INVESTIGAR CON IMGENES, INVESTIGAR SOBRE IMGENES: DESVELAR AQUELLO QUE PERMANECE INVISIBLE EN LA RELACIN PEDAGGICA

Fernando Hernndez Universidad de Barcelona

Resumen El presente artculo est organizado en tres partes. En la primera se realiza un balance de los mtodos visuales en la investigacin en Ciencias Humanas y Sociales. En la segunda, se discute el problema de la traduccin (desde el fenmeno observado a las imgenes y de ah al relato de los investigadores). El artculo finaliza planteando algunas consideraciones sobre el papel de los mtodos visuales en la investigacin sobre y en la educacin. El lugar de las imgenes en la investigacin en Ciencias Sociales

Diferentes

perspectivas y disciplinas

plantean en la actualidad la utilizacin de

imgenes en la investigacin en ciencias sociales y humanidades configurando con ello un campo de estudios que goza de un creciente reconocimiento e inters. Esto se debe, en buena medida, a los dos motivos sealados por Banks (2010)1: la omnipresencia de las imgenes en nuestras sociedades ha servido de reclamo a los investigadores a la hora de realizar estudios sobre las imgenes existentes o sobre las que producen en el proceso de investigacin (realizadas por los investigadores o por los sujetos participantes en la investigacin); y la sospecha de que las imgenes pueden revelar aquello que no es accesible por otros medios. A estos motivos aadira otros dos. Uno ms prosaico pero que tambin puede ser considerado: el abaratamiento y consecuente facilidad de acceso a las cmaras fotogrficas y de vdeo y a los programas de edicin. Otro, de ms calado, que se puede asociar con el cuestionamiento, a partir de finales de los aos sesenta del pasado siglo del enfoque positivista-realista en la investigacin a la

Banks, Marcus (2010). Los datos visuales en Investigacin Cualitativa. Madrid: Morata.

hora de comprender y representar las experiencias de los seres humanos. La revisin epistemolgica del construccionismo y la emergencia de la metodologa narrativa

surgen como alternativas a la limitacin positivista. En este marco la utilizacin de mtodos visuales permite abrirse al campo de la experiencia para dar cuenta de fenmenos que de otra manera pasaran desapercibidos.

Sin pretender ser exhaustivo y soslayando el camino pionero trazado por la etnografa visual2, dentro de cuyo extenso abanico de publicaciones destacara los dos libros de Sarah Pink (2007; 2009)3 por la apertura que da al campo y porque cuestiona los lmites de la imagen como representacin del acontecimiento observado, voy a

presentar una seleccin de textos que quiz posibiliten intuir algunos de los temas que emergen como relevantes al acercarnos a estos mtodos de investigacin. El recorrido que voy a seguir transita por dos vas. La primera sigue una pauta cronolgica y se centra en publicaciones de carcter ms general, mientras la segunda tiene que ver con aportaciones dentro dos campos ms delimitados y con los que tengo una especial vinculacin: la investigacin narrativa y la investigacin basada en las artes.

Antes de entrar en el panorama que podemos encontrar al acercarnos a los mtodos visuales sugiero detenerse en el libro de Chaplin (1994)4 porque aqu se encuentran sugerentes aportaciones sobre una cuestin que no debe soslayarse y que puede ayudar a evitar sucumbir a la seduccin de los mtodos visuales. Me refiero al debate que plantea sobre la problemtica de la representacin visual en las artes visuales, la antropologa, la sociologa. Elizabeth Chaplin sostiene que la representacin visual se caracteriza por tener tres propiedades: su forma no est delimitada por lo que representa sino por un conjunto de convenciones y cdigos; est inserta en procesos sociales de los que da cuenta y al tiempo instituye y, en tercer lugar, todo representacin ofrece un espacio para la agencia tanto del autor como del visualizador. Este acercamiento puede hacerse en paralelo a la lectura de algunos captulos de la recopilacin de Hall

En Banks (2010) se puede encontrar una sntesis de la historia y principales aportaciones de la etnografa visual. 3 Pink, Sarah. (2007). Doing Visual Ethnography. Londres: Sage. Pink, Sarah (2009). Doing Sensory Ethnography. Londres: Sage.
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Chaplin, Elisabeth (1994). Sociology and Visual Representation. Londres: Routledge.

(1997)5 sobre la representacin que no slo pueden dotarnos de un bagaje para movernos por un terreno resbaladizo, sino que nos brindan algunos fundamentos del giro visual en las Ciencias Humanas y Sociales que ha tenido lugar desde principios de los aos noventa. Un giro visual, pictrico o de las imgenes que llevar, adems de a la irrupcin de los mtodos visuales en la investigacin al surgimiento de los campos de estudio hbridos y adisciplinares que hoy conocemos como Estudios de Cultura Visual y/o Estudios Visuales (Hernndez, 2006a, 2006b6).

Provistos ya de referentes epistemolgicos y conceptuales la primera parada sugiero hacerla en la recopilacin realizada por Prosser (1998)7 en la que junto a una

ordenacin disciplinar (desde la antropologa, sociologa y psicologa) caracterizada por la incorporacin de lo visual en los mtodos de investigacin, destaca una serie de artculos sobre diferentes modalidades de indagacin. Al tiempo que se apuntan una serie de debates en torno al papel de los diferentes tipos de imgenes bajo el paraguas la cualitativo de investigacin. Siguiendo en el tiempo, Emmison y Smith (2000)8

escriben un libro donde se dibujan diferentes escenarios en los que la utilizacin de las imgenes puede ser relevante. Pero quisiera llamar la atencin sobre la advertencia que realizan estos autores a quienes se acerquen a esta manera de afrontar la investigacin: el estudio de lo visual no es slo el estudio de la imagen (de las existentes o las que se realizan en la investigacin) sino el estudio de lo que vemos y observamos. Volver a este cuestin ms adelante.

Si se quiere realizar una aproximacin a las diferentes perspectivas disciplinares (estudios culturales, semitica, antropologa, arte terapia,) que convergen en la utilizacin de imgenes a la hora de la investigacin, la recopilacin de van Leeuwen y Jewiit (2001)9 puede resultar clarificadora. El libro de Banks (2001)10 es un buen

Hall, Stuart (ed.) (1997). Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. Londres: Sage-The Open University. 6 Hernndez, Fernando (2006a). Elementos para una gnesis de un campo de estudio de las prcticas culturales de la mirada y la representacin. Visualidades (Gois, Brasil), 4 (1 e 2 ), 13-64. Hernndez, Fernando (2006a). De qu hablamos cuando hablamos de cultura visual? Educao e Realidade. 30 (2), 9-34. 7 Prosser, Jon (ed.) (1998). Image Based Research. A sourcebook for qualititave researchers. Londres: Falmer Press. 8 Emmison, Michael y Smith, Phil (2000). Researching the Visual. Londres: Sage. 9 Van Leeuwn, Theo y Jewitt, Carey (2001). Handbook of Visual Analysis. Londres: Sage. 10 Banks, Marcus (2001). Visual Methods in Social Research. Londres: Sage.

recurso para situarse en las problemticas y posibilidades de la investigacin con y sobre diferentes medios visuales. El balance que realiza al final del libro sobre las perspectivas de los mtodos visuales, aunque breve, plantea una agenda que nos permite valorar el largo recorrido que los mtodos visuales han realizada en menos de una dcada.

Llegados a este punto quisiera sealar un libro que en mi caso result un descubrimiento que me abri puertas en la investigacin sobre las imgenes11.Me refiero a Visual Methodologies de Gillian Rose (2001)12. Su claridad conceptual y los abundantes ejemplos con los que ilustra diferentes marcos desde los que utilizar los mtodos visuales resulta ejemplar. Una nueva edicin en proceso de preparacin viene a actualizar algunos temas, al tiempo que aade un balance del campo que ciertamente resulta clarificador.

No quisiera terminar este apartado sin sealar dos libros que se centran en la utilizacin de las imgenes y de archivos visuales en la investigacin histrica (Burker, 2005) 13 y Ciavatta y Alves (2005)14. Del primero, adems de disfrutar de la erudicin con la que ilustra el papel de las imgenes en las narraciones de carcter histrico, me permito recomendar el captulo XI La historia cultural de las imgenes. Burker no slo delimita las maneras de ver e interpretar, sino deja esbozado un camino que puede replantear el cmo se ha narrado, por ejemplo, la historia de la educacin en sus imgenes. El libro de Ciavatta y Alves por su parte, cumple su objetivo al situar las imgenes en la investigacin en ciencias sociales en el marco de conversas transdisciplinares. De esta manera la imagen se sita ms all de esa posicin

limitadora en la que con frecuencia se la ha colocado cuando se le ha reducido a la categora de objeto disciplinar (p.11). Algo que ha configurado la posicin que ha dominado a la hora de utilizar las imgenes en la investigacin en los estudios de historia y, de manera especial, en de los de historia del arte.

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Los dos captulos sobre el anlisis del discurso han servido como gua en los trabajos sobre la construccin social del arte y los artistas en el curso de Pedagoga del Arte. 12 Rose, Gillian (2001). Visual Methodologies. Londres: Sage. 13 Burke, Peter (2005). Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico . Barcelona: Crtica. (2001). 14 Ciavatta, Maria y Alves, Nilda (orgs.) (2004). A leitura de imagens na pesquisa social. Histria, Comunicao e Educao. So Paulo: Cortez Editora.

Ms all del mbito de la Educacin de las Artes y la Cultura Visual, donde existen mltiples ejemplos que utilizan las imgenes como referentes para la investigacin educativa (Park, 200715; Manley Delacruz, Arnold, Kuo y Parsons; 200916) cada vez nos encontramos con un mayor nmero de publicaciones que invitan a explorar otros territorios a partir de las imgenes que encontramos en los medios de comunicacin y/o que realizan los estudiantes. Un buen ejemplo del primero caso es el libro de SandersBustle (2003)17 que da cuenta de diferentes ejemplos de indagacin a partir de proyectos de interpretacin crtica de las imgenes en relacin con la identidad y la subjetividad. Pero es en los libros sobre investigacin con nios (Thomson, 2008)18 y jvenes (Heath, Brooks, Cleaver y Ireland, 2009)19 donde se encuentran las mejores muestras de apropiacin de las imgenes en el contexto de un enfoque de investigacin en el que los sujetos son mucho ms que colaboradores de los investigadores.

Finalmente, la investigacin basada en las artes (arts based research) se ha ido configurando como un campo de estudios en el que la utilizacin de las imgenes fotogrficas y de vdeo, adems de dibujos y otras maneras de dejar huella visual, resulta ejemplar. En Marn (2005)20 y Hernndez (2008)21 se pueden encontrar dos estados de la cuestin en castellano sobre este campo emergente. Para quien quiera ampliar estos referentes puede consultar el nmero especial de la revista Studies of Art Education22 dedicado a esta modalidad de investigacin desde su mbito de aplicacin en la Educacin Artstica. Adems resulta indispensable consultar el manual editado por Knowleges y Cole (2008)23, que se puede completar con la recopilacin de

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Park, Jeong Ae (Ed.) (2007). Art Education as Critical Cultural Inquiry. Seul: Mijinsa. Manley Delacruz, Elizabeth; Arnold,Alice; Kuo, Ann y Parsons; Michael (eds). (2009). Globalization & Art Education. Reston, VA: NAEA. 17 Sanders-Bustle, Lynn (Ed.) (2003). Image, Inquiry, and Transformative Practice. Nueva York: Peter Lang. 18 Thomson, Pat (2008). Doing Visual Research with Children and Young People. Londres: Routlege. 19 Heath, Sue; Brooks, Rachel; Cleaver, Elizabeth y Ireland, Eleonor (2009). Researching Young Peoples Lives. Londres: Sage. 20 Marn Viadel, Ricardo (2005). La Investigacin Educativa basada en las Ar tes Visuales o ArteInvestigacin Educativa. En R. Marn Viadel (ed.) Investigacin en educacin artstica. (pp. 223274.). Granada: Universidad de Granada.
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Hernndez, Fernando (2008). La investigacin basada en las artes. Propuestas para repensar la investigacin en educacin. Educatio Siglo XXI, 26, 85-118.
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Studies of Art Education, 48 (1), 2006. Knowles, J. Gary y Cole, Ardra L. (Eds.) (2008). Handbook of the Arts in Qualitative Research . Perspectives, Methodologies, Examples, and Issues. Londres: Sage.

Cahmann-Taylor y Siegesmund (2008)24 de la que resulta recomendable la tercera seccin, que est dedicada a la investigacin visual. Dentro de esta misma lnea hay una perspectiva que ha adquirido entidad propia, pudindose encontrar trabajos de sus autores en las recopilaciones anteriores. Me refiere al camino que bajo la denominacin de A/r/tography se inici en la universidad de British Columbia, y en la actualidad ha ido recibiendo reconocimiento ms all de sus lmites geogrficos e institucionales25. La perspectiva narrativa de investigacin (Clandinin, 200726) tambin ha puesta el nfasis en la importancia de las imgenes a la hora de dar cuenta de las experiencias relatadas y de sus significaciones (Bach, 200727). Quisiera terminar este resumen sealando un artculo recientemente publicado por Marn Viadel y Roldn (2010)28 donde los autores presentan una tipologa de modos de utilizar la fotografa en la investigacin basada en las artes que puede transferirse a otros campos y que vale la pena considerar.

Situados con este breve estado de la cuestin en el campo de la utilizacin de las imgenes en la investigacin en Ciencias Sociales y Humanidades, vamos a acercarnos a una cuestin de orden epistemolgico que se ha de afrontar a la hora de su utilizacin. Para ello vamos a volver a punto de partida.

El problema de la traduccin

La antropologa, como disciplina pionera en la utilizacin de las imgenes con la finalidad de dar cuenta de lo que el etngrafo observaba y narraba adopta una perspectiva visual bajo el prisma del realismo y la dotacin de un sentido de verdad. Una nocin de verdad que olvida lo que seal Lacan: la verdad es lo que no puede decirse entero (citado en Cardn, 1981: 7929). Aquello que los etngrafos contaban (narraban) a la vuelta de sus viajes, buscaba demostrar y ampliar el sentido del yo
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Cahmann-Taylor, Melisa y Siegesmund, Richard (eds.) (2008). Arts-Based Research in Education. Foundations for Practice. Nueva York: Routledge. 25 Springgay, Stephany; Irwin, Rita L.; Leggo, Carl y Gouzoausis, Peter (eds.) (2008). . Rotterdam, Holanda: Sense Publications. 26 Cladinin, D. Jean (Ed.) (2007). Handbook of Narrative Inquiry. Mapping a Methodology . Thousand Oaks, CA.: Sage. 27 Bach, Hedy (2007). Composing Visual Narrative Inquiry. En J. Caldinin (ed.) Handbook of Narrative Inquiry. Mapping a Methodology. (pp. 280-307).Thousand Oaks, CA.: Sage. 28 Marn Viadel, Ricardo & Roldn, Joaqun (2010). Photo essays and photographs in visual arts-based educational research. International Journal of Education Through Art, (1), 7-23. 29 Cardn, Alberto (1981). Como si nada. Valencia: Pre-textos.

estuve all. Entre las primeras investigaciones en las que las fotografas tienen un papel relevante se destaca el estudio realizado en los aos treinta del pasado siglo por Gregory Bateson y Margaret Mead (194230) en torno a la socializacin del nio y la construccin de la personalidad cultural. Mead y Bateson realizaron ms de 25.000 fotografas y 15 horas de filmacin. En este caso, la finalidad de incluir las fotografas era mostrar lo que de otra manera no se podra apreciar y con ello, expandir el sentido del relato etnogrfico. Ms adelante, otro ejemplo que supuso un giro en la utilizacin de medios visuales en la investigacin etnogrfica fue el estudio, en los aos sesenta, de Worth y Adar (197231) quienes dieren una cmara a un grupo de indios navajos para que filmaran escenas de su vida cotidiana. En uno y otro caso, en las tradiciones que ambos ejemplos inauguran y reafirman, lo que se pretende, hiptesis de trabajo al margen, es confirmar y afirmar aquello que ha sido narrado por los investigadores. Estas aplicaciones de las imgenes en la investigacin social se basaban en epistemologas realistas; las imgenes no se integraban en un marco interpretativo, sino que ilustraban, facilitando evidencias de algo que haba visto el investigador o los nativos32.

Pero lo que el etngrafo plasma en una serie de fotografas o en la filmacin de escenas cotidianas o rituales no es la realidad que es imposible de representar en todos sus matices y complejidad- sino aquello que el ojo de la cmara y la mirada del observadorinvestigador fijan como realidad-verdad. De aqu la relevancia que, como he indicado, plantean Emmison y Smith (2000) entre el objeto (la fotografa, los dibujos o el vdeo realizados) y lo que vemos y observamos. Lo que se objetualiza con el gesto de fotografiar, dibujar o de filmar es una realidad construida, cosificada, en la medida en que est desprovista de la experiencia del Otro. El etngrafo, el investigador, fija la realidad para representar al Otro, exorcizndolo y, casi siempre, colonizndolo. La foto o el documental del etngrafo construye al Otro bajo una mirada que ficcionaliza la realidad: la del como el Otro es mirado, desde la posicin de quien se sabe autorizado porque posee el poder- a mirar y fijar lo mirado, observado y registrado.

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Bateson, Gregory y Mead, Margaret (1942). The Balinese character: A photographic analysis. Nueva York: New York Academy of Sciences. 31 Worth, Sol. y Adair, John. (1972). Through Navajo Eyes: An exploration in Film communication and Anthropology. Bloomigton: University Indiana Press. 32 Kholer Riessman, Catherine (2008) Narrative Methods for the Humana Sciences. Londres: Sage.

Esta posicin que ha guiado al naturalismo realista de la mirada y de la cmara comenz a ser cuestionado en los aos ochenta del pasado siglo, cuando los etngrafos de la costa oeste de Estados Unidos33 comenzaron a introducir la duda en el relato hegemnico de la verdad que construye la mirada. El cuestionamiento se situ no en lo que se contaba, sino en lo que el relato, la fotografa, el documental deca del etngrafo. Se comenz a prestar atencin no tanto a lo que el antroplogo deca que haba visto, sino a las lentes intelectuales, posicionales de los que se serva para ver lo que quera ver desde una inequvoca posicin etic34. En realidad lo que se debata era no slo el lugar de quien observaba y narraba lo observado, sino la posibilidad (o no) de traducir al texto, a las imgenes la totalidad de lo observado.

Lo que nos lleva a la cuestin de la traduccin de lo observado desde el fenmeno de la experiencia, a las imgenes y de ah al texto, al relato que construye el investigador para dar cuenta de lo que ha sido el foco de su atencin y relacin. Es por ello, que la cuestin de la traduccin ha circulado, con planteamientos y respuestas dispares, en las diferentes tradiciones de la investigacin en torno a las experiencias y actuaciones de los seres humanos, desde que Dilthey plante la distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias humanas. Lo que est en juego es cmo traducir lo que el observador piensa que ve a un lenguaje (visual, textual, corporal,) que permita a quienes no estn presentes en la escena o situacin observada hacerse una idea lo ms fiel posible- de la situacin colocada bajo escrutinio. Esta problemtica de la traduccin fue el tema central del nmero de abril de 2007 del Journal of Visual Culture35. Acercarse a algunas de las cuestiones que plantean los autores que participan en la discusin permite afrontar una cuestin que ha de ser considerada por quienes pretenden utilizar mtodos visuales en el trabajo de campo o cualquier otra modalidad de investigacin.

Una lnea de trabajo sobre la traduccin servir de ejemplo. Hay que considerar nocin de traduccin ha circulado por la teologa, la filosofa, los estudios literarios y la teora crtica. En cualquier caso el ejercicio de la traduccin supone siempre enfrentarse con el
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Geertz, Clifford (1989). El antroplogo como autor. Barcelona: Paids. (1987). Clifford, James y Marcus, George (Eds.) (1991). Retricas de la antropologa. Gijn: Jcar. (1986). 34 Harris, Mervin (1976). History and Significance of the emic/etic distinction. Annual Review of Anthropology, 5, 329-350. 35 Journal of Visual Culture, 6 (1), Abril 2007.

problema del cruce de fronteras. No slo de una lengua a otra, como ha sido la visin predominante, sino de un nivel de la experiencia a otra. Quien puso el tema de la traduccin a debate, como tambin lo hizo con otras cuestiones como la de la propia narrativa de la experiencia, fue Benjamin en un texto de 1955 a propsito de la traduccin de Tableaux parisiens de Baudelaire36. Para Benjamin la traduccin es un modo de escritura que opera en contra de la codificacin, imitacin, derivacin y xtasis. Propone una filosofa del lenguaje desde la cual la traduccin no sirva al original, sino que libera y resalta su potencial que reside en lo que resiste a la traduccin. En este sentido, Mieke Bal y Joanne Morra (2007: 5)37 sealan que quienes han seguido en la estela de Benjamn conciben la traduccin como una resistencia a la lectura. Voy a mostrar dos ejemplos en los que se muestra lo que comporta, en cuestin de lmites y posibilidades, la traduccin de lo observado mediante la utilizacin de imgenes. La primera investigacin que realic financiada por una institucin (Tor et alt, 1976) 38 se apoyaba en la filmacin de escenas con las que se quera estudiar los ndices de comunicacin no verbal en nios y nias de 4 y 5 aos. Se les explicaba un cuento y se les invitaba a representarlo. Todo se gravaba en vdeo en un entorno de circuito cerrado. Al mismo tiempo, y como contraste, los observadores estaban tras un mirror glass tomando notas. Luego veamos lo filmado y lo codificbamos siguiendo las pautas de Ekman y Friesen39.

El siguiente ejemplo de investigacin con imgenes lo realic con Carlos Riba y Antoni Remesar (1984)40. En ella estudiamos las interacciones que tenan lugar en el patio de recreo de una escuela infantil siguiendo el enfoque de los mapas conductuales. En este estudio plantamos una cmara fotogrfica en un lugar en alto desde el que se vea todo el patio. Cada 5 segundos se iba disparando una fotografa, con un motor preparado al

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Benjamin, Walter (2010). Charles Baudelaire. Tableaux parisiens . Traduccin alemana con un prlogo sobre la tarea del traductor. Obras, libro IV, vol.1, (pp.8-22). Madrid: Abada ediciones. (1923). 37 Mieke Bal y Joanne Morra (2007). Acts of Translation, Journal of Visual Culture, 6 (1), 5-11. 38 Tor, Enrique, et al. (1976). Estudio de comunicacin no-verbal. Barcelona : Universitat, Institut de Ciencies de l'Educaci. 39 Ekman, Paul. y Friesen, W. (1971). Origen, uso, y codificacin: Bases para cinco categoras de la conducta no verbal. E. Vern (ed.) Lenguaje y comunicacin social. Buenos Aires: Nueva Visin. 40 Riba, C.; Hernndez, F.; Remesar, A. (1984). Interaccions ambientals i agrupacions espacials al pati duna guarderia: Anlisi dun registre fotogrfic. En E. Pol, M. Morales y J. Muntaola (Eds.) Vers un millor entorn escolar. (pp.77-97). Barcelona: Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona.

efecto. Luego, colocbamos una rejilla sobre las fotografas para ir estableciendo clouster de agrupaciones o dispersiones de nios y nias.

En estos dos ejemplos la utilizacin de mtodos visuales se combinaba con la observacin de tipo casi etolgico. Las imgenes que nos permitan congelar acciones sobre los que luego trabajbamos para analizar sus pautas. Pero al aislar el flujo de la accin perdamos el sentido de lo que suceda. Tenamos registros no verbales de lo que aconteca en la interaccin con los nios y las nias a la hora de compartir el cuento; recogamos evidencias de las pautas de relacin en el patio de recreo. En uno y otro caso tenamos acciones, pero no significados: de los juegos para los nios y las nias, o de la presencia de la cmara fotogrfica o el ambiente de la sala para quienes participaban en lo que observbamos.

Comienzo con estas dos historias personales porque ilustran formas de utilizar las imgenes en la investigacin en Ciencias Sociales. Eran un soporte que daba valor a la evidencia obtenida de la observacin. Las imgenes completaban lo que se supona que no vea el ojo. Podamos establecer pautas de accin, pero no tenamos en cuenta ni la experiencia, ni los modos de relacin con las imgenes de los sujetos y los investigadores. En uno y otro caso nuestra mirada investigadora (con nuestras ideas previas) traduca lo observado de acuerdo con lo que buscamos en la observacin. Las imgenes mostraban lo que queramos mirar, no lo que suceda, especialmente desde la perspectiva de las significaciones con la que los sujetos dotaban a la experiencia. Traducamos de acuerdo con nuestro cdigo, pero con ello reducamos (y transformbamos) el sentido de lo observado. La investigacin sobre imgenes, la investigacin con imgenes Como he sealado en la primera parte existe una larga tradicin en Ciencias Sociales en la que las imgenes fotogrficas o en movimiento tienen un papel relevante en la investigacin41. El caso de la etnografa visual (Pink, 2001), como he mencionado, puede considerarse ejemplar en este sentido. Sin embargo, en la mayora de las investigaciones etnogrficas las imgenes fotogrficas o cinematogrficas se presentan
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En Bank (2010) se puede encontrar un buen resumen de esta tradicin desde la antropologa y la sociologa.

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hasta fechas reciente como ilustraciones de la narrativa textual o como exponente de las evidencias obtenidas durante la estancia en el campo.

Pero este carcter ilustrativo se presenta como insuficiente desde la perspectiva de la Investigacin educativa basada en las artes (IEBA), que se plantea tambin, como he sealado, la posibilidad de generar conocimiento, al poner en relacin al desvelarmediante diferentes estrategias, lo que la cmara recoge con lo que sera el problema de la investigacin. De nuevo, tres ejemplos pueden ilustrar lo que estoy esbozando. En el curso 2006-2007, en el mster Estudios y proyectos de cultura visual plante como trabajo final del mdulo que coordinaba sobre narrativas en torno a la cultura visual, realizar una autoetnografa visual. Una de las personas participantes en el curso, Rachel Fender42, realiz un trabajo que titul La vida est llena de pequeos momentos. Una lectura de las tarjetas de felicitacin. Su presentacin articulaba en paralelo imgenes realizadas en su trabajo de campo en un pueblo de Estados Unidos, en diferentes lugares donde se venda tarjetas de felicitacin y textos que ponan el nfasis en la funcin social de lo que las fotografas mostraban. En entre imgenes y texto discurra un anlisis del papel cultural y social de este tipo de objetos de la cultura visual.

Las tarjetas son objetos conmemorativos. El acto de conmemoracin es una prctica social que da valor a momentos o figuras del pasado y as, es clave en la construccin de la memoria colectiva y la identidad. Es un acto necesario para construir un concepto histrico de la cultura en donde puede situarse y concebirse el ser humano. Aunque no tienen la presencia dominante que suelen tener los monumentos de guerra o las estatuas pblicas, las tarjetas de felicitacin manifiestan este rito cultural a la escala personal. Como un objeto de consumo masivo y normalizado, las tarjetas suelen parecer tan inocuas como los mensajes que producen pero, como la figura de Saddam Hussein era mucho ms que una estatua en el centro de Bagdad, las tarjetas representan una narrativa cultural ms potente que una mera coleccin de
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Fendler, Rachel (2007). La vida est llena de pequeos momentos. Una lectura de las tarjetas de felicitacin. Autoetnografa visual. Mster Estudios y Proyectos de Cultura Visual. Barcelona: Facultad de Bellas Artes.

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dibujitos cuadrados. Ilustracin 1: Rachel Fender. La vida est llena de pequeos momentos. Una lectura de las tarjetas de felicitacin. Mster Estudios y proyectos de cultura visual. Curso 2006-2007. Facultad de Bellas Artes. Universidad de Barcelona.

Las imgenes, como se aprecia en la ilustracin 1, no remitan el texto, sino constituan un relato autnomo que permita al visualizador establecer otros puentes, nexos e interpretaciones. El texto por su parte, no hablaba sobre las imgenes sino a partir de ellas (en la misma diferencia que se establece en la autoetnografa cuando se dice que no se trata de hablar de m sino desde m), generando una interpretacin que haca evidente los significados aadidos que pueden tener este tipo de tarjetas (sobre todo en Estados Unidos, donde son muy populares).

El segundo ejemplo sera un caso de investigacin visual autoetnogrfica (Souminen, 200343). En este estudio, que constituy su tesis doctoral, nos muestra, a travs de la escritura creativa y la fotografa, un relato comprensivo de los cambios en su

autopercepcin y en su identidad sociocultural relacionados con el proceso de adaptacin cultural a una nuevo entorno (de Helsinki, Finlandia a Columbus, Ohio, en Estados Unidos) y en cmo diferentes aspectos interconectados de su vida afectaron su comprensin terica, pedaggica y a su investigacin filosfica. En este relato incluye aspectos del proceso de investigacin mediante ejemplos de foto-escritura (fotografi lo que no poda entender y me compromet con un tipo intenso de fotoescritura para grabar mis reacciones iniciales ante ambientes y/o experiencias que me rodeaban o mediaban las fotografas antes de que yo estuviera lista para escribir. En estos momentos de escritura iba articulando una informacin parcial que hasta entonces slo exista en una forma no-lingstica) y de trabajo de memoria (se refiere a un estudio sistemtico de los recuerdos de un contexto poltico y social contemporneo usando documentos visuales y escritos pblicos y privados como fuente). Ambos se encuentran enlazados con discursos sobre la propia metodologa de investigacin.

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Souminen, Anniina (2003). Writing with Photographs, Re-constructing Self; An Arts-based Autoethnographic Inquiry. Ohio State University. Tesis Doctoral. http://etd.ohiolink.edu/sendpdf.cgi?osu1061236352

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Aunque Souminen aborda experiencias encarnadas en ella misma no es una investigacin que de manera autocomplaciente se mire y hable de s misma. Por el contrario, sugiere y bordea otras problemticas como que la educacin para la diversidad puede orientarse a travs de la autorreflexin y la investigacin con mtodos artsticos. Si bien es un estudio desde ella misma, lo es sobre todo en torno a cmo ha ido definiendo una serie de conocimientos ontolgicos y epistemolgicos en la investigacin. Tambin explora cmo un docente puede lograr una educacin equitativa y trabajar una comprensin crtica del posicionamiento del sujeto. En gran parte lo que pretende es explorar aplicaciones pedaggicas que se derivan de la autoetnografa artstica. Las fotografas jalonan este relato dejando muestras de que lo se dice en el texto necesitan ser completado por aquello que se ve en las imgenes.

El tercer ejemplo se realiz en el doctorado y es un fragmento del relato elaborado para el seminario por un profesor de secundaria, Alfred Porres, que en su proyecto de tesis, realiza una autoetnografa visual en torno a los espacios de intercambio profesorestudiantes en un instituto44.

De nuevo, no se persigue que la fotografa hable por s misma, sino que le sirve a Alfred para situar(se) el contexto desde el cual va a construir-se en el relato autoetnogrfico. El texto no ilustra la fotografa, sino que tematiza el espacio de relacin pedaggica, la posicin de los sujetos de esta relacin dentro de un orden institucional de subordinacin y exclusin.

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Porres, Alfred (2004). Investigacin para el DEA. Programa de Educacin de las Artes Visuales (20022004). Barcelona: Facultad de Bellas Arts.

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El aula de acogida pareca ser el intersticio que buscaba; ese espacio entre las vallas de las disciplinas, los horarios y los cursos; esa tierra de nadie donde esperaban los recin llegad os, los sin tierra. Ese lugar que quedaba al otro lado de todas las vallas; segn como se mire, el sitio ms vallado del instituto. Ilustracin 2: Alfred Porres. Relatos iniciales para la tesis doctoral. Investigacin Tutelada sobre Investigacin Autoetnogrfica. Programa de doctorado Artes Visuales y Educacin: un enfoque construccionista. Curso 2006-2007. Facultad de Bellas Artes. Universidad de Barcelona.

La foto, por s misma, puede remitir a mltiples contextos. Desde una fbrica a una finca. Sin embargo, el texto delimita unos primeros significados, desde los que se invita al lector a establecer otras relaciones en las que situar(se) frente a los actores de la narracin. Aqu el investigador se apropia de una fotografa ya existente (realizada por Heath Bunting para el proyecto Food for free, una recopilacin de lugares de la ciudad de Bristol en los que se puede encontrar comida gratis. Sobre todo hace referencia a rboles frutales que estn situados en lugares entre dos propiedades, por lo que no pertenecen a nadie). Con ella transita en varias direcciones. Hacia su trabajo como docente en el aula de acogida, y hacia una nocin entre-entre que le permite elaborar una relacin entre las imgenes y la narrativa del texto que va ms all del comentario o de la ilustracin. Desde que vi esa imagen pens en la nocin en-entre (Bhabha, 1994). Es una nocin que, siguiendo a Deleuze, resuena en mi modo de situarme en el m edio de una experiencia que se desplaza. Aunque para ser ms fiel a su naturaleza rizomtica debera decir que se expande, se desparrama y se entreteje en mltiples direcciones y sentidos. Como seala Fernando Hernndez, ni el texto explica la imagen, ni la imagen ilustra el texto. Ms bien, a travs de ambos, se tematiza el espacio de la relacin pedaggica y la posicin de los sujetos en esta relacin, dentro de un orden institucional de subordinacin y exclusin (Hernndez, 2008: 14). Se dira que enentre la imagen y el texto se entreteje un espacio abierto, una brecha en lo conocido que invita al lector (y a m mismo como lector) a seguir hilvanando reverberaciones. De acuerdo con Elizabeth Grosz (2001; citada en Springgay, 2008: 39) el espacio enentre no es una localizacin sino un proceso, un movimiento de desplazamiento de significado. Un proceso en el que los conceptos y las ideas resuenan ms que conectan o se corresponden unas con otras (Deleuze and Guattari, 1994: 23; citados en Springgay, 2008: 39)45. De esta manera Alfred Porres muestra una utilizacin de las imgenes en la investigacin educativa que permite desvelar el lugar que ocupan en la escuela aquellos que no encuentran su lugar para aprender dentro de los marcos rgidos (las vallas) que les ofrece la institucin.
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Porres. Alfred (2007). Relatos iniciales para la tesis doctoral. Investigacin Tutelada sobre Investigacin Autoetnogrfica. Programa de doctorado Artes Visuales y Educacin: un enfoque construccionista. Curso 2006-2007. Facultad de Bellas Artes. Universidad de Barcelona.

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Estas tres maneras de utilizar las imgenes en la escuela, los espacios de relacin en los que se inscriben, las posibilidades de indagacin y de relacin que plantean, sirven de anclaje para adentrarnos en la ltima parte de este texto.

Contribuir desde la investigacin con y sobre imgenes a otra narrativa para que la Escuela pueda ser un lugar en el que se aprenda con sentido

En este ltimo apartado voy a tratar de explorar algunas de las aportaciones que los mtodos visuales pueden hacer, no slo a la investigacin en y sobre educacin, sino a construir otra narrativa que cuestione el actual discurso hegemnico que predomina en la escuela. Para ello rescato una historia en la que particip al final del curso 20082009. Haba acudido a la sesin de balance de una asesora en una escuela primaria. En esta escuela el profesorado estaba satisfecho de su trabajo y tena poca necesidad de aprender. Al llegar me dijeron que haba pasado algo con los chicos y chicas de sexto que les haba sorprendido. Les pidieron que trajeran cmaras fotogrficas para construir entre todos un recuerdo de la escuela. Recuerdo que estara formado por fotografas de esos lugares que para ellos tuvieran alguna relevancia especial. Los chicos y las chicas hicieron las fotos. El desconcierto de los adultos vino al darse cuenta que no haban fotografiado las aulas, los pasillos o el patio. El lugar ms representado eran los servicios! Ante la pregunta de los adultos de por qu haban escogido ese lugar, los jvenes exclamaron: es que en los vteres pasan muchas cosas! Conversamos entonces sobre lo que le estaban queriendo decir los chicos y las chicas a travs de esas fotos. A las maestras les costaba comprender lo que les estaban diciendo con las imgenes sobre la relacin que tenan con lo que les ofreca la escuela, el control, la falta de intimidad, Las maestras estaban recibiendo un material visual que, si hubieran tenido disposicin para interpretar les gritaba aquello que pasa desapercibido en la vida diaria de la escuela. Esta puede ser una de las funciones de la investigacin con imgenes: desvelar aquello que, de otra manera permanecer oculto y que tiene que ver con el sentido de la experiencia y del aprender (o no) a ser en la Escuela. Pero la Escuela se siente amenazada por algo que no controla y que no puede evaluar en trminos numricos y/o de competencias: la relacin crtica y performativa con y a travs de las imgenes. Por tanto, la investigacin con y sobre imgenes en la 15

educacin puede articularse como un cruce de relatos en rizoma (sin un orden preestablecido) que permiten indagar sobre las maneras culturales de mirar y sus efectos sobre cada uno de nosotros. Cuando nos colocamos en este espacio de cruce y de encuentros, ya no decimos con John Berger que lo que vemos habitualmente nos confirma, sino que nos conforma (Snchez Moreno, 2007: 25)
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. Por eso no nos

engaamos y pesamos (sabemos) que no vemos lo que queremos ver, sino aquello que nos hacen ver. De aqu la importancia de indagar en la escuela las polticas sobre los efectos de la mirada.

Los mtodos de investigacin con y sobre las imgenes permiten entonces incorporar problemticas que han estado fuera de la educacin escolar. En especial los efectos que las formas de educar tiene sobre la construccin de la subjetividad de los nios, las nias, los jvenes, los adultos, Reconocer estos efectos para generar relatos alternativos o en dilogo con los existentes es una de las maneras mediante las cuales la investigacin con y sobre imgenes coloca las polticas de subjetividad como un

espacio central para explorar, debatir y generar relatos visuales y performativos que contesten a los hegemnicos.

De esta manera una propuesta de investigacin con y sobre imgenes puede ayudar a contextualizar los efectos de la mirada, y mediante prcticas crticas (anticolonizadoras), explorar las experiencias (efectos, relaciones) en torno a cmo lo que miramos nos conforma, nos hace ser lo que otros quieren que seamos, y poder elaborar respuestas no reproductivas frente al efecto de esas miradas.

Desde la investigacin con mtodos visuales se puede contribuir crear una nueva narrativa para la Escuela (desde la primera infancia hasta la universidad) en la que:

Se creen situaciones y propicien experiencias en las que se pueda aprender a establecer relaciones entre imgenes, objetos, artefactos relacionados con las experiencias culturales de la mirada, y ponerlos en relacin con sus contextos de produccin, distribucin y recepcin, adems de con las experiencias de los sujetos.

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Snchez Moreno, Jess ngel. (2007). Cautivos en la sociedad del espectculo. Una aproximacin a la didctica crtica de la mirada. Consciencia social, 11, 15-30.

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Se investigue sobre los efectos de estas relaciones en las construcciones subjetivas de diferentes audiencias e instituciones productoras y divulgadoras de cultura

visual. Se indague sobre procesos de comprensin que permitan detectar regularidades y diferencias y desvelar las posiciones de poder que el conocimiento construido establece. Se elaboren narrativas visuales, por procesos y medios diversos, en las que se ponga en evidencia la capacidad de resistencia, autora y accin de los aprendices.

En este proceso el papel del educador puede ir ms all de ser el transmisor de prcticas basadas en un sagrado debe ser a los estudiantes, en la medida en que se supone que la escuela fue dotada de esa misin social. Pero eso no es garanta de que lo consiga, especialmente en estos tiempos de capitalismo cognitivo. Y menos en la educacin secundaria. La escuela ha ido perdiendo la funcin para la que fue creada en el siglo XIX: como articuladora de identidades nacionales y de reproduccin de una estratificacin social con la puerta abierta a una cierta movilidad de los mejoresDubet (201047).

Darse cuenta de que la escuela sigue siendo un lugar para transmitir informacin empaquetada, que puede generar sumisin, pero tambin resistencia y posibilidades de ser, puede ser el primer paso para ensayar otras posiciones y comenzar a escribir nuevas narrativas. La investigacin sobre y con imgenes en manos de adultos y de nios, nias y jvenes puede explorar los lugares de fractura. Al tiempo que brinda la posibilidad de construir proyectos apasionantes para que todos (con sus diferencias y posiciones diversas) encuentren su lugar para aprender con sentido y construir experiencias de saber que les permita no slo interpretar el mundo sino actuar en l.

Con este propsito, cuando sugiero que la investigacin con y sobre imgenes puede ayudar a mirar la escuela con otros ojos y hacia lugares de la experiencia que hoy se mantienen invisibles (por no ser valorados ni considerados), estoy asumiendo que vivimos y producimos un nuevo rgimen de visualidad. La consecuencia educativa de
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Dubet, Franoise. (2010). Mutacions institucionals i/o neoliberalisme?. Quaderns dEducaci Continua, 22, 105-121.

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esta posicin es que reclama posibilitar que nios, nias, jvenes, educadores y todo tipo de visualizadores puedan viajar ms all del ensear-les a ver (pues puede devenir en una prctica colonizadora) y, por el contrario, investigacin utilizando mtodos visuales. facilitarles experiencias de

En un mundo dominado por dispositivos de la visin y tecnologas de la mirada, la finalidad educativa que propongo con la investigacin con y sobre las imgenes es explorar en nuestra relacin con las prcticas de la mirada, las relaciones de poder en la que somos colocados, y cuestionar las representaciones de nuestras relaciones con los otros que construimos. Porque al final, si no podemos comprender e intervenir en el mundo es porque no tenemos la capacidad de repensarlo y ofrecer alternativas.

Desde esta lnea en el horizonte, quienes utilicen mtodos visuales en la investigacin, pero tambin en las formas de aprender a indagar en el aula, pueden mostrar como las identidades prefijadas pueden ser cuestionadas. Pueden ayudar a explorar los relatos discursivos que los diferentes tipos de imgenes fijan a la hora de mirarse y de mirar a los otros, y reflexionar sobre cmo lo hemos aprendido y naturalizado. Adems de abrir indagaciones sobre cul ha sido el lugar de los imaginarios visuales en la constitucin de los relatos hegemnicos sobre los diferentes aspectos que conforman la identidad: el sexo, la etnia, la clase social, la religin, la nacionalidad, Lo que supone una invitacin a recorrer otros caminos que expandan nuestro sentido de ser, y replanteen la funcin reproductora que actualmente tiene la Escuela.

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