XV CONGRESO COLOMBIANO DE HISTORIA El saber de la escritura en la escuela: de la enseanza a la produccin intelectual Guillermo Echeverri Jimnez1 1.

La escritura como gramtica: el poder de los letrados y las prescripciones de la escuela Durante buena parte del tiempo de la existencia de la escuela en Colombia, la escritura ha sido considerada slo un medio para dar cuenta de los dems saberes en la lgica de la transmisin de sus cdigos bsicos. La escritura es entendida como sucedneo de la oralidad, como el relevo grfico de lo que se expresa mediante el cdigo oral (Olson y Torrance, 1995). La escritura, mirada como mediacin, no es asumida en tanto saber, lo cual provoca que permanentemente se tenga contacto con ella, mas no se repare en las implicaciones que tiene la misma en la construccin de la subjetividad, en la produccin de las formas de poder-verdad (Foucault, 2000, 2002) y, por tanto, en la configuracin de sta como un saber propio, en pugna con el saber lingstico y en distincin con los dems saberes escolarizados que ella contiene. La tradicin gramatical ha sido fuerte en Colombia. Esto ha estado marcado por acontecimientos como la presencia, dentro del contexto latinoamericano, de la primera academia de la lengua en 1872 (Rama, 1984), por el proceso modernizador de Amrica Latina, que Zandra Pedraza ubica hacia 1870, aproximadamente, y que coincide con el

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Docente de la Facultad de Educacin de la Universidad Pontificia Bolivariana, sede Medelln. Integrante del Grupo de Investigacin Pedagoga y Didcticas de los Saberes (PDS), de la misma Universidad. Estudiante del Doctorado en Educacin, Programa Interinstitucional (Universidad Pedaggica Nacional, Universidad del Valle, Universidad Distrital).

anterior autor en lo correspondiente a la correccin idiomtica, que va de la mano con otras correcciones, como las higinicas y las de los hbitos correctos en relacin con el cuerpo (1999: 109). Es evidente que la escritura ingresa en el escenario de la educacin escolar por va de la gramtica, y en este sentido por medio de las prescripciones y de las correcciones, con lo cual hay en la escritura una forma de sujecin que tal vez slo se vincula con lo gramatical como manifestacin de la lingstica, pero que sin duda tiene connotaciones de ms hondo calado. La consideracin acerca de que la escritura slo es un sucedneo de la oralidad es una reduccin que impide ver la dinmica en la cual aqulla se mueve; una dinmica que conjuga varios factores, dentro de los cuales lo lingstico es apenas uno ms. En cualquier caso, parece claro afirmar que el inicio del proceso modernizador en Colombia, que se puede ubicar en los ltimos treinta aos del siglo XIX, est directamente vinculado a la escritura, en la medida en que es sta la que legitima el prestigio de los letrados, en contraposicin con el trabajo manual, y con ello la validez de la elite que lee y escribe, pues ser sta la encargada de legislar y organizar las ciudades a partir del concepto de letrado (Rama, 1984). La educacin de los sentidos es un propsito importante a finales del siglo XIX, aunque slo es a partir de Agustn Nieto Caballero que este propsito se concreta en el mtodo para educar los aspectos correspondientes a la sensibilidad; y el mtodo para educar los sentidos pasa por el ordenamiento mental de las sensaciones, que se hace posible mediante la lectura y la escritura. Son la lectura y la escritura las que pueden morigerar la sensualidad, es decir, las dos formas mediante las que los impulsos del cuerpo son gobernados por la razn, una razn letrada para ordenar el aparente caos de los sentidos. Aqu el papel de la pedagoga y
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de la escuela: La pedagoga toda [] se concentr en disear mtodos para in-corporar a los hbitos la continencia de las pasiones que podran arreciar sobre los sentidos y dar as cabida a la mesura que precisaba el imperio de la razn. (Pedraza, 1999: 275). La continencia pasa por la meditacin que producen la lectura y la escritura. Las ideas de continencia, de mesura, de ordenamiento, de juicio, de disciplina y de autodominio son muy estimadas por la escuela. Estas ideas no se desarrollan en s mismas: requieren siempre un crisol, y ste se halla en el recipiente de la lectura y de la escritura, que tiene en el fondo, como elemento fermentador, la gramtica; sta ha sido para Colombia, desde finales del siglo XIX, el componente de purificacin, de civilizacin, de modernizacin (Deas, 1993). En estos trminos, segn Deas, fueron los intelectuales conservadores los que auspiciaron que la gramtica y el cuidado de la lengua fueran los elementos ms relevantes de la tradicin hispanoamericana, para lo cual la escritura era definitiva, como apunta Rama: En territorios americanos, la escritura se constituira en una suerte de religin secundaria, por tanto pertrechada para ocupar el lugar de las religiones cuando stas comenzaran su declinacin en el XIX. An ms que la letra, conjugaron los smbolos todos, abastecindose en el venero tradicional, para fundar as una escritura crecientemente autnoma. (1984: 33) La autonoma que anuncia Rama para la escritura es un asunto que permitira que sta tuviese una notoriedad especial, que fuese por s misma referente obligado a la hora de las legalidades y de las legitimaciones; la letra era rasero para refrendar, para registrar, para firmar y afirmar, es decir, para formalizar y, por tanto, hacer entrar en el rango de lo creble

los asuntos sociales. Se entroniza la escritura notarial, que en la jerga jurdica indica un testimonio, un documento para dar fe de algo por medio de un registro que se asienta en una notara; la escritura se notarializa, se vuelve una remitencia, una referencia, que es legtima por lo que tiene como respaldo, y en esta medida se inmoviliza, queda como acto testimonial para autenticar. La escritura notarial no es escritura, por lo menos no en el sentido derrideano, de la preeminencia de un significante. Para Derrida (2000), esta escritura notarial sera asimilada a lo que l denomina esencia testamentaria, en particular cuando alude al carcter del grafema. En el contexto jurdico la escritura es patente nos solamente para dar fe o testimonio, sino tambin para trazar polticas y darle carcter de legalidad a asuntos econmicos, culturales, polticos, sociales, religiosos y educativos, de tal modo que aquello que se quiere disponer e imponer para los ciudadanos pasa por el meridiano de la escritura. Ahora bien, la lectura y la escritura no estn al alcance de cualquier ciudadano, ni tampoco de todos los niveles educativos del sistema escolar; hay, por el contrario, una delimitacin acerca de quienes acceden a la lectura y a la escritura, y por ende a la distincin social: Desde 1538 se cont con una universidad en Santo Domingo y antes de que concluyera el siglo, ya se les haba fundado en Mxico, Lima, Bogot, Quito y Cuzco, atencin por la Educacin Superior de los letrados que no tuvo ningn equivalente respecto a las escuelas de primeras letras. No slo la escritura, tambin la lectura qued reservada al grupo letrado: hasta mediados del siglo XVIII estuvo prohibida a los fieles la lectura de la biblia, reservada exclusivamente a la clase sacerdotal. (Rama, 1984: 41-42)

El espacio de la escuela tuvo durante el final del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX un uso restringido de la escritura. La escritura con poder de legalidad estaba en la esfera de la universidad, y por tanto al alcance de muy pocos, pues los que para la poca podan acceder a sta eran un grupo reducidsimo, que adems se ubicaban centralmente en tres profesiones liberales: derecho, medicina e ingeniera. Era evidente que la preparacin les daba a los privilegiados un contacto sinigual con las letras y con los escritores ms destacados; este contacto otorgaba un estatus envidiable. Hay que recordar que no pocos de los letrados de la poca fungan como periodistas, y en calidad de tales escriban alrededor de variados temas. En el mbito de la escuela el saber de la escritura estaba directamente ligado a unas primeras letras, que si bien acudan a autores y a obras clsicos, hacan nfasis en prescripciones y en correcciones de orden estrictamente gramatical y ortogrfico. Cabe entonces una distincin con respecto a la gramtica: mientras para los letrados (abogados, mdicos, ingenieros y periodistas) la gramtica comporta un sentido de pureza, de filosofa del lenguaje, de contacto con lo clsico, para la escuela de primeras letras es normatividad y correccin de yerros. De esta forma, la escuela realmente no tiene contacto con la gramtica, sino ms bien con un conjunto de manuales que instruyen en lo mnimo, esto es, en la frase, mas no en la escritura como estilizacin, como forma y contenido del poder y, con ello, con los modos de decir la verdad y de configurar una cierta distincin o clase. Con esto se puede decir que la enseanza de la escritura en la escuela primaria, o escuela de primeras letras, no pasa realmente por la escritura como saber. Pasa por una adquisicin del cdigo grfico, por la alfabetizacin, por el aprendizaje de una especie de ABC que habilita para lo funcional, que en realidad no se utiliza en la vida diaria como escritura sino como
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decodificacin de mensajes bsicos, y con ello lo que se autoriza desde la escuela es la lectura para ingresar en el mundo del consumo, no de la produccin de escritura. La escuela, as, no es para la escritura, aun cuando quien ingresa a ella aprenda efectivamente a escribir, que para el caso significa saber juntar las letras del cdigo grfico de manera adecuada, como lo dicta el saber lingstico, y esto no quiere decir que haya correccin grfica ni gramatical, que no obedecen ni a la prescripcin ni a la correccin mismas sino al contacto con las letras y con los letrados. En estas condiciones, la enseanza de la escritura en la escuela no es un saber sino una instruccin que prescribe y corrige. En la preocupacin central por la prescripcin y por la correccin el saber ms importante no es propiamente la escritura: el saber central es la memorizacin de un conjunto de normas que indican las reglas para el uso correcto del idioma. Se marca, por esto, una diferencia notable entre la gramtica de los letrados y las prescripciones gramaticales y ortogrficas de la escuela: en el primer caso existe una produccin que est vinculada con el poder; en el segundo slo hay un aprestamiento que nicamente alcanza el consumo, la recepcin. ngel Rama seala algo similar: Gener [la Academia de la Lengua Colombiana] un equipo capacitado de lingistas, que desarroll un esplndido perodo de estudios filolgicos, aunque su accin result ms eficaz donde ejerci directamente la administracin del Estado: fue el caso colombiano en que el fundador de la Academia de la Lengua, Miguel Antonio Caro, tambin habra de ser presidente de la Repblica. (1984: 83)

Sin duda hubo, entre finales del siglo XIX y las tres primeras dcadas del siglo XX, un vnculo nada despreciable entre la gramtica, los letrados, la escritura y el poder. Este vnculo haca, entonces, que se marcara una relacin inextricable entre el bien decir, el bien escribir, el don de gentes y el dirigir los destinos de la Nacin; desde esta lgica, los destinos del Estado estaban en manos de quienes se haban formado en las letras, y sobre todo en las ms excelsas, que para el caso tenan que ver con la pureza, o sea, con los ms fino y noble: Del bien decir y del bien escribir deba fluir de manera natural el buen gobernar, pareca ser la concepcin de esta mirada elitista sobre la sociedad, la cultura y la poltica. Pureza de la raza, pureza de la lengua y pureza del cuerpo de la nacin, eran elementos estructurantes de la metfora civilizatoria. (Snchez, 2001: 136) Hasta mediados del siglo XX, aproximadamente, el canon de la escuela de primeras letras se distingue del propio de la universidad, y en la distincin la enseanza de la escritura marca diferencias notorias igualmente: en el caso de la universidad la escritura es el contacto con una gramtica anclada en obras y autores clsicos, que son significativos por la pureza expresiva; en la escuela, por su parte, la escritura es la aplicacin de rudimentos gramaticales, que para el caso suponen la normatividad y la correccin con respecto a escribir frases correctas y expresarse oralmente sin errores o vicios idiomticos. No hay, en este contexto, comparaciones entre el maestro de la educacin inicial y el de nivel superior, pues parece claro que uno y otro tienen campos de desempeo distintos con respecto a la escritura.

2. Los intelectuales y la movilizacin pedaggica: la escritura como saber de s Con la aparicin de la Facultad de Ciencias de la Educacin, en la Universidad Nacional, en Bogot, en 1934, se forman en un espacio pedaggico estudiantes que igualmente se desempearn en el espacio de la escolaridad bsica y en el de nivel superior; en el ao 1936 la Facultad se convierte en la Escuela Normal Superior: La Escuela Normal Superior, ideada sobre el modelo de su contraparte francesa, formaba maestros, intelectuales-maestros. (Snchez, 2001: 139). Las disciplinas de las ciencias sociales y humanas juegan un papel importante en la formacin de los profesionales de esta institucin; antropologa, sociologa, historia son saberes desde los cuales se forman los maestros de unos y otros niveles, y en este sentido un componente central de la formacin est en la lectura y en la escritura, con lo que el saber de sta ltima no deja de ser gramatical, desde luego, pero s pone en escena un nuevo referente, que tiene un componente ms interpretativo y cultural. Para Silva Briceo, La Escuela Normal Superior se destac por su alta calidad acadmica, el impulso al mejoramiento del estatus de los maestros, la promocin del pensamiento cientfico moderno, la formacin de una intelectualidad que incidi en el desarrollo de la formacin universitaria del pas [] (4). En este marco, la formacin de maestros durante aproximadamente quince aos tiene un carcter fuertemente intelectual, lo que implica no necesariamente un desplazamiento de los componentes gramaticales de la enseanza escolar, pero s la aparicin de una mirada ms interpretativa, ms de corte social y cultural, que traa aparejados saberes que anteriormente la escuela no haba contemplado como referentes de la formacin. Lo ms relevante de esta formacin es sin duda la creacin de un grupo intelectual, aproximadamente 180 egresados entre 1936 y 1951, que aunque no cubran todo el espectro formativo colombiano, s
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marcaban una tendencia por la fuerza de los nombres que de all egresaron (Herrera y Low, 1994). Sin embargo, es evidente que esta tendencia era ms una novedad que un efecto amplio y contundente, y por tanto una transformacin en la accin formativa de los maestros con respecto a la escritura. La lectura y la escritura seguan siendo referentes obligados de la formacin; empero, se abra un espacio para que la escritura se entendiera ms en la lgica de la problematizacin de ideas, que en la perspectiva cannica de las prescripciones y de las correcciones. Ahora bien, es necesario distinguir los escenarios de desempeo de quienes se formaron en la Escuela Normal Superior durante esta poca: los nombres ms reconocidos

intelectualmente se dirigan a desempearse en las universidades, y los dems se encaminaron a la educacin inicial; en este segundo caso el impacto intelectual no era mucho, porque la primaca del esquema prescriptivo y correctivo absorba buena parte de la tarea formativa en el nivel inicial. La hegemona gramatical, en los sentidos prescriptivo y correctivo, estaba de la mano de una tradicin en la que el maestro tena la funcin de instruir acerca de qu hacer y luego de corregir lo hecho por el estudiante, con base en un esquema de reglas que se tendran que aplicar taxativamente. En las dcadas de los sesenta y de los setenta se produjeron cambios importantes en Europa, Estados Unidos y Latinoamrica; estos cambios estuvieron ligados a movimientos de izquierda, protagonismo del espacio universitario y de los jvenes, auge de los anlisis estructuralistas, nfasis en los estudios de corte social y humanista y, en general, visibilidad de los intelectuales, sobre todo desde la ptica gramsciana, es decir, en el sentido de lo que Antonio Gramsci denominara en su momento el intelectual orgnico. Adems de estos cambios, para la poca hay un desarrollo notable de casas editoriales, con lo cual loa
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difusin de lo escrito alcanza niveles apreciables; esto significa que la escritura se enmarca en circuitos de poder vinculados a las publicaciones: La actividad de la escritura se encuentra, ya de entrada, atravesada y gobernada por una enmaraada red de circuitos de poder y de saber en la que se entrecruzan y refuerzan mutuamente la propaganda comercial (editoriales, revistas, crtica periodstica, etc.) y la promocin acadmica e institucional (programas educativos, pruebas de promocin estudiantil, actividades de difusin cultural, premios, becas, subvenciones, congresos, etc.). (Campillo, 2001: 183-184) Esta serie de cambios tuvo ms resonancia en el escenario universitario, que propiamente en el contexto de la educacin inicial; en el entorno escolar bsico, con respecto a la lectura y a la escritura en particular, el influjo ms fuerte estuvo en la produccin de material didctico por parte de la Misin Alemana. La segunda Misin Alemana, presente en 1968, deja dos efectos contundentes y amplios en el sistema educativo del Pas, en los niveles inicial y medio: programas de capacitacin permanente para maestros y diseo de material escrito para la enseanza. Se instalan, pues, las ideas de que el maestro requiere permanente capacitacin, por una parte, y de que adems de la capacitacin es indispensable que cuente con un material escrito para el desempeo efectivo de la enseanza. El material dejado por la Misin Alemana se puede ubicar en la perspectiva de un instructivo con ejercicios variados. No hay una carga tan fuerte de las prescripciones gramaticales, sino ms bien un conjunto de actividades secuenciadas, que por efecto de cierta repeticin conducan a la destreza, esto es, al desarrollo de habilidades tendientes a la

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retencin de datos y contenidos declarativos. En este caso la escritura es menos gramatical y ms operativa, o sea, ms vinculada a la ejercitacin instrumental de la mano y de la vista, medios para su fijacin como una operacin que requiere repeticin. En este sentido el saber de la escritura estaba anclado en un imaginario gramatical que tomaba cuerpo en la descomposicin de anlisis estructurales que se repetan incesantemente, fruto, desde luego, de la presencia de materiales de lectura y de escritura diseados para las ejercitaciones. Para comienzos de los ochenta el anlisis estructural adquiere mayor vigencia en Colombia por la entrada de las estructuras gramaticales de Noam Chomsky. Este anlisis es convertido, por las editoriales, en unas estructuras lingsticas bastante fijas, que sirven en el marco de la escuela para hacer disecciones de frases con base en elementos morfosintcticos que organizan enunciados en la lgica estandarizada de sujeto y predicado, ms los componentes derivados de stos (artculos, modificadores, complementos). La dcada de los ochenta asume la escritura en la escuela como una estructura lingstica, que en realidad no trabaja tanto asuntos estructurales, como s una clasificacin esquemtica. De este modo la escritura es un esquema morfosintctico con trasfondo taxonmico. Mientras esto ocurre en el rea de lengua castellana, en la misma dcada se inicia una movilizacin educativa y pedaggica que, hasta hoy, tiene repercusiones en el estatuto del maestro, por una parte, y en la escritura como un saber que se empodera de particular manera en el marco de la institucionalidad escolar, por la otra. A partir de 1984, con la publicacin de la revista Educacin y Cultura, en el escenario educativo del Pas se pone en juego, de manera muy evidente, la categora intelectual. Lo que se quiere decir con ello es que el maestro tiene que ser un profesional que piensa su desempeo de la enseanza, y que
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en la medida en que lo piensa tiene acerca de ste una posicin reflexiva, una especie de extraamiento que le convierte en pensador de lo que hace, es decir, en intelectual. El maestro tendra que entrar en contacto directo con la investigacin y con la escritura. Este doble contacto ya estaba anunciado por varios autores en el contexto internacional (Stenhouse, 2003; Schn, 1998; Giroux, 1990). El anuncio se enfocaba en la idea de que el maestro era un investigador por naturaleza. El maestro tendra una relacin distinta con la escritura, relacin que ya no tendra que ver con componentes gramaticales sino ms bien con elementos etnogrficos, esto es, descriptivos de su desempeo dentro de la institucionalidad escolar. Se instala, as, una escritura que es menos enseanza y ms produccin de lo que el maestro vive en la escuela, de lo que es su cotidianidad formativa. El empuje del Movimiento Pedaggico es indudable. Este empuje saca al maestro del terreno de la enseanza. Y lo saca no porque el maestro deje de ensear, sino porque se hace hegemnico un discurso que reitera la necesidad de que el maestro hable de s, de su experiencia, de su singular manera de formar (Unda, 2002; Pea Borrero, 2003). La singularidad tiene nombre propio: la Expedicin Pedaggica, que concibe as al maestro, y en l la escritura: [] los maestros abordan sus experiencias como objeto de narracin, pero tambin como procesos de dilucidacin de supuestos, de escritura, de produccin de conocimientos, de ensayo o de experimentacin. (Unda, 2002: 11). El maestro est impelido a la escritura, a la produccin de s mismo (Foucault, 2000) por va de lo que es capaz de registrar por escrito. Desde finales de los ochenta ingresa en el contexto colombiano una perspectiva de lenguaje ms que de lengua. Esta perspectiva est vinculada a los desarrollos de la textolingstica,

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que hace nfasis en la produccin de textos, antes que en el anlisis estructural o en la diseccin de frases, a la manera de la lingstica estructuralista. Mientras la Expedicin Pedaggica hace hincapi en una escritura de s, de la experiencia, de la subjetividad, la perspectiva lingstica se centra en la produccin de textos. Para mediados de los noventa del siglo pasado se pone en boga la idea de que el maestro es un productor de textos, y ello en relacin con los desarrollos investigativos de Josette Jolibert en Chile acerca de los nios productores de textos (1991), y de Gloria Rincn Bonilla en Cali, con el Departamento de Lenguaje de la Universidad del Valle (2005). Si el nio es convocado a producir textos, entonces el maestro debe tener una relacin con la escritura diferente: tiene que ser, tambin, productor de textos, es decir, prcticamente un escritor. Y de este modo la escritura no es tanto una enseanza, como s una produccin intelectual de un maestro que, sobre todo, dice de s, de su subjetividad. 3. Bibliografa Campillo Meseguer, Antonio (2001). La invencin del sujeto. Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, S.L. Deas, Malcolm (1993). Del poder y la gramtica. Bogot, Tercer Mundo Editores. Derrida, J. (2000). De la gramatologa. Mxico, Siglo XXI Editores. Foucault, M. (2000). Tecnologas del yo y otros textos afines. Barcelona, Paids. Foucault, M. (2002). El orden del discurso. Barcelona, Tusquets Editores, S.A.

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Unda Bernal, Mara Pilar (comp.) (2002). Expedicin Pedaggica Nacional. 1: Pensando el viaje. Bogot, Universidad Pedaggica Nacional/Fundacin Restrepo Barco/MEN-Icetex. 298 p.

Unda Bernal, Mara Pilar (comp.) (2002). Expedicin Pedaggica Nacional. 2: Preparando el viaje. Bogot, Universidad Pedaggica Nacional/Fundacin Restrepo Barco/Fondo MEN-Icetex. 150 p.

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