trabajo est ya en su versin definitiva, que el documento que vas a colgar es el correcto, y sigue las instrucciones que encontrars en el primero de los bloques del foro (documento Cmo colgar el trabajo). En esta actividad nos guiaremos por el siguiente calendario:
FECHA Octubre Noviembre 1 al 15 de Enero ACTIVIDAD Preguntas gua en el curso virtual En su caso, consultar al tutor si se precisa orientacin Colgar trabajo en ALF

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Febrero Marzo Entrega de la calificacin y comentario de feedback al alumn@ a travs del curso virtual Por el sistema SIRA los alumnos consultan las calificaciones del examen, de la evaluacin continua y la calificacin final (ponderada).

Los criterios generales de puntuacin y valoracin de este trabajo se expresan, de manera sinttica, en la siguiente tabla:
Sob r es al i e n t e N ot ab l e Ap r ob ad o Sus p e ns o

Puntuacin Elaboracin

8,5 a 10 Excelente y personal.

6,5 a 8,5 Bueno, aunque mejorable en algn criterio.

5 a 6,5 Resume o reproduce contenidos. Cumple con la lectura.

Menos de 5 Trabajo insuficiente o poco orientado.

Comprensin lectora

Extensa y minuciosa. Selectiva, guiada por problemas.

Lecturas obligatorias bien entendidas.

Falta lectura, o no se seleccionan bien los contenidos.

Redaccin y sntesis

Argumentacin clara, interesante y bien dirigida a las preguntas que se hacen.

Correcta.

Resumen informativo, tipo ficha. Redaccin mejorable.

Fragmentariedad, esquematismo. Sin relacin con lo preguntado.

Articulacin conceptual

Insights aadidos. Hallazgos empricos y conceptuales.

Lograda

Escasa

Pobre

Aportacin personal

Voz propia.

Correcta

Mejorable

Sin aportacin personal

Aunque la estructura del trabajo vendr dada por el tema o preguntas-gua propuestas, es en todo caso deseable que incluya: (1) Una referencia directa, al hilo de las preguntas, a las diversas lecturas que has realizado durante el curso, explicando y discutiendo su temtica, exponiendo cmo estn organizadas y cul es la perspectiva de los autores de los que haces mencin. (2) Una exposicin razonada y adems snttica no se trata de enrrollarse!- en torno a los problemas y conceptos que se despliegan en los textos. (3) Una valoracin crtica, personal, sobre su inters, aportaciones, puntos fuertes y dbiles, deficiencias, lneas de argumentacin, potenciales desarrollos, etctera.

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El objetivo ltimo es que abordes de una manera sinttica y personal el tema o preguntas-gua, de manera que stas sirvan de pretexto para mostrar la profundidad y extensin de las lecturas que has hecho, y de paso den pie para exponer las reflexiones personales que te merecen. Conviene que te esfuerces en establecer puntos de conexin con el conjunto del temario, de la disciplina antropolgica y de otras actividades y campos de inters. Los criterios de valoracin de este trabajo son: (1) nivel de elaboracin, (2) comprensin lectora, (3) redaccin y capacidad de sntesis, (4) articulacin conceptual y (5) aportacin personal. As, la pauta de excelencia en este tipo de trabajo la constituir una redaccin que sea pertinente respecto a lo preguntado, susceptible de publicacin; concisa y trabajada; dotada de voz propia; con ideas bien expresadas; en dilogo con el conjunto del material de la asignatura. que revele un lectura minuciosa y selectiva, guiada por problemas; con un uso extenso del conjunto del material; incluyendo bibliografa de apoyo y observaciones propias. que constituya una exposicin ordenada y sucinta; con economa de expresin sin extenderse prolijamente-. Que seleccione lo relevante para ponerlo en valor, citando con propiedad autores particulares y reteniendo los datos etnogrficos de inters. capaz de articular ideas complejas segn una lnea argumental; relacionando entre s puntos de vista; usando ejemplos ilustrativos; recortando y definiendo los hechos y datos que analiza; capaz de generar insights al aplicar conceptos de manera productiva. que comente con voz propia las perspectivas de otros, aportndoles un valor aadido, incorporando observaciones y conocimientos personales; previendo la perspectiva del lector; sealando ironas y puntos dbiles mediante la crtica, la ponderacin o el humor. El alumnado de esta y otras asignaturas ha venido realizando trabajos de este tipo con un rendimiento satisfactorio, obteniendo calificaciones con una moda de notable. Cuando se produce algn suspenso suele ser slo por una realizacin indolente o por haber malentendido las instrucciones de la tarea. Al final del semestre, el profesor te har llegar por el foro virtual, junto con la nota de la prctica, un breve comentario de feed-back sobre tu trabajo. Foros temticos Al matricularte has recibido una clave de acceso a Ciber-UNED con la que acceder al curso virtual de esta asignatura. En caso de no recibirla o extraviarla, has de solicitarla en el Negociado de alumnos de antropologa: negociado.alumnos.antropologa@adm.uned.es; llamando al telfono: 91 398 86 91. Al entrar en el curso virtual dispones de las herramientas siguientes: 1. Gua del curso 2. Foros de debate. 2.1 Tabln de noticias. En l el equipo docente informa de cualquier eventualidad relacionada con la marcha del curso, sus novedades se reciben tambin va email.

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2.2 Foro del profesor, dudas generales. Abierto a todo el mundo, ser atendido por el profesor con una periodicidad quincenal aproximada. Es un lugar adecuado para formular dudas y consultas sobre contenidos, as como para poner en comn con otros compaeros tus conocimientos y puntos de vista. Por favor, no esperes una contestacin a preguntas en tiempo real. El profesor trata de orientar y resolver dudas y problemas en conjunto, de modo que se beneficien todos los participantes en el foro. 2.3 Foros temticos. Se van abriendo por temas, del 1 al 5, segn se desarrolle el cronograma del plan de trabajo arriba expuesto. 2.4. Cafetera. Es un espacio abierto para la libre interaccin entre los estudiantes de la asignatura, sin intervencin del profesor. Ojo! La finalidad de ese espacio no es intercambiar apuntes de las lecturas; es una mala prctica que perjudica al que la hace, y que se transparenta a la hora del examen. 3. Webconferencia. A lo largo del curso, los profesores impartirn dos o tres webconferencias para explicar las lecturas, resolver dudas y abordar problemas en tiempo real con los alumnos. Se anunciarn convenientemente en el curso virtual y quedarn grabadas como materiales de apoyo. Para acceder al chat conviene contar con una buena conexin. 4. Materiales complementarios. Junto con la gua de la materia, en esta seccin se ofrecen links o pdfs de los tres artculos obligatorios, mas algunos links, artculos en pdf, archivos sonoros y otros materiales de inters. Qu es lo que te permitirn hacer estas herramientas? 1.- Formular dudas de contenido en los foros correspondientes. 2.- Consultar sobre la evaluacin, materiales docentes o procedimiento. 3.- Contactar e intercambiar opiniones con otros compaeros. 4.- Comunicarte con otros compaeros de tu Centro/Campus y, en su caso, con el profesor-tutor/a del mismo. 5.- Debatir haciendo uso de una perspectiva antropolgica. 6- Acceder a recursos on-line para la lectura y la navegacin.

La participacin del alumno en los foros y actividades en lnea es enteramente voluntaria. Son, no obstante, recomendadas por su valor de estmulo para el alumno a distancia. Evaluacin La evaluacin final se har mediante un examen presencial, con dos preguntas de desarrollo breve y un tema. Se realizar en los Centros Asociados, en las fechas fijadas en el calendario general de la UNED. Esta prueba contar por un ochenta por ciento de la nota final en el caso de los alumnos que hayan entregado Trabajo de Evaluacin Continua, y la totalidad de la misma en caso de no haberlo hecho. Las respuestas a las dos preguntas y el tema han de desarrollarse en la extensin mxima de un cuadernillo (cuatro caras de folio). La duracin de la prueba ser de dos horas, sin material de consulta. Se valorar con 2,5 puntos cada pregunta y con 5 puntos el tema. Las preguntas abordan cuestiones o epgrafes concretos de las lecturas realizadas (tanto de los captulos del manual de J. Cuc como de las lecturas de Cruces, la monografa elegida y los tres artculos obligatorios colgados en red). El tema plantear cuestiones transversales a varias lecturas, de modo que permita evaluar la extensin y profundidad del estudio, as como el tipo de competencias valoradas en la realizacin del trabajo voluntario de evaluacin continua (elaboracin conceptual, redaccin, interrelacin entre conceptos, citacin adecuada, etc.). El tema tambin podr consistir en un breve comentario de texto, o en el anlisis de un ejemplo etnogrfico.

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En la seccin Materiales complementarios del curso virtual dispones de modelos de preguntas y temas de exmenes anteriores para hacerte una idea aproximada del tipo de cuestin que cabe esperar en el examen. Atencin: no lo uses como una gua de estudio, porque las preguntas no suelen repetirse. Sern criterios de valoracin de las respuestas: (1) la comprensin de la lectura realizada, (2) la elaboracin clara y concisa de la redaccin, (3) la precisin en la definicin y el desarrollo analtico de los conceptos, (4) el uso de ejemplos pertinentes, (5) la capacidad de sntesis propia y (6) la interrelacin entre conceptos. La nota final resulta de ponderar la calificacin de la prueba presencial (hasta 8 puntos) con el Trabajo Voluntario de Evaluacin Continua en caso de haberlo (hasta 2 puntos). Prueba presencial y trabajo se valoran de manera independiente. La realizacin de la PEC se considerar como un mrito a tener en cuenta de cara a la asignacin de altas calificaciones (Sobresalientes y Matrculas de Honor).

Temario

PARTE I: TEMAS GENERALES

Tema 1. EL SURGIMIENTO DE LA ANTROPOLOGA URBANA La antropologa urbana se institucionaliz de una forma relativamente tarda, en parte como resultado de los procesos urbanizadores en el Tercer Mundo durante la postguerra mundial, en parte tambin como reaccin a la forma cannica que haba ido tomando la teorizacin de la vida urbana en la sociologa y el urbanismo. En este tema se proponen una reconstruccin somera del desarrollo de este campo y una discusin de su objeto de estudio.

LECTURAS OBLIGATORIAS:

(1) Presentacin de la antropologa urbana, captulo 1 del libro de lecturas de F. CRUCES, Smbolos en la ciudad. Lecturas de antropologa urbana (Madrid: UNED, 2007), pp. 17-46; (2) La naturaleza de la antropologa urbana, captulo 1 del texto de J. CUC, Antropologa urbana (Barcelona: Ariel, 2004), pp. 15-43; (3) WIRTH, L. El urbanismo como forma de vida. Se baja gratuitamente desde el curso virtual. Est tambin impreso en castellano en distintas versiones, entre otras en M. . FERNNDEZ MARTORELL (comp.) Leer la ciudad. Ensayos de antropologa urbana. Barcelona: Icaria, pp. 29-53.

LECTURAS RECOMENDADAS.

(1) HANNERZ, U. En busca de la ciudad, captulo 3 de Exploracin de la ciudad. Hacia una antropologa urbana . Mxico: FCE, pp. 73-137; (2) SIGNORELLI, A. La antropologa urbana: recorridos tericos, captulo 5 de Antropologa urbana (Barcelona: Anthropos, 1999), pp. 67-118; (3) PUJADAS, J.J. Antropologa urbana, en J. PRAT y A. MARTNEZ, (eds.) Ensayos de antropologa cultural. Homenaje a Claudio Esteva Fabregat . Barcelona: Ariel, 1996, pp. 241-255; (4) SENNET, R., The Classic Schools of Urban Studies. An Introduction, en Classic Essays on the Culture of Cities. Englewood Cliffs, NJ: Prentice -Hall, 1969, pp 3-19; (5) GMELCH, G.; ZENNER, W. P. Urbanism. Introduction . En Urban Life. Readings in Urban Anthropology. Prospect Heights: Waveland Press, 1988, pp. 1-7;
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(6) LOW, S. The Anthropology of Cities: Imagining and Theorizing the City. Annual Review of Anthropology, 25(1996):383-409. Tema 2. EL ESPACIO-TIEMPO URBANO En este captulo se aborda una caracterizacin de la vida urbana desde sus coordenadas espacio temporales. Una perspectiva constructivista y cronotpica del espacio y el tiempo permite entenderlos como el resultado de una construccin sociocultural (en los trminos de H. Lefebvre, algo socialmente producido). Esto conlleva una crtica a cualquier asuncin naturalizada de los espacios y tiempos de la ciudad que los tome como objetivamente dados, una determinante natural que definira unidimensionalmente el hecho urbano en razn de una suerte de reduccionismo geogrfico. Desde la perspectiva de la antropologa, la ciudad se presenta como resultado de un haz de procesos sociales complejos, que toman formas culturalmente diversas. En este captulo se presta atencin a los cambios de orden global que estn reorganizando las relaciones entre espacio, tiempo y lugar: conceptos como desanclaje, desterritorializacin y no lugares buscan dar cuenta de dichas transformaciones. Consecuentemente, se sealan los desafos cronotpicos que asume cualquier representacin de la cultura urbana, incluida la etnogrfica.

LECTURAS OBLIGATORIAS:

(1) Espacio, Globalizacin y Cultura, captulo 2 del texto de J. CUC, pp. 45-79; (2) MONGE, F. La ciudad desdibujada. Aproximaciones antropolgicas para el estudio de la ciudad. Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, LXII, 1:15-31, 2007. Disponible como pdf al interior del curso virtual. (1) CRUCES, F. Desbordamientos. Crono-topas en la localidad tardomoderna. Poltica y Sociedad, 25: 45-58. Disponible desde el curso virtual; (2) MONGE, F. Pasear Boston: la ciudad, el pasado y lo transitorio. Revista Espaola de Estudios Norteamericanos (REDEN), 23-24: 39-55; (3) ORTIZ, R. Otro territorio. Antropologa. Revista de pensamiento y estudios etnogrficos, 12:521, Octubre 1996. (4) SIGNORELLI, A. Ciudad: Espacios concretos y espacios abstractos, op. cit. pp. 53-64; (5) FINNEGAN, R. Senderos en la vida urbana. En F. CRUCES y otros (comps.) Las culturas musicales. Lecturas de etnomusicologa. Madrid: Trotta, 2001, pp. 437-474; (6) DEL VALLE, T. El marco conceptual del estudio. En Andamios para una nueva ciudad. Lecturas desde la antropologa . Madrid: Ctedra, 1997, pp. 25-43; (7) DA MATTA, R. Espao. Casa, rua e outro mundo: o caso do Brasil . En A casa e a rua. Espao, cidadana, mulher e morte no Brasil. Sao Paulo: Brasiliense, 1994, pp. 25-54; (8) MUNN, N. The cultural anthropology of time. A critical essay . Annual Review of Anthropology, 21(1992):93-123; (9) PRATT, M. L. "Por qu la Virgen de Zapopan fue a Los ngeles? Algunas reflexiones sobre la movilidad y la globalidad". En F. CRUCES y B. PREZ GALN (eds.) Textos de antropologa contempornea. Madrid: UNED, 2010, cap. 6.

LECTURAS RECOMENDADAS:

Tema 3. LA GLOBALIZACIN Y LA CULTURA DE LAS CIUDADES

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Este apartado trata del impacto de algunas transformaciones en la escena contempornea de nuestras ciudades: la globalizacin econmica y poltica, las nuevas tecnologas de informacin, el flujo generalizado de objetos, saberes y personas, las formas de hibridacin y mestizaje cultural. Los procesos globales se caracterizan por interconectar realidades distantes y heterogneas, de modo que las ciudades -y especialmente las etiquetadas como ciudades mundiales- aparecen como un laboratorio (J. Cuc) o un escenario (U. Hannerz) para la observacin de dichos nudos e interconexiones. Es inevitable, entonces, preguntarse sobre el valor de las categoras heredadas en la tradicin antropolgica de cara a la comprensin de tales realidades glocales que intersectan fuerzas de orden global en localidades particulares. A modo de ilustracin, se presenta el debate en torno a la pertinencia analtica de la categora de ritual para la comprensin de celebraciones festivas y otros eventos pblicos.

LECTURAS OBLIGATORIAS:

(1) Los laboratorios de lo global, captulo 3 del texto de J. CUC, pp. 81-114. (2) Sobre el estudio del ritual en las sociedades contemporneas, captulo 2 del libro de lecturas de F. CRUCES, pp. 47-79. (3) SASSEN, S. Una sociologa de la globalizacin. Buenos Aires: Katz, 2007. ISBN 978-987-128339-2. Disponible en pdf o link al interior del curso virtual.

LECTURAS RECOMENDADAS:

(1) HANNERZ, U. Lo local y lo global: continuidad y cambio y El papel cultural de las ciudades mundiales , caps. 2 y 11 de Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares. Madrid: CtedraUniversitat de Valencia, 1998, pp. 33 -53 y 205-225; (2) MONGE, F. Un acuario en cada puerto: renovacin portuaria y globalizacin. En Institut Catal dAntropologa (ed.) Espacio, tiempo y entorno en contextos urbanos. Barcelona: Institut Catal dAntropologa (CD-Rom). (3) SIGNORELLI, A Ciudad y diversidad y Ciudad y conflicto, op. cit. pp. 16-52. (4) GARCA CANCLINI, N. Las cuatro ciudades de Mxico. En F. CRUCES y B. PREZ GALN op. cit., cap. 8; (5) CRUCES, F. Hacia Cosmpolis. En Eduardo Nivn (ed.) Voces hbridas. Reflexiones en torno a la obra de Garca Canclini. Mxico: Siglo XXI, 2012. pp. 97-114; (6) REDFIELD, R. y SINGER, M. The Cultural Role of Cities, en R. SENNET, op. cit., pp. 206-233.

Tema 4. SOCIABILIDAD, ASOCIACIONISMO Y COMUNIDAD Las mejores aportaciones de la antropologa urbana han estado histricamente ligadas a la investigacin de las mltiples formas de vnculo que proliferan en el tejido social citadino -barrios, familias, redes de amistad, vecindad y autoayuda, comunidades de diverso tipo, clubes, asociaciones voluntarias. En este captulo se documentan algunas de dichas estructuras de mediacin y se aborda la importante cuestin (nunca resuelta) de los destinos de la comunidad y la sociabilidad en el medio urbano. Tambin se sealan distintos actores -las mujeres, los jvenes, las redes de proximidad, las comunidades virtuales- dotados de una visibilidad creciente.

LECTURAS OBLIGATORIAS:

(1) Las estructuras de mediacin y Fenmenos emergentes y nuevas visibilidades sociales, captulos 4 y 5 del texto de J. CUC, pp. 115-170; (2) La caravana de los animales, captulo 3 del libro de lecturas de F. CRUCES, pp. 81-114.

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Francisco Cruces y Fernando Monge LECTURAS RECOMENDADAS:

(1) LYON, L. The Loss of and Quest for Community. En The community in urban society. Lexington, Mass.: Lexington Books, 1989, pp. 95 -112; (2) BOTT, E. Familias urbanas: roles conyugales y redes sociales. En H. VELASCO (comp.) Lecturas de antropologa social y cultural. La cultura y las culturas. Madrid: UNED, 1995, pp. 339382; (3) ARIO, A. El calendario y la organizacin del tiempo. En La ciudad ritual. La fiesta de las fallas. Barcelona, Anthropos, 1991, pp. 33-52; (4) SIGNORELLI, A. La hinchada y la ciudad virtual, op. cit ., pp. 189-205; (5) DAZ VIANA, L. La mascota engaosa: miedos de ida y vuelta en la era de la globalizacin. En C. ORTIZ (ed.) La ciudad es para ti. Nuevas y viejas tradiciones en mbitos urbanos. Barcelona: Anthropos, 2003, pp. 299-308; (6) MARTN BARBERO, J. "La ciudad que median los miedos". En F. CRUCES y B. PREZ GALN (eds.) Textos de antropologa contempornea. Madrid: UNED, 2010, cap. 9.

Tema 5. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS En el espacio pblico de la urbe se expresan de forma particularmente aguda tanto los conflictos estructurales y las crisis de la modernidad como la respuesta organizada ante las mismas por parte de distintos sujetos sociales -desde individuos y redes a clases, grupos tnicos y organizaciones formalizadas-. Todos ellos componen la densa trama de la sociedad civil, la cual abarca plurales lgicas de accin y asociacin. En este bloque se define el concepto de movimiento social, se identifican algunas de sus causas estructurales, se presentan distintos enfoques tericos en su tratamiento y se ilustran las aportaciones de la antropologa para su estudio.

LECTURAS OBLIGATORIAS:

(1) Los movimientos sociales y su contexto: crisis de la modernidad y evolucin diacrnica y Enfoques tericos en el estudio de los movimientos sociales, captulos 6 y 7 del texto de J. CUC, pp. 171-213; (2) Imgenes de protesta en ciudad de Mxico, captulo 4 del libro de lecturas de F. CRUCES, pp. 115-149.

LECTURAS RECOMENDADAS:

(1) DAZ DE RADA, A. y CRUCES, F. Las asociaciones voluntarias y sus conexiones con lo poltico. Un estudio de casos. Cap. 2 de La ciudad emergente. Transformaciones urbanas, campo poltico y campo asociativo en un contexto local Madrid: UNED, Aula Abierta, 1996, pp. 63-118. (2) Pietralata: Las luchas por la vivienda, captulo 7 del texto de A. SIGNORELLI, op. cit. pp. 121139. (3) CASTELLS, M. La base social del populismo urbano: los pobladores y el Estado en Amrica Latina. En La ciudad y las masas. Sociologa de los movimientos sociales urbanos. Madrid: Alianza, 1986, pp. 245-296; (4) DELGADO, M. (coord.) Carrer, festa i revolta. Els usos simblics de l`espai pblic a Barcelona (1951-2000). Barcelona: Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura, 2003; (5) DEL VALLE, T. Asociacionismo femenino, entre la transformacin y la creacin. Op. cit., pp. 161-186; (6) PALLARS, J.; COSTA, C. y FEIXA, C. Okupas, Makineros, Skin Heads. Ciudadana y microculturas juveniles en Catalua. En C. FEIXA, C. COSTA y J. PALLARS, Movimientos juveniles en la Pennsula Ibrica. Graffitis, grifotas, okupas. Barcelona: Ariel, 2002, pp. 84-114.

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ANTROPOLOGA URBANA

Tema 6. PROBLEMAS DE MTODO: LA ETNOGRAFA EN EL CONTEXTO URBANO El trabajo de campo en contextos globalizados (es que existen, por definicin, contextos no globalizados?) exige preguntarse por la pertinencia de la metodologa tradicional de los antroplogos en comunidades de pequea escala. Cuestiones como el rol de investigador, la impenetrabilidad de los contextos institucionales, el alcance del holismo o las estrategias de la escritura se tornan urgentes para el trabajador de campo y para quien pretenda comprender la complejidad de la experiencia urbana desde la descripcin etnogrfica. sta desafa nuestras rutinas como investigadores, pero tambin abre posibilidades a la imaginacin de nuevas generaciones de antroplogos.

LECTURA OBLIGATORIA:

(1) DAZ DE RADA, ., y CRUCES, F. El intruso en su ciudad, captulo 5 del libro de lecturas de F. CRUCES, pp. 151-160. (1) MARCUS, G. E. Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography, Annual Review of Anthropology, 24, 1995, pp. 95 -117; (2) CRUCES, F. Etnografas sin final feliz. Sobre las condiciones de posibilidad del trabajo de campo urbano en contextos globalizados. Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, LVIII(2): 161-78, 2003. Se puede bajar desde el curso virtual; (3) GARCA CANCLINI, N. Narrar la multiculturalidad . En Consumidores y Ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalizacin. Mxico: Grijalbo, 1995, pp. 91 -103. (4) FOSTER, G. M.; VAN KEMPER, R. Anthropological Fieldwork in Cities. En GMELCH, G. y ZENNER, W., op. cit., pp. 89-101; (5) ROLLWAGEN, J. New Directions in Urban Anthropology. En GMELCH, G. y ZENNER, W., op. cit ., pp. 149-160. (6) HALL, S. "Representacin: Representaciones culturales y prcticas significantes". En F. CRUCES y B. PREZ GALN (eds.) Textos de antropologa contempornea. Madrid: UNED, 2010, cap. 2.

LECTURAS RECOMENDADAS:

PARTE II. MONOGRAFAS DE ELECCIN

Con objeto de proporcionar al estudiante modelos concretos de trabajo etnogrfico, ste realizar la lectura obligatoria de una monografa, a escoger de entre las siguientes: (1) Francisco CRUCES y ngel DAZ DE RADA (1996) La ciudad emergente. Transformaciones urbanas, campo poltico y campo asociativo en un contexto local. (Madrid: UNED, Aula Abierta). (2) BAUMANN, G. (2001) El enigma multicultural: un replanteamiento de las identidades nacionales, tnicas y religiosas. Barcelona: Paids. (3) GARCA CANCLINI, N.; CRUCES, F. y URTEAGA, M. (2012) Jvenes, culturas urbanas y redes digitales. Prcticas emergentes en el arte, las editoriales y la msica. Madrid: Ariel/Telefnica.

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[http://www.fundacion.telefonica.com/es/que_hacemos/conocimiento/publicaciones/index.htm?serie= all] (4) HANNERZ, U. (1998) Conexiones transnacionales. Cultura, gente, lugares. Valencia: CtedraUniversitat de Valncia. SIGNORELLI, A. (1999) Antropologa Urbana. Barcelona: Anthropos. (5) VELASCO, H. et al. (2006) La sonrisa de la institucin. Confianza y riesgo en sistemas expertos. Madrid: Centro de Estudios Ramn Areces. (6) CALDEIRA, T. (2011) Ciudad de muros. Barcelona: Gedisa. (7) WACQUANT, L. (2012) Merodeando las calles: trampas de la etnografa urbana. Barcelona: Gedisa. Aunque no todos los libros propuestos son monografas en el sentido estricto del trmino (descripciones integradas de un contexto local nico), todos incorporan buenos materiales empricos al hilo de problemas de inters. La ciudad emergente es un estudio etnogrfico sobre asociacionismo y poltica local realizado por el equipo docente en la ciudad de Legans a comienzos de los aos noventa. El alumn@ podr encontrar en l un modelo de trabajo concreto, as como apreciar en la prctica algunos de los problemas y situaciones considerados de forma terica. El texto de Baumann aborda la cuestin de la etnicidad y las identidades nacionales y religiosas, a raz de su etnografa en los barrios multiculturales del este de Londres durante los noventa. Garca Canclini, Cruces y Urteaga abordan comparativamente la emergencia de nuevas prcticas y estrategias culturales entre jvenes creadores de Mxico DF y la ciudad de Madrid. Hannerz dibuja un estado del arte de la antropologa urbana con materiales heterogneos, saltando de Amsterdam a Soweto, de Mrida a Nueva York. Signorelli concentra su argumentacin en etnografas cabales, con voces nativas y acentos locales, procedentes de sus propios estudios en varias ciudades italianas. El libro colectivo de Velasco et al. ofrece una investigacin reciente, realizada en equipo y de carcter multilocal, sobre las relaciones entre usuarios y expertos en seis contextos institucionales en Espaa. Ms en concreto, analiza la construccin de las categoras de riesgo y confianza en los sistemas expertos de la modernidad tarda. Caldeira documenta los procesos de amurallamiento residencial en la ciudad brasilea de Sao Paulo y los analiza como una geografa del miedo. La etnografa valiente y combativa de L. Wacquant sobre los modos de vida en ghettos del sur de Chicago y Paris compone un trabajo entre la sociologa y la etnografa herederos de la escuela francesa de Pierre Bourdieu. Se deja al criterio del alumn@ elegir de entre estos trabajos el que ms cuadre con sus intereses. Su esfuerzo debe encaminarse a relacionar conceptos, perspectivas y materiales procedentes de estas lecturas con los contenidos del temario presentado ms arriba.

Bibliografa de apoyo ARIO, A. (1991) La ciudad ritual. La fiesta de las fallas. Barcelona: Anthropos. AUG, M. (2001) Los no lugares, espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa. BECK, U. (2002) La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paids. BOTT, E. (1990) Familia y red social: roles, normas y relaciones externas en las familias urbanas corrientes. Madrid: Taurus. CASTELLS, M. (1986) La ciudad y las masas. Sociologa de los movimientos sociales urbanos. Madrid: Alianza.

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ANTROPOLOGA URBANA
CTEDRA, M. (1997) Un santo para una ciudad. Ensayo de antropologa urbana. Barcelona: Ariel. DA MATTA, R. (1994) A casa e a rua. Espao, cidadana, mulher e morte no Brasil. Sao Paulo, Brasiliense. DEL VALLE, T. (1997) Andamios para una nueva ciudad. Lecturas desde la antropologa. Madrid: Ctedra. DELGADO, M. (2000) El animal pblico. Hacia una antropologa de los espacios urbanos. Barcelona: Anagrama. DELGADO, M. (2007) Sociedades movedizas: pasos hacia una antropologa de las calles. Barcelona: Anagrama. DAZ VIANA, L. (2003) El regreso de los lobos. La respuesta de las culturas populares a la era de la globalizacin. Madrid: CSIC. DOUGLAS, M. (1996) Cmo piensan las instituciones. Madrid: Alianza. DUMONT, L. (1987) Ensayos sobre el individualismo. Madrid: Alianza. FEIXA, C. (1998) De jvenes, bandas y tribus. Antropologa de la juventud. Barcelona: Ariel. FEIXA, C.; COSTA, C. y PALLARS, J. (eds.) (2002) Movimientos juveniles en la Pennsula Ibrica. Graffitis, grifotas, okupas. Barcelona: Ariel. FERNNDEZ-MARTORELL, M. A. (ed.) Leer la ciudad. Ensayos de antropologa urbana. Barcelona: Icaria. FERRNDIZ, F. (2004) Escenarios del cuerpo. Espiritismo y sociedad en Venezuela. Bilbao: Universidad de Deusto. FINNEGAN, R. (1998) Tales of the city: a study of narrative and urban life. London: Routledge. FRITH, S. (1997) Performing Rites. On the value of popular music. Cambridge: Harvard University Press. GARCA CANCLINI, N. (1995) Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalizacin. Mxico: Grijalbo. GARCA CANCLINI, N. (ed.) (1998) Cultura y comunicacin en Ciudad de Mxico. Mxico: Grijalbo. GARCA CANCLINI, N. (2004) Diferentes, desiguales y desconectados. Barcelona: Gedisa. GIDDENS, A. (1994) Consecuencias de la modernidad. Madrid, Alianza. GMELCH, G.; ZENNER, W. P. (eds.) (1988) Urban Life. Readings in Urban Anthropology. Prospect Heights: Waveland Press. GOFFMAN, E. (1979) Relaciones en pblico. Microestudios de orden pblico. Madrid: Alianza. GULICK, J. (1989) The humanity of cities: an introduction to urban societies. Granby, Mass.: Bergin & Garvey. HALL, S. & DU GAY, P. (comps.) (2003) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires y Madrid: Amorrortu. HANDELMAN, D. (1990) Models and Mirrors: toward an anthropology of public events. New York: Cambridge University Press. HANNERZ, U. (1986) Exploracin de la ciudad. Hacia una antropologa urbana. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. HERZFELD, M. (1992) The Social Production of Indifference. Exploring the Symbolic Roots of Western Bureaucracy. Chicago, London: The University of Chicago Press. KASINITZ, P. (ed.)(1995) Metropolis. Center and Symbol of Our Times. Nueva York: Nueva York University Press. LEFEBVRE, H. (1978) El derecho a la ciudad. Barcelona: Pennsula. LOW, S. (1996) The Anthropology of Cities: Imagining and Theorizing the City. Annual Review of Anthropology, 25:383-409. LYON, L. 1989. The community in urban society. Lexington, Mass.: Lexington Books. MARCUS, G. y FISHER, M. (2000) La antropologa como crtica cultural. Un momento experimental en las ciencias humanas. Buenos Aires: Amorrortu.

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Francisco Cruces y Fernando Monge

MARTN BARBERO, J. (1987) De los medios a las mediaciones. Cultura, comunicacin, hegemona. Barcelona: Gustavo Gili. MOORE, S.; MYERHOFF, B. (eds) (1977) Secular ritual. Assem: Van Gorcum. MUNN, N. (1992) "The cultural anthropology of time. A critical essay". Annual Review of Anthropology, 21: 93-123. ORT, A. y SAMPERE, J. (2002) Leyendas urbanas en Espaa. Barcelona: Martnez Roca. ORTIZ, C. (ed.) (2003) La ciudad es para ti. Nuevas y viejas tradiciones en mbitos urbanos. Barcelona: Anthropos. ORTIZ, R. (2000) Modernidad y espacio. Benjamin en Pars. Buenos Aires: Norma. PUJADAS, J. J. (1991) Presente y futuro de la Antropologa Urbana en Espaa, en Malestar cultural y conflicto en la sociedad madrilea. II Jornadas de Antropologa de Madrid. Madrid: Consejera de Integracin Social, Comunidad de Madrid, pp. 45-78. SASSEN, S. (1991) La ciudad global. Nueva York, Londres, Tokio. Princeton University Press. SASSEN, S. (2000) Cities in a world economy. Thousand Oaks: Pine Forge Press. SENNET, R. (ed.) (1969) Classic Essays on the Culture of Cities. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. SILVA, A. (1992) Imaginarios urbanos. Bogot y Sao Paulo: Cultura y comunicacin urbana en Amrica Latina. Bogot: Tercer Mundo Editores. VELASCO, H. (1992) "La difuminacin del ritual en las sociedades modernas". Revista de Occidente, 184: 103-123. WEBER, M. (1987) La ciudad. Madrid: La Piqueta. WILLIAMS, R. (2000) Palabras clave: un vocabulario de la cultura y la sociedad. Buenos Aires: Nueva visin. WINOCUR, R. (2002) Ciudadanos mediticos: la construccin de lo pblico en la radio. Barcelona: Gedisa Algunas lecturas recomendadas en formato on-line, as como otras actividades prcticas, se colgarn en el Curso Virtual. Para descargarse este material es necesario disponer de conexin a Internet y la clave de alumn@ UNED. Otros recursos A lo largo del curso, el Equipo docente convocar un par de webconferencias que permitirn la conexin en tiempo real, dentro de la plataforma. Esas dos sesiones quedarn grabadas para su consulta por los alumnos. Es tambin muy recomendable que atiendas al programa Antropologa, que se emite semanalmente a lo largo del curso por RNE-3, los sbados en horas de la maana. Todos los programas ya emitidos quedan disponibles para bajarse por internet, en formato pod-cast, desde la pgina de la radio del Departamento de Antropologa Social y Cultural: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,24378294&_dad=portal&_schema=PORTAL Los programas ms recientes se pueden bajar desde el buscador de CanalUNED: http://www.canaluned.com/ Es asimismo muy conveniente aprovechar los otros recursos online que facilita la pgina del Departamento, como las publicaciones del repositorio digital: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,25301793&_dad=portal&_schema=PORTAL

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2.- ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS

La tarea principal que se espera de t como alumn@ es que lleves a cabo una lectura cabal, comprensiva, relacional y crtica no meramente memorstica- de los materiales propuestos, y que los asimiles de forma argumentativa. La meta de esta asignatura no es propiamente enciclopdica la de transmitir un saber cerrado, acabado y definitivo sobre un catlogo pret-a-porter de las culturas urbanas-. Bien al contrario, el objetivo fundamental de este temario es mostrar en qu medida el concepto mismo de cultura es un campo vivo de disputas cientficas, sociales y polticas. Y que consecuentemente se encuentra en permanente estado de mutacin y movimiento. En todo caso, sus lmites son por definicin escurridizos y difusos: tanto al menos como los de las diferentes subdisciplinas y perspectivas que producen discursos sobre el campo cultural y sobre la vida en ciudad. Por esa razn, lo que buscamos en Antropologa urbana es que el alumn@ consiga entender y apropiarse de esa problemtica. En otras palabras, deseamos que al acabar este estudio te hayas asomado a la complejidad de ese campo en disputa y ests en mejores condiciones para abordar por t mism@ los debates y textos antropolgicos sobre lo urbano; que seas capaz de utilizar productivamente algunos de esos conocimientos, aplicando datos y conceptos propios de la antropologa tanto a la realidad circundante como al desarrollo de los debates urbanolgicos. Esta asignatura no se dirige por tanto a hacer antroplogos urbanos, sino a aportar en la formacin de l@s estudiantes de Antropologa y de Trabajo Social algunos de los elementos propios de esta disciplina: su reconstruccin de las lgicas de la vida moderna en ciudades; su talante relativista, holista y comparativo; su interrogacin sobre la posibilidad de aplicar los saberes acumulados por la antropologa sobre los seres humanos en otros contextos a los propios de la modernidad urbana contempornea. En esto se resume su aportacin especfica como materia optativa. Esta asignatura se inscribe en la materia IX (formacin optativa) del plan de estudios del Grado en Antropologa Social y Cultural. En cuanto a sus contenidos, se vincula a la materia VI, mbitos temticos de la antropologa. Para el estudiante procedente de dicho grado, busca ofrecer en cuarto curso la posibilidad de perfilar su formacin con arreglo a sus propios intereses de conocimiento y profesionales. Se trata de una asignatura de especializacin en temas urbanos, una vez el estudiante ha recibido los elementos fundamentales de formacin antropolgica. La pregunta que gua el planteamiento es la siguiente: cmo comprender y adaptar las enseanzas de la tradicin antropolgica a la realidad de las sociedades urbanas contemporneas? Para los alumnos que cursen esta asignatura desde el Grado en Trabajo Social, sta aportar (junto con la asignatura de formacin bsica Antropologa Social, de carcter ms introductorio), una aproximacin a un campo que les resulta til para comprender el importante papel del contexto sociocultural en la produccin de la realidad en que se desenvuelve la poblacin urbana con la cual, en muchos casos, habrn de trabajar profesionalmente en el futuro.

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Francisco Cruces y Fernando Monge

El esfuerzo resulta asequible, en cualquier caso, para estudiantes de perfiles diversos. Esta materia abre al estudiante nuevas perspectivas de comprensin en reas como el urbanismo, el modo de produccin industrial, el proceso de globalizacin, la multiculturalidad, la sociedad de la informacin, el anlisis de redes, los movimientos sociales, la esfera pblica o la actividad simblica en ciudades del mundo.

3.- ORIENTACIONES PARA LA REALIZACIN DEL PLAN DE ACTIVIDADES

Sobre la lectura y el estudio La mayor dificultad que vas a experimentar en el estudio de esta materia es de tipo conceptual. Como las culturas humanas no son objetos, sino totalidades complejas no pueden descomponerse fcilmente en forma de series discretas de elementos-, la escritura etnogrfica es por necesidad densa. Con frecuencia se mueve entre las particularidades de la cultura local y arduas discusiones abstractas en el lenguaje de la descripcin cientfica. El mayor esfuerzo, por tanto, debes orientarlo a leer los textos a fondo, a comprenderlos y apropiarte de ellos. En particular, dado que te ofrecemos lecturas diversas, tu esfuerzo deber dirigirse a elaborar tu propia sntesis a partir de lo ledo. Te recomendamos empezar combinando lecturas, segn indica el temario, entre los captulos correspondientes del manual de Cuc y las lecturas obligatorias de Cruces, Wirth, Monge y Sassen. El no contar con un hilo conductor nico (un manual tipo que imponga una pauta de comienzo a fin) desconcierta a veces un tanto a los estudiantes. No te dejes amilanar por ello: se trata de que armes tu propia visin de conjunto de los problemas y debates de la disciplina a partir de las piezas que estas lecturas proporcionan. La antropologa, deca Geertz, est hecha de muchos viajes. Eso se revela en su carcter comparativo y abierto, en la heterogeneidad de problemticas y perspectivas contenidas en ella. En particular, la antropologa urbana no es un corpus cerrado de teora normalizada. Es ms bien un conjunto dispar de iniciativas y discursos un dilogo con la historia, la arquitectura, la poltica y el urbanismo en torno a la naturaleza de lo urbano. La estructura abierta de la asignatura que te proponemos responde a ese espritu. Por esa razn exigir de tu parte un esfuerzo para buscar por ti mism@ la trama que une entre s las diversas lecturas. Es un ejercicio relacional cuya utilidad descubrirs tanto al enfrentar el trabajo voluntario (la PEC) como al abordar la redaccin del tema durante la prueba presencial. La lectura de los captulos de Cuc siempre resultar ms fcil y accesible que las de los artculos de la compilacin de Cruces, que son monogrficos. Por eso recomiendo acudir siempre primero, al iniciar cada tema, al captulo introductorio del manual, para a continuacin tratar de trabajar sobre las lecturas correspondientes. Pero sin quejarse! Es el dominio de estos otros textos lo que constituye nuestro objetivo ltimo. No aspiramos a ser capaces de comprender un digest de la investigacin cultural, ya masticado por otro. Queremos la investigacin misma: con todas sus complejidades, matices y dificultades. De cara a la comprensin de la escritura antropolgica al uso, hay que vencer tres importantes obstculos. El primero es el terminolgico. En un principio, puede que encuentres los textos de los antroplogos algo bizarros. Como sucede con los de otras ciencias sociales, parecen plagados, por un lado, de palabras de apariencia tcnica y, por otro, de falsos amigos palabras que evocan los usos cotidianos que les damos

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en el habla comn, pero que en la literatura vienen dotados de sentidos precisos, intencionados, que apuntan a problemticas especficas. Baste pensar en la densidad que pueden llegar a tomar en nuestros textos trminos aparentemente simples como, por ejemplo, sociabilidad, etnicidad, significado, familia, mercado, religin o ritual. Es que, en buena medida, una de las ms profundas aportaciones de esta disciplina al acervo de las ciencias sociales ha sido una intensa y creciente- toma de consciencia sobre la no universalidad de estos dominios de sentido familiares, naturalizados, dados por supuesto, que constituyen el suelo etnocntrico de nuestro sentido comn -como sociedad moderna, industrial, patriarcal, occidental, cristiana, blanca, ilustrada... Si algo es la antropologa, es una crtica a la naturalizacin del lenguaje y los supuestos etnocntricos que en l se esconden. As que habrs de aprender a navegar entre palabros y falsos amigos: uno de los trabajos obligados de tu lectura consistir en hacer vocabulario -identificar conceptos y palabras clave, descifrar los sentidos diferenciados con que se usa cada trmino, su cercana o lejana con las acepciones de sentido comn de las que a veces proceden; experimentar, en suma, en carne propia, algo de la ardua pelea con las palabras que han tenido que hacer quienes forjaron esos textos. Tras el problema terminolgico o junto a l-, aparece inevitablemente asociado un segundo obstculo para la comprensin: el problema de la distancia cultural. Aprender a ver a los otros sin juzgarlos, o al menos suspendiendo o neutralizando un juicio precipitado y sesgado lo que M. Brown denomina el relativismo metodolgico-; ejercitarse en la pregunta frente al otro, cuestionando cualquier presupuesto previo incluyendo, primero y principalmente, el presupuesto de que el construido como Otro es efectivamente otro, y viniendo as a descubrir, con Rimbaud, que tambin je est un autre- es, adems de una actitud necesaria para hacer antropologa, una actitud conveniente para estudiarla. Y a juzgar por lo que cuentan muchos alumnos tras haberla estudiado, es tambin un subproducto sobrevenido, inevitable y quizs incmodo, de ese estudio, del que difcilmente sale uno completamente inclume. La toma de distancia no es natural. Se ejercita y se aprende. Pero es difcil y en algn sentido, ardua- de aprender. Requiere su tiempo y su tcnica. Por un lado, se trata de una cuestin de percepciones: ver al nativo desde dentro, lo llamaba F. Boas. (En el caso de la etnomusicologa, deberamos decir oir al nativo desde dentro: probablemente los materiales sonoros, por su inmediatez y corporeidad, muestran mejor que ningn otro ese carcter opaco, refractario y exigente de los cdigos culturales frente a su penetracin desde una posicin ingenua). Ese ver como es inevitablemente tambin un aprender a ver desde a cuestionar supuestos previos y tratar de mirar el mundo desde el lugar de otro. Es por tanto, cuestin de identidades: de extraamiento, como lo llama la antroploga mexicana Mariana Portal. Los debates antropolgicos y, sobre todo, la prctica del trabajo de campo, invitan a menudo a salir fuera de uno para alcanzar a ver las cosas desde una perspectiva distinta; perspectiva que en antropologa siempre aspirar a ser la del nativo o el actor. Por otro lado, se trata tambin de una cuestin muy tcnica, de disciplina conceptual. Hay que aprender a extraarse de lo obvio y, a la inversa, a tomar lo extrao en actitud rutinaria. En esa medida el extraamiento tiene que ver no slo con lo que es ajeno, sino tambin y sobre todo con lo que hiere la propia sensibilidad o el propio gusto -la tolerancia ante lo chocante e incomprensible. Esta actitud obliga al estudiante a sustituir el juicio moral por la descripcin factual; a tratar de expresar las ideas con precisin; a aplicar conceptos apropiados a los fenmenos que se quiere describir. Tambin, por qu no, a tratar de retener, junto con aquellos conceptos que en algn momento fueron acuados para iluminar conductas lejanas danzas Kalela, circuitos del Kula, poderes del mana y el taboo- los datos etnogrficos de las poblaciones sobre las que se estudiaron..

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La tercera dificultad la vas a encontrar en la necesidad de hilar entre s las diversas lecturas que proponemos. Para ello, habrs de reconstruir en cada caso los contextos de discurso que proporcionan subtexto, direccin e intencin a las argumentaciones de los distintos autores. No he querido no era el lugar- desarrollar por entero una historia de la teora urbana. Lo que aqu tienes, ms bien, es una seleccin de algunos argumentos/fuerza, algunas herramientas bsicas de la disciplina: la crtica del urbanismo como modo de vida, la importancia de la reorganizacin espaciotemporal vinculada a los procesos de globalizacin, el papel de la sociabilidad cotidiana, las discusiones en torno a las relaciones entre ritual, modernidad y espacio pblico, la emergencia de diferentes lgicas de accin en los movimientos sociales, la complicada construccin del rol del investigador en contextos urbanos, etctera. De lo que se trata, en definitiva, es de ver cmo funcionan esos conceptos en el discurso de algunos autores sealados. Por eso, te recomiendo dos sencillas rutinas de cara a las lecturas: (1) Preguntarse, en cada caso, por el argumento fundamental del autor y el modo en que trata de administrar la evidencia para llevarlo adelante; (2) Realizar esquemas y sinopsis propias, evitando estudiar mediante apuntes ajenos. En resumen, algunas recomendaciones prcticas de cara al estudio son las siguientes: (a) realizar una lectura detenida de todos los materiales (evitar el fast-reading). (b) sealar los conceptos clave y la terminologa especfica. (c) elaborar esquemas con los principales argumentos. (d) comentar crticamente las lecturas realizadas. (e) no dejar la mayora de ellas para el final del semestre. (f) abstenerse de utilizar apuntes o esquemas elaborados por otros (as los ofrezcan gratis en la Cafetera).

Insisto: el objetivo del estudio es la apropiacin creativa de los conceptos de la disciplina, no su repeticin mecnica. Lo cual no significa que queramos desentendernos por completo de retener lo sustancial de lo ledo! Algn grado de memorizacin te ser necesario para, entre otras cosas, superar las preguntas del examen, que exigen concisin, precisin y claridad en las respuestas. Ese objetivo se alcanza mucho mejor si, junto con el ejercicio de la sinpsis y la memorizacin, ponemos las ideas en movimiento, debatiendo con los compaeros, participando en los foros virtuales y asistiendo a las clases virtuales.

Sobre las pruebas presenciales Al tratarse de una asignatura semestral, Antropologa Urbana se aprueba presentando examen en la prueba presencial de Febrero (convocatoria ordinaria) o la de Septiembre (convocatoria extraordinaria). Ambas posibilidades son indiferentes; tanto si os presentais en Febrero como si no, no correr convocatoria -un suspenso en Febrero no se contabiliza negativamente en el expediente. En la UNED esto se denomina convocatoria nica. Las pruebas de Febrero se realizan en dos semanas distintas (no as las de Septiembre, en que hay una sola semana, si bien en casos justificados puede acudirse con permiso del tribunal al examen llamado de reserva). Aconsejo a quien pueda ir que lo haga en primera semana: hay menos gente y ms comodidad. A la entrada piden documentacin; no olvidar DNI, o en su caso el carnet de la UNED, y un par de bolgrafos. El papel de borrador, apuntes, etc. son innecesarios: darn papel en el examen. Id con tiempo de antelacin, para evitar aglomeraciones. Aunque el tribunal permite la entrada hasta media hora tarde, al ser nuestro examen de desarrollo conviene aprovechar las dos horas disponibles. No lleveis materiales ni dejeis nada en

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ANTROPOLOGA URBANA
la mesa que induzca a confusin. Recordad desenchufar mviles y otros artefactos. Hasta cumplida media hora despus del comienzo, el tribunal no deja salir. Paciencia. Algunos consejos de cara al examen: Es importante escribir con letra clara -hay caligrafas veradaderamente ilegibles! No olvideis apuntar en la cabecera, antes de nada, vuestro nombre y centro asociado. Especialmente en el caso de quien se examine en un centro distinto del que est matriculado, debe hacerlo notar con claridad. El examen incluir preguntas tanto del manual de Cuc como de las lecturas de Cruces y los artculos online; es fundamental que hayais realizado el conjunto de las lecturas obligatorias, sin dejar nada. Tratad de leer bien lo que se os pregunta antes de contestar. No respondais a otra cosa que lo que se est preguntando. Esquematizad en borrador la respuesta, antes de lanzaros a redactar. La extensin idnea de cada respuesta ha de ser una cara de folio, como mximo; dos caras en el caso del tema. Conviene dar respuestas completas pero precisas, bien redactadas, claras y estructuradas. Evitad tanto la divagacin sin contenidos como el esquematismo telegrfico. Tomad cada pregunta como una oportunidad para mostrar cunto habeis leido, y la profundidad con que habeis entendido las ideas. En antropologa la empiria es importante. Ilustrad los argumentos con casos etnogrficos, usad con propiedad los nombres de lugares, etnias, grupos humanos y autores. Huid de la repeticin o la copia: malgasta vuestro esfuerzo y el nuestro. En esta asignatura no se espera de nadie que repita mecnicamente fragmentos de libros. Las notas estarn saliendo en el sistema de secretara virtual, normalmente, en la primera semana de Marzo, si bien esa fecha se especificar en su momento a travs del Tabln de Anuncios. Sobre todo: no os pongais nerviosos y elaborar lo mejor posible con lo que habeis estudiado. Quienes os leen harn una lectura cuidadosa y positiva de vuestro trabajo. Sobre la tutorizacin La tutorizacin y seguimiento de esta asignatura se realizan de tres modos: (a) Tutoras presenciales y en lnea a travs del tutor/a asignado en el Centro o Campus Asociado. Desgraciadamente, dado el carcter optativo de esta asignatura y puesto que es el primer ao que se oferta en el grado, desconocemos an si contaremos con tutores de la asignatura en la mayora de los centros asociados. En caso de contar con tutores, ellos representan el apoyo ms directo y cercano a l@s alumn@s en su trabajo cotidiano. Con periodicidad semanal, les asisten en la lectura de los textos obligatorios, aclaran dudas y facilitan explicaciones sobre el vocabulario, los argumentos y los autores. Proporcionan el necesario contexto a lo ledo -sobre todo en lo tocante a las compilaciones de artculos originales-, situando los debates en el momento y corriente donde stos se encuadran dentro del pensamiento antropolgico. Dinamizan el trabajo en grupo, proponiendo actividades de anlisis o comentario complementarias al temario. A lo largo del curso aclararemos la disponibilidad de apoyo de tutoras en algunos centros, as como de la posible asignacin de un tutor en lnea para el resto de los alumnos.

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Francisco Cruces y Fernando Monge

(b) Foro del Equipo docente en el curso virtual. En el foro del Equipo docente o "guardia virtual", los estudiantes pueden debatir entre ellos y plantear dudas tanto sobre contenidos del temario como sobre cuestiones de procedimiento y evaluacin. Sern respondidos por el equipo docente (profesores y Tutor en Red) con una periodicidad aproximadamente quincenal, hasta el final del semestre. Tras la evaluacin de Febrero ya no atenderemos a los alumnos por esta va, pero permaneceremos accesibles en las guardias telefnicas. Por favor, usad prioritariamente este medio de comunicacin para plantear vuestras dudas y sugerencias, no los email personales del profesorado. Evitamos colapsos en la conexin y permitimos con ello que otros alumnos se beneficien de esa misma circulacin de informacin. (c) Horarios de tutora telefnica. Los profesores responsables de la asignatura se encuentran disponibles en los das y horarios abajo indicados. En caso de llamar y no encontrarnos, dejad por favor tu nombre y telfono; recibirs contestacin. Profesor: Francisco Cruces Villalobos Horarios de guardia: Lunes y martes de 11 a 13h. Telfono: 91 398 89 65 Correo electrnico: fcruces@fsof.uned.es Profesor: Fernando Monge Horarios de guardia: Lunes de 10 a 14. Telfono: 91 398 8014 Correo electrnico: fmonge@fsof.uned.es Direccin postal: UNED, Departamento de Antropologa Social y Cultural Senda del Rey 7 28040 Madrid

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