O filsofo e o mito do Satans I Por: Flvio Rodrigues O filsofo vive em suas angustias, o que ontem eram inquisies, inquietaes

ou ro!lemti"as, a !us"a ela verdade e a tentativa de desvelar o en"o!erto na nevoa das signifi"aes so"iais institu#das$ Pro"ura as res ostas ol%ando a so"iedade e suas &im' erfeies$ (ssiste de tal maneira que v) nelas fal%as, que ao mesmo tem o, em que, s*o fal%as tam!+m geram fun"ionamento, ordem e desordem$ (o o!servar estas erfeies,im erfeies, alegra seu interior "om a alegria da des"o!erta$ ( feli"idade o inunda, e ent*o ele "onta as !oas novas, aos n*o filsofos$ -as ao re"u erar.se do )/tase da des"o!erta, sente o va0io de tal des"o!erta e des"o!re novamente, que o or+m, + que mesmo assim a erfei*o do im erfeito &so"iedade' "ontinua$ 1le di0 sa!er o ro"eder e "omo solu"ionar a im erfei*o$ 2o entanto, agora, que 3 n*o + mais ouvido, a enas assiste e sorri$ 4uando na verdade gostaria de %umani0ar o %umani0ado, que + uma fal%a no re"on%e"imento da alteridade$ (o tentar levar a %umanidade onde s e/iste %umanidade se v) novamente dentro da remissa maior que + somos su3eitos da r/is, da "ons"i)n"ia.in"ons"iente, onde a rti"a + a e/"el)n"ia, e o re"on%e"imento da teoria + o or vir$ Fa0endo ressurgir o a/ioma, gostaria de ter aquela idade "om este "on%e"imento$ 5e "erta forma, o mito de Satans seria a mesma &o ser %umano, seu ersegui*o da verdade a!soluta que o filosofo des"ortina$ Os dois ao tentar rovar ara 5eus r rio 5eus, 5eus de suas vontades, livre ar!#trio, or autonomia, essas "oisas, et"$'6 o!servam a so"iedade e fi"am feli0es

estarem "ertos, so!re a ess)n"ia do ser %umano$ 5a#, ao mesmo tem o, des"o!re que nada ode fa0er ou somente tem o oder de influen"iar$ O que o livro sagrado nos di0, ou a !#!lia, + que onde %aver "i)n"ias n*o %aver f+$ Seria or que 3 se sa!ia de antem*o que o que move o su3eito + a "uriosidade eterna e a duvida$ O des"o!rir, nada mais + que mostrar o que est es"ondido o que 3 e/iste em forma, mas que n*o foi devidamente teori0ado$ (ssim, quando o an3o "a#do 78"ifer, vulgo Satans, foi o e/em lo e e/ ulso do "+u, a do"ilidade foi 3unto e se + verdade que somos imagem e semel%ana de 5eus, somos

tam!+m seres da do"ilidade da o!edi)n"ia$ (ssim, quando o filsofo en"ontra a sua verdade, des"o!re a autonomia, a re!eldia e se afasta da do"ilidade, tornando.se su3eito "r#ti"o$ 5esta forma, tra#mos 5eus, que nos quer d"eis o!edientes e assim "onformados$ Por "onseguinte o grande ai, que nos nega o sa!er, or outro lado nos d a autonomia, ou mais re"isamente o livre ar!#trio$ -as quando nos nega a arvore do sa!er do !em e do mal, nos di0 que somos livres, mas n*o totalmente$ 1m so"iedade vivemos em %armonia "om nossos traumas, mas em %armonia, "onsolados "om o 3u#0o final e a romessa de ara#so$ Feste3amos e "omemoramos nossa %umanidade, "onvivemos "om + assim mesmo, + 5eus quem sa!e, a"reditamos estar fora de nosso al"an"e 9 solu*o ara nossos males$ 1nfim, se 5eus + quem est or ns estamos !em, e o filosofo, assim "omo satans v*o arder no inferno de suas erquiries, inundado elo seu nar"isismo "r#ti"o e sem alteridade$ Flvio Rodrigues se/ta.feira :;,<;,=<<> O filsofo e o mito do Satans II$ (s instituies religiosas, est*o "ada ve0 mais fortes e assim inundando o imaginrio so"ial, rodu0indo a ?eteronomia e assim fa0endo dos su3eitos "ada ve0 mais, su3eitos da es erana$ Os mitos que nos rodu0em nos fa0em "rer em "ertas verdades que n*o resistiriam or muito tem o se usssemos o livre ar!#trio de uma forma "ons"iente, mas n*o, ao inv+s disto o que fa0emos + es erar$ 2ossas vontades s*o eternas es eras ela feli"idade doada, se3a or uma entidade maior su erior, um grande ai, se3a elos oderes "onstitu#dos$ @rias seitas, ou religies resistem sem "ontesta*o, estas religies s*o foras ol#ti"as que dominam a so"iedade e "riam normas e at+ mesmo legislam so!re leis que regulam a vidas dos filsofos ateus$ ( "om le/idade que + "riar leis a artir de um sim!li"o que assa a ser um Real, um o!3etivo, fa0 da in"oer)n"ia uma alavra sem sentido$ (s leis seriam ara reger a so"iedade num "amin%o 8!li"o e ra"ional, a artir de uma realidade so"ial, de um ro!lema que deve ser resolvido n*o "om ai/es e sim "om su3eitos ensantes de suas realidades efetiva$ -as este n*o

+ o nosso "aso, n*o estamos sendo regidos enfim or nosso in"ons"iente$

or nossas "renas, estamos

sendo regidos sim or nossas su ersties, nossos mitos, nossos fantasmas, Se usssemos nossa "rena, nossa f+, n*o em um 5eus oni resente, oni otente, mas em sua imagem e semel%ana, estar#amos !us"ando resolver as angustias dos que sofrem e n*o a nossa salva*o eterna$ O ara#so n*o e/iste, sinto muito, ser eu a essoa quem tem que dar esta noti"ia, muito urgatrio$ menos o inferno, assim tam!+m "omo a feli"idade eterna ou o mel%or, est*o dentro dos su3eitos$ (s igre3as "omo "atli"a s*o donas de muitas das es"olas, universidades, orfanatos, O2CDs entre outras instituies6 outras igre3as "omo a 7uterana, (ngli"ana, (dventista e as 1vang+li"as s*o tam!+m donas de muitos ve#"ulos de "on%e"imento$ 1st*o estrategi"amente "olo"adas na so"iedade e/ li"ando "omo o mundo fun"iona, uma vis*o unilateral de suas e/ist)n"ias %umana e divina na terra$ E oss#vel rodu0ir "on%e"imento do real so"ial atrav+s de uma vis*o mitolgi"aF O mito ode nos falar so!re o que + real em sua realidade essen"ialF O mito n*o nos afasta da realidade e nos leva ara o sim!li"oF 5e fato n*o nos erguntamos so!re o orqu) 9s maiores instituies de ensino s*o vin"uladas a instituies religiosasF 2em so!re qual influ)n"ia % so!re o "on%e"imento rodu0ido at+ %o3e em nossa so"iedadeF ( refle/*o aqui + so!re se est*o ligadas de alguma forma a mitos que edifi"am o altru#smo, no "aso de S*o Fran"is"o6 ou a "r#ti"a a falta de "ristianismo, e assim de amai.vos uns aos outros "omo eu vos amei, "omo defendia 7utero6 ou est*o a enas dentro de uma so"iedade "a italista e a"reditando nisso a enas, querem o "a ital material esque"endo o %umano$ 1stou ronto ara ser salvo or uma destas religies, mas quem as salvarF Aemos "asos onde em resas universitrias mudam de ni"%o or n*o terem mais u!li"o$ -as onde est o "arter so"ial da igre3a ou religi*o & re ligare', que deve romover a &re' liga*o "om o divinoF E fato "onsumado que n*o irei ara o mesmo "+u do astor evang+li"o, muito menos ara o mesmo "+u do adre$ -as + "erto que estarei ara sem re ligado de alguma forma a eles, ois viemos todos da mesma ess)n"ia, e

Aodos estes lugares, "omo di0 mestre 5e"Bnio, est*o dentro do "a oeira, ou

voltaremos

ara ela, se3a o "ar!ono, o %idrog)nio, o "l"io, o fsforo, et"$

Satans se diverte enquanto v) a "riatura que 5eus "riou, e, ao mesmo tem o, or ser ele, um fil%o renegado, desola.se em seu eterno "onflito e/isten"ial, o mesmo fa0 o filsofo ao ver a so"iedade, sua infeli0 vis*o da so"iedade serve somente ara ele mesmo, ver que: est reso em suas reminis")n"ias$ 4uem sa!e um dia o Satans reivindi"a sua %umanidade e o filosofo sua do"ilidade, e, or fim, seus lugares no ara#so$ Flvio Rodrigues <;,<G,<> O filsofo e o mito do Satans III: o fim e o "omeo$ Hus"ar uma so"iedade mais %umana antes de tudo + entender que o %umano n*o uma "oisa t*o divina assim$ ( %umanidade n*o a Raa, tam!+m n*o a imagem e semel%ana de 5eus$ E um meio termo lugar de onde viemos, "onforme 5arIin, ara um lugar ar aonde iremos, "onforme Jastoriades$ or ns mesmos, que Somos a ess)n"ia da indefini*o, sendo signifi"adas ensamos que somos o que ensamos$ Aalve0 quando Jastoriades nos fala da autonomia e da r/is este3a nos a3udando a desvelar o velado$ -as quando 5arIin nos di0 que est determinado, que algumas es +"ies desa are"er*o ara dar lugar a outras, mais ada tadas, er"e!emos nisto que o %umano + a enas uma ar"ela neste determinismo$ Pois or mais ada tado que a raa %umana este3a n*o ser ela a raa do futuro seguramente ser outra es +"ie$ 4uando de"idimos or uma e n*o outra realidade, estamos dando ermite ensar em uma so"iedade mais sentido a nossa vida$ 2*o estamos ligados nem a 5arIin que fala do nosso fim "erto, nem a Jastoriades que nos 3usta$ 1stamos ligados a nossa autonomia, mas tam!+m a um imaginrio institu#do e em uma determinada so"iedade$ O fim e o "omeo est*o em ensar a realidade fora deste aradigma mitolgi"o e religioso que est assolando a so"iedade$ Km ensamento que aliena os su3eitos de seus reais ro!lemas e suas resolues dei/a o 8!li"o nas m*os daqueles que !us"am suas r rias salvaes$ Kma salva*o !aseada na e/ lora*o das angustias vivida or aqueles que os ro"uram, ois

quando as ol#ti"as 8!li"as fal%am s*o as religies e seitas que en"ontram terreno f+rtil no sim!li"o dos su3eitos$ Por "erto que Satans + uma figura mitolgi"a que tenta levar os su3eitos a aliena*o tanto de seus direitos "omo tam!+m a %eteronomia$ O filosofo or "erto tam!+m n*o en"ontrou a verdade e nun"a a en"ontrar falando isso !us"ou.se instituir outra verdade, que em!ora uma "ontradi*o se3a uma tentativa de ro!lemati0ar, estes mitos regem nossas vidas$ -itos que "riminali0am es"ol%as, que deveriam ser essoais &doa*o de rg*os, a!orto, nas"imento e morte', que dis"riminam e tra0em infeli"idade & ersegui*o a %omosse/uais, institui*o da lou"ura, "uras milagrosas et"$', es"ol%idos im orta muito os es"ol%idos or 5eus & rimeiro eram os Ludeus, de ois os "rist*os, de ois muulmanos,'$ 2*o or 5eus im orta o que fa0em os es"ol%idos, erseguir a vida ro"urar a sa8de tanto levam a morte em nome de 5eus$ O natural + querer a vida, + s#qui"a quanto f#si"a$ Pare"e dual, mas + "oisa 8ni"a o sim!li"o fa0 arte do f#si"o, em forma de mar"as em forma de e/ resses, n*o % "omo dividir o s#qui"o do "or o, ois s*o unos$ O que + "erto, + que se morrer o "or o morre tam!+m s#qui"o, quanto 9 alma nada se sa!e, est no "am o do sim!li"o, sendo assim seu sentido n*o erten"e a "am o das verdades$ O que rege a vida + a ne"essidade de ermane"er vivo, desta maneira, querer estar vivo + uma verdade, e n*o + ess)n"ia %umana isso$ Fa0 arte da nature0a, + natural do ser vivo$ Portanto, se ser feli0 + um fim ara %umanidade + tam!+m um fim e um "omeo ara todos os seres viventes$ Flvio Rodrigues