UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO FACULDADE DE COMUNICAO SOCIAL

TEORIAS DA COMUNICAO II PROF. (A): CNTIA SANMARTIN FERNANDES

JACKSON SANTOS DE OLIVEIRA 2011.2.05686.11

RIO DE JANEIRO 2013

RESENHA: O PODER DA IDENTIDADE, de MANUEL CASTELLS

Vivemos nos dias atuais uma verdadeira exploso comunicacional, desde o surgimento do telefone, do rdio, da TV e da internet a partir dos anos 90. Essas mudanas so resultantes de um processo de desenvolvimento tecnolgico que atinge amplas camadas da sociedade. Nos situamos na chamada cultura miditica, que preza pela velocidade da informao em mltiplas plataformas. As relaes humanas acompanham essa velocidade e se misturam no espao e no tempo. De que maneira os homens se inserem nesse novo ambiente virtual? Na introduo do livro O poder da identidade Vol. II, Manuel Castells reflete sobre a poltica de formao da identidade em nosso tempo. O conceito de sociedade em rede trabalhado pelo autor para indicar o momento no qual as relaes do homem tm sido fortemente mediadas pelos dispositivos tecnolgicos. Os fluxos informacionais tm transpassado fronteiras e, junto com eles, pensamentos, filosofias e estilos de vida so levados de uma cultura para outra. Castells tenta compreender como os indivduos se relacionam com o meio social e dele extraem o material necessrio para que possam (re) organizar os significados que vo orientar as suas vidas e escolhas. Entendemos previamente que, na sociedade em rede, o autor sugere existir uma nova dinmica que vai em direo oposta ideia da identidade slida e imutvel. Com o advento das redes sociais, o sujeito ps-moderno se v frente a um processo altamente complexo de (re) configurao da sua identidade. Os meios de comunicao formam, a partir de ento, um espao propcio dissoluo e disseminao cultural e podem ser utilizados como armas para o enfrentamento dos conflitos sociais e polticos. Embora o socilogo no estabelea limites temporais para a classificao das identidades no texto, o seminrio apresentado ousou em tratar os perfis relacionados pelo autor na Modernidade e na Ps-Modernidade, por meio de exemplos, com o fim de contextualizar as discusses que tivemos em sala de aula (mesmo que no detectando uma referncia a momento especfico). O objetivo, portanto, foi ilustrar os processos de formao da identidade tomando como ponto de referncia a liberdade do homem, o seu envolvimento com o outro e as relaes de poder existentes. Vale ressaltar, antes de tudo, a fronteira tnue entre uma forma de identificao e outra, a qual indica movimentos irrestritos entre os processos de identificao.

Com a ideia de identidade legitimadora, fizemos uma comparao com o projeto de homem submetido s regras da modernidade, programado pelo racionalismo para viver controlado" por instituies. Se nas sociedades pr-modernas havia um reconhecimento mtuo entre indivduos que se ligavam mesma religio, partilhando da mesma f ou crena; agora, a modernidade transfere esse papel de regulador da esfera social para o discurso da racionalidade. Ao mesmo tempo, o Estado trabalha construindo um discurso de cultura nacional que engendre no campo simblico os ideais de pertencimento nao, que vo direcionar as aes dos indivduos que ali habitam a representao da identidade nacional. Entretanto, esse modelo unificao da identidade cultural, reproduzido por cdigos de conduta moral, muitas vezes no rege pelo convvio com a diferena (o outro), abrindo margem para os comportamentos xenfobos. As identidades de resistncia e de projeto foram pensadas no momento da PsModernidade, pois ambas sugerem alguma forma de questionamento e posicionamento em relao identidade regulada (dominante) que falamos anteriormente. Referimosnos aqui aos movimentos de contestao e queles que defendem uma nova sociedade no contexto Ps-Moderno. Hoje vemos a emergncia de muitos debates acerca do multiculturalismo que nos indicam um novo movimento de desconstruo da identidade moderna: uma nova concepo de identidade que entende o homem como um produto social: o sujeito no autnomo e autossuficiente, mas formado com outras pessoas que lhe partilham valores e smbolos nos diferentes circuitos culturais que ele convive. Segundo Hall:
A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma fantasia. Ao invs disso, media em que os sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, somo confrontados por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos identificar (2003: 13).

Diante de tal configurao, as diferenas e antagonismos que atravessam a sociedades produzem uma verdadeira diversidade de identidades. No contexto da rede global de comunicao, vemos uma enorme quantidade de informao partilhada diariamente nos meios miditicos que tornam as relaes ainda mais complexas. Atentamos aqui para o fato de que, uma vez ampliadas as possibilidades de comunicao, as minorias que antes passavam despercebidas pela grande mdia agora podem se manifestar para um pblico muito maior. Como defende a professora Cintia

SanMartin, em sua tese de doutorado, a assimilao dessas prticas comunicativas por amplas parcelas da populao, aliada possibilidade de racionalizao dos meios tecnolgicos por diferentes grupos, alm de democratizarem a informao, podem promover a liberdade de expresso poltico-culturais. Contra as teorias deterministas de intelectuais da Escola de Frankfurt, que no viam a possibilidade de conjugao da tcnica e da cultura na criao de representaes heterogneas nos meios de comunicao, e defendiam a homogeneizao da cultura pela elite que detinha o controle da mdia, Cintia vai mais adiante e aponta a importncia dessa tomada de campo para a reformulao do social e da poltica de cada lugar. Indo na mesma direo, Castells conclui que os sujeitos se constituem hoje, na sociedade em rede, como um prolongamento da resistncia comunal, ou seja, centramse na identidade construda no interior dos grupos, onde valorizam a vida cotidiana e constituem verdadeiros laos. O autor sustenta que o melhor caminho para se entender as transformaes presentes na sociedade contempornea seria analisar como se organizam e vivem os grupos da resistncia comunal.

Deste ponto, o trabalho seguiu com a apresentao e discusso de 2 vdeos do Mr. Catra. O primeiro mostrava um pouco do trabalho do artista, retratando os shows dirios, a sua influncia musical, etc. No segundo vdeo, extrado de uma entrevista concedida ao programa De frente com Gabi, o cantor expe suas opinies e escolhas pessoais. Entendemos que Mr. Catra representa o homem (ps-moderno) no cenrio da sociedade em rede, cujo estilo de vida e de expresso musical refletem a sua postura de questionamento dos valores e da ordem social. Com o aumento de visibilidade nas redes sociais e na grande mdia, o artista ostenta a sua identidade e prega as suas ideias por onde passa.

BIBLIOGRAFIA HALL, Stuart A. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro, DP&A Editora, 2003. FERNANDES, Cntia S. Sociabilidade, comunicao e poltica. A experincia esttico-comunicativa da Rede MIAC na cidade de Salvador. Rio de Janeiro: E-Papers, 2009.