LA IMAGEN EXPANDIDA DEL PATRIMONIO ANDALUZ.

Autora: Clotilde LECHUGA JIMNEZ (MIT SCHOOL Mlaga). Correo electrnico: clotilde@uma.es

RESUMEN

El estudio reflexiona sobre el patrimonio andaluz y las distintas metodologas para su investigacin y difusin. Se plantean tres opciones de acercamiento desde la disciplina de Historia del Arte. Por un lado, muestra el criterio innovador y proteccionista del Patronato Alhambra Generalife que comparamos con la Alcazaba del Monte Gibralfaro (Mlaga). Por otro, la reciente publicacin de la enciclopedia de las biografas de artistas andaluces, a travs de la cual podemos conocer las obras del patrimonio histrico-artstico andaluz. Por ltimo, exponer el uso que desde la creatividad se realiza del espacio y de la imagen de estos legados universales en la actualidad y su opcional difusin TIC. Es por ello, que la didctica de la cultura andaluza se convierte en una disciplina donde se requiere investigar y experimentar en las aulas.

ABSTRACT

The study reflects on the Andalusian heritage art works and different methodologies to investigate and spread them. It is shown three options from History of Art discipline, one in which Patronato Alhambra Generalife is a model because of its innovative heritage project and it is compared to Alcazaba at Monte Gibralfaro (Mlaga). The second option is the publication of the Encyclopedia of Andalusian artist biographies, though which we can study the historic and art legacy in Andaluca. And finally the creative use of these universal heritage sites and images by now days artists and its ITC spread. Therefore, the teaching of Andalusian culture becomes a discipline which requires research and experimentation in the classroom.

PALABRAS CLAVE: Patrimonio cultural, Andaluca, Arte, Educacin, TIC. KEY WORDS: Cultural Heritage, Andaluca, Art, Education, ITC.

Introduccin.

El estudio presentado reflexiona sobre el patrimonio andaluz y las distintas metodologas para investigar y difundir su contenido. Primero se expone el criterio innovador, expansionista y proteccionista del Patronato Alhambra Generalife como modelo a seguir en ciertos aspectos, por su implicacin en el patrimonio, tanto cultural como natural. Con la utilizacin de una metodologa comparativa, nos fijamos a la vez en la Alcazaba del Monte Gibralfaro una isla verde dentro de las construcciones en el centro de Mlaga, tambin de la poca medieval de la dinasta nazar- la cual est resuelta originariamente de igual modo que el ejemplo de Granada. Otra de las difusiones patrimoniales incluidas en el artculo es la reciente publicacin de los tres primeros tomos de la enciclopedia de las biografas de artistas andaluces, a travs de las cuales podemos conocer las obras que distintos autores dejaron en Andaluca. Se trata de un proyecto privado que cuenta con la participacin de investigadores de las universidades andaluzas, con un registro en fotografa digital del patrimonio histricoartstico andaluz. Su punto de partida es el siglo XV y tiene la esperanza de llegar hasta las biografas de artistas en el siglo XXI. Por ltimo, hacer mencin al criterio administrativo e individual, para el uso que desde la creatividad puede realizarse del espacio y de la imagen de estos legados universales. Es importante para ello conocer la idea patrimonial que quiere difundir el artista actual. El respecto por el sitio y la propagacin de ideas utilizando los bienes culturales aumentan el sentido de lo conocido, y por ende, su acercamiento para una posterior reflexin. Posteriormente, para su difusin, algunos artistas utilizan herramientas TIC, a travs de la red de internet, pero no todos, aunque veamos sus trabajos en ella. La catalogacin de estos trabajos en realidad aumentada difundida para los smartphones son un cambio en el registro, especialmente de instalaciones efmeras o cambiantes como una escultura en un jardn que se espera que interacte con las plantas mientras estas crecen-. Catalogacin, perdurabilidad de la obra y uso del espacio expositivo patrimonial son ahora mismo parte de nuestro actual ideario andaluz cambiante en su difusin y, por tanto, de la didctica de la cultura andaluza, que se convierte en una disciplina donde se requiere investigar y experimentar en las aulas.

1. La metodologa comparativa en el estudio del Patrimonio Andaluz.

Desde hace aos, e incluso siglos, se realizan trabajos de difusin y reinterpretacin del patrimonio artstico, cultural y natural. Ello se puede estudiar e investigar multidisciplinarmente puesto que los intereses son variados. Si nos centramos en el apartado del rea de la Historia del Arte vemos que la intencin de cuidar, de un modo u otro, nuestro legado es una constante en Andaluca, pues hasta la fecha, el sentido popular que caracteriza a muchos de sus festejos y el sentido de propiedad como algo propio que pertenece al ciudadano -en el mejor valor de un usuario con derecho a sus bienes culturales- conforman una constante en esta Comunidad Autnoma. Mantener vivo nuestro patrimonio es sinnimo de una buena salud en su conservacin. Consecuentemente, la didctica de la cultura andaluza es una prioridad.

Encontramos obras de arte, a travs de variadas fiestas populares y eventos, expresadas en distintas disciplinas artsticas como la escultura, la pintura y la arquitectura, adems de la fotografa, vdeos o instalaciones, entre otras. A muchos nos asalta la imperiosa idea que pone sobre la mesa la manera de ensear y comunicar el material existente utilizando, para ello, diversas metodologas. Podemos hablar entonces de una didctica de la cultura andaluza centrada en la difusin de obras de patrimonio artstico. Es indiscutible que existe un patrimonio reconocido por la UNESCO y que forma parte del Patrimonio Universal, sobre el que todos estamos de acuerdo, sin cuestionar su valor incalculable por la solidez de su argumento cultural, como puede ser la MezquitaCatedral de Crdoba o La Alhambra de Granada.

Alhambra GoogleEarth 2010.

Mlaga GoogleEarth 2010.

Este estudio propone la comparacin del patrimonio histrico artstico de las ciudades de Granada y Mlaga, lo cual surge al entender la formacin de las ciudades en al3

ndalus durante la Edad Media. En ambos casos coincide con el periodo en el que se establece la dinasta nazar. La idea fundacional de la cultura musulmana en el medioevo, parece ser que estaba concebida para instalarse en otro emplazamiento, distinto al previo, como Medina Azahara, fuera de la ciudad de Crdoba. Si esta prctica habitual es secundada por esta cultura que entra en la Pennsula Ibrica en el siglo VIII, la dinasta nazar (siglos XIII-XV) propone algunos cambios, como es la construccin de la nueva sede del poder palatino en un lugar distinto continuando con la misma estrategia-, pero visible desde la anterior ocupacin. Parece ser que tenan rdenes expresas recibidas del Norte de frica para llevarlo a cabo (Malpica, A., 2002).

Albaicn Granada 2010.

Desde ese punto de partida del ideario recogido en

poca medieval, al-ndalus

contena parte de la inteligente mirada de la dinasta nazar, que hace madurar una nueva forma de contemplar y ser contemplado, al organizar sus palacios en colinas situadas enfrente de la urbe, como sucede en Granada con la Colina Sabika, donde se localiza La Alhambra y los Jardines del Generalife, y como sucede en Mlaga con las construccin de la Alcazaba en el Monte Gibralfaro. Queda manifiesta la intencin por parte de esta dinasta, para que el pueblo contemplara el poder y por qu no expresarlola belleza de elementos que pertenecen a su momento histrico. Aunque stos no fueran de disfrute pblico, ejercan -y ejercen- una visibilidad cercana. Y viceversa, desde las alturas tambin se dispone de una presencia visual ciertamente pensada de la ciudad. La distancia en metros lineales es pequea; poder observar las distintas situaciones que acontecen nos aproxima a una realidad que entendemos como parte de nuestra sociedad. Ese factor de estar en contacto o ver al otro, es una caracterstica que se desarrolla premeditadamente en la poca.

Por tanto, con una topografa -en cierto modo similar en las ciudades de Granada y Mlaga- en ambos casos la nueva ciudad palatina se establece en la montaa que queda frente al anterior asentamiento. La Alhambra se construir frente al Albaicn en la colina Sabika, con la imagen de fondo de la zona Btica de Sierra Nevada. La Alcazaba y el Castillo en el Monte Gibralfaro, entre la zona Btica de las estribaciones de los Montes de Mlaga y el Mar Mediterrneo, con la ciudad a los pies. En relacin a la nueva dinasta nazar que se instala en al-ndalus, cabe sealar el paralelismo existente al abordar el paisaje que deja en ambos sitios (Lechuga, C., 2010). La estrategia era la de ocupar el espacio territorial en otro lugar cercano, para poder mirar al otro. El poder de las miradas en los dos ncleos contiene un significado de admiracin (mirar desde la distancia) y la presencia jerrquica trabajada psicolgicamente (arriba-abajo y abajo-arriba). Por otro lado, si entramos en el terreno del concepto patrimonial de paisaje del cual se hace uso tambin en el rea del patrimonio, la apreciacin del arquitecto Pedro Salmern (Salmern, P., 2006) de la visin del otro, nos presenta el sitio patrimonial concretado como confirmacin en el recinto de la Alhambra, siendo paisaje en si misma [...] No es un castillo en el vrtice de un cono, a modo de atalaya, sino la escena de un teatro clsico que dialoga con la ciudad. Todas estas aportaciones al nuevo entendimiento de la mirada sobre nuestro legado amplan las posibilidades de difundir la cultura andaluza. Se ha elegido este recinto puesto que la inscripcin de la Alhambra y los Jardines del Generalife de Granada en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO, en 1984, justifican su responsabilidad y compromiso los cuales

actualmente son referentes a seguir desde la administracin patrimonial en Espaa.

Aljibe Alhambra

Alcazaba Mlaga

Cabe destacar el trabajo que el Patronato Alhambra-Genralife realiza en la integracin, cuidado y mejora del denominado Territorio Alhambra, que no es otra cosa que el territorio que circunda al BIC Alhambra-Generalife, el cual le otorga un sentido patrimonial ms global y ciertamente contextualizado tanto en su medio natural como en el acceso a los recursos originarios de los que se aprovecha el recinto desde su invencin, como es el recurso del agua. Al cuidar de los originarios aljibes -que se encuentran en el denominado Territorio Alhambra- y la conduccin hdrica, mediante el sistema de acequias como se contempl desde incluso antes de la poca nazar-, se garantiza el uso de las fuentes y baos en el interior del recinto, adems del riego de los jardines, huertas y se asegura la presencia de aves y otra fauna que forman parte activa del ecosistema del lugar. Es una labor que repercute en este legado y en la difusin de una imagen sana de la naturaleza en la que est contextualizado.

La imagen del ser visto y mirar debe conservar la intencin inicial, puesto que ella es un modelo a seguir por su alta conciencia con la utilizacin de los recursos naturales y, a ser posible, secundar el proyecto que se propone en Granada a otras ciudades como referente de una de las imgenes expandidas del patrimonio andaluz. La ciudad palatina queda visible como centro de poder y sabidura para el futuro. La intencionalidad de ese momento y extrapolarlo al actual, para tomar conciencia de que mirar al otro tiene mucho que ver con la imagen que se da, y en estos casos concretos, con la accesibilidad y la invitacin a recorrerlo visualmente y/o en distintos paseos como usuarios del patrimonio cultural y natural andaluz, que repercute en la participacin ciudadana y en la didctica de la cultura andaluza.

2. Biografa de artistas andaluces.

Otra de las difusiones del ideario patrimonial andaluz nos llega de la mano de la editorial Hrcules Ediciones, desde la cual se apuesta por una forma distinta de catalogar esta herencia. A travs de las biografas de los autores conocemos y apreciamos la obra de los artistas andaluces - nacidos aqu o que han permanecido en estas tierras durante aos-, que han dejado un rico legado artstico en Andaluca. El proyecto de iniciativa privada cuenta con investigadores de distintas universidades, aunque es mayoritaria la colaboracin de profesores de las universidades andaluzas 6

debido a los frecuentes estudios sobre la cultura andaluza en distintas pocas, por grupos de investigacin y tesis doctorales, entre otras aportaciones, pertenecientes a nuestras universidades. Los especialistas escriben artculos de investigacin sobre las vidas de los artistas contextualizando los datos, revisndolos. Es una puesta al da del material patrimonial andaluz desde el mundo acadmico, el cual era necesario consensuar para fortalecer el conocimiento y su rigor cientfico. Las biografas se inician en el siglo XV/XVI y tienen la pretensin de llegar hasta el siglo XXI, con experiencias en el mundo del arte distanciadas de las precedentes desde varios puntos de vista, como son en este siglo, las instalaciones audiovisuales o el arte en la red de internet. Hasta la fecha se estn cubriendo los siglos XV, XVI y XVII, con un registro en fotografa digital de alta definicin. El proceso de catalogacin es como obra de autor y no como obra en s misma, algo que diferencia la manera de estudiar la Historia del Arte en las aulas. Si es cierto que autores como Velzquez, Goya o Picasso gozan de un reconocimiento biogrfico en su trayectoria artstica, existen otras muestras en las que conforman un ideario comn y no diferenciado, como sucede en el estudio de las arquitecturas de las catedrales, iglesias o edificios civiles, en los que a menudo se hace referencia al conjunto sin incidir en el creador/a, su contexto cultural y social y su trayectoria de encargos, xitos y fracasos estos ltimos entre comillas. Aportaciones que enriquecen otras disciplinas como son la historia, la sociologa, los estudio de botnica, arquitectura, etc., como muestra de esa tendencia a la multidisciplinaridad de las reas de estudio, como hemos mencionado en el inicio de este artculo. Aunque lo interesante del proyecto, tal y como se ha comentado, es la puesta al da de los datos patrimoniales, una cuestin que sorprende es su publicacin en papel, en vez de utilizar el recurso digital, cuando el registro de imgenes se realiza en este soporte. La apuesta por el formato libro impreso es un riesgo para la empresa, pero sin lugar a dudas es un modo distinto de disfrutar la lectura y la investigacin. Estudiamos obras que reconocemos al instante, como son las arquitecturas y su exposicin escultrica en los programas catedralicios andaluces, que cuentan con la adaptacin de los conocimientos de los arquitectos y artistas italianos a nuestra cultura. A travs de la historia de los artistas espaoles conocemos cmo stos viajaron a Italia y fueron educados durante aos en ese pas, para volver a reinterpretar lo aprendido a Andaluca. As entendemos la biografa de Diego de Silo, original de Burgos, quien ampla conocimientos con un discpulo del arquitecto y escultor Philippo Brunelleschi trasladando lo que algunos autores llamamos dado brunelleschiano. Con estos 7

dados, las columnas interiores de las fbricas renacentistas, como es el caso de la Catedral de Mlaga, suben la altura tanto de las columnas como de las bvedas, al estar dicho dado o cuadrado, por encima del capitel. En el caso particular de la Catedral de Mlaga se le aade a ese complemento arquitectnico otra columna ms, ya que tiene base suficiente para ello y se eleva otro tramo, lo cual permite la penetracin de la luz por vidrieras a mayor altura y de gran superficie, generando un espacio iluminado idneo para consolidar el concepto de la religin cristiana en esos momentos. El perfeccionamiento en el diseo de plantas catedralceas andaluzas culmina en la fbrica o Catedral de Jan. En esta, adems de la madurez arquitectnica, podemos observar en la fachada las esculturas en piedra de Pedro Roldn con un programa iconogrfico claro y conciso, que supone una lectura fcil a los fieles de entonces, potenciando la imagen sobre la palabra en una sociedad renacentista analfabeta. Las plantas de las fbricas -esto es, planos de las iglesias y catedrales- se exportarn como referentes a Amrica, principalmente, donde la corona espaola mantena sus colonias (Lechuga, C., 2007).

Con este mismo recurso de difusin que supone la enciclopedia, podemos estudiar y conocer las vidrieras que Enrique Alemn realiza para la Catedral de Sevilla [Foto 1], a Francisco del Castillo, el Mozo y los aldabones del actual Ayuntamiento de Martos (Jan) [Foto 2]. Las pinturas de Pablo de Cspedes [Foto 3] y la escultura de Martnez Montas y Francisco Pacheco [Foto 4] en la Catedral de Sevilla. La Fachada de la Catedral de Jan [Foto 5] y las esculturas de Pedro Roldn [Foto 6] que la decoran. Otra Catedral, la de Cdiz de Vicente Acero y Acebo [Foto 7] y las esculturas religiosas de Alonso de Mena [Foto 8], y las vistas panormicas de las ciudades andaluzas [Foto 9].

[Foto 1].

[Foto 2].

[Foto 3].

[Foto 4].

[Foto 5].

[Foto 6].

[Foto 7].

[Foto 8].

[Foto 9].

Todo ello contextualizado en su poca, actualizado y revisado, con la intencin de ampliar el estudio en todas las disciplinas artsticas. Participar en el conocimiento y difusin como rea de conocimiento de la didctica de la cultura andaluza es uno de los objetivos de la publicacin de estos libros.

3. La imagen expandida: la difusin del patrimonio artstico. No me interesa nada la privacidad. Mi vida sexual est online, mis amigos, mi diario y mi cuenta bancaria tambin. La privacidad est pasada de moda. Esta declaracin fue un schok para m porque mi mayor tesoro es la privacidad. Laurie Anderson. Consideramos que los artistas son personas pblicas, o mejor, su expresin queda a merced del pblico, pero trabajan desde la privacidad de su pensamiento, aunque lo compartan en el desarrollo de su exposicin. Por lo que comprendemos las palabras de Laurie Anderson recogidas por Juan Antonio Ramrez (Ramrez, J.A., 2009, p.39). La utilizacin de la red como medio de difusin es una herramienta de trabajo que facilita la informacin. Hemos aadido a algunos artistas y fotgrafos coetneos, que se

expresan con la disciplina de la fotografa y-o dejan constancia de sus intervenciones con documentos grficos. Algunos de ellos difunden su trabajo en pginas propias en la red para, de algn modo, no alterar la intencin del propsito de sus actos, con otras especulaciones o criterios. Aqu hacemos una presentacin de sus trabajos, utilizando sus palabras: bien copiadas de los testimonios en sus pginas web, a las que hacemos referencia, o bien, las que han dejado expresamente para la documentacin de este estudio (Lechuga, C., 2010). Los artistas y las obras elegidas representan distintos modos de reflexionar y experimentar el patrimonio cultural.

De forma integradora y contextualizado en un espacio pblico, Rogelio Lpez Cuenca trabaja, entre otros temas, el de la identidad a travs de la memoria histrica. La exposicin en la Sala Alameda de Mlaga en 2007, sobre el xodo apenas difundidode cientos de malagueos hacia Almera en 1937, nos mostraron los brutales ataques que por aire y por mar les fueron ocasionados, a las vctimas del genocidio en la Carretera de Almera. Para conmemorar y no olvidar este hecho, a las palabras de NUNCA MS no se le aade una placa o un monolito sino que el artista decide dejar constancia con un parque, en una de las localidades del trayecto: Torre del Mar. En el Parque de la Memoria tambin ha contribuido el arquitecto Santiago Cirugeda, y Salvador Relao, con el ajardinamiento. En su pgina web nos habla de identidad y del significado del proyecto Malagana, un juego de palabras con Mlaga, de donde es oriundo. El mito de la identidad (de una idea, un individuo, una patria, un pueblo) se construye mediante la rigurosa exclusin de aquellos elementos que podran cuestionar su integridad ideal. (Lpez Cuenca, R., pgina web).

Parque de la Memoria. Torre del Mar (Mlaga) 2010.

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En Granada, el artista plstico Valeriano Lpez utiliza la vdeo instalacin para hablar igualmente de identidad cultural. Aunque en la obra Utopa, perteneciente a la exposicin Granada de mano -seccin Explosiones- trata sobre un espacio abierto, la propuesta se realiza en un lugar cerrado tridimensional con proyeccin en pared. La idea de tirar piedras sobre nosotros mismos es una contradiccin reiterada en nuestra cultura. Valeriano nos facilita los tiles para hacerlo posible, para que reflexionemos. Y siguiendo con la atencin a lo urbano y a los smbolos de identidad en el imaginario popular, la vdeo-instalacin Utopa igualmente reproduce a la manera tradicional un empedrado granadino que dibuja, con piedras blancas y negra (Lpez, V., pgina web).

Valeriano Lpez, Utopa.

El fotgrafo Antonio Lafuente representa la realidad tridimensional en el espacio bidimensional de su disciplina. Las imgenes de Granada y Mlaga corresponden a dos lugares cercanos geogrficamente y diferentes en su contenido ms elemental: la Alhambra y el mar. La identidad del lugar se representa reinterpretando las percepciones producidas por el contexto espacio. Aqu incluimos unas palabras del autor Un da, los albailes de la luz comenzaron a rebelarse contra el gran arquitecto del paisaje y armados con ladrillos de fotones imaginaron un mundo irreal ms acorde a sus sueos encendidos. Con los ojos cerrados intentaron en principio convertir lo intil en bello a fuerza de deseos que despus fueron recortando en pedacitos distribuyndolo entre espectadores an cegados por las puestas de sol. En ocasiones soaron con charcos convertidos en estanques que reflejaban sus deseos ondulantes junto a postes de piedra convertidos en columnas que intentaban sujetar as el color del cielo.. 11

Antonio Lafuente, Sueo de la Alhambra, Granada y Las columnas del cielo, Mlaga. La obra de la artista Charo Carrera evoluciona desde las primeras <<vistas de pjaro>> y cartografas, pasando por el segundo futurismo italiano, que en 1929 Marinetti dio a conocer con el Manifiesto de la Aeropintura, donde Prampolini fue uno de sus representantes ms destacados. En l, se muestra la idea del vuelo del aeroplano y la accin de pintar en movimiento -constituido por el desplazamiento del vehculo por el aire- como el mximo exponente de la modernidad, adems de las distintas opciones de visiones desde la altura, en continuo dinamismo. Con estas obras estoy estudiando la intervencin que el hombre hace en la naturaleza, bien sea a travs de terrenos cultivados, montaas aprovechadas para formar salinas o terrazas de arroz u otros cultivos, as como la estructuracin del ncleo habitable. Caminos que empiezan y que se cruzan, construcciones que forman nuestra casa, nuestra ciudad; labores de campo que conforman una red, un sistema reticular que se repite tambin y que se encuentra en todos los organismos, ya sean vegetales, animales o minerales.

Charo Carrera, Rincn de la Victoria (Cartografas personales).

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En este estudio sobre las distintas funciones, evolucin y usos que tiene la imagen desde la disciplina de la fotografa, queremos incluir dos fotografas de la autora En la primera se registra el interior de la Cpula del Camarn de la Virgen, del Santuario de la Virgen de la Victoria de Mlaga, extrada de la exposicin De Mlaga a Mxico, una ruta visual por el legado barroco, en la cual la comparacin visual, en esta ocasin, se establece entre las ciudades de Mlaga (Espaa) y Puebla de los ngeles (Mxico). La segunda imagen muestra la integracin de la obra de arte o patrimonio artstico en el patrimonio natural del Jardn Botnico-Histrico La Concepcin en Mlaga. Es la imagen de una obra que se llama Cortando pelos del escultor afincado en esta provincia Robert Harding, en una exposicin realizada en dicho jardn. En ambos casos la autora ha utilizado la fotografa como herramienta para documentar y difundir el patrimonio cultural y natural.

Clotilde Lechuga, Camarn de la Virgen, Mlaga (2007) y Jardn Botnico-Histrico de La Concepcin (Mlaga) con una escultura de Robert Harding (2012).

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BIBLIOGRAFA.

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LECHUGA JIMNEZ, Clotilde: De Mlaga a Mxico, una ruta visual por el legado Barroco, Mlaga, Universidad, 2007. Catlogo de Exposicin.

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Otros recursos

http://www.lopezcuenca.com

http://www.valerianolopez.es

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