UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Faculdade de Comunicao Social Jornalismo

Alunos: Jackson Santos, Gabriela Pravato, Daiana Rodrigues e Raquel Bello Professora: Cintia SanMartin Fernandes

Disciplina: Teoria da Comunicao II

(Maio/2013)

O PODER DA IDENTIDADE

Temos percebido que as novas formas de sociabilidade, presentes no mundo contemporneo, enfatizam muitos aspectos inerentes Comunicao. A partir de um olhar atento e crtico sobre os debates da disciplina Teoria da Comunicao II, somos levados a pensar nas relaes humanas de identificao na ps-modernidade que assumem papel central nas discusses da vida social, sobretudo, pelas transformaes que tem ocorrido nos ltimos 60 anos.

Vivemos nos dias atuais uma verdadeira exploso comunicacional, desde o surgimento do telefone, do rdio, da TV e da internet a partir dos anos 90. Essas mudanas so resultantes de um processo de desenvolvimento tecnolgico que, constante em todo o tempo, atinge amplas camadas da sociedade. Nos situamos na chamada cultura miditica, que preza pela velocidade da informao em mltiplas plataformas. As relaes humanas acompanham essa velocidade e se misturam no espao e no tempo. Questionamos e refletimos a respeito da importncia das mdias no processo de formao de conscincia e construo dos perfis sociais. Como se apropriam as pessoas e os grupos dessas novas tecnologias ou de que maneira eles se inserem nesse novo ambiente virtual? Na introduo do livro O poder da identidade Vol. II, Manuel Castells aproxima-se da linha de pensamento que problematiza a poltica de formao da identidade na psmodernidade. O conceito de sociedade em rede trabalhado pelo autor para indicar o momento ao qual as relaes do homem tem sido fortemente mediadas pelos dispositivos tecnolgicos. Os fluxos informacionais tm transpassado fronteiras e, junto com eles, pensamentos, filosofias e estilos de vida so levados de uma cultura para outra. As histrias e comportamentos de indivduos locais podem ser retratados para todo o mundo por meio de textos, fotografias ou vdeos que se multiplicam na rede diariamente.

Castells vale-se de uma classificao didtica para tentar compreender como os indivduos se relacionam com o meio social e dele extraem o material necessrio para que possam (re) organizar os significados que vo orientar as suas vidas e escolhas. Considerando as relaes de poder existentes, seria uma forma de entender historicamente os movimentos

que vm ocorrendo no seio social desde a entrada da modernidade at o momento atual. Podemos compreender previamente que na sociedade em rede o autor sugere existir uma nova dinmica que vai em direo oposta a ideia da identidade slida e imutvel. Com o advento das redes sociais na internet, o sujeito ps-moderno se v frente a um processo altamente complexo de (re) configurao da sua identidade. Os meios de comunicao formam, a partir de ento, um espao propcio dissoluo e disseminao cultural e servem como instrumentos de ampliao ou conteno de conflitos sociais e polticos em posse de movimentos que expressam identidades de todos os tipos. A identidade legitimadora, segundo Castells, se refere ao projeto de homem submetido s regras morais da modernidade, programado pelo Racionalismo para viver controlado" (nas palavras de Foucault) por instituies do Estado; e que daria origem sociedade civil. Se nas sociedades pr-modernas havia um reconhecimento mtuo entre indivduos que se ligavam mesma religio, partilhando da mesma f ou crena e, ao mesmo, negando os que eram diferentes - tidos como brbaro; agora, a modernidade transfere esse papel de regulador da esfera social para o discurso da racionalidade. E, tomando como base as ideias de Hall (1999) a respeito da ideia de cultura nacional como um discurso construdo no campo da representao simblica que evoca um sentimento de pertena dos sujeitos ao Estado-Nao, podemos associar que, como manobra ideolgica, o Estado tenha se apropriado desse pensamento para fortalecer e tornar durvel a sua regulao. Uma vez presente no social, esse imaginrio gera os ideais de coletividade (com o quais podemos nos identificar), originando a identidade nacional. Assim, na modernidade podemos perceber a formao de identidades ordenadas por cdigos de conduta moral, passados por instituies como escola, sistema judicirio, hospital com objetivo de universalizar as identidades (crtica de Foucault). As diferenas ficam despercebidas, devido ao modelo de unificao da identidade cultural, e o outro passa a ser tratado com desleixo.

As classificaes de identidade de resistncia e identidade de projeto podem ser pensadas na Ps-Modernidade, pois ambas sugerem alguma forma de questionamento a essa identidade regulada e universal que falamos anteriormente, e nos ajudam a compreender essa faceta do projeto moderno. De incio, vemos a emergncia de muitos debates acerca do multiculturalismo que indicam para ns um novo movimento de desconstruo da identidade moderna. Desde ento, tal movimento tem nos direcionado para uma nova concepo de identidade que entende o homem como um produto social: o sujeito no autnomo e auto-

suficiente, mas formado com outras pessoas que lhe partilham valores e smbolos nos diferentes circuitos culturais; o que Hall vai chamar de crise da identidade, com o abalo das referncias que lhe davam estabilidade no mundo.

A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Ao invs disso, media em que os sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, somo confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos identificar (1999: 13).

Diante de tal configurao, as diferenas e antagonismos que atravessam as sociedades produzem uma verdadeira diversidade de identidades. No contexto da rede global de comunicao, tudo isso se torna ainda mais complexo ao vermos a enorme quantidade de informao partilhada diariamente nos veculos de mdia. O importante atentarmos aqui para o fato de que, uma vez ampliadas as possibilidades de comunicao nas redes, as minorias que antes passavam despercebidas pela grande mdia, agora podem se manifestar para um pblico muito maior, engendrando processos de identificao e visibilidade social. Como defende a professora Cintia SanMartin, em sua tese de doutorado, que a assimilao dessas prticas comunicativas por amplas parcelas da populao, aliada possibilidade de racionalizao dos meios tecnolgicos por diferentes grupos, alm de democratizarem a informao, podem promover a liberdade de expresso poltico-culturais. Contra as teorias deterministas de intelectuais da Escola de Frankfurt, que no viam a possibilidade de conjugao da tcnica e da cultura na criao de representaes heterogneas nos meios de comunicao, e defendiam a homogeneizao da cultura pela elite que detinha o controle da mdia, Cintia vai mais adiante e aponta a importncia dessa tomada de campo para a reformulao do social e da poltica de cada lugar com o conceito de potencialidade comunicativa. Seguindo na mesma direo, em relao identidade de resistncia, Castells conclui que os sujeitos se constituem hoje, na sociedade em rede, como um prolongamento da resistncia comunal, ou seja, centram-se na identidade construda no interior dos grupos, onde valorizam a vida cotidiana e constituem verdadeiros laos. O autor sustenta que o melhor

caminho para se entender as transformaes presentes na sociedade contempornea seria analisar como se organizam e vivem os grupos da resistncia comunal.

Aqui o trabalho seguir com a discusso do vdeo do Mr. Catra para ilustrar a nossa abordagem no seminrio.

BIBLIOGRAFIA

HALL, Stuart A. A identidade cultural na ps-modernidade. DP&A Editora, Rio de Janeiro, 1999