UNA REFLEXIN CULTURAL E HISTRICA DEL HUMEDAL TORCAGUAYMARAL EN LA CIUDAD DE BOGOT D.C.

Por Henny Margoth Santiago Villa1

Los seres humanos a travs del tiempo han establecido estrechos vnculos con el entorno natural en el cual se han desarrollado como grupo, logrando as la construccin del paisaje cultural que con el tiempo cambia y se reinterpreta, sin embargo, en l quedan marcas de esas relaciones establecidas entre el hombre y su entorno natural. Los humedales del Distrito Capital que an se conservan son muestra fehaciente de dicho proceso, y es la reflexin que quiero hacer para mostrar la importancia histrica que han tenido estos ecosistemas, y que para los gobiernos distritales y las comunidades locales es desconocido, lo cual se refleja en los procesos actuales de urbanizacin y crecimiento de la ciudad.

El humedal de Torca Guaymaral pertenece a la red de humedales del Distrito Capital. Los humedales de Bogot estn considerados como Parques Ecolgicos Distritales, en la clasificacin del Sistema de reas Protegidas, establecido en el artculo 26 del decreto distrital 619 de 2000, mediante el cual se adopt el POT de Bogot D.C., as mismo, en el artculo 16 de este decreto se indica que cada una de las reas declaradas por el Distrito Capital como parte del Sistema de reas Protegidas contar con un Plan de Manejo, que deber ser aprobado por la autoridad ambiental competente y que en el caso de los Parques Ecolgicos de Humedal, ser elaborado por la Empresa de Acueducto y Alcantarillado de Bogot. As mismo, hacen parte de la Estructura Ecolgica Principal (EEP) del Distrito Capital y la regin y, junto con los dems humedales del Altiplanicie Cundiboyacense constituyen una unidad biogeogrfica en el mbito regional, que se caracterizan por centros de endemismo a nivel de fauna y flora y ser lugares de paso de aves migratorias australes y boreales. (Andrade: 2005)

Antroploga U. Nacional de Colombia Esp. Pedagoga y docencia universitaria Candidata a Mgs. En Investigacin Social Interdisciplinaria U. Distrital Francisco Jos de Caldas Colombia Docente Investigadora Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales U.D.C.A

Humedales del Distrito Capital

Fuente: DAMA 2000

Los datos arqueolgicos permiten ver que las evidencias de ocupacin en la Sabana de Bogot son la secuencia regional ms completa y mejor documentada del norte de los Andes, cubriendo desde hace unos 12.000 aos hasta la aparicin de los primeros agricultores, hace cerca de 3.000 aos (Correal y Van der Hammen 1977). As mismo, se ha logrado reconstruir las formas de vida de los grupos de cazadores y recolectores que poblaban la Sabana durante el holoceno temprano y medio. Es probable que desde esta poca se haya comenzado a impactar y alterar el ecosistema a travs de las prcticas cotidianas de consecucin de alimento, llevadas a cabo por los cazadores-recolectores. Gnecco & Aceituno (2004) plantean que los cazadores recolectores no fueron explotadores pasivos del ecosistema, sino por el contrario, transformadores activos, a travs de distintas prcticas de manipulacin de los recursos.

Este territorio en tiempos prehispnicos fue dominio Muisca. Ana Mara Boada (2006) plantea que para el perodo Herrera (300 ac al 200dc) los asentamientos encontrados en la zona de Suba y Cota fueron extremadamente dispersos y la mayora de menos de una hectrea, fueron localizados a ambos lados del ro Bogot, con mayor presencia hacia el margen occidental. Algunos de estos asentamientos se encontraron muy cerca a los

humedales o chucuas de sta zona, sin embargo, para este perodo se encuentra que el acceso a los recursos estuvo ms orientado hacia el ro y no hacia los humedales.

En el perodo Muisca Temprano (200dc al 1000dc) y Tardo (1000 dc al 1600dc) los asentamientos ubicados en la zona de Cota y Suba crecieron sustancialmente, se encontr que en el acceso a los recursos sigue siendo prioritario el ro Bogot, los humedales parecen haber sido lugares secundarios en el proceso de ubicacin de los asentamientos, sin embargo, estos espacios suministraron fuentes de alimentacin a las poblaciones humanas. (Ibid)

Es probables que la "vida social" de los humedales tuvo sus orgenes probablemente con los grupos premuiscas, es posible que por esta poca los humedales ocuparan grandes extensiones en la Sabana, y que esos primeros pobladores, fueron visitantes permanentes de las rondas, sirvindose de la biodiversidad all existente y obteniendo en estas reas alimentos protenicos a partir de la cacera o la cra de peces, segn lo corrobora el registro arqueolgico, estos grupos humanos no habitaron los sectores hmedos, sino las reas perifricas, pues las condiciones imperantes seguramente eran muy desfavorables.

De otra parte, en los fondos de los valles planos e inundables los Muiscas construyeron camellones2 separados por canales3, que les permitieron aprovechar la fertilidad del terreno, la humedad en tiempos de sequia y el drenaje en pocas lluviosas, sin embargo, se ha considerado que el sistema de canalizacin parecer haber entrado en crisis en un perodo inmediatamente anterior a la conquista, por dos razones: el progresivo incremento de la sedimentacin de las zanjas y la prdida de control sobre las inundaciones. De otra parte, este sistema generaba reservas de humedad y control sobre las heladas que se presentan en

Son definidos como superficies de tierra elevadas artificialmente para crear un rea para cultivar plantas lo suficientemente altas como para que las races no permanezcan con demasiada humedad. Forman un sistema que incluye: el camelln, el canal y la forma como los camellones estn estructurados a travs del espacio. (Boada: 2006: 83) 3 Para el caso de la Depresin Momposina, se ha planteado que el manejo de los canales implicaba aprovechar las crecientes para conducir las aguas por canales largos hasta las zonas de cultivo donde eran redistribuidas por los ms cortos, logrando as que la velocidad de la corriente disminuyese propiciando el depsito de sedimentos que eran depositados sobre los camellones como fertilizantes, lo cual, tambin obligaba a la peridica limpieza de las zanjas evitando as el taponamiento para garantizar un constante drenaje. (Plazas y otros: 1993)

la sabana, y permita implementar otras actividades econmicas, como la cra de peces 4. (Londoo s/f, Izquierdo & Lpez: 2005, Muoz: 2004)

La utilizacin de los humedales por parte de los Muiscas funcion como segunda opcin despus del ro Bogot, en este sentido, no hay estudios suficientes que indiquen otras actividades relacionadas con los humedales, probablemente, algunas de orden religioso, si nos referimos a que en la mitologa Muisca los recursos hdricos siempre cumplieron esa funcin.5

A la llegada de los europeos stos espacios sagrados para los Muiscas fueron satanizados por parte de los blancos, debido a que eran los espacios en los cuales se realizaban rituales a sus dioses, es probable que los imaginarios de los europeos frente a las prcticas culturales de los amerindios fueron consideradas como prcticas socialmente prohibidas y por ello penalizadas, Ceballos (1994), plantea que los imaginarios trados por los europeos fueron impuestos a las prcticas culturales de los indgenas y as, por medio de procesos de transculturacin, aculturacin y etnocidio se transformaron paulatinamente hasta que el imaginario europeo qued dominando sobre el indgena, en otros casos se logr un sincretismo cultural que se mantiene hasta nuestros das.

Desde finales del siglo XVI se tom posesin militar de los territorios indgenas y los europeos recibieron de parte de la corona espaola la asignacin de esas reas con sus pobladores, con el compromiso de adoctrinarlos en la religin catlica y ensearles el castellano, lo cual fue conocido como encomienda; ste proceso desarticul a los indgenas de su sistema cultural al transformarse en gran medida los referentes geogrficos como
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Herrera, Rojas y Montejo (2004) plantean que el uso de estos sistemas de camellones en la depresin Momposina adquirieron importancia frente a los requerimientos de produccin de alimentos y escasez de suelos ptimos para la produccin agropecuaria, adicional a ser un sistema de alta eficiencia para el mejoramiento de las condiciones agroecolgicas de los suelos, es tambin una estrategia ptima para el aumento del potencial productivo en reas en que, por el exceso de agua, se hace casi imposible el sostenimiento de una agricultura permanente. 5 Entre los dioses relacionados con el agua se cuentan Bochica el hroe civilizador, Sie, la diosa del agua, Bachu, quien representa el origen de la humanidad pues emergi de una laguna con un nio en sus brazos y su descendencia pobl la tierra; adems la diosa Cha, quien solicit a los Muiscas ofrecer sacrificios y ofrendas a ros y arroyos, lagos y lagunas en seal de devocin y respeto a las deidades indgenas. De otra parte, la mitologa Muisca cuenta que el gran lago de la sabana se form porque el dios Chibchacum ofendidos por los habitantes de la zona, decidi inundarla con el desbordamiento de los ros Sop y Tibit, y las aguas cubrieron las viviendas y los cultivos de los Muiscas, pero aos ms tarde Bochica, arroj su vara de oro al Salto de Tequendama, separando dos grandes peascos para liberar las aguas. (Simn: 1882, Rojas de Perdomo: 1995 y Rojas: 2000)

recurso de la memoria, la tradicin y la cosmogona. Lo anterior se complement con las Ordenanzas Reales que daban los lineamientos para la nueva sociedad en Amrica, como por ejemplo, el caso de las fundaciones, en donde se ordenaba alejarse de lagunas, pantanos o aguas estancadas, y los humedales ya que frente a esto sitios los europeos tenan imaginarios de sitios peligrosos, como lo demuestra la siguiente Ordenanza Real de 1523 Ordenamos que el terreno y cercana, que se ha de poblar, se elija en todo lo posible el ms frtil, abundantes de pastos, lea, madera, metales, aguas dulces, gente natural, acarreos, entrada y salida, y que no tenga cerca lagunas, ni pantanos, en que se cren animales venenosos, ni haya corrupcin de aires, ni aguas. Emperador Don Carlos, Ordenanza de 1523. (Recopilacin de leyes de los reinos de las indias: 1841: 106)

Sitios como los humedales, que tuvieron importancia a nivel econmico, territorial y religioso para los grupos indgenas, pasaron a ser designados con nombres diversos al tenor de los intereses de los encomenderos, hacendados y colonos durante casi todo el periodo colonial. A esto se lig tambin la influencia de los misioneros catlicos (dominicos y franciscanos), los cuales arribaron a la regin cerca de 1550 para fundar rdenes y adelantar una campaa de erradicacin de las costumbres y prcticas rituales indgenas en ros, bosques y pantanos (humedales), para lo cual, adquiri vigencia la creacin de centros doctrineros en lo que ms tarde fueron los resguardos de Bosa, Fontibn, Engativ, Suba, Usme y Usaqun principalmente (Velandia: 1983)

Es posible que no se encuentren muchas referencias explcitas a los humedales de la ciudad en los documentos histricos de la colonia, porque de alguna manera al hablar de las lagunas y zonas pantanosas existentes, mostraran a la corona espaola los verdaderos sitios de fundacin de las ciudades, lo cual estara en contra de las rdenes del Rey, entendindose como un desacato a la mxima autoridad real.

Zambrano (1994) plantea que para el perodo colonial, la poblacin de Santaf supla sus necesidades hdricas sirvindose de los ros San Agustn, San Francisco, Salitre, Fucha y Tunjuelo, sin embargo, las aguas residuales producidas por la ciudad se revertan a los

mismos ros mediante caos o zanjas improvisadas, contaminando el agua que consuman, ocasionando por tanto enfermedades de diferente tipo, especialmente gastrointestinales. En cuanto a los humedales, encontramos que para esta poca dichos territorios eran fuente de discordias por diversos motivos, ya comenzaban a ser zonas de pastoreo, o existan disputas por los linderos con las comunidades indgenas que habitaban en la zona. (Pea: 2003) As mismo, se prohibi a los indgenas las prcticas religiosas asociadas a los humedales e impulsadas por los caciques locales, situacin que se present en poblaciones como Fontibn, Usaqun y Engativ.

En el AGN se encuentran referentes histricos que permiten relacionar algunos humedales de la ciudad como Jaboque con un aparente santuario indgena cuya memoria permanece viva a principios del siglo XVII, de hecho, ya en 1607 la peticin de Alonso Briceo alude a: (....) una cienega que se llama Tibaguya, linde con estancia de Lorenzo Gmez (...) corriendo el pantano y zienega abajo en el dicho termino de Suba; y en esta parte estaban unos yndios de la encomienda de Bartholom de Masmela que no eran sus tierras ni de su pueblo y fuera del dho Resguardo que estos yndios decan estaban all por cierto modor de Rito, que no podan acudir a ser doctrinados por la yncomodidad del lugar (...) y que haban sucedido muertes , y que el sitio era santtuario donde decan los dhos yndios y los de Suba tenan idolattras por un montte que all ay (AGN, Colonia, Tierras Cundinamarca, Tomo 35, rollo 115, f. 283r285r)

Otro de los procesos asociados a la destruccin de los humedales, tuvo relacin con la distribucin de la tierra, asociada a las haciendas a partir del siglo XVIII. Segn Pardo Umaa (1988) en su libro Haciendas de la Sabana, para el caso que nos interesa (zona nororiental de la Sabana), la tierra se encontraba distribuida en 9 grandes haciendas entre las cuales tenemos: La Conejera, El Noviciado, Tibavit, Hato Grande, Yerbabuena, El Chucho, Fusca, Tiquiza y Fagua; todas pertenecientes a las ms prestantes familias santafereas de la poca, la fundacin de estas haciendas fue una de las grandes causas de

la constante destruccin y transformacin de los actuales humedales de Torca Guayamaral, Juan Amarillo y La Conejera6.

Durante el siglo XIX, llegaron muchos extranjeros a nuestro pas con el fin de conocerlo, y obviamente su capital era uno de los sitios obligados. Dichos visitantes tambin dejaron mltiples impresiones que son recogidas por Rojas (2000) en su libro Humedales en la Sabana de Bogot. Una mirada histrica durante los siglos XV al XIX. Entre ellos

Alexander Von Humbolt dej datos sobre la constitucin geolgica de los terrenos en donde estn los humedales, as como tambin construy la hiptesis del gran lago en la Sabana de Bogot, la cual fundamenta a partir de sus observaciones y los datos de las poblaciones que aluden al mito de Bochica.

El francs Juan Baptiste Boussingault vino a Bogot en 1822 y dej en sus escritos el anlisis de los humedales como zonas que se desecan no solo por mano del hombre sino como parte del proceso habitual del ciclo que cumplen estas zonas hmedas, al verse afectado por escasez de agua (lluvias, corrientes). Por su parte, el alemn Alfred Hettner habla de la geografa de la sabana, donde an prevalece un alto porcentaje de zonas hmedas aunque ya aparece la transformacin de estos ecosistemas a manos del hombre. La carretera recin abierta de 25 kms que en lnea recta conduce de Chapinero al Puente del Comn, pasa en la mayor parte de su trayecto por un enorme terreno pantanoso, ocupado por el matorral ya desde el pramo bajo. Tan solo a la altura de Zipaquir volvemos a encontrar tambin la parte central de la sabana al servicio del hombre. Aunque demasiado hmeda para fines agrcolas, el suelo se presta para potreros de extraordinaria calidad, que se dedican con preferencia a la ceba del ganado vacuno. (Alfred Hettner En Rojas: 2000:56)

A principios del siglo XVII los religiosos de la Compaa de Jess (jesutas) comenzaron a comprar tierras en la zona nororiental de la sabana, siguiendo su expansin hasta 1767, fecha en la cual fueron expulsados del pas. En cabeza del padre Jos Hurtado fundan la hacienda El Noviciado, situada en la parte norte del actual municipio de Cota, entre el ro Bogot, como lindero oriental, la sierra de El Espino, que la delimitaba por el occidente, y la estancia de Tibabuyes, por la parte sur; y la otra hacienda que fue bautizada El Chucho, que se extenda fronteriza a la anterior, ro de por medio, en trminos del municipio de Suba. Esta ltima cambi de nombre con el tiempo y se llam La Conejera, sin embargo, no se encuentra una explicacin al cambio de nombre.

Los extranjeros que visitaron la ciudad en este perodo mencionan como las zonas con lagunas o pantanos en la sabana eran sitio atractivos para practicar la cacera, un deporte de mucho auge para este perodo, ...vimos una gran cantidad de patos silvestres volando; la cacera de stos; segn comprob ms tarde, es un buen deporte en algunas de las lagunas de esta sabana. (John Potter Hamilton En Rojas: 2000:48) Al respecto, John Stewart hacia 1837, deja escrito como los humedales no solo eran zonas de cacera sino tambin de pesca.

En el perodo republicano entonces, la ciudad no present un avance significativo en su crecimiento urbano, mantenindose distante de algunas reas ocupadas por lagos y humedales. En este siglo se acabaron de conformar grandes haciendas que aprovecharon estos lugares para pescar, cazar y hacer mltiples actividades recreativas con botes y caballos. Sin embargo, se comienzan a construir canales de drenaje para desecar estos ecosistemas, ganando terreno para la realizacin de prcticas agropecuarias.

En el siglo XX y debido al crecimiento de la ciudad, se hizo necesario construir nuevas vas, barrios y zonas industriales que van a afectar en su totalidad los grandes lagos y humedales de la ciudad fueron rellenados y desecados para la construccin.7 En 1951 se construy la Autopista Norte, con lo cual se afect el humedal Torca-Guaymaral, dividindolo en dos como actualmente subsisten.

Actualmente los humedales del Distrito Capital, siguen afectados por el crecimiento acelerado de la ciudad, en el caso del humedal Torca-Guaymaral, este crecimiento acelerado pretende seguir expandindose hacia el norte de la ciudad; pese a lo decretado por el POT, lo que hace que su situacin sea incierta, ya que gran parte del fragmento de Guaymaral ha sido rellenado o desecado por los procesos urbansticos que se adelantaron
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En la dcada del treinta se construy el Aerdromo de Techo y luego la Avenida de las Amricas que atraviesa la ciudad de oriente a occidente, fraccionando la laguna de Tintal y el lago Timiza formando los actuales humedales de Tibanica, La Vaca, El Burro y Techo, modificando el funcionamiento normal del sistema hdrico de la zona y afectando la flora y fauna natural. La construccin del Aeropuerto Internacional El Dorado en 1958 afect la gran laguna que exista, originando los actuales humedales de Jaboque y Capellana. En la dcada de los noventa, la ciudad experiment un fuerte desarrollo hacia el noroccidente, algunos barrios nuevos siguieron la normatividad urbanstica, pero muchos fueron invasiones de las rondas de algunos humedales como Tibabuyes y La Conejera. (DAMA: 2000)

en terrenos aledaos a la Autopista Norte. De las 49 hectreas de su zona de Proteccin Legal, el 72% (35.9 has) pertenecen a particulares y corresponden alrededor de 20 predios. La zona inundable propiamente dicha del conjunto del humedal ocupa actualmente 15,5 has que corresponden al 20% del rea de Proteccin Legal.

As mismo, las reglamentaciones jurdicas y la caracterizacin que la EEPU (Estructura Ecolgica Principal Urbana) hace de los humedales como Parques Ecolgicos Distritales, cuyo objetivo es la conservacin de valores naturales definidos de manera genrica no han logrado la proteccin total de stos ecosistemas frgiles e indispensables para la vida de los bogotanos, y gran parte de ellos sigue en manos de particulares.

A manera de conclusin Como se plante al inicio de este documento, las comunidades a travs del tiempo han establecido estrechos vnculos con el entorno natural en el cual se han desarrollado como grupo, logrando as la construccin del paisaje cultural el cual cambia con el tiempo y se reinterpreta-, sin embargo, en l quedan marcas de esas relaciones establecidas entre el hombre y su entorno natural; as mismo, construyen imaginarios sobre los ecosistemas que sirven de mediadores en los deterioros medioambientales. En el caso de los humedales de la ciudad de Bogot, la interaccin del hombre con ellos ha tenido una serie de connotaciones especiales a lo largo de los aos.

Los humedales de la ciudad de Bogot, por mltiples motivos, han sido no solo fuente primaria de alimento, sino que influyeron en la calidad de vida de las diversas poblaciones humanas que se han relacionado con ellos a travs del tiempo, y que los han utilizado como fuentes de servicios ambientales, en este caso, el ms importante ha sido el agua; sino que se probablemente tambin fueron lugares sagrados que resuman y sintetizaban el origen de la vida y la explicacin ms profunda de los advenimientos sobrenaturales entre la fertilidad, las deidades y el mundo terreno y pagano. Sin embargo, los procesos de colonizacin transformaron los imaginarios y con ello las percepciones y el uso funcional y prctico de estos ecosistemas, es as como los espejos de agua empezaron a disminuir progresivamente y a mostrar sntomas de deterioro y alteracin de su salud vital en la

medida que la sociedad los fue marginando y progresivamente modificndolos para convertirlos en suelos agrcolas o ganaderos, o para convertirlos en suelo urbanizable, en la mayora de los casos.

Considero que las condiciones imperantes en la distribucin espacial de las poblaciones y el crecimiento natural e inducido de la poblacin, sigue aumentando el conflicto entre el uso actual del territorio y la conservacin de los humedales, y de seguir la misma lnea, es factible que se vean comprometida la sostenibilidad del territorio y su desarrollo futuro, pues de de sumar para principios del siglo XX ms de 50.000 has, -hoy slo quedan 500 has-, (Calvachi: 2000) aunque los procesos de recuperacin de muchos humedales ha estado en manos de la Empresa de Acueducto y Alcantarillado de Bogot, y de las Juntas de Accin Comunal de los barrios en los cuales se encuentran, el camino que queda por recorrer an es largo, si queremos que nuestros humedales logren ser conservados como fuentes de biodiversidad.

De otra parte, la evolucin histrica de los humedales no muestra proteccin o conservacin de estos ambientes, sino que revela un claro proceso de reduccin, deterioro y contaminacin, actualmente muchos de ellos estn inundados de aguas residuales y desechos, y constituyen un riesgo para la fauna, la vegetacin y los habitantes. Sin embargo, si se sanean adecuadamente pueden servir de reservas de agua dulce, cuando dentro de veinte o treinta aos los pramos, que hoy surten de agua a la ciudad, no suplan la futura demanda de agua de los bogotanos. Afortunadamente se ha rescatado su importancia y se trabaja conjuntamente con las comunidades en su recuperacin como espacios verdes en donde prospere la vida silvestre en medio de la ciudad.

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